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1、高考作文人物素材合集三毛漂泊异乡的灵魂语录1. 我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协。2. 生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝。3. 每个人心里一亩田，种桃种李种春风，开尽桃花春又来。4. 心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。5. 知交零落是人生常态，能够偶尔话起，而心中依旧温柔，就是好朋友。6. 红尘十丈，茫茫人海，竟还是自己的来处。7. 梦想，可以天花乱坠。理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。8. 我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。简介三毛生性浪漫，三岁时读张乐平三毛流浪记，印象极深，后遂以“三毛”为

2、笔名。为了追寻心中的那棵“橄榄树”，她踏遍万水千山。然而，无论是异国都市的生活情调，还是天涯海角的奇风异俗，都不能消解她深埋于心中的中国情结。尽管她嫁给了一个深眼高鼻的洋人，但她仍是一个完整的东方女性。三毛从来不刻意追求某一种技巧和风格，一切都显得平实与自然。有读者认为“流浪”才是她的真正的名字，无论是她遗留下来的众多作品、她的游历和她心灵情感的转折，都是充满一点点浪迹天涯的意味。三毛热爱祖国。她很早就提出“两岸不能再分离了”。1985年，她在一个几千人参加的演讲会上唱了中华人民共和国国歌义勇军进行曲。她是在台湾第一个把义勇军进行曲公开唱出来的人。唱后台下一片肃静，许多人替她担心。 如果生命是

3、一朵云，它的绚丽，它的光灿，它的变幻和飘流，都是很自然的，只因为它是一朵云。三毛就是这样，用她云一般的生命，舒展成随心所欲的形象，无论生命的感受，是甜蜜或是悲凄，她都无意矫饰，行间字里，处处是无声的歌吟，我们用心灵可以听见那种歌声，美如天籁。被文明捆绑着的人，多惯于世俗的繁琐，迷失而不自知。读三毛的作品，发现一个由生命所创造的世界，像开在荒漠里的繁花，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵明的智慧和极大的勇气的。作家司马中原我喜欢并欣赏着特立独行的人，因为他们身上都带着些超越世俗的淡然，对抗俗礼 的坚定和勇气，更重要的是他们心中有一方属于他们自己的天地，精神的世界很充实。而三毛，就是这样一个特立

4、独行的女人，有着自由而富足的灵魂。 这个女人在我心里深落下的映像：披散着长长的头发，典型的东方人的脸庞，浑身上下散发着浪漫、脱俗的气质。她大半生都在异乡度过的，求学西班牙，定居沙哈拉，游走南美高原，民族的、艺术的、人性的在她文字中绽放开去，充满了魅惑，散发着巨大的吸引力。感觉三毛不是世俗社会的产物，而她始终是生活在她的灵魂之间，没有功利的欲念，没有俗事的束缚，只是循着心的方向生活并自足地快乐。只是因为儿时一个小小的单纯的愿望，想嫁给毕加索，所以她远渡重洋去了西班牙；只是因为醉心于沙漠，毅然决定去了撒哈拉；在荷西离去世多年的日子里，她结束了自己的生命，不是因为悲观和绝望，而是她留住了时间的幸福，

5、开始了另一个世界的旅游。灵魂如风般自由漂泊的女人，没有人可以阻挡，没有任何的力量可以抗衡。而“漂泊”这个词，我从她身上开始喜欢并感知深切，充满淡然、孤单以及对生活的不弃的依恋和热爱。 而三毛这缕游走四方的风，最后还是栖息于荷西那个为她执著守候，坚入磐石的山崖。那个崖，苦苦地等候了六年，眼见着她来了又去的身影；那个崖，听说她要离开，去到她向往已久遥远的撒哈拉，毅然地到那里工作，等候着她，一直陪到他生命的结束。因为这个山崖的包容与执爱，所以她在那里心安理得地开始了自己安静、浓烈的生活。荷西是她今生的知己与港。而荷西的逝去，注定了她今生的再次漂泊，属于灵魂的漂泊。 看三毛的书是从初中开始的，最爱她的

6、稻草人手记、沙哈拉沙漠的故事，在每一个不愿睡去的夜里，几乎都不离于手。生活除了读书、工作、生存之外，原来竟可以如此的丰富多彩。在异国他乡，那些没有接触过，没有经历过的生活、风俗和人，深深惑动着我的心，也为我空白、封闭的生活打开了一扇通往远处的窗。我告诉自己一定要走出自己的世界和生活，用自己的眼睛和心去感受一下世界的本真。于是，当我有条件出行时，我就再也没有停止过自己的脚步，并且醉心于此。我渴望象三毛一样去看尽世界的美景，感受世间的各种表象，我充满了象三毛一样的情怀，但是我缺失了那份执著的勇气和傲然于世的淡定，我的心已怀杂念和功名。现在，喜欢并怀念三毛的人很多，作为一种仰视和崇拜，然而灵魂可以象

