初中语文 中考专题训练 阅读理解议论文361390 含答案解析.docx

1、初中语文 中考专题训练 阅读理解议论文361390 含答案解析初中语文 中考专题训练 阅读理解（议论文361-390) （含答案解析)学校:_姓名：_班级：_考号：_一、现代文阅读阅读下面的文章，完成下列小题。纪念白求恩毛泽东白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地人民

2、的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人

3、家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为

4、无出路的人，也是一个极好的教训。我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。1下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（ ）A本文的中心论点是：学习白求恩伟大的国际主义精神。B第二段的对比手法运用十分明显，白求恩同志“对工作的极端的负责人”与“不少的人对工作不负责人”作对比，更加

5、突出了白求恩的高贵品质，更加有力地证明学习白求恩精神的必要性。C划线处属于侧面介绍，补充了正面介绍的不足，通过别人的眼光来写，增强了事实的可信度，增强了文章的表达效果。D文章最后一句话从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个方面强调向白求恩学习的意义。采取排比增强了语言的气势，使赞颂的感情显得热情洋溢，同时也避免句子过于冗长，以此结尾，更加有力。2下面对于文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）A毛泽东同志把白求恩的共产主义精神概括为国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对医学技术精益求精三个方面。B文章在用词方面极其讲究。如介绍白求恩毫不利己、专门利人的精神时运用了两个“极端”，这个副词从程度上

6、深刻地体现了白求恩对工作、对同志的态度。C“没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”一句，双重否定，极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服，每个人都感动的事实，这比一般的陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。D第四段采用先议后叙的写法。先写自己与白求恩的交往，然后分析和强调学习白求恩的意义。3如何理解白求恩毫不利己专门利人的精神？这种精神在今天是否有现实意义？结合自己的实际谈谈你的感悟。有趣的人不苟且生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，

7、有趣的灵魂万里挑一。那么，何为有趣？ （1） 对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文猪肉颂，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏

8、轼辟地耕种，以此为乐，写出东坡八首雨后行菜圃等诗，怡然自得之情，跃然纸上。有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在浮生六记中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不

9、开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从

10、各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。人生快事莫如趣，而且许多成就都由“趣”字得来。所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。4本文的中心论点是_。5第段画线句中的“莫不”是否可以删去？为什么？6选择恰当的论据填入第段横线处，并阐述理由。A梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”B明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之

11、味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”选：_ 理由：_7第段运用了_的论证方法，作用是_。8下列选项不符合文意的一项是（ ）A有趣的人，眼前没有苟且，只有诗和远方。B有趣的人，有强烈好奇心，能找到趣和乐。C有趣的人，即使日子平凡，也能找到趣味。D有趣的人，不仅自己快乐，也能快乐别人。阅读下面文章，完成小题。彼此成全方为友王国梁读作家雷抒雁的短文枯枝与鲜花，写到枯枝上缠绕着刚刚绽开的牵牛花，于是它们便和谐美丽地生活在一起。枯枝不厌弃牵牛花的柔弱，牵牛花不厌弃枯枝的衰老，它们彼此成全，却成为了最美的风景。由此，我想到了朋友之间的关系：真正的朋友应该彼此成全，相互依存，在给予对

12、方帮助的时候，也成全了自己。单独的一个人，可能貌不惊人，才不出众，是微不足道、力量微小的。但两个人在一起，便成为了“黄金搭档”。朋友是用来彼此成全的。真正的友情是用自己托起朋友，两个人都因此得到提升。以前我总以为，友谊的最高境界是“懂得”，知音难觅，人生得一知己足矣，斯世当同怀视之。如果人生有幸，高山流水遇知音，实在能够获得心灵的慰藉和满足。不过，朋友之间彼此懂得，又彼此成全，应该是友谊更高一层的境界。因为遇到你，我成为更好的自己，你用你的光芒让我闪亮，我用我的色彩为你增辉。春秋时期的“管鲍之交”让人称道，说的是管仲和他的朋友鲍叔牙的故事。鲍叔牙年轻时和管仲一起做生意，赚了钱总是多分给家境贫寒

