八年级上古文学生.docx

1、八年级上古文学生桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

2、停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。一、古今异义词辨析：无论（古义： ；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义： ；今义：（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义: ；今义：没有出路的境地）鲜美（古义： ；今义：味道好）交通（古义： ；今义：各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义： ；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿间隔（古义： ； 今义：两个地方分隔开

3、）俨然（古义： ； 今义：形容很像）缘（古义： ；今义：缘故，缘分）津（古义： 今义：口液）外人（古义： ；今义：局外人）仿佛（古义： ；今义：似乎，好像）开朗（古义： ；今义：乐观，畅快）志（古义： ；今义：志气）二、一词多义寻： 寻向所志（ ） 寻病终（ ） 舍： 便舍船（ 。） 屋舍俨然（ ） 志： 处处志之（ ）寻向所志（ ） 之： 忘路之远近（ ） 闻之，欣然规往（ ） 处处志之（ ） 渔人甚异之( ) 为：武陵人捕鱼为业（ ）不足为外人道也（ ） 遂：遂迷，不复得路（ ） 遂与外人间隔（ ） 向：寻向所志（ ） 眈眈相向（ ） 得：便得一山（ ） 得其船（ ） 闻：鸡犬相闻（ ）

4、闻有此人（ ） 穷：欲穷其林（ ） 穷冬烈风（ ） 所识穷乏者得我与（ ） 属：有良田美池桑竹之属（ ） 神情与苏、黄不属（ ） 属（zh）引凄异（ ） 属予作文以记之（ ） 其（1）欲穷其林： （ ）（2）其中往来种作：（ ） （3）余人各复延至其家：（ ）通假字“要”通“邀”，邀请 “志”通“记”，做标记 “具”通“俱”，完全，详尽。重点句子翻译：（1）忽逢桃花林，桃花源夹(jia）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（2）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 （3）土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有良田美池桑竹之属。 阡(qin)陌（m）交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着（zhu

5、），悉如外人。 黄发垂髫（tio），并怡然自乐。 自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，不复出焉，遂（su）与外人间隔。 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此中人语(y)云：“不足为（wi）外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。太守即遣（qin）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。主题思想本文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索（发现桃源做客桃源离开桃源再寻桃源），作者虚构了一个宁静安乐的世外桃源，寄托了他的社会理想，即远离战乱，社会平等，人民安居乐业。 暗暗的讽刺当时社会上一些腐败的官员不管国家、只顾自己的

6、荣华富贵。这在一定程度上反映了当时人民的意志和愿望，在当时历史条件下具有一定的进步意义。但这种社会理想在当时是不可能实现的。作者也自知这只是一种空想，开头结尾的写法对此都有暗示，桃源究竟在何处，没有具体点明，人们想再访也不可得。写作技巧：虚实结合的写法本文原是陶渊明桃花源诗前的序文，大约作于南朝宋武帝永初二年（421），其时57岁，因为此时正处于东晋末期，社会环境是战乱纷呈，生灵涂炭。他拒绝同统治者合作，不满黑暗的政治现实，隐居农村已十余年，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有切身体会，于是构想出他心目中的理想社会世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳

7、动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的。课文所叙述的故事纯属虚构。读这篇课文，既要看到作者的美好理想，又要看到他的无能为力的思想矛盾。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？词类活用：1山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵（ ）2无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（ ） 古今异义词：1无案牍之劳形（形： 今常用义为：样子）2惟吾德馨（馨： 今义为：芳香）

8、3谈笑有鸿儒（鸿： 今义为：鸿雁，书信）4无丝竹之乱耳（丝竹： 今义为：丝绸和竹子） 一词多义： 1.之：用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳 倒装标志，不译：何陋之有 2.往来：表示交往的人：往来无白丁 表示来来往往的人：其中往来种作(桃花源记)重点句理解山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。主题思想通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者不与世俗同流合污，安贫乐道洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵高洁清峻的品格。文中“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话为本文的中心句，这句话可以看出作者陋室而不陋的根本原因在