7、风一般无拘无束的，也许只有三毛。史铁生：笑看生死 著名作家史铁生2010年12月31日凌晨因病去世。青年时期因病瘫痪的史铁生坚强乐观，曾以我与地坛等作品，打动千千万万读者。他曾表示：“对待生死我选择一种乐观的态度，让我如此幽默地看待生死还得感谢卓别林。” 史铁生1972年不幸瘫痪，后来身患尿毒症，需要靠透析来维持生命，命运对史铁生不能不用残酷来形容。每周3次的透析，1000次针刺，让他的血管变成了蚯蚓状。史铁生却用笔来超越生命的困境，写出了大量优秀作品，其诗性的语言和深邃的哲思打动了千千万万读者。 对于他来说，生命的意义更加特别，他在作品里思考着生与死，残缺与爱，苦难与信仰，写作与艺术等重大问

8、题，并展现了他自己如何在生活中活出了意义，这些或许都是他过往经历留给他的精神财富。史铁生的好友、著名作家陈建功说：“铁生是我最为敬重最为难得的好朋友。1978年我读到他写的几篇小说，有午餐半小时、没有太阳的角落，当即被他的作品所焕发的精神力量和艺术魅力所折服。因为他的博大、深邃、勤奋，也因为他的平实、沉静、宽厚，还因为他的乐观、顽强”【深度评论】 史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。 史铁

9、生的文字有一种苍凉的况味，是那种从炼狱中发出的不屈呐喊，是穿越苦难在风雨中翱翔的黑色海燕。病隙碎笔是史铁生在病痛中书写的对生命的了悟，质朴无华的文字，冷静睿智的思索，表达了他对人生各种不同境遇的体验和感受。【多维解读】坚强的心灵。史铁生身残志坚、不懈写作的经历，诠释了坚强的心灵。生与死的感悟。生命的质量在于其精神的高度，而不在于年龄的长度。乐观。乐观是一种积极的人生态度，它能使人战胜磨难，勇敢而坚强地生活。生命。生命的意义在于不断发挥和挖掘它对于人类和社会的价值，史铁生做到了。磨难。面对人生的磨难，我们无法选择逃避，只有把它当成人生的一笔巨大的财富，我们才能发现它带给我们的是生命的魔力。钱钟书

10、据黄永玉先生讲“文革”期间，某天忽然有部门通知学部要钱钟书去参加国宴。钱钟书道：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”“这是江青同志点名要你去的！”“哈！我不去，我很忙，我不去！”“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”结果钱先生没有出门。又一次黄永玉要写一个有关“凤凰涅槃”的文字根据，但一点材料也没有。辞源，辞海，中华大辞典，佛学大辞典，人民日报资料室，北京城的民族学院、佛教协会都请教过了，没有！忽然想起钱先生，连忙挂了个电话，钱先生就在电话里说了以下的这些话：“这算什么根据？是郭沫若1921年自己编出来的一首诗的题目。三教

11、九流之外的发明，你哪里找去？凤凰跳进火里再生的故事那是有的，古罗马钱币上有过浮雕纹样，也不是罗马的发明，可能是从希腊传过去的故事，说不定和埃及、中国都有点关系这样吧！你去翻一翻大英百科啊！不！你去翻翻中文本的简明不列颠百科全书，在第三本里可以找得到。”结果马上找到，解决了所有的问题。71966年，杨绛和钱钟书先后被打成“牛鬼蛇神”，双双接受“改造”。这对于有些人来说，简直是噩梦。但就是在那些苦难的日子里，钱钟书也保持着一份少有的幽默。比如被迫剃了“阴阳头”，别人会觉得受了莫大的侮辱，而钱钟书却说：“小时候老羡慕弟弟剃光头果不其然，羡慕的事早晚会实现。”还会迷恋钱吗1991年，全国18家省级电视