13、的管仲一些，有人说管仲贪心，鲍叔牙却从不这么想。管仲帮助鲍叔牙做事，有时会出现失误，鲍叔牙认为那是受条件所限，从不觉得管仲无能。管仲曾三次被逐，鲍叔牙深知那是时机和运气问题。管仲感叹：“生我者父母，知我者鲍叔也！”后来鲍叔牙推荐管仲做了齐国之卿，使齐国成了春秋的第一霸主。鲍叔牙成全了朋友管仲，自己也得到谦虚、善解人意的美名。在主持界，谢娜和何炅被称为“黄金搭档”。两个人不仅在舞台上配合默契，而且还是一对友情深厚的朋友。他们的节目中，谢娜很放得开，当她放得几乎要收不住的时候，何炅总能适时适当地收回来，节目因此也变得收放自如。而谢娜也会适时适当地成全何炅的机智聪明，给他“抖机灵”的机会。两个人亦庄

14、亦谐，动静相宜，形成了鲜明独特的主持风格。两个人认识很早，何炅是谢娜的伯乐，是他举荐了谢娜，让她在主持界有了属于自己的一方舞台。而谢娜有话剧表演的经验，也向导演推荐了何炅，他的潜力被发掘出来，把不曾尝试过的话剧也演得那么好。即使你籍籍无名，因朋友的成全，也可能让人生多了些别样的光彩。只要我们付出真心，甘愿像枯枝一样成全牵牛花的美丽，牵牛花也会装点枯枝，让黯淡无光的枯枝多出美丽迷人的色彩。9说说文章第自然段的作用。10本文的中心论点是什么？11第段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？12请简述本文的论证思路。阅读下面的文章，完成下列小题。据媒体报道，不久前，在美国洛杉矶某艺术展上，一名留学生为了

15、自拍自炫，不小心撞翻了一个展柱，结果整排展柱像多米诺骨牌一样倒塌，致使价值近135万元人民币的艺术品被损坏。这是自炫的代价。喜欢自拍自炫，喜欢自我表演、自我展示，已经成为一种社会现象。今天，我们处在一个信息时代，高度发达的信息技术、网络技术给人们自炫表演提供了极大便利。我们处在一个沟通时代，人们对外交往、社会活动增多，展示自我、炫耀自我也是一种渴求交往的心理表现。随着物质生活日益丰富，人们开始追求精神生活，通过自炫表达心声是很多人的选择。我们又处在一个游子的时代，很多人远离家乡在异地工作，通过自我欣赏、自我展示来寻求一种心理慰藉。自炫和表演彰显个人自信，调节生活味道，追求时代风尚，有积极的一面

16、。但也有一些自炫和表演大伤风雅，让人很难接受。有些人喜欢暴走，声势浩大，不是走僻静处，而是走大马路，不仅不听劝说，还升级“装备”对峙公共秩序。有些人喜欢旅游，到了景点，不是欣赏美景，而是爬上爬下，不惜登上“禁止之地”，甚至登上英烈雕像，为的是拍个照片发朋友圈。诸如此类的“炫”让我们不得不反思：自炫时代如何自制。物质越丰裕，越需要精神的丰盈；社会越开放，越需要个性的合理表达；生活越自由，越需要良好的秩序来保障。自制的前提是自尊、自敬。自敬者，人恒敬之；自爱者，人恒爱之。社会生活是有底线的。不讲底线，只管自炫，必会让人厌恶。自制在形式上是一种自我控制，内在的是社会主义核心价值观在起作用。社会主义核

17、心价值观继承中华传统美德，提倡“己所不欲，勿施于人”，推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，主张内涵式发展、庄重式表演。事实上，那些胡乱的炫、疯狂的炫，恰恰是对生活的一种糊涂，对前景的一种迷失。学会自制，才会让人清醒，让人思考，进而明白人生的意义、事件的价值、生活的格调。就拿旅游来说，很多人并不知道旅游是为了什么，只是把旅游当作一种跟风、一种炫耀。为什么旅游，唐朝的柳宗元早就告诉我们：“游之适，大率有二：旷如也，奥如也，如斯而已。”登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。仅把旅游当作“炫耀”，无疑丧失了旅游的情趣和意义。所以，学会自制才能对生活有更清醒的认识。自制而后可以精彩、可以丰盈、可以厚重

