《孟子三章》注释翻译习题及答案部编版八上21课.docx

1、孟子三章注释翻译习题及答案部编版八上21课孟子三章习题及答案【2020部编版八上第21课】班级： 姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】目录：一、得道多助失道寡助二、富贵不能淫三、生于忧患死于安乐（一）得道多助失道寡助习题及答案一、重点课下注释默写：【三里之城】 【环】 【池】 【兵革】 【兵】， 【革】， 【委而去之】 【委】， 【去】， 【域民不以封疆之界】 【固国不以山溪之险】 【威天下不以兵革之利】 【得道】 【至】 【亲戚 】 【畔】 【故君子有不战，战必胜矣】 二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。 2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 3、夫环而攻之，必有

2、得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 6、得道者多助，失道者寡助。 7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 参 考 答 案一、重点课下注释默写：【三里之城】方圆三里的内城。【环】围。【池】护城河。【兵革】泛指武器装备。【兵】，兵器。【革】，皮革制成的甲、胄、盾之类。【委而去之】意思是弃城而逃。【委】，放弃。【去】，离开。【域民不以封疆之界】意思是，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域

3、的边界。【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。【得道】指能够施行治国的正道，即行仁政。【至】极点。【亲戚 】内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。【畔】同“叛”，背叛。【故君子有不战，战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。二、重点句子翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。翻译：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。翻译：三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。3

4、、夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。翻译：包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。4、兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻译：武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。5、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。翻译：所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。6、得道者多助，失道者寡助。翻译：施行仁政的人，帮助支持他的人

5、就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。7、寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。翻译：帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。8、以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。翻译：凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 （二）富贵不能淫习题及答案一、重点课下注释默写：1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】 【命】， 7、【戒】 8、【女家】 【女】， 9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道

6、】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】 二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译： 3、丈夫之冠也，父命之；翻译： 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译： 参 考 答 案：一、重点课下注释默写：1、【诚】真正，确实。2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男

7、子。3、【天下熄】指战争停息，天下太平。4、【焉】怎么，哪里。5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【冠】，行冠礼。6、【父命之】父亲给以训导。【命】，教导、训诲。7、【戒】告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。8、【女家】这里指夫家。【女】，同“汝”，你。9、【夫子】这里指丈夫。10、【正】准则，标准。11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】（大丈夫）应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。【由】，遵循。13、【独行其道】独自走自己的道路。14、【淫】惑乱，迷惑，这里是使动用法。15、【移】改变，动摇

8、。这里是使动用法。16、【屈】屈服。这里是使动用法。二、重点句子翻译：1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译：公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？翻译：这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？3、丈夫之冠也，父命之；翻译：男子行加冠礼时，父亲训导他；4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！翻译：到了你夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！5、以顺为正者，妾妇之道也。翻译：把顺从当作准则，是妇女之道。6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。翻译：居住在天下最

9、宽广的住宅仁里，站立在天下最正确的位置礼上，行走在天下最宽广的道路义上；7、得志，与民由之；不得志，独行其道。翻译：能实现理想时，与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，就独自行走自己的道路。8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”翻译：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。（三）生于忧患死于安乐习题及答案一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】 【发】， 【亩】， 2、【傅说举于版筑之间】 【举】， 【版筑】， 【筑】， 3、【管夷吾举于士】【士】， 【举于士】， 4、【百里奚举于市】【市】， 5、【饿其体肤】

10、 6、【空乏其身】 【空乏】， 7、【行拂乱其所为】 【拂】， 【乱】， 8、【动心忍性】 9、【曾益 【曾】， 10、【恒过】 11、【衡于虑】 【衡】， 12、【作】 13、【征于色，发于声，而后喻】 【征】， 【发】， 【喻】， 14、【入】 15、【法家拂士】 【拂】， 16、【出】 17、【敌国】 【敌】， 18、【生于忧患而死于安乐】 二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译： 2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译： 3、入则无法家拂士，出则无敌国外患

11、者，国恒亡。翻译： 4、然后知生于忧患而死于安乐也。翻译： 参 考 答 案：一、重点课下注释默写：1、【舜发于畎亩之中】舜在历山耕后被尧起用，成为尧的继承人。【发】，兴起八指被任用。【亩】，田地。2、【傅说举于版筑之间】傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。【举】，选拔、任用。【版筑】，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。【筑】，捣土用的杵。3、【管夷吾举于士】【士】，狱官。【举于士】，从狱官手中释放出来，进而得到任用。4、【百里奚举于市】【市】，集市。5、【饿其体肤】使他经受饥饿之苦。6、【空乏其身】使他身处贫困之中。【空乏】，财资缺乏。7、【行拂乱其所为】使他做事不

12、顺。【拂】，违背。【乱】，扰乱。8、【动心忍性】使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。9、【曾益增加。【曾】，同“增”。10、【恒过】常常犯错误。11、【衡于虑】思虑堵塞。【衡】，同“横”，梗塞、不顺。12、【作】奋起。这里指有所作为。13、【征于色，发于声，而后喻】表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。【征】，征验、表现。【发】，显露、流露。【喻】，了解、明白。14、【入】指在国内。15、【法家拂士】法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。【拂】，同“弼”辅佐。16、【出】指在国外。17、【敌国】势力、地位相当的国家。【敌】，匹敌、相当。18、【生于忧患而死于安乐】常处忧愁祸患之中可

13、以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。二、重点句子翻译：1、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。2、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。翻译：一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。3、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。翻译：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。4、然后知生于忧患而死于安乐也。翻译：这样以后才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。