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1、广东语文高考答案2016年广东语文高考答案【篇一：2016年广东省高考语文试题(2016高考真题精编版)】2016年普通高等学校招生全国统一考试 语文 注意事项： 1、本试卷分第i卷（阅读题）和第ii卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自 己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3、考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。 第i卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，毎小题 3分） 阅读下面的文字，完成1?3题 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字。殷墟甲骨文的发现对中

2、国学术界产生了巨大而深远的影响。 甲骨文的发现证实了商王朝的存在。历史上，系统讲述商史的是司马迁的史记 殷本纪，但此书撰写的时代距商代较远，即使公认保留了较多商人语言的尚书?盘庚篇，其中亦多杂有西周时的词语，显然是被改造过的文章。因此，胡适曾主张古史作为研究对象，可“缩短二三千年，从诗三百篇做起”。从甲骨文的发现，将商人亲手书写、契刻的文字展现在学者面前，使商史与传说时代分离而进入历史时代。特别是1917年王国维写了殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明史记?殷本纪与世本所载殷王世系几乎皆可由卜辞资料印证，是基本可靠的。论文无可辩驳地证明殷本纪所载的商王朝是确实存在的。 甲骨文的发现也使史记之类的

3、历史文献中有关中国古史记载的可信性增强。因为这一发现促使史学家们想到，既然殷本纪中的商王世系基本可信，司马迁的史记也确如刘向、扬雄所言是一部“实录”，那么司马迁在史记?夏本纪中所记录的夏王朝与夏王世系恐怕也不是向壁虚构，特别是在20世纪20年代疑古思潮流行时期，甲骨文资料证实了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨

4、大影响，1925年王国维在清华国学研究院讲授古史新证，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨变成了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对说文的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使说文的权威性受到了极大的

5、冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。 （摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（） a. 殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜吉凶时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。 b. 在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解中国历史上存在一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。 c. 由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致可从西周时代开始进行。 d. 19

6、17年王国维写的殷卜辞中所见先公先王考及续考，证明了史记?殷本纪所载内容的真实性。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） a 在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对世本的可靠性将信将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。b 旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受到古史辨派的无情批判。 c 王国维的“二重证据法”让中国历史研究者认识到，在考证古史时不仅要注重历史文献的记载。也要重视地下出土的新材料。 d 许慎的说文解字没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字，这使它在解释字源方面存在着一定的不足。 3根据原文内容，下列说法不正确的

7、一项是（） a 尚书?盘庚明显是后人改造过的文章，由此看来，尽管其中保留了许多商人语言， 但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。 b若想证实司马迁在史记.夏本纪中记录的夏王朝与夏王世系的客观存在，还要依靠地下出土的新材料。 c第二次殷墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外，遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。 d直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学 就进入了一个新的时期。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4?7题 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每

8、患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭尝有使客亡囊中物移书诘盗公亮报吾境不藏盗殆从之者廋耳索之果然公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公 亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河， 又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎兼礼部尚书，寻加户部尚书，帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于

9、馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年， 4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分） a.为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ b. 为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ c.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ d.为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾

10、境不藏盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分） a.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 b.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 c.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 d.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） a.曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此

11、得益。 b. 曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。 c.曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。 d. 曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？ （2）苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 （二）古

12、代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成8?9题。 金陵望汉江 李白 汉江回万里，派作九龙盘。 横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。 六帝沦亡后，三吴不足观。 我君混区宇，垂拱众流安。 今日任公子，沧浪罢钓竿。 【注】派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多支流，六帝：代指六朝，三吴，古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻一无危害国家的巨寇。任公子是庄子中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。 8、诗的前四句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（6分） 9、诗中运用任公子的典故，表达了什么样的思想感情？（5分） （三

13、）名篇名句默写（6分） 10、补写出下列句子中的空缺部分。 （2）在出师表开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世“_，_”正是危急存亡之时。 （3）在永遇乐（千古江山）中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_”，但是由于行事草率，最终却“_”。【篇二：2016年广东高考语文试题及答案(全国卷1)】6年普通高等学校全国统一考试 (i卷)语文 注意事项： 1 本试卷分第i卷（阅读题）和第ii卷（表达题）两部分。 2 考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。 3 作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4 考试结束后将本试卷和答题卡一并交回。 第i卷 阅读题 甲必

14、考题 一、现代文阅读（9分，毎小题 3分） 阅读下面的文字，完成1?3题 殷墟甲骨文是商代晚期刻在龟甲兽骨上的文字，是商王室及其他贵族利用龟甲兽骨占卜吉凶时写刻的卜辞和与占卜有关的记事文字，殷墟甲骨文的发现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。了殷本纪与世本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。 甲骨文的发现同时引发了震撼中外学术界的殷墟发掘。“五四运动”促使中国的历史学界发生了两大变化：一是提倡实事求是的科学态度，古史辩派对一切经不住史证的旧史学的无情批判，使人痛感中国古史上科学的考古资料的极端贫乏；二是历史唯物主义在史学界产生了巨大影响，1925年王国维在清华国

