公交车坠江事故.docx

1、公交车坠江事故认真阅读下列文章，梳理文章的结构，并写出文章的结构大纲规则意识需要共同遵守赵明昊重庆公交车坠江事故的调查结果公布之后，网上舆论一片哗然，话题主要集中于悲剧发生的原因、责任以及如何避免再现等方面。有人给出建议，应当强制为所有公共交通工具安装隔离设施，对可能诱发严重危害公共安全事件的当事人给予严惩，以儆效尤；也有人认为，这一事件告诫所有人，绝不要抱有事不关己高高挂起的念头，行一小善说不定会拯救自己的生命当然，不论措施是否可行，观点是否恰当，都反映出当前社会对于加强培养法治思维和提高规则意识的强烈吁求。法治社会，已经是当前的全民共识。但法治不能停留于纸面，更需内化为对法规、规则、秩序的

2、普遍信仰与遵守。许多法规与伦理看似约束着你我的手脚，但它们为秩序而演化，为生存而发展。社会倡导“理智”，因为退一步海阔天空，这是合作的基础，不然人类何以生生不息；我们呼唤“法治”，强调规则意识，因为这是通行于社会最简单的“红绿灯”，是全社会收获稳定预期的基本保证。从此次坠江事故的起因以及今年舆论场上反复热炒的高铁占座事件来看，规则意识的淡漠是最基本肇因。很多时候，漠视法规，肆意而行，需要为此付出惨痛的代价。我们应该观照当前的现实，思考相关纠纷的法治解决渠道是否通畅。以公交车一事为例，公车上乘客与驾驶员因为坐过站而互殴，中间争执细节尚有待核实，但是，既然已经产生了危害公共安全的行为，为何公交车未

3、选择停车解决纠纷？公交公司是否曾对这类行为进行预案准备，对驾驶员进行培训？搜索以往新闻，该事件并非孤例，其实在此之前就该引发警惕，并作出相关的机制安排。重庆坠江事件，应当成为对类似行为进行梳理并规制的契机。加大力度预防突发事件的同时，也要明确，法律法规是人造物，它不同于自然法则的不可违背性，既可以遵守，也可以违反。这意味着，真正有效力的法律法规，既依靠强制力，也根植于其中蕴含的道德律令对人心的影响力。“在现代化进程中，生产力的指数式增长，使危险和潜在威胁的释放达到了一个我们前所未知的程度。”社会成员的过界行为，极有可能造成重大安全隐患，攻击公交车驾驶员明显就是一种危害公共安全的行为。因此，这件

4、事对社会全体来说也是一次安全教育：在公共场合，切不可放任戾气，对规则、对自己以及他者的权益需要有充足敬畏。改革开放40年，意味着中国社会的复杂程度前所未有，不可避免会存在各种纠纷，产生一些矛盾。在这个背景下，更需要明确相关社会机制和规则，在全体社会成员心中根植遵守底线的共识，唯有如此，才能营造出更有安全感的社会。呼唤生命教育张云飞近年来，在青少年学生中出现了虐待生命的现象。人们不禁要问：现在的学生到底怎么了?不管是自杀、校园暴力还是残害动物，都折射出了当今部分青少年情感的荒漠，以及对生命的漠视与践踏。造成这一现象的原因是多方面的，笔者认为，这与我国生命教育不够有关。生命是人生最宝贵的东西。只有

5、生命的存在才会有人的其他价值的创造、实现和评估。具体地说，人的生命价值主要体现在以下几个方面：第，人的生命的不可替代性。日本学者池田大作指出：“生命是尊严的，就是说，它没有任何等价物，任何东西都不能代替它。”第二，人的生命的不可逆性。生命对于每一个人来说只有一次，失去了就不可复得。第三，人的生命的基础性。从社会发展角度看，没有了生命个体的存在，就不会有社会历史的产生、发展及所有的人类活动。从这个意义上讲，人的生命价值就在于它是人类创造和实施一切价值的前提与先决条件。生命的价值要求我们必须关注生命、热爱生命和珍惜生命。就教育而言，最基本的是要教育学生理解生命的价值，懂得尊重生命。然而遗憾的是，在

