孔雀东南飞精粹教案及同步练习.docx

1、孔雀东南飞精粹教案及同步练习孔雀东南飞（并序）教案及同步练习宁夏固原一中王连仓一、教学目的 1、知识: 认识汉乐府民歌主要继承了诗经的现实主义传统；两汉及魏晋南北朝是古代诗歌发展史上的重要阶段。认识本诗在文学史上的重要地位。2 、能力: 1)“乐府”知识的了解 2) 掌握偏义复词 3) 了解偏义复词、古今字的特点，掌握“相”、“迎”在不同语境里的用法。4)学习本诗的铺陈、比、兴手法。3 、情感: 了解刘兰芝和焦仲卿之间的爱情悲剧，去进一步认识封建家长制度和封建礼教对青年男女幸福生活的摧残，以及刘、焦之间忠贞不渝的爱情。二、教材分析 1、地位作用: 是我国第一部长篇叙事诗。2 、教学重点: 个性

2、化语言 .学习本诗通过人物对话及在尖锐的矛盾冲突和曲折的情节发展中塑造人物的特点。3 、教学难点: 人物形象塑造三、设计理念： 1、教法 2、学法。 串讲诵读练习法四 、教学媒体： 1、传统媒体； 2、现代媒体，主要是以现代媒体为主。五、教学过程设计：第一课时( 一 ) 引入 由梁山伯、祝英台的爱情故事谈起，引出本文的主人公刘兰芝与焦仲卿。他们的故事也被编成故事，不同的剧种都在到处演出。(二) 新授课内容 简介有关文学常识 1、乐府和乐府诗：举例：上邪战城南 上邪，我欲与君长相思。长命无绝衰。山无陵，水为竭，冬雷滚滚夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。“乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音

3、乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。2、汉代乐府与南北朝乐府 乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌 。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩乐府诗集中，汉乐府民歌又称汉乐府，风格活泼自然；南朝乐府民歌风格清新宛转；北朝乐府民歌，风格质朴刚健。南朝的孔雀东南飞与北

4、朝的木兰辞并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表作。这部分诗，与诗经中的国风性质相同，广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情，最具有人民性，是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品，难与民歌相媲美。宋元以后，乐府诗的外延进一步扩大，词、曲因配乐演唱的缘故，也被雅称为乐府。3、“乐府双璧”：汉乐府孔雀东南飞和北朝乐府木兰辞如果说陌上桑是汉乐府民歌中虚构性叙事诗的代表作，那么孔雀东南飞就是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作。后人把孔雀东南飞与北朝的木兰辞及唐代韦庄的秦妇吟并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。4、汉乐府民歌的艺术特色：1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的

5、人物和比较完整的情节。2）能调动各种艺术手段来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节描写等3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。5、 汉乐府在文学史上的地位： 汉乐府在文学史上的地位极高，一方面它反应了广大人民的生活和爱僧，是从民间产生或受民间文化影响而产生的艺术硕果，以它灿烂的花朵和浓郁的芬芳装点了荒芜的汉朝诗坛。与诗经楚辞可鼎足而三。另一方面，它在中国诗歌史上，起着承前启后的作用。它既继承、发扬了诗经的现实主义传统，也继承、发扬了楚辞的浪漫主义精神。6、孔雀东南飞：是我

6、国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编玉台新咏。（我国古代最长的叙事诗是格萨尔王，英雄史诗，一千万字。）5、 五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如陌上桑、孔雀东南飞等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的古诗十九首，刘勰的文心雕龙称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，

7、它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。 （三）疏通文意，积累语言1、必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用 堪：承受得了。（不堪一击） 徒：白白地，空地。（徒有虚名） 可怜：可爱。（楚楚可怜） 纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭） 葳蕤wiru：繁盛的样子。（树木葳蕤） 纤纤xin：形容细长。（十指纤纤） 念：记挂。（念念不忘） 却：退出来。（望而却步） 区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿） 依依：恋恋不舍。（依依惜别） 窈窕yotio

8、：美好。（窈窕淑女，君子好逑） 令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄） 谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿） 相xing：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通） 见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。 怅chng然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返） 否p泰：坏运气，好运气。（否极泰来） 要yo：邀。（要功，要买） 络绎：接连不断。（络绎不绝） 赍j：赠送。（赍赏） （21）踯躅zhzh：缓缓地走或

