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1、名句解读 名句解读 篇一：名人名言及解释 名言及介绍 1、读书不作笔记，犹如雨点落如大海 无终无际-毛泽东 看书一定要写下读后感或笔记， 这样就不会忘记。既使忘记，拿出来读后感或笔记就会一目了然，达到温故知新的目的。 2、言必信 ，行必果。 说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 3、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。 4、不怨天，不尤人。 遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人。 5、过而不改，

2、是谓过矣。 有了过错而不改正，这就是真的过错了。 篇二：名言名句解读(2012年) 诚实守信 作德心逸日休，作伪心劳日拙。 做好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不 安。日休：一天比一天好。日拙：一天比一天差。 君子以言有物而行有恒。 君子说话要实在有据，行为要持之以恒。 信言不美，美言不信。 春秋李耳 真话没有虚饰，虚饰的话不真。美：这里指矫揉造作，花言 巧语。 居处恭，执事敬，与人忠。 春秋 生活态度要端正，办事要认真，待人要诚恳。 言必信，行必果。 春秋 说话必须算数，做事必须坚决、有结果。 人而无信，不知其可也。 春秋 做人不守信用，不知道他怎么生存。 无信患作，失援必毙。

3、春秋左丘明 不守信用，灾祸就来了；没人帮助救援，一定会无法生存。 政者，口言之，身必行之。 春秋墨翟 从政的人，必须是言行一致。 素信者昌。 战国孙殡 一贯守信义的人就能昌盛。 口能言之，身能行之，国宝也。 战国荀况 既能说，又能干，这样的人是国家的珍宝。 小信诚则大信立。 战国韩非 小的方面的信义坚实可靠，那就能建立大的信誉。 巧诈不如拙诚。 战国韩非 再精巧的欺骗也比不上笨拙的诚实。 投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界。 鲁迅 必诚必信，勿之有悔。 君子不夸夸其谈，而是用实际行动使人信任。 寡言并不意味着任何时候话越少越好，而是要求言之有理、言之必行。 信而又信，谁人不亲？ 秦吕不韦

4、十分诚信的人，谁不喜欢亲近呢？ 不宝金玉而忠信以为宝。 汉孔安国 不把金银玉器当珍宝，而把忠诚信义当珍宝。 虽有诚信之心，不知权变，危亡之道也。 汉桓宽 虽有诚信的态度，不知适当变化，也会导致危亡。 坚持和忠诚于科学的真理和信念，必须采取科学的态度和方法，必须适应客观实际的变化而有所变化和发展。教条主义、思想僵化，恰恰违背了科学信念和真理。 君子信誓，不迁于时。 三国王桑 君子的真诚誓言，不因时间推移而改变。 精诚所加，金石为开。 南朝范晔 用最大的诚意对待，就是金石也能打开。 推人以诚，则不言而信矣。 隋王通 能以诚待人，就是不说话别人也会相信你。 推诚人自服。 唐刘禹锡 能够诚心待人，别人

5、就会信服。 人之所助在信，信之所本在诚。 宋欧阳修 人所依靠的是信义，信义的根本是诚实。 诚，自不妄语始。 宋俞文豹 诚实，从不随便说话开始。 说得便须行得，方名言行无亏。 宋张伯端 说到做到，才表明你言行一致。 小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。 宋林道 小人欺诈乖巧，似是而非，所以喜欢他的人多；君子诚实而显得笨拙，好像迂腐实际耿直，所以了解他的人少。 这种?悦之者众?、?知之者寡?的现象终究是暂时的。随着社会文明的进步，人们的识别能力也会提高。但类似的颠倒仍然值得警惕。 不信不立，不诚不行。 宋兄说之 不守信用就不能立身，不忠诚老实就到处碰壁。 惟笃实

6、可以当大事。 宋扬时 只有诚信忠实才能够担当重任，处理大事。 进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。 宋程颢、程颐 学习不诚就会学业不精，办事不诚就会事情失败，自谋不诚就会欺心害己，待人不诚就会损害道德、增加怨恨。 与刚直人居，必所畏惮，故言必择，行必谨，初若不相安，久而有益多矣。 宋何坦 和刚直的朋友在一起，必然有所顾忌，所以说话势必有选择，行动势必要慎重，开始时好像不和谐，时间长了就会大有益处。 轻诺者信必寡，面誉者背必非。 宋林逋 轻率答应的人必定少信用，当面奉承的人一定背后说坏话。 美日美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。 明海瑞 好就说好，不能有

7、一点浮夸；错就说错，不能有一点掩饰。 不可乘喜而轻诺。 明洪自诚 不要在高兴时就随便答应别人。 万善之首必曰信。 清谭嗣同 惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。 蔡锷 信为民宝。 章太炎 公正无私 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？ 篇三：解读千古经典名句全 解读千古经典名句全 解读千古经典名句（500全) 1、关关雎（ju)鸠，在河之洲，窈窕(yao tiao)淑女，君子好逑(qiu)。（诗经周南关雎） - 关关鸣叫的水鸟，栖居在河中的沙洲，善良美丽的姑娘 ，是好男儿的好配偶。 - 2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。 （诗经 小雅采薇） - 回想当初出征时，杨柳依依随风吹，如今回

