江西省南昌市届高三语文第一次模拟考试试题.docx

1、江西省南昌市届高三语文第一次模拟考试试题江西省南昌市2016届高三语文第一次模拟考试试题本卷满分150分，考试时间150分钟。答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l3题。 在人类发展过程中，社会分工产生了“物质方面的生产力”和“精神方面的生产力”。它们在自身相对独立的发展中，逐步形成了有自身内在特征的生产力形态。马克思将语言、文学、技术能力等归于后者，使其显现出更偏重于人类人文关系的特征和品格。 两种生产力密切相关、不可分割。文化生产力具有其精神生产的独特性，是社会意识、心理、关系等方面的文明发展成果，具有突出

2、的意识形态特征。同时在文化生产力中，生产主体将自身强烈的主观因素，诸如思想、意志、情感、愿望浸透于全部文化生产过程，以某种有形无形的方式体现在产品中。文化生产同其他生产一样，也是由实践主体通过劳动，将一定的材料加工改造为新存在物，因此文化生产的过程也同样是产品生产过程。 五六十年代开始的电子时代智能生产力，显著标志是文化与经济、科技崭新关系的建立，其重要特征是“文化的经济化、科技化”和“经济、科技的文化化”，及由之产生的当代文化、科技、经济的一体化趋势。 随着传媒高速发展和信息时代来临，文化生产已日益成为当代经济生活的一部分，成为复杂科技化的现代化大生产的一部分。像影视出版、体育比赛，乃至广告

3、娱乐、信息传播等产业，已越发成为庞大的产业集团，成为经济结构中的重要部分，文化进入市场、产业，渗透经济、科技、商品的要素，其本身已具有经济力、科技力，已成为生产力中的一个重要组成部分。文化产业在国民经济中的地位越来越重要，已成为世界经济中的支柱产业之一。 文化生产力代表未来经济科技发展的方向。随着社会迅速发展，人的社会需要不断提高。在基本物质层次满足基础上人们更多地关注文化、精神和心理上的需要，因此增加文化产品的需求，如人们对书籍、音像、艺术品的需求，对娱乐、旅游、信息与网络等服务的需求。 文化作为一种精神方面的生产力，必然内含着自身独特的生产方式，既有其独特的发生发展史以及对生产者精神创造能

4、力的内在要求，也有对生产对象的内在要求，同时还受物质生产技术条件的限制。 经济的一体化、全球化，高新科技特别是信息媒体技术的发展，使人们对文化发展投以极大的关注。更多的国家民族认识到文化对当代生活的巨大影响和制约。各国普遍关注文化在人类发展中的极重要的作用；他们认为，经济发展是民族文化的一部分，而脱离人文背景的发展没有灵魂。人类发展不仅包括得到商品和服务，还包括过上充实满意有价值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作为发展手段尽管很重要，但它最终不能降到只作为经济发展的促进者这一次要地位，发展与经济是民族文化的组成部分。无疑，未来世界的竞争也将是文化生产力的竞争，文化生产力的发展已成为21世纪核心

5、的话题之一。 （作者金元浦，摘自开辟文化产业的发展之路，有删改）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A文化生产力具有突出的意识形态特征，它显现出偏重于人文关系的特征和品格，包括语言、文 学和技术能力等方面。 B文化生产力和“物质方面的生产力”密切相关、不可分割，它是社会意识、社会心理等精神方面 的文明发展成果。 C庞大的文化产业集团的形成，是文化生产发展水平提升的表现之一，也说明文化产业在国民 经济中的地位越来越重要。 D和其他生产一样，文化的生产过程也是由实践主体通过特定方式的劳动完成的最富精神性的 生产，具有明显的特性。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A人类发展过程中出现的

6、社会分工，分化出物质生产者与精神生产者，也同时产生了文化方面 的生产力和物质方面的生产力。 B建立文化与经济、科技的崭新关系是当代文化生产力发展的显著标志，三者的一体化趋势是 其重要特征之一。 C文化生产力有其独特的生产方式，它将生产主体强烈的主观因素有形无形地体现在产品中， 并且浸透于全部文化生产过程。 D当今时代，人们普遍关注文化发展水平，这是因为经济发展如果没有人文背景，就只是一种没 有灵魂的发展。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A文化生产力发展的水平，能反映经济和科技发展的状况，当基本物质需求得到满足后，应该更 多地关注并满足人们的精神需求。 B文化生产既包含了对文化生产