9、徘徊。（踯躅歧路） （22）迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人） （23）零：落下，凋落。（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零） （3）订正文中注释 “便言多令才”中的“便”应读pin，不读bin。 2、古今异义P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（遣：遣送，休，指女子被赶回娘家。今常用义为派，派遣。）P95.6.守节情不移，遵守府里的规则专心不移（守节：遵守府里的规则。今义指妇女不改变节操。）P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（白：告诉，禀告。今常指一种颜色。）P96.4.可怜体无比，她的体态可爱无比（可怜：可爱。今义为值得怜

10、悯。）P96.3.汝岂得自由，你哪能由自己作主！（自由：自作主张。今义指不受拘束和限制。）P96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（床，在古代既可以指卧具，也可以指坐具，这里是指古代的一种坐具。今指供人睡觉用的家具。）P97.3.本自无教训，本来就没有好的教养（教训：教养。今义从错误、失败中取得知识和经验。）P97.12.举手常劳劳，挥手告别两人怅惘若失（举手，告别时的动作。今常表示赞同或要求发言时的动作。今义中用“招手”“挥手”来代替举手。）P97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（逆：逆料，想到将来。今义与“顺”相对。）P97.17.阿母大悲摧，母亲听了十分悲伤（摧：伤心。今义为破坏

11、，折断。）P97.19.便言多令才，口才很好，又多才能（令：美好。今常有义为命令或使。）P97.21.府吏见丁宁，仲卿对我再三嘱咐（见：放在动词前，表示对自己怎么样。如今天的熟语还保留有古代的古义，如“见教”，“见谅”。今义，看见，见到。）P97.22.恐此事非奇，恐怕这件事不妥当（奇：宜，适宜。今常用义为特殊的，或惊异。）P98.2.寻遣丞请还，县令就派遣媒人来说亲（寻：过了一些时候。今常用义为寻找。）P98.7.否泰如天地，运气的好坏有如天地之别（否：坏运气。今常用义为否定，可否。泰，好运气，今常用义为，平安，安定。）P98.10.渠会永无缘，但是同他相会永远没有机缘了（渠：他。今常用义为

12、奉承。）P98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（便利：吉利。今义：方便。）P99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿。（逢迎：迎接。今常用义为奉承。）P99.5.逼迫兼弟兄，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄：哥哥。今指同辈之间或旧军队中对士兵的称呼。）P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（交通：连接。今为各种运输往来，邮递通讯工作。）P99.24.多谢后世人，多多劝告后世的人（谢：劝告。今常用来表示感激。）3、通假字P96.8.终老不复取，我一辈子也不再娶妻（“取”通“娶”，娶妻。）P96.19.箱帘六七十，衣箱和梳妆用的匣子有六七十个（“帘”通“奁（lin）”，梳妆匣（xi）

13、子。）P98.10.虽与府吏要，虽然同府吏已有誓约（“要”通“邀”，约。）P97.11.蒲苇纫如丝，蒲苇像丝一样柔韧（“纫”，通“韧”，坚韧。）P97.21.府吏见丁宁，仲卿再三嘱咐我（“丁宁”通“叮咛”，叮嘱，嘱咐。）P99.19.奄奄黄昏后，在阴暗的“黄昏”以后（“奄奄”通“晻晻（n）”，阴暗。）P99.22.合葬华山傍，于是合葬在华山的旁边（“傍”通“旁”，旁边。）4、词类活用（1）名词作状语（从句法关系看，谓语动词在句中总是出现在主语、状语后，所以，如果名词出现在动词前，而句子已经有明确的主语时，即可判断名词活用了状语。）P95.4.孔雀东南飞，孔雀向东南方飞行（东南，方位名词作状语，

14、表示“飞”的方向：向东南。）P97.5.勤心养公姥，你要尽心奉养老人，（心，名词作“养”的状语，表示动作所用的工具：用心。）P98.21.手巾掩口啼，用手巾掩着口啼哭（手巾，名词作状语，表示动作行为所用的工具：用心。）P99.7.卿当日胜贵，你将会一天比一天高贵（日，时间名词充当状语，充当谓语“胜贵”的状语。）（2）名词、形容词用作动词（因为能愿动词只能修饰动词，所以，如果名词前紧接能愿动词时，即可判断它是活用成了动词；因为只有动词能带宾语和介宾补语，所以，如果名词后紧接代词或处所名词、介宾短语，即可判断它是活用成了动词；同理，如果两个名词连用，二者之间既非并列关系，也非修饰关系，其中必有一个