12、台联合拍摄中国当代文化名人录，要拍钱钟书，被他婉拒。别人告诉他会有很多的酬金以及曝光率。他淡淡一笑：“我都姓了一辈子“钱”了，还会迷信这东西吗？何必认识那下蛋的鸡很多人不远万里从各地甚至国外慕名来拜访钱钟书，而他却常常闭门谢客，避之不及。有位英国女士打电话说非常喜欢他写的文章，想到家中拜见作者。他在电话中说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？”从不侧身大师之列文革后的学术界，对钱钟书的文学称颂日渐声高，然而钱钟书一如即往的平静安详。他谢绝一切记者和学者的见面，曾有人把他的行为误读为“自命清高”。但深知他的杨绛说：“他从不把自己侧身大师之列，他只是想安安心心，低调的做学

13、问。”无论别人如何褒贬，钱钟书却等闲视之。1989年钱钟书研究编委会成立，他对这事却极力反对，曾向发起人之一、学者舒展抗议：“昆仑山快把我压死了。大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”又说：“读书人如叫驴推磨，若累了，抬起头来嘶叫两三声，然后又老老实实低下头去，亦复踏陈迹也。”有外国记者曾说，“来到中国，有两个愿望：一是看看万里长城，二是见见钱钟书”。简直把钱钟书看作了中国文化的奇迹与象征。他潜心读书研究，不好拜客访友，也讨厌、憎恨别人拜访，客来常以病谢，积函多不作复。因此，在人们心目中，他的形象便越加扑朔迷离，如云中之龙，见首不见尾，时露一鳞半爪，令人想象、神往

14、。钱钟书非故作高深，故弄玄虚，大学者惜时如金，不借口舌而扬名，不浪掷光阴于交游，此其一；甘于寂寞，不求闻达，此其二。胡思乱想是别人的事，于钱钟书却无关。据50年代在文学研究所工作的一些同志回忆，他们每次进入线装书库，几乎都会见到钱钟书。钱钟书拿着铅笔和笔记本，不断地翻检书籍，不断地抄录、作笔记，常常不知不觉地就过了半天。有时，他会在那里向青年人介绍各类古籍，告诉他们这些书的插架所在，历历如数家珍。文学研究所图书馆馆藏线装书十分丰富，许多线装书的借阅卡上只有钱钟书一个人的名字。文学研究所图书室当年收藏有许多好书，特别是珍贵的外文书，其中不少就是他帮助订购或搜寻来的。据说他精读的每一部书都反复批点

15、，有的连天地两头和页边都写满了，再也找不到一点空地方。因为才高一世，所以他也颇自负自诩，相当的“狂”。他的堂弟曾说过，钱钟书少年时就狂得惊人，从小就不愿说赞扬别人的话，倒批评、挖苦、调侃过不少人，说话既刻薄，又俏皮，这脾气一直未改，这些被他批评的人中有的是他的同学友人，有的还是他的师长、前辈，像朱自清、周作人、冯友兰、赵万里、吴宓，甚至还包括他的父亲钱基博在内。上大学时他就敢挑剔博学的父亲的学问，断定父亲的学问“还不完备”。大学快毕业时，清华挽留他继续攻读西洋文学研究硕士学位，他曾说：“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师！”其狂如此！他架子相当大，不愿拜访别人，更不拜访名人，他曾引杜

16、于皇的话说：“即使司马迁、韩愈住隔壁，也恕不奉访！”无怪乎当年他父亲写信命他拜访章士钊，他也懒得理会，无动于衷，后来看到章氏柳文载要，他还为当年没有遵父命而感到庆幸呢！茅盾志在鸿鹄8岁时茅盾入乌镇立志小学读书，后转入植材高级小学，成为该校第一班学生。在学校里，茅盾的各门功课都名列前茅，特别是他的作文更是出色。受父母的影响，茅盾很小就心怀天下。十二岁时茅盾在会考作文中就写出了他一生的追求和信仰：“大丈夫当以天下为己任”。在父母亲的鼓励下，十三岁的茅盾踏上到湖州的火车，开始了中学生活。有一次，先生布置的作业是自命题写作，很多学生茫然不知所措。茅盾却借鉴庄子逍遥游中的寓意，写了一篇五六百字的文章志在

17、鸿鹄。文中写了一只大鸟展翅高飞，在空中翱翔，嘲笑下边仰着脸看却无可奈何的猎人。茅盾借对大鸟形象的描写，表明了自己的少年壮志。而且，文章的题目又与茅盾的名字德鸿相合，形象生动，故借此自抒胸臆。先生很是赏识，夸赞他“将来能为文者”。字迹潦草1913年夏天，茅盾中学毕业，报考北京大学预科第一类。他自己觉得考得不错，便安心地回家等候消息了。想不到发榜时竟没有沈德鸿的名字，茅盾非常失望。但不久，他却意外地收到了北京大学寄来的入学通知，通知书上写的是沈德鸣三个字。茅盾赶忙跑到报名处去查报名单，发现自己在填报名单时，书写潦草，把“鸿”字写得像个“鸣”字了。这件事对他触动很大，从此，他写字一笔一划，端端正正，