15、学研究院讲授古史新证，力倡“二重证据法”，亦使中国历史学研究者开始注重地下出土的新材料。这些历史因素对近代考古学在中国的兴起具有催生作用。1928年秋，当时的中央研究院历史语言研究所开始发掘殷墟，其最初的目的乃是继续寻找甲骨。而第二次发掘时，已从主要寻找甲骨编程了对整个遗址所有遗存的科学发掘。 甲骨文的发现还大大加速了对传统的中国文字学的改造。汉代以后中国的文字学家崇尚许慎的说文解字，传统的文字学主要是说文学；但由于北宋以来金石学的发展，特别是对金文的研究，已不断地用商周古文字对说文的文字学进行补充。到了清代，对金石学的研究进一步深入，使说文的权威性受到了极大的冲击。甲骨文的发现提供了汉字的早

16、期形式，其构成离小篆甚远，多有象形、会意文字，令当时学者眼界大开。说文以小篆为本解释字源的理论难以维持，从此中国文字学就进入了一个新的时期。 （摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究 ） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 a. 殷墟甲骨文是商代后期王公贵族占卜凶吉时写刻在龟甲或兽骨上的文字，它的发现对中国学术界产生了深远的影响。 b. 在殷墟甲骨文发现之前，人们只能从有限的文献记载中了解到中国历史上存在过一个商王朝，然而这些文献却并非成于商代。 c. 由于缺少成于商代的文字史料，因此从稳妥的角度出发，胡适认为古史研究大致 可从西周时代开始进行。 本纪所载内容的真实性。2. 下列理解和

17、分析，不符合原文意思的一项是 a. 在20世纪20年代疑古思潮流行时期，一些历史学家对世本的可靠性将信 将疑，认为其中记载的一些内容恐怕是虚构的。 b. 旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料。因而它受 到古史辨派的无情批判。 c. 王国维的“二重证据法”让中国历史学研究者认识到，在考证古史时不仅要注 重历史文献的记载，也要重视地下出土的新材料。 d. 许慎的说文解字没有利用汉字的早期形式，而主要依据小篆来研究古文字， 这使它在解释字源方面存在着一定的不足。 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是 但是仅凭此篇仍不足以证明商王朝的存在。 靠地下出土的新材料。 c. 第二次殷

18、墟发掘的目的发生了改变，是因为历史语言研究所认识到，除了甲骨之外， 遗址的其他遗存也可以作为研究中国历史的材料。 d. 直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学 就进入了一个新的时期。 二、古代诗文阅读（36分） (一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成4?7题 曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿学士知郑州，为政有能声盗悉窜他境至夜公亮明练文法，更践九，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定 大议。 密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮

19、曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”国争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不 敢禁， 4. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） a. 为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏 盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ b. 为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭/尝有使客亡橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏 盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ c. 为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡橐中物移书/诘盗/公亮报/吾境不藏 盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ d. 为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭/尝有使客亡

20、橐中物/移书诘盗/公亮报/吾境不藏 盗/殆从者之廋耳/索之/果然/ 5. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） a. 首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 b. 建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 c. 古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 d. 契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。 6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） a. 曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民 田受害，他

21、兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。 b. 曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。 c. 曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿 成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。 d. 曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到 宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。 7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）锡宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使亲临，处之安乎？ （2）苏轼尝从容

22、责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。 (二）古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成8?9题。 金陵望汉江李 白 汉江回万里，派作九龙盘。 横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。 六帝沦亡后，三吴不足观。 我君混区宇，垂拱众流安。 今日任公子，沧浪罢钓竿。 【注】派：河的支流，长江在湖北、江西一带，分为很多支流，六帝：代指六朝。三吴：古吴地后分为三，即吴兴、吴郡、会稽，这两句的意思是，当今任公子已无须垂钓了，因为江海中已无巨鱼，比喻已无危害国家的巨寇。任公子是庄子中的传说人物，他用很大的钓钩和极多的食饵钓起一条巨大的鱼。 8. 诗的前四句描写了什么样的景象？这样写有什么用意？（6分） 9. 诗中运用任公

23、子的典故，表达了什么样的思想感情？（5分） （三）名篇名句默写（6分） 10. 补写出下列句子中的空缺部分。（6） 用心专一的缘故。 （2）在出师表开头，诸葛亮向后主指出，先帝刘备过早去世“_ ，_” 正是危急存亡之时。 （3）在永遇乐（千古江山）中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本 希望能够“_”，但是由于行事草率，最终却“_”. 【篇三：2016年广东省广州市一模语文试卷及答案】p class=txt语文 2016.3 注意事项： 1本试卷共8页，18题，满分为150分,考试用时150分钟;分第卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分;答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、试室号

24、、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。 2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第i卷阅读题 甲必考题 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 国内外学界在讨论中国古代对外关系时，首先就会想到古代的朝贡制度以及中国中心主义，由此关注起中国儒家的天下观。不过，天下观只是儒家的世界秩序学说，在涉外实践中如何实现理想的世界秩序，儒家学者们还提出了一套涉外理念与之配合。 儒家的天下观旨在构建理想的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“协和万邦”。尚书尧典中记载，帝尧家族内部关系融洽后，又先后在各部落以及更远的外邦间次第推行德治与