7、者和生产对象的内在要求，也受到物质条件的限制，因此文化 生产不是纯粹的精神劳动。 C在信息时代，一个国家与民族不能将文化置于次要地位，不能将文化作为经济发展的促进者； 否则，人类的生活将枯燥而苍白。 D现代社会，文化对经济和生活的影响巨大，发展与经济已成为民族文化的组成部分，因此，提 升文化生产力成为了世界各国的一个核心话题。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成4-7题。 揭傒斯，字曼硕，龙兴富州人。父来成，宋乡贡进士。侯斯幼贫，读书尤刻苦，昼夜不少懈，父子自为师友，由是贯通百氏，早有文名。大德间，稍出游湘、汉，程钜夫、卢挚，先后为湖南宪长，成器重之，钜

8、夫因妻以从妹。延祜初，钜夫、挚列荐于朝，特授翰林国史院编修官。时平章李孟监修国史，读其所撰功臣列传，叹日：“是方可名史笔！”升应奉翰林文字，仍兼编修，迁国子助教，复留为应奉。南归省母，旋复召还。傒斯凡三入翰林，朝廷之事，台阁之仪，靡不闲习，集贤学士王约谓：“与侯斯谈治道，大起人意，授之以政，当无施不可。”天历初，开奎章阁，首擢为授经郎，以教勋戚大臣子孙。文宗时幸阁中，有所咨访，奏对称旨，恒以字呼之而不名。每中书奏用儒臣，必问曰：“其材何如揭曼硕？”间出所上太平政要以示台臣，曰：“此朕授经郎揭曼硕所进也。”其见亲重如此。富州地不产金，官府惑于奸民之言，为募淘金户三百，而以其人总之，散往他郡，采金

9、以献，岁课自四两累增至四十九两。其人既死，而三百户所存无什一，又不聊生，有司遂责民之受役于官者代输，民多以是破产。中书因傒斯言：遂捐其征，民赖以苏，富州人至今德之。傒斯少处穷约，事亲菽水粗具而必得其欢心，既有禄入，衣食稍逾于前，辄愀然日：“吾亲未尝享是也。”故平生清俭，至老不渝。友于兄弟，终始无间言。立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及而闻吏之食墨病民者则尤不曲为之掩复也。为文章，叙事严整，语简而当；诗尤清婉丽密；善楷书、行、草。朝廷太典册及元勋茂德当得铭辞者，必以命焉。殊方绝域，成慕其名，得其文者，莫不以为荣云。 （节选自元史揭傒斯传）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

10、A立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及而闻吏之贪墨病民者则尤不曲为之掩复也 B立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及而闻吏之贪墨病民者则尤不曲为之掩复也 C立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及丽闻吏之贪墨病民者则尤不曲为之掩复也 D立朝虽居散地而急于荐士扬人之善惟恐不及而闻吏之贪墨病民者则尤不曲为之掩复也5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A从妹，就是堂妹。用“从”称呼，指亲属中次于至亲的亲属，如从子指的是侄子，从兄指的是堂兄。 B乡贡进士是指礼部贡院所举行的进士考试的及第者。参加这一层次的考试需经乡试、府试两 级选拔。 C翰林是我国古代文官，常为皇帝起草文书，参

11、与修编国史等，并备皇帝咨询。这一职位的由来 可以追溯到唐朝。 D菽水，豆和水，指普通饮食。成语“菽水之欢”指奉养父母，使父母欢乐。6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A揭傒斯在诗文、书法方面皆有成就。他年轻时就有文名，受到程钜夫、卢挚等名公显宦的器 重；朝廷重要的文书，显宦的碑铭大都请他撰写。 B揭傒斯在史学方面有很高的造诣。监修国史的李孟读了他撰写的功臣列传，赞叹其为史家 笔法，并认为和他交谈能大受启发。 C揭傒斯受到皇帝信任和赏识。他担任授经郎教授功勋大臣及皇亲国戚的子孙读书，每当中书 省推荐官员，皇帝都会拿揭傒斯来做比较。 D揭傒斯非常孝顺，一生清廉节俭。他有了俸禄