18、从不草率，直至80多岁高龄写回忆录，还用毛笔正楷书写，字迹清楚俊秀。怒斥编者茅盾向来是温和的，但是也有被人惹到生气的时候。1978年，新版的全国通用教材修改完毕，其中收录了茅盾的散文风景谈，编写组将修订后的教材排样寄给茅盾参看，茅盾发现自己仅仅3500多字的文章竟被修改了100多处。对此，茅盾异常愤怒，当即回了一封信给编写组：“你们改字改句，增字增句，多达百数十处，我不懂为何有此必要。大概你们认为文章应该怎样写，有一套规范，不合你们的规范，就得改。那么，又何必选作家的文章来做教材呢？每个作家有自己的风格。你们这种办法（随便删改，却又不明言），实在太霸道了，不尊重作者的风格。”茅盾在信中举例说，

19、如把骆驼脖子上挂的本来一样的铃铛补加“大小”，茅盾讥讽地问：“事实上，骆驼挂的铃铛只有一种，你们为什么要改为大小铃铛呢？”接到茅盾的信件之后，编写组不得不做了退步让风景谈大部分保持了原貌。笔名趣事现已获得证实的沈雁冰的笔名有98个，然而在众多笔名中“茅盾”才是他最常用的笔名，这个笔名的来源也有一个小小的故事。1927年，大革命失败，沈雁冰被迫隐居在上海，郁郁不得志的他开始用笔来宣泄心中的情感，于是创作了小说幻灭。小说完成后沈德鸿开始投稿，可许多的报社却不敢登他的文章。这使得他内心十分矛盾，于是他在手稿上署名“矛盾”。稿子最后交给了小说月报的编辑叶圣陶，叶圣陶认为小说很好，但是看了这个名字却提出

20、了意见，认为这个名字是个哲学名词，不像一个人的名字，且“矛”不像是姓氏，并且在当时那样的环境下使用如此尖锐的笔名不太好，就自作主张在“矛”字上加了一个草字头，改作“茅盾”。沈雁冰对这一改动也很满意，以后就一直以此为笔名了。林清玄林清玄语录1 面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。2 曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。3 今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。4 这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这

21、个世界上，关怀是最有力量的。5 每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。6 我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。7 人生大势成久必败，败久必成，是非成败转头空，几度夕阳红。8 我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。9 山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。10 虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑

22、在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。11 我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。12所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是唯一的道路。13既生而为人，就要承担，安然接受人生可能发生的一切。14外来的比较是我们心灵动荡不能自在的来源。15独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实；独醒，是不为众乐所迷惑，众人都 认为应该过的生活方

23、式，往往不一定适合我们。16一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。17每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。18 境界高的人生，并不在于永远有顺境，而是不论顺逆，也能用很好的情味去面对19 人生的忧欢都只是客人而已。20这个世界最美好的事物，都是语言文字难以形容与表现的。21 在人生最早萌芽的时候，一个人的坚持是非常重要的，这种坚持可以决定你的方向。关于童年，我最深刻的印象是从来没有吃过一天饱饭。每次在吃饭的时候，我父亲会拿出18个形状不一的碗，往每一个碗里面添一点点食物，之后，他就会用很庄重的声音说：“来，大

24、家来吃饭。”然后我们就端起碗来吃，那种心情现在都觉得很庄严。我生长在这样的环境里。你所处的环境并不能决定你的未来，你的成长过程也不能决定你的未来，而你的心之所向，才决定了你的未来。虽然我小时候家里很穷，可是我8岁的时候就立志将来要当一个成功的、杰出的、伟大的作家，我每天都这么鼓舞自己。我小的时候，经常蹲在供奉祖先牌位的桌子前写作，因为我们家只有一张桌子。我母亲会不时进来给我倒水，然后问我：“我看你整天都在写，你是在写辛酸的故事，还是在写有趣的故事?”我说：“辛酸的也写一点，有趣的也写一点。”我母亲就会说：“少写一些辛酸的故事，多写一些有趣的故事。别人读文章，是希望在文章中得到启发，得到安慰，得