18、。学会自制，知道哪些能炫，哪些不能炫，哪些是底线，哪些是应追求的高标准，才能赢得别人发自内心的喝彩。（2017年光明日报）13请给文章拟一个可以作为中心论点的标题。14第自然段中的划线句用了哪种论证方法？有何作用？15请简要分析文章第段的论证思路。做个快乐的读书人刘墉今天下午，你去上中文课之前，我看见你不断地翻书，一边翻，一边数，然后得意地说你这个礼拜读了两千多页的课外书，一定能得奖了。过去的两个礼拜，爸爸也确实看见你每天才吃完饭，就抱着书看，爸爸还好几次对你说:“刚吃完饭，应该休息，让血液去肠胃里工作。如果急着看书，血都跑到脑袋里去了，会消化不良。而且刚吃饱比较糊涂，读书的效果也不好。”只是

19、不管爸爸怎么说，你都不听，才把书放下几分钟，跟着又拿起来。你读书的样子好像打仗似的，好快好快地翻，读完的时候还大大地喘口气:“哇，我又读了一本。现在，爸爸终于搞懂了:原来你们班上有读书比赛，每个礼拜统计，看谁读得多。爸爸不反对这种比赛，它确实能鼓励小朋友多读不少书。只是，爸爸也怀疑你到底能记住多少，又读懂了多少。如果你只是匆匆忙忙地翻过去，既不能咀嚼书里的意思，又不能欣赏美丽的插图，甚至不能享受那些故事，获得读书的乐趣-你读得再多，又有什么意义呢?读书就跟到博物馆一样。你可以“精读”，从头到尾只待在一间展览室里，研究一两样东西;你也可“浏览”，到处走走，遇到感兴趣的，就多读一下展品的说明。读书

20、也可以像是参加“发现之旅”的比赛。大家拼命读，拼命冲，比谁读得多，谁考得好。只是到头来，很可能没见到多少，没学到多少，徒然得个虚名，却既浪费了时间又搞坏了身体。在这儿爸爸要告诉你两句孔子说过的话一-孔子说:“把已经学过的东西，常常拿出来温习，不是很喜悦的事吗?”孔子又说:“只知道学习，却不加思索，到头来等于白学:只靠思索却不去学习，则变得危险了。”在孔子的这两句话里提到了三个词，也就是“学”“习”和“思”。“学”是指“学新的东西”。“习”是讲“温习”，也就是把学过的东西再温习一下。思”是讲“思索”，让学到的东西能在脑海里多打几个转，甚至引发一些自己的想法，产生一些自己的创意。现在，爸爸要问你，

21、你这个礼拜读了两千多页书，算是“学”，是“习”，还是“思”?你的答案大概只有“学”吧!孩子你总是去图书馆;那里的书是不是好多好多，让你读一辈子也读不完?如果有个人天天都去读书，一辈子读了几千万页的书，他还有时间写文章、写书，或把学到的东西拿来使用吗?这也好比前两个月，爸爸说要种番茄，从图书馆里借了七八本种番茄的书，爸爸一页一页看，只怕到现在还在读书，我们的后院又怎么能有已经红了的番茄呢?所以，书虽然不会动，像是“死的”，但是里面的学问是“活的”。那活的学问又好像种子，你必须把它拿出来，播到土壤里，每天浇灌，常常施肥，才能长出果实。如果你根本不把种子拿出来，或播完种却忘了，任它自生自灭，长出一大