12、以后，生活稍微好一点，就会想到他的父母，觉 得自己的父母没有享受到这些。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)文宗时幸阁中，有所咨访，奏对称旨，恒以字呼之而不名。(2)中书因侯斯言，遂捐其征，民赖以苏，富州人至今德之。（二）古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗，完成8-9题。游精思观回，王白云在后孟浩然出谷未亭午，至家已夕曛；回瞻下山路，但见牛羊群。樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立待夫君。注“精思观”，湖北襄阳附近名胜。“王白云”为孟浩然同乡好友王迥，号白云先生。两人结伴 出游，中途走散。8诗的颈联是什么意思？表现了诗人什么样的心情？请简要分析。（5分）9结合前两联，

13、从描写方法这一角度，简要分析孟浩然诗风的特点。（6分）（三）名篇名句默写(6分)10.补出下列名篇名句中空缺部分。（6分）(1)氓一诗中女子对氓因婚事推迟而进行的解释的诗句“ ， ，”表现女 子的善良、天真。(2)出师表中，诸葛亮回顾自己当初临危受任的两句是：“ ， 。”(3)杜牧阿房官赋“_ ，_ _ ”两句写出了秦国统治者将剽掠而来的美玉珠 宝等当成石头沙土的情形，从而表现其奢侈之风。乙选考题 请从11、12两题中选定其中题作答。并用2B铅笔将答题卡上所选题目对应的题号方框涂黑，阅卷时按所涂题号进行评分；多涂、多答，按历涂的首题进行评分；不涂，按本选考题的首题进行评分。三、文学类文本阅读（

14、25分）11.阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。我叫田栀毓庄学 夹河滩田村的田医生爹妈给的名字叫田栀毓，写着复杂，叫着也别扭，不够铿锵，不知是祖上哪一位有点墨水的祖爷爷给起的，改不了了。可是村里人都喜欢叫他田医生。 有一年，在西藏当兵十几年的村民田崇义带回了一种怪病，浑身酸痛需要喝藏酒泡雪莲才能消除病症。可是内地哪有藏酒雪莲随时供他喝呢？就寻偏方，求到了本村田医生的名下。田医生与田崇义聊天过后，给他一瓶泡了切片茎块的酒。泡的是何物？田医生笑笑，小人参呗。田崇义严格按要求日酌二两，不出旬日，酸痛减轻并消失了。田崇义请田医生吃了喝了，田医生才把话挑明，啥小人参？萝卜片，做幌子的。田医生凑近了小

15、声说，主要是信石，大热剧毒，一点点而已！田崇义听了，酒杯颤颤巍巍半天送不到嘴里。 后来，田医生凭着自己的大胆，出奇招，从阎王爷那儿拽回来几个乡亲，名声大噪。就凭这，田医生泰然自若地领受着村人们的目光仰慕和话语问候。田医生富态，领袖样的背梳头，身材高高大大，走在村街上不疾不徐，自然是昂首挺胸，有时目光也平视了，对迎面走来的人很随意地回应：嗯，嗯，都吃过了？ 田医生好医，文革中参加过县里赤脚医生培训，也读过几本开宝本草嘉祐补注本草本草纲目的，回到村里开办了大队的医务室。田医生看病有趣，前堂坐诊，问问患者病情，然后踱到一块床单遮掩后的卧室翻看医书，照本宣科，对症下药，在方子上增增减减，病症重的，剂量就略大些，从未出过医疗事故。 日月如驹，大队医务室也从从容容地变成了“栀毓诊所”。 那年仲夏，村民豆娃家的小儿子腹胀如鼓，送县医院花钱若干也没查出病因，豆娃凄惶惶地把孩子抬回村里。有人建议叫田医生看看，豆娃有些不屑