15、活用成了动词。）（按一般语法，形容词不能带宾语，所以，如果形容词出现在代词前面，就可以判断它活用成了动词；同理，如果形容词出现在名词或名词性短语前，而它和后面的名词或名词性短语之间又构不成偏正关系，那么这个形容词就活用成了动词。）P96.9.槌床便大怒，捶打着坐床勃然大怒（槌，名词，带宾语“床”，活用为动词：拍，敲击。）P96.4.自名秦罗敷，名字叫做秦罗敷（名，名词带宾语“秦罗敷”，用作动词：取名，名叫。）P98.8.谢家事夫婿，我辞别娘家去侍奉丈夫（名词“事”带宾语“夫婿”，用作动词：侍奉，服侍。）P98.17.交广市鲑珍，还有从交州、广州买来的山珍海味（市，名词带宾语“鲑珍”，用作动词：

16、买，购买。）P98.10.千万不复全，无论如何不能再保全了（全，形容词活用为动词，保全。）（3）使动用法、意动用法（所谓使动用法，是指谓语动词具有“使宾语怎么样”的意思。它是用动宾结构表达使令式的内容。）（意动用法一般涉及的是形容词和名词。形容词、名词带宾语用作意动，就是“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用作意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用作意动的名词所表示的人或事物，经常可以翻译成“以为”或“认为是”或“把当做”）P97.12.逆以煎我怀，想到将来我心如油煎（使煎，动词的使动用法，使像受煎熬一样。）P98.7.足以荣汝身，足够你荣耀一辈子了（使荣，形容词使动用法，

17、使受荣华。）P98.13.便利此月内，婚期定在这个月内就很适宜（以为利，形容词的意动用法，以为最吉利。）5、偏义复词：指由两个今义词或反义词作词素构成一个词，其中的一个词素表示意义，另一个词素只作陪衬，不表示意义，这样的词称为偏义复词。P95.9.便可白公姥，你可以去禀告婆婆（公姥，公公婆婆，这里是偏指婆婆。）P96.17.昼夜勤作息，白天黑夜辛勤劳作（作息，劳作和休息， “息”无意义，偏指“作”。）P97.12.我有亲父兄，我娘家有个同胞的哥哥（父兄，父亲兄长，“父”无意义，偏指“兄”。）P99.5.我有亲父母，我有亲生母亲（父母，父亲母亲，“父”无意义，偏指“母”。）P99.5.逼迫兼弟兄

18、，还有个哥哥一起逼迫我（弟兄，弟弟哥哥，“弟”无意义，偏指“兄”。）6、“相”字的用法“相”是一个会意字，说文：“相审视也。从目以木。”本意是闭“目”看“木”，即察看。后来引申出其他义。（1）副词：用在动词前，表一方对另一方有所动作，有称代功能。据句义代“我”、“你”、“她”、“他”、“它”。P96.11.会不相从许，当然不会依从你（指仲卿，可译作“你”。）P95.9.及时相遣归，趁早把我遣送回娘家（指代兰芝，可译作“我”。）P96.15还必相迎取，回来后必定接你回来（指代兰芝，可译作“你”。）P97.5.好自相扶将，好好地照料自己（指代焦母，可译作“老人家”。）P97.6.嬉戏莫相忘，你在嬉

19、戏的时候不要忘记我（指代“小姑”，可译为“你”。）P97.9.誓天不相负，我发誓决不辜负你（指代兰芝，可译作“你”。）P98.1.不得便相许，我们不能答应你（指代媒人，可译作“你”。）P98.11.登即相许和，立即答应他们这门亲事吧（指代媒人，可译作“他”。）P99.3.蹑履相逢迎，轻步快走去迎接仲卿（指代中卿，可译作“他”。）P99.3.怅然遥相望，她怀着怅惘的心情远远望着（指仲卿，可译作“他”。）P97.8.誓不相隔卿，我发誓不同你分离（表示一方队另一方有所动作，是偏指一方，可不译出。）P96.21.久久莫相忘，永远不要忘记我（互相）（2）副词：用在动词前，表双向动作。互相，彼此。P95.