22、堆杂草来，是不可能有好的收获的。孩子!爸爸不要你拿第一，只希望你做个快乐的读书人:快乐地读，快乐地用，常常温习，常常思索。我希望你每星期只读一一两本书，却能在读完之后对我提出很多自己的想法，甚至有一天对我说:“爸爸!你看我也模仿那本书，写了一个小故事，我还画了几个插图呢!”16从文章的第段可以看出,刘墉对女儿的读书态度如何?其原因是什么?17第段中作者化用了两句孔子关于“学”“习”“思”的话，请你任意写出与此相关的两句原文。18第段中作者用“种番茄”来形象地说明了一个什么道理?19作者在文中要女儿怎样“做个快乐的读书人”?请简要概括。20你在读书中得到过什么样的快乐?请举一例。（题文）议论文阅

23、读 （8分）安于平淡陈鲁民近日看央视生活频道，主持人说了一段颇有哲理的话：人的生活大体可分为三块，5%的快乐，5%的痛苦，还有90%的平淡。普通人的一生会受到5%的诱惑和5%不得已的痛苦，最后过上90%的平淡生活。可见，平淡是生活的主要部分，我们在生活中要适当控制自己的欲望，回归宁静，安于平淡，才能让自己充满幸福。大千世界，许多人都希望自己的生活轰轰烈烈，事业出人头地，名声传播四方，处处鲜花掌声，似乎这样才没有白过，才实现了人生价值，而把安心于平常的工作，平淡的生活，平凡的事业，都看成是没有追求，缺乏理想，没有出息的表现，这其实是很脱离实际的美丽幻想，因为世界上绝大多数人，不管是否心甘情愿，大

24、多数时间都是生活在平淡之中的，平淡始终是生活的主旋律。即使那些叱咤风云的名流、巨擘，那些惊天动地的风云人物，其全部生活也大都是平淡的，每天可称为不同凡响的时间和机会不会超过十分之一。一个政治家，在政坛上可以慷慨陈词，指点江山，回到家里他可能也是一个含饴弄孙的平常老人；一个在绿茵场上纵横驰骋的国际球星，坐在电视机前看比赛时也不过是一个普通的观众；一个在商场、股市翻江倒海的资产大鳄，每天的大部分时间里也是在吃饭、睡觉、娱乐，就和我们普通人没啥两样，无非是吃得好一些，房子大一点而已。他们也不希望老是生活在镁光灯下，不希望始终成为公众关注的对象，也想和普通百姓那样，能不受干扰地去逛逛公园，能和家人自由

25、自在地安享天伦之乐，也就是过平淡的生活。我们人生的许多烦恼，都是来自不安平淡，不甘寂寞。譬如，为了实现所谓不平凡的人生理想，为了当人上人，为了跻身名流，为了飞黄腾达，为了功名利禄，为了赚更多的钱，不停地奔波忙碌，无休止地投机钻营，长年累月地拼命折腾，最后也许成功了，达到目的了，但付出的代价太大，也距离人生的真谛越来越远，还没有来得及认真享受生活，就已经走到了人生的尽头。也有些人早就想明白了其中的道理。美国作家梭罗孤身一人跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中，自己砍柴，在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋，并在小木屋里住了两年零两个月又两天的时间。他通过自己的生活试验，告诉世人不要被纷繁复杂的生活所迷惑，

26、从而失去了生活的方向和意义。假如人们能过宇宙法则规定的生活，就不会有那么多的焦虑来扰乱内心的宁静。托尔斯泰说过：“欲望越小，人生就越幸福。”平淡的生活，就是自觉降低欲望的结果，而不切实际的欲望，只能让我们感到痛苦和无奈。安于平淡，可以说是治疗人生许多精神疾患的一副良方，是我们通向幸福彼岸的一只轻舟。安于平淡，就是脚踏实地，干好本职工作；安于平淡，就是善于惜福，过好眼前日子；安于平淡，就是知足常乐，不与人胡乱攀比；安于平淡，就是不好高骛远，这山望着那山高。当然，安于平淡不是甘于平庸，不是没有理想追求，而是善于在平凡的工作岗位上干出不平凡的业绩，把平凡的生活过出五光十色的花样，在平凡的人生之途实现