9、于自己本身的品德高尚。后“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可以看出作者的身高志愿，不与世俗同流合污的心态，后，用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭.用各路名人的陋室再一次来突出自己的品德高尚。最后借用孔子的话“何陋之有”，又一次的写出自己的品德高尚，突出了主题“陋室不陋”。托物言志的写法，从主题看，陋室铭通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，陋室铭一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来发展成为一种文体，这种文体有用韵的特点。 刘禹锡所作散文简练深刻，

10、自成一家。陋室铭是他的一篇传世杰作。从题目看，作者是在赞美陋室，为陋室作铭，其实不然，作者是借物抒情，托物言志。本文运用借物抒情、托物言志，通过对陋室的描写，表达了作者甘居陋室、安贫乐道的思想感情，表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。 立意 从立意看，陋室铭以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德行，从而自然地达到了抒怀的目的。表达了作者洁身自好、不慕富贵的节操和安贫乐道的情趣，以及不与世俗同流合污的情感。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不

11、枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！通假字：可爱者甚蕃（ ） 词类活用1不蔓不枝（ ）2香远益清（ ） 古今异义词：宜乎众矣（宜： 今义为：合适，应当） 一词多义： 1.鲜：少，读xn：陶后鲜有闻 鲜艳，读xn：芳草鲜美，落英缤纷(桃花源记) 2.之：的，助词：水陆草木之花 用于主谓句间，表舒缓语气，不译：予独爱莲之出淤泥而不染 3.外：外面，外表：中通外直 （桃花源）以外：遂与外人间隔(桃花源记) 4.出：从出来：莲之出淤泥而不染 出去：不复出焉(桃花源记) 5

12、.远：远播，形容词用作动词：香远益清 距离长：可远观而不可亵玩焉主题思想散文通过将自己独爱莲、陶渊明爱菊与世人爱牡丹的风气对比，委婉歌颂了自己与陶渊明一样洁身自好、节操高尚、不世俗同流合污的高尚品德，批评了宋朝时代追名逐利的恶俗世风。写作特点第一,托物喻人。爱莲说一入正题,作者内在的情操便直接倾泻出来。“予独爱莲”中的“独”,与下文“莲之爱,同予者何人”一脉相通,是作者高洁情操的表露。作者描绘莲的目的不仅仅在于咏物,而是运用比喻的手法,表现自己的志向,做有高尚节操的人。如“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,就是比喻正道直行的君子能洁身自爱,不取媚于世。“中通外直,不蔓不枝”,比喻君子行为端正,不为

13、私情所牵。“香远益清,亭亭净植”比喻君子美德流传后世,超凡脱俗。可见,作者是借莲花之美,来描绘心目中君子的高洁品格。读了这几句,很自然地会使人联想到置身于污浊社会中的君子,既能刚直正派、挺拔伟岸,而又仪表庄重、富有尊严,不能不令人景仰。 第二,对比映衬。作者在文中着意写莲花,但他不是静止孤立地描写,而是通过对比映衬,烘云托月般展现莲花高洁傲岸的品格。如文章开头,以陶潜爱菊,世人爱牡丹作陪衬,突出“予独爱莲”,表现作者对莲花的倾慕之情。核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中

14、轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听

15、茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！通假字1、诎右臂支船（ ）2、左手倚一衡木（ ）3、舟首尾长约八分有奇（ ）4、虞山王毅叔远甫刻( ）5、盖简桃核修狭者为之（ )6、为字共三十有四（ ）重点词语解释1、明有奇巧人曰王叔远：奇巧： 2、能以径寸之木。径寸： 3、为宫室、器皿、人物：为： 4、罔不因势象形罔： 因： 象： 5、尝贻余

16、核舟一：贻： 6、盖大苏泛赤壁云：泛： 7、舟首尾长约八分有奇：奇：8、高可二黍许中轩敞者：可： 9、清风徐来，水波不兴：徐： 兴：起11、其两膝相比者：比： 12、佛印绝类弥勒：绝： 类： 14、其人视端容寂 端： 15、其船背稍夷 夷： 17、钩画了了 了了： 18、其色墨：墨：19、其色丹：丹：20、为人五；为窗八 为：21、而计其长曾不盈寸 曾： ， 盈： 22、盖简桃核修狭者为之 修狭： 多义词1、奇：明有奇巧人曰王叔远( )舟首尾长约八分有奇( )2、有：明有奇巧人曰王叔远( ）舟首尾长约八分有奇( )3、为：为宫室、器皿、人物( ) 中轩敞者为舱( )重点语句翻译1、 苏黄共阅一