20、7.相见常日稀，夫妻相见的日子非常稀少（副词，互相，表示双方互相对待的关系。）P98.14.六合正相应，因为“六合”正好相应（互相）P99.23.叶叶相交通，片片树叶互相交错连接（互相）P99.22.枝枝相覆盖，条条树枝交相覆压遮盖（互相）P99.23.仰头相向鸣（互相）P99.8.黄泉下相见（互相）（3）名词：具有一般名词功能。相貌，宰相。P95.10.儿已薄禄相，我本来就没有高官厚禄的福相（名词，相貌。）王侯将相宁有种乎？（宰相）（4）动词：具有一般动词功能。审察，仔细看，帮助。伯乐相马（审察）无物相之（帮助）7、特殊句式P95.1.为仲卿母所遣，被焦仲卿的母亲赶回娘家（用“为所”的格式表

21、示被动。）8、难句解释（1）媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。课本注释可供参考。还有一种解释，即认为“说有兰家女，承籍有宦官”以后的几句话都是县丞来到刘兰芝家，对刘兰芝的母亲说的。“说有兰家女，承籍有宦官”，是县丞说他在太守面前已经说了她女儿刘兰芝的好话，夸耀兰芝出身于名门。这是讨好人的口气。紧跟着的几句话是县丞向刘兰芝的母亲说明求婚的缘起，这些话都是符合媒人口吻的。几句话的前面分别冠以“说”“云”“直说”，是作者为避免重复而用了不同的字眼，它们的主语都是县丞。此外，“兰家女”应指刘兰芝。闻人侠古诗笺云：“兰字或是刘字之讹”，这个猜测有道理。（2）“奄奄黄昏后，寂寂人定初”和古代

22、纪时法。一昼夜为一日。我国很早就有把一昼夜分为若干段来纪时的记载。如殷武丁时候把昼夜分为八段，祖甲时候分为十段，周代分为十二段，每段都有名称。从名称来看，分段是以天色和日常活动为根据的，如日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚；太阳正中时叫中日或日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃，等等。古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(餔)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定；人定以后是夜半，夜半以后是鸡鸣和昧旦(又称昧爽或平旦或平明)。我们了解了这些，对古书中的“女曰鸡鸣，士曰昧旦”(诗经郑风女曰鸡鸣)，“寂寂人定初”(古诗孔雀东南

23、飞)等就会明白了。汉太初以后，古人有了等分一昼夜时辰的办法，是用十二辰(子、丑、寅、卯等)作为十二时辰的名称。这种分法一直沿用到清初。清初引用西法，把一昼夜十二时辰分为24小时(即一辰等于两小时)，并把每一时辰细分为初和正，如23点为子初，夜半24点为子正，晨一点为丑初，两点为丑正，等等。有个问题连带说一下，就是日始为何时。最早当以日出为日始，如夏以平旦为日始，殷以鸡鸣为日始。到周代改以夜半为日始。此后就一直以夜半为日始，沿用至今。下面把我国从古至今昼夜时段、时辰纪法列成表，以备查对。昼夜时段、时辰表时代昼夜殷(武丁)明大采大食中日昃小食小采夕殷(祖甲)明朝大食中日昃小食暮昏妹(昧)兮(曦)周

24、日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦汉卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅清(初)5791113151719212313(正)68101214161820222424现代(时)5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5我国古代还有把夜晚分为五个时段的方法，叫五夜或五更，情况如下。五更与现今时间比较表夜间时辰五夜五更时间黄昏人定夜半鸡鸣平旦甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜一更二更三更四更五更192121232311335我国古代纪时，还有更细的分法。最初分一昼夜为100刻。这办法一直沿用到东汉，许慎说文解字：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”后来由于

25、昼夜100刻与分为十二时辰不能相配，使用不便，曾改分为120刻，96刻，108刻。但大多使用百刻制，到清代才改为96刻制，和十二时辰配合使用。(选自文言常识，人民教育出版社1988年版)第 二 课 时（一）整体把握1、请一位同学给大家朗读“小序”。“小序”告诉了我们什么内容？交待了时间、地点、人物、事件及成诗的经过。“小序”讲的内容起到什么作用？起到概括故事的作用，也奠定了故事的感情基调。“小序”中的哪两个字起到集中体现故事冲突的作用？“遣”、“逼”。全诗围绕这两个字来展开情节。2、这首诗可以分为几个部分内容？第一部分（12小节）开端。兰芝自诉。第二部分（312小节）发展。兰芝遣归。仲卿乞母着