8、来的路上， 大雪纷纷满天飞。 - 3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 （诗经 王风黍离） - 了解我心情的人，认为我心中惆怅，不了解我心情的人， 还以为我呆在这儿有什么要求呢！ - 4、如切如磋，如琢如磨。 （诗经卫风淇奥） - 骨头的加工称切，象牙的加工称磋，玉的加工 称琢，石的加工称磨。切、磋、琢、磨，形象地比喻为 学习上一丝不苟的精神。 - 5、一日不见，如三秋兮。 （诗经王风采葛） - 一天不见面，好像隔着三个秋天那么长久。 - 6、青青子衿(jin)，悠悠我心。 （诗经郑风子衿） - 你那青青的衣服啊！深深地萦回在我的心灵。表示思念 情人。 - 7、所谓伊人，在水一方。 （诗

9、经秦风蒹葭） - 伊人指意中所思之人，一方指河的对岸。意思是我思念 的人离我很远。 - 8、巧笑倩兮，美目盼兮。 （诗经卫风硕人） - 巧笑的两个酒窝儿很美，水灵灵的两只眼睛多好看。 - 9、手如柔荑(ti)，肤如凝脂。 （诗经卫风硕人） - 十指尖尖像草木初生的叶芽，皮肤白润像脂膏。 - 10、人而无仪，不死何为。 （诗经鄘风相鼠） - 人活着如果不重视礼仪，活着有什么用？ - 11、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序） - 说的人即使说错了也没有罪过，听的人要引起高度警惕。 12、高山仰止，景行行止。 （诗经小雅车辖） - 对道德高尚的人要敬仰，对光明正大的模范行为要学 习。 - 13、他人

10、有心，予忖度之。 （诗经小雅） - 别人有什么心思，我能揣测到。 - - 14、高岸为谷，深谷为陵。 （诗经小雅） - 高岸变成深谷，深谷变成大土山。比喻人世间的重大 变迁。 - 15、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣） - 别座山上的石头，可以取来用以制成加工玉石的研磨工具 。意思是做事可以借助于外力。 - 16、靡不有初，鲜克有终。 （诗经大雅荡） - 靡：没有；初：开始；鲜：少；克 ：能。意思是事情都有开头，但很少能到终了。多用以告诫人们做事要善始善终。 - 17、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑） - 他人以桃子赠送我，我要以李子回送。比喻亲朋好友的礼尚往来。 - 18、天作孽，

11、犹可违，自作孽，不可活。 （尚书） - 天降 的灾难还可以躲避，自作的罪孽，逃都逃不掉。 - 19、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟） - 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。 - 20、防民之口，甚于防川。 （国语周语） - 阻止人民批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 21、从善如登，从恶如崩。 （国语） - 学好如登山一样难，而学坏如山崩一样容易。 - 22、多行不义必自毙。 （左传） - 坏事恶事做得多的人，必定自取灭亡。 - 23、辅车相依，唇亡齿寒。 （左传） - 辅指颊骨，车指齿床，颊骨与齿床互相依靠，比喻两者关系密切，互相依存；唇亡即嘴唇没有了，牙齿

12、就感到寒冷，比喻两者相互之间的利害关系。 - 24、皮之不存，毛将焉附。 （左传） - 皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去借以生存的 基础就不能存在。 - 25、欲加之罪，何患辞。 （左传） - 要想给一个人定罪，哪里愁找不到理由呢？比喻给人定罪 是很容易找到理由的，而这种理由都是纯属瞎扯的理由。 - 26、言之无文，行而不远。 （左传） - 文章没有文采，就不能流传很远。 - 27、不去庆父，鲁难未已。 （左传） - 不杀掉庆父，鲁国的灾难就不会停止。比喻不清除制造内 乱的罪魁祸首，就得不得安宁。 - 28、外举不弃仇，内举不失亲。 （左传） - 推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内

13、，不避开自己 的亲人。 - 29、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传） - 虽然处在平安的环境里，也要想到出现危险的可能，想到 了就会有准备，准备了只有好处没有坏处。 - 30、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传） - 一般人不是圣人贤人，谁能不犯错误？错了能够改正，没 有比这更好的了。 - 31、曲则全，枉则直。 （老子） - 懂得委曲就能保全，受得屈枉才能有伸冤之日。 - 32、知人者智，自知者明。 （老子） - 了解别人是智慧，了解自己是聪明。 - 33、知足不辱，知止不殆。 （老子） - 知道满足的就不受辱，知道适可而止的就不危险。 - 34、信言不美，美言不信。 （老子） - 有诚信的话不美丽，美丽的话没有诚信。意思是可信的话不一定好听，好听的话不一定可信。 - 35、将欲取之，必先予之。 （老子） - 如要取得必须先要付出，没有付出就没有回报。人与人就是这样，要想别人对你好，你就要先对别人好。 - 36、天网恢恢，疏而不漏。 （老子） - 意思是天道公平，作恶的要受到惩罚，它看起来似乎