17、手卷 2、舟尾横卧一楫 2、 通计一舟，为人五，为窗八 4、盖简桃核修狭者为之 5、罔不因势象形，各具情态6、尝贻余核舟一 7、而计其长曾不盈寸 9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 10、其人视端容寂，若听茶声然若听茶声然 11、启窗而观，雕栏相望焉。 12 、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 中心思想：本文细致地介绍了核舟的形状，描述舟中人物的情态，赞美了刻舟者的精巧技艺。为了达到这个目的(1)作者三次写核舟小，又几乎通篇写所刻人、物繁细、逼真、传神。使人时时不忘其极小，又处处惊讶其极繁细，极逼真、传神，自然使人感到奇巧。(2)作者极言其奇又极言其真。如果奇而不真，出于虚构或传闻，那也就不使人觉

18、得奇了。作者写“尝贻余核舟一”，写舟上刻的时间、姓名、篆章，说明确有其物，课文删去的部分又写自己对核舟“详瞩”、“亲睹”，又强调了核舟的真实可信，这就使人感到雕刻者的奇巧。写作特点：按“总分总”的结构展开，描写细致，说明清楚，层次井然，富于想象。大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。1、 选贤与能 与： 2、古人不独亲其亲 亲： 。 亲： 3、不独子其子 子： 。

19、 子： 4、男有分，女有归 分： 5、货恶其弃于地也 恶： 6、盗窃乱贼而不作 乱： 贼： 作： 7、是谓大同 是： 大同：8、女有归 归：四、难点译句1、选贤与能，讲信修睦 2、故人不独亲其亲，不独子其子2、 男有分，女有归3、 4、大道之行也，天下为公主题思想本文主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征，由此可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有了这番言论。写作特点本文采用“总分总”的论述结构，文章分为三层第一层：“大道之行也讲信修睦”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。 第二层：“故人不独亲其亲不必为己”这一层阐述“大同”社会的基本特征。 第三

20、层：“是故谋闭而不兴是谓大同”这一层是全文的总结语。三峡自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：泝)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。(巘 写作：山献)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”通假字略无阙处：（ ） 古今异义词1、或王命急宣（古义： 今义：常用于选择复句的关联词）2、至于夏水襄陵（古义： 今义：常连在一起，表

21、示另提一事）词类活用1、虽乘奔御风，不以疾也（ ）六、一词多义1、绝沿溯阻绝（ ） 哀转久绝（ ） 绝巘多生怪柏（ ）2、自 自三峡七百里中（ ） 自非亭午夜分（ ）七、重点词语解释1、略无阙处：略无。2、自非亭午夜分，不见曦月：自非 夜分 曦（x）4、至于夏水襄陵：襄（xing） 5、沿溯阻绝：沿顺流而下。 溯（s）6、或王命急宣：或有时。 宣 7、虽乘奔御风，不以疾也：虽 御 疾 8、则素湍绿潭，回清倒影：素 湍 回 10、飞漱其间：漱（sh） 11、清荣峻茂，良多趣味：荣 峻 良多 。12、属引凄异：属（zh）引 重点语句翻译1、 虽乘奔御风，不以疾也。2、 清荣峻茂，良多趣味：3、 两

22、岸连山，略无阙处： 4、 重岩叠嶂，隐天蔽日：5、 自非亭午夜分，不见曦月： 主题思想文章围绕游历三峡的见闻，描绘了三峡的奇险秀丽，变幻多姿，引人入胜，抒发了作者内心的真实感触和富有个性的情感体验。表达了他对三峡美丽景色的喜爱，同时表达了他对祖国壮丽河山的热爱。写作特点1、 布局合情合理。作者先写七百里山势，再写夏水暴涨，继写春冬美景，后写寒秋肃杀。因为，三峡的山不同寻常，不但多、连、高，而且峡间很窄。可想而知，江水通过这样的峡谷必然比其它处更急，更壮观。水涨总有水落时，一年四季，涨落有素。夏天江水暴涨，春冬风平浪静，秋天水枯谷空。由此，水成了串连全文的一根红线。2、 节奏有张有弛。江水通过三