27、丰富多彩的人生价值，这才是人生的大智慧。21（小题1）请用一句话概括本文的中心论点。22（小题2）用简洁的语言说说第段的论证过程。23（小题3）有人说，生活中有很多看起来遥不可及的梦想，就是在不甘于平淡中拼搏出来的。作者却说我们要安于平淡。你同意作者的观点吗？为什么？阅读下面的文字，完成下列小题。人生需要自我雕琢宋阿芬漳浦天福石雕园的石雕造型优美，形态各异。其中“自我雕琢”的石雕寓意深远。“自我雕琢”为一位体格健壮的青年，手握铁锤，刻苦磨炼，为拥有完美的形象不懈地自我雕琢，不断地自我提高，以达到理想的境界。这种情景让人很容易联想到“玉不琢，不成器；人不学，不知义”的深刻道理。石雕如此，人生又何

28、尝不是这样？回顾历史，纵观世相。许多成功人士都是经过自我雕琢，攻坚克难，昂扬奋进，一步步走进成功的殿堂。晋代大书法家王羲之二十年临池学书，才有在书法上炉火纯青的造诣；徐悲鸿刻苦努力，奋发向上，才不愧对艺术大师的称号；邰丽华不懈努力，以精美灵动的千手观音演绎着聋哑人的美丽与坚强，深深地打动了中国和世界。由此可见，在走向成功的过程中是否具有自我雕琢的精神十分重要。自我雕琢需要静心。俗话说：“心静乾坤大”。面对物欲横流、觥筹交错的世界，必须拥有一颗宁静的心。“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”就是告诉我们：在喧嚣与浮躁的生活状态里，在欲望与诱惑面前要沉着淡定，静心修炼；宁静才能致远。自

29、我雕琢需要恒心。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”须知，任何一朵鲜花的盛开，都要花苞的长期孕育。李时珍跋山涉水，遍尝百草，数十年如一日，笔耕不辍，才有本草纲目的问世。“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？”自我雕琢的过程是漫长的，是知识积累的过程，是内心丰盈的过程。只要有水滴石穿的恒心和毅力，就能达到常人无法企及的高度。自我雕琢需要方法。外塑形象，更需内强素质。给自己的思想增加高度，高度决定视野，才足以在金钱名利前抵御诱惑；给自己的知识增加厚度，博览群书，丰富知识，浸润心灵，才可以在竞争的时代里自由驰骋；给自己的心灵增加纯度，豁达乐观，宽以待人，爱心常伴，感恩相随，才足以在漫漫人生中绽放

30、美丽。在纷纷扰扰的社会中，我们要想立于不败之地，就要自我提升，雕琢自己的思想、智能、心性，让自己健全起来。人生需要自我雕琢，这是我们立身的根本，也是走向成功的基石。24选文的中心论点是什么？25第段各有什么作用？26第段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？27简述第段的论证过程。28结合文意，联系生活实际，谈谈你的感悟。习惯成自然俗话说：“习惯成自然”，这句老话很有意思。我们走路为什么总是左脚往前，右脚往前，两只胳膊跟着动荡，保持身体的均衡，不会跌倒在地上？我们说话，为什么总是依照心里的意思，先一句，后一句，一直连贯下来，把要说的都说明了？因为我们从小习惯了走路，习惯了说话，而且“成自然”

31、了。什么叫做“成自然”？就是不必故意费什么心，仿佛醒来就像那样子的意思。走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来，无论哪一种能力，要达到了习惯成自然的地步，才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步，勉勉强强地做一做，那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干，当然更说不上我们有了那种能力了。听人家说对于样样事物要仔细观察，才有懂得明白，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事，一切的生活资料，一切的文明文化，都从劳动产生出来，心理相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门，书本里包含着古人今人的经验，读书就是向许多古人今人学习，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民，现在是民主时代，个个公民尽责守分，才能有个好秩序，成个好局面，自己幸福，大家幸福，心里相信这个话很有道理。这时，并不是我们就有了做好公民的能力。这样说下去是说不完的，就此打住，不再列举吧。要有观察的能力，必须真的用心去观察。要有劳动的能力，必须真的动手去劳动。要有读书的能力，必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力，必须真的