25、到智慧，而不是读了文章以后反而立刻跑到窗口跳下去。如果那样，这文章就没有意义。”我又问我的母亲：“那如果碰到辛酸的事情怎么办?”母亲说：“碰到辛酸的事情，躲在被子里哭一场就好了。”这影响了我后来的写作，所以我写的东西都是非常优美的，读我的文章没有负担，而且不会对人产生负面影响。杨绛呵斥日本兵在当时沦陷的上海，一次杨绛乘公交车遇到日本兵检查，愤怒的杨绛低头侧视，一位日本兵竟然伸手猛地把杨绛低着的头抬起来，杨绛忍无可忍，一字一顿地地大声呵斥：“岂有此理！”一下把日本兵镇住了。为人：一生淡泊名利能够引起各界如此关注或许源自杨绛的出身与才情。杨绛出身名门却一生淡泊名利，对祝寿等事尤其看淡。她在102岁

26、生日来临之际，仅自撰小文为念，并一视同仁的对每位来祝贺的友人回应：“替我吃碗面就行了。治家： “最贤的妻子，最才的女”为人低调的杨绛以闲适淡泊的心境陪伴钱钟书度过一生，二人“才子佳人”式的婚姻更令人钦羡不已。杨绛曾就读清华大学，初次见面，她眼中的钱钟书衣着朴素，眉宇间“蔚然而深秀”。钱钟书写信给杨绛，约在工字厅相会。一见面，他的第一句话就是：“我没有订婚。”杨绛答：“我也没有男朋友。”从此两人便开始鸿雁往来，“越写越勤，一天一封”，直至杨绛觉出：“他放假就回家了。(我)难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fall in love(坠入爱河)了。”为文：年过百岁仍笔耕不辍从涉足学界至今，虽有百

27、岁高龄，但杨绛仍然笔耕不辍。十余年前，当所有人以为她要封笔时，93岁的杨绛为完成女儿心愿写了回忆一家三口数十年风雨生活的我们仨，风靡海内外，再版达一百多万册；96岁成书哲理散文集走到人生边上。一百岁感言 杨绛我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。 我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，准备回家。在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。 你大

28、度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。一个人经

29、过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。毕淑敏语录1.我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。（手掌上的纹路，代表一种命运的安排。不相信手掌的纹路就是不相信命运的安排，不相信已注定的事。手掌加上手指的力量，就用实际去做去证明，相信命运掌握在自己的实干之中。）2.孝，是稍纵即逝的眷念；孝，是无法重现的幸福；孝，是一失足成千古恨的往事；孝，是生命与生命交接处的链条。一旦断裂，永无连接。3

30、.磨砺内心比油饰外表要难得多，犹如水晶与玻璃的区别4.优等的心，不必华丽，但必须坚固鲜血凝成的友谊毕淑敏曾经在西藏阿里做助理军医，有一次遇到一个病人病情非常严重，急需输血，但在高原上输血却很危险，因为在高原的人红细胞特别多，血液非常粘稠，阿里冬天又非常冷，血液从人体37摄氏度抽出来，一下子碰到零下20摄氏度的严寒，立刻就凝结了。毕淑敏经过大胆试验，有一次竟抽出自己的血，输入到病危战士的身体里，结果没有发生凝结。毕淑敏说：“那个时候我觉得人与人之间，真的会有一种鲜血凝成的友谊。”46岁时生命再次发芽毕淑敏在30多岁的时候，转业回到北京，是在一个工厂的医务室工作，开始利用业余时间搞写作并获得了成功

31、。可是在46岁时，她突然把写作放下了，去北师大读了心理学硕士。这时毕淑敏的儿子都已经上大四了。她刚开始学习很吃力，常常不合格，由作家、医生一下子成了全班的差生了无疑让她很沮丧。但她认真地分析和认识自己，找到哪些是自己的长处，哪些是自己的弱点，知道自己为什么奋斗，当害怕、妥协等负面的情绪出现时，她不会焦虑，毕淑敏终于取得了硕士学位，成为一名优秀的心理咨询师。为非典病人服务作为一个有成就的医生、作家和心理咨询师，面对非典时毕淑敏说：“非典一开始，我比较相信我们老祖宗说的凡事遇则立，不遇则废，我想我也会突然在什么场合之下，被感染，如果隔离我的话，我能14天安安静静地读书，也未尝不是人生最特殊的体验。”她还写了一篇文章叫假如我得了非典，文中充满真情和幽默，很多朋友说她是乌鸦嘴，但也有朋友说，他本来很怕非典，看了这篇文章，就变得不那么可怕了。“我觉得非典突然的灾难，一下子让我们生命本身有了一种反思，对我们和亲人的关系，对我们的生存都具有特别的意义。”毕淑敏以自己的态度和勇气给人们以战胜非典的信心。莫言我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人搧了她一个耳光。她摇晃着身体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而