26、装遣归辞母别姑夫妻泣别第三部分（1322小节）再发展。兰芝拒婚。践约拒婚刘兄逼嫁第四部分（2332小节）高潮。刘焦殉情。生离死别共赴黄泉第五部分（33小节）合葬化鸟。3、这首诗讲述了什么故事？它叙述和描写了东汉末年庐江郡小吏焦仲卿和妻子刘兰芝的爱情婚姻悲剧：东汉建安年间，才貌双全的刘兰芝和庐江小吏焦仲卿真诚相爱。可婆婆却对兰芝百般刁难。兰芝毅然请归，仲卿向母亲求情无效，夫妻只能话别，双双“誓天不相负”。兰芝回到娘家，慕名求婚者接踵而来，先是县令替子求婚，后是太守遣宰为媒，兰芝践约抗婚，然而其兄恶言相向，兰芝不得已应允太守家婚事。仲卿闻变而来，夫妻约定“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。兰芝出嫁

27、喜庆之日，刘焦双双命赴黄泉。4、按什么顺序叙述？时间顺序。以什么为线索？以刘兰芝和焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展为线索来叙述。写作这首诗歌的目的是什么？是为了否定什么？肯定什么？揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。（二）合作探究现在我们已经熟悉了课文的结构，了解了课文的情节，那接下来我们就来重点分析人物。1、分析刘兰芝的人物形象刘兰芝是主人公，他是怎样一个人？诗歌用什么手法来表现刘兰芝？（1）首先她的外表怎样？看第9小节。“腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精

28、妙世无双。”这两句是用了什么修辞？比喻、对偶。一个绝代佳人。刘兰芝的外表如此出色，她的内在如何呢？（2）读第2小节。“十三能织素”什么修辞？排比。可以看出她这个人怎样？可以看出她多才多艺、聪明。她是一个多才多艺的女子，那她是不是整天只顾自我欣赏，不会赚钱，只会花钱？不是。“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹”，她是一个勤劳贤慧的女子。“三日断五匹，大人故嫌迟”中的“故”字，既显示兰母的故意挑剔，也显示了兰芝洞察世情的聪慧。“妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归”为什么要自请遣归？中国古代的女子地位很低，在娘家听父母的，到了婆家听丈夫的，自己没有真正的自由，出嫁后没有婆家的许可，是不得

29、擅自回娘家的。而她们也很看重自己的贞洁，所以“休”对一个女子意味着什么，大家应当清楚了。为什么要自己主动提出遣归呢？自请遣归，一则因不堪焦母虐待，再则因深知遣归之势不能挽回。这样的行动可以看出刘兰芝怎样的性格特点？主动请“休”，对于刘兰芝来说，是需要巨大的勇气的。所以刘兰芝的这个举动着实表现出她的刚强果敢、自尊不屈的性格，表明兰芝不是甘愿逆来顺受的弱女子，而是外柔内刚的坚强女性。 这第2小节，描绘了一个多才多艺、聪明贤惠、刚强果敢、自尊不屈、外柔内刚的刘兰芝。（3）再读第9小节。用一个词来概括这一小节的内容“严妆”。此时此刻的刘兰芝为何要“严妆”？为何要郑重地梳妆打扮？严妆时又为何“事事四五通

30、”呢？严妆打扮，一方面，说明她自尊，另一方面，“女为悦己者容”说明她是为焦仲卿而严妆，为了留给焦仲卿最后的最好的印象。这一段，不仅写出了她的外在美，而且写出了她的内在美。美就美在她能沉着、镇静、临阵不乱、有涵养。这一段很深刻地刻画出人物的性格特征从她的举动，你能得到什么启发呢？人生难免遇到坎坷，在遇到挫折的时候，应该有清醒的头脑，失意但不失志。这段描写不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。（4）读第8小节，思考：这一段可以看出刘兰芝的什么感情呢？第8小节可以看出刘兰芝的什么性格特征呢？“久久莫相忘”可以看出刘兰芝对焦仲卿的依恋之情；“人贱物亦鄙”可以看出刘兰芝的痛苦、愤激之情。从诗句中可以品出人物的内心。她这个人是有情有义的。（5）读第10小节。兰芝向婆婆、小姑告别，表现了她什么品质？表现了她知书达礼、看重感情的美德。 “受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”这几句表明了兰芝有礼有节，举止得体。（6）读第12小节。这一小节中的磐石、蒲苇用了怎样的修辞手法？有怎样的作用？用了比喻的修辞手法，体现了刘兰芝对爱情的坚贞。（7）读第