25、仁爱，使各部落以及外部邦国和平有序。儒家把“和”看作是处理中国与外国关系的思想准则。“和也者，天下之达道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本质是“仁”，“仁”不仅适用于人际关系，也适合于国家间的关系。左传将这种“仁”推及国家间的关系，认为“亲仁善邻，国之宝也”。 儒家崇尚和谐，强调“和为贵”。如何达到“和为贵”？其中的重要途径是“和而不同”。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。“和而不同”，在处理国家间的关系上，就是要允许、承认并尊重各国间的文化、信仰和制度的不同，求同存异，从而达到和谐共处。尤其值得指出的是，尽管儒家主张“天下一家”，但后世儒者却多主张“王

26、者不治夷狄”。他们旨在阐述，“中国”帝王不要去直接统治“夷狄”，应与“夷狄”各守其境，和平相处。所以，即使是明朝派遣郑和率领庞大水军巡游东南亚以及印度洋诸国时，他们也是秉持着“圣王”对于“夷狄之邦，则以不治治之”的坚定理念，来处理与这些国家间的政治关系。 亲仁善邻，协和万邦，还要处理好“王道”与“霸道”之间的关系。所谓“王道”，就是用道德来感化四夷。孔子说“远人不服，则修文德以来之”。而“霸道”，则是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主张“以力辅仁”。左传曾谈到军事与道德之间的关系：“天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。”于此可见，“兵”

27、只是昭示“文德”的手段。 “厚往薄来”也是儒家治理天下的一条原则。孔子所总结的周朝治理天下的九条纲领中就有“厚往而薄来，所以怀诸侯也”。关于“厚往薄来”，据唐朝孔颖达解释：“厚往，谓诸侯还国，王者以其材贿厚重往报之。薄来，谓诸侯贡献使轻薄而来。”“君子”（统治者，有德者）应当以“义”作为自己最高的行为准则。不过，孔子并不否定“利”。孔子所否定的是不义之利。在“义”与“利”的关系上，孔子将“义”臵于“利”之上，提倡“以义制利”。而孟子主张，“君子”应持“义”而忘“利”。后来的中国封建帝王，为了表现“天子有德”的风度，对于“四夷来朝”的行为也就一概施行“厚往薄来”的方针。譬如，十分节俭的明太祖就曾

28、指示：“诸蛮夷酋长来朝，涉履山海，动经数万里，彼既慕义来归，则赍予之物宜厚，以示怀柔之意。” 儒家文明在今天仍然具有极强的普遍价值，如上所述的这些涉外理念，今天对于我们也有十分宝贵的理论价值。 （摘编自陈尚胜中国古代的涉外理念） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 a研究中国古代对外关系，既要关注古代的朝贡制度、中国中心主义和儒家的天下观，还要考虑与之配合的涉外理念。 b儒家认为，“和”是构建理想“天下”秩序的思想准则，是国家之间理想的交往方式，应以此实现“协和万邦”，使各国和平相处。 c外交上，儒家主张既要有“王道”，又要有“霸道”，但是要“以力辅仁”，即以“王道”为主，以“霸道”为辅

29、。 d儒家的义利观批判见利忘义，主张“以义制利”，表现在外交上就是“厚往薄来”，尽其所能来回报对方的深情厚谊。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 a左传认为，处理国与国之间关系，重要的是要友善地与邻国相处，以达到“亲仁”的理想境界，这是国家生存发展的法宝。 b儒家认为求同存异才能和谐共处，故其所倡导的“和”是建立在承认并尊重各国间的文化、信仰和制度差异的基础上的。 c明朝郑和率领水军巡游诸国时，对“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，体现了与邻国相处“和为贵”的思想。 d明太祖十分节俭，但是在赏赐来朝使节时却非常大方，这是为了表现“天子有德”的风度，以显示对蛮夷之邦的怀柔之意。 3根据

30、原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 a“协和万邦”“天下一家”“厚往薄来”等涉外理念，是建立理想世界秩序的重要保证，这对 解决当今国际问题的困局有借鉴价值。 b后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主张，虽然与儒家所持的天下观并不完全相同，但 同样显示了“和而不同”的理念。 c一个国家要赢得别国的尊重，除了施行仁爱、道义之外，还需要拥有显示国家威力的 军队，因此“弱国无外交”是有道理的。 d儒家的重义轻利的思想，告诉我们不要计较眼前的利益，而要着眼于未来发展的大局，这样才有助于推进国与国之间的合作。二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。 崔郾，字广

31、略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎，累迁吏部员外郎，下不敢欺。每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。郾进曰：“十一圣之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以东百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下。”帝动容慰谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。”高釴适在旁，因言：“陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有向儒意。”帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类六经要言为十篇，上之，以便观省。 迁礼