23、峡，时而象一群奔腾的野马，时而如调皮捣蛋的小鹿，反映到文章上则波澜起伏，跌宕多姿。七百里山势写的是静态，文气平静舒缓；夏水暴涨写的是动势，文气剧变似异峰突起。这里作者运用欲扬先抑，先弛后张的手法，前后节奏，反差强烈，一张一弛，扣人心弦。3、 言辞前后呼应。文章前后照应，绘山记水莫不如此。如：文章第一层写山，后三层写水。后三层写水又层层有山，与篇首遥相呼应。答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。一、文言词语识记【共】【谈】【交辉】【四时】【歇】【颓】 【沉鳞】

24、 【竞跃】 【欲界】 【仙都】 【复】 【与（ y）】 三、重点语句翻译：1、高峰入云，清流见底 2、两岸石壁，五色交辉 3、夕日欲颓，沉鳞竞跃 4、实是欲界之仙都 主题思想全文只有68个字，就概括了古今，包罗了四时，兼顾了晨昏，山川草木，飞禽走兽，抒情议论，各类皆备。先以感慨发端，然后以清峻的笔触具体描绘了秀美的山川景色，最后以感慨收束，“实是欲界之仙都”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。写作特点：观察角度：由仰而俯；景物形象：由显而微；景物状态：由静而

25、动；时间交代：由朝而夕。使山川景物和谐、完整、统一。（ 1）意境美。风光绮丽，融入感情，形成优美的意境。山水相映之美。色彩配合之美。晨昏变化之美。动静相衬之美。（ 2）结构美。全文分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文，以“美”点明全文中心。中间部分具体叙写山川之美。最后以感叹总括前文，首尾呼应，议叙结合，使文章主体部分更为鲜明突出。文中的写景部分，仰视再俯瞰，复平看，最后又分“晓”与“夕来写，次第井然。（ 3）语言美。言简意赅，多用对称四字句，配以长句收束；修饰词语使颜色、声音、动作的状态表露无遗。如滔滔急流，泻入大海。记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与

26、为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。一、文言词语识记解 户 欣然 念 遂寝相与 中庭空明交横 盖 但 闲人 耳 三、重点语句翻译：1、怀民亦未寝，相与步于中庭：2、庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。4、 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。主题思想所见的月下美景，作者表达出的感情是微妙而复杂的。既有贬谪的悲凉、人生的感慨，又有赏月的欣喜、漫步的悠闲,都包含其中.写作特点全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，这一层叙事，朴素、淡泊而有自然流畅。 第

27、二层写景。作者的高妙之处在于：以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染了景色的幽美肃穆。 第三层便转入议论 “何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。” 它包含着作者宦海沉浮的悲凉之感和由此领悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰湖心亭看雪崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是

28、金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”一、指出加点的词的含义2.挐(ro): 3.拥毳(cu)衣炉火:。 4.雾凇(sng)沆(hng)砀(dng): 5.一白:。 6.长堤一痕: 7.焉得更有此人: 8.强(qing): 9.白: 10.客此: 11.舟子:。 词类活用 1. 大雪: 2.客此: 3.炉火: 4.一芥: 古今异义 1.余:古义: (例:余住西湖)今义:剩下。 2.白:名词， 。今义:白色。二、译句1、有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸2余强饮三大白而别3莫说相公痴，更有痴似相公者4、大雪三日，湖中人鸟声俱绝主题思想通过写湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了

29、作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。写作特点作者在大雪三日、夜深人静之后，小舟独往。不期亭中遇客，三人对酌，临别才互道名姓。舟子喃喃，以三人为痴，殊不知这三人正是性情中人。本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长水远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法、白描手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。1、写景、叙事、抒情融为一体。 2、写景时采用了白描、渲染等手法。 3、寥寥几笔，意在言外；一唱三叹，回味无穷。