6、以往相当长的时期，在我们的教育观念中，忽视了具体实在的生命教育，难以使孩子们养成对具体生命，对大自然、家人、邻里、同学等的爱心与同情，也无法收获爱心所带来的真诚回报。殊不知，21世纪高素质人才的最基本的现实，是个体生命的健康存在。如果说生命价值的存在及其重要意义是倡导生命教育的内在依据，那么生命意识凸显则是开展生命教育的现实背景。21世纪的一个显著特征就是人的生命意识凸显。就宏观而言，人类在享受自身发明创造的成果的同时，也承受着前所未有的重负。生态环境的破坏、资源的日益枯竭、恐怖主义泛滥、军备竞赛、贫困、疾病和犯罪等等，这一切都直接或间接地销蚀着人的生命感，威胁着人类的生存。就微观而言，一方面

7、，孩子、中青年人甚至老人都生活在追求成功的沉重压力之中，而成功并不一定使他们有幸福感。另一方面，人们在就业结构变化造成的失业面前，有一种受伤的感觉。这些都使人体会到自己的生存受到威胁，有一种无所适从感。国外一些专家学者指出，人类要幸免于难，就必须从内心深处改变，即从生命教育做起。因为只有找到自己的心安之路，生命才有所皈依。1968年，美国学者杰唐纳华特士首次明确提出生命教育的思想，并且在美国倡导和实践生命教育思想。日本于1989年修订的新教学大纲，针对青少年自杀、欺侮、杀人、破坏自然环境、浪费等日益严重的现象，明确提出以尊重人的精神和对生命的敬畏之观念来定位道德教育的目标。近年来，我国青少年自

8、杀率上升，有关学者一针见血地指出：突遇一点挫折、打击，青少年就选择终结生命作为解决的一种方式。这除了青少年心理脆弱之外，还跟社会、学校、家庭对青少年进行生命教育不够有关。鉴于此，我们呼唤生命教育。所谓生命教育，是引导学生正确认识人的生命价值，理解生活的真正意义，培养学生的人文精神，激发学生对终极信仰的追求，滋养学生的关爱情怀。它表现为三个层次：第一，保存生命的教育，即生存教育。它的主要任务在于帮助学生认识生命，教会学生基本的生存技能，满足生命生存的需求。第二，发展生命的教育，即生命价值教育。人的生命的意义在于谋求发展，因此，发展是生命意义的标志。生命价值教育就是要让学生充分认识到生命的价值及其

9、对自身的重要意义，从而珍惜和敬畏生命，实现自我的生命价值。第三，死亡教育。死亡教育是介绍死亡知识，让学生了解死亡是怎么回事，死亡对亲人、朋友的伤害，使学生对各种与死亡相关的打击、挫折、损失有所准备，从而更加珍惜生命。与其他教育一样，生命教育也是一项系统工程。因此，它的实施与开展需要多方面的配合。一、递进式结构递进式结构，也叫层进式结构，即文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是议论文经常使用的一种结构方式。递进式结构议论文写法大致可以按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路安排论证结构，即围绕中心心论点回答三个问题：是什么，为什么，怎么办。通常而言

10、，我们采取将中心论点进行分解的方法，即分成几个分论点，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层间可用诸如“不仅而且”“况且”等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。二、明确模式注意从下面几个角度入手：明确模式：是什么，为什么，怎么办。我们可以细化成：“提出问题分析问题解决问题”。“是什么”可理解为提出问题：或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。从“为什么”与“怎么办”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应

11、该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么办”上多做文章；如果“怎么办”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么办”可一笔带过或干脆不谈。一般亮明观点之后展开的思路有两种走向：如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。“是什么为什么怎么办”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据

12、实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么办”的各自的论述侧重点。比如写作要钻牛角尖的提纲：（1）什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度（是什么）（2）搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造（为什么）（3）发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才（会怎样）（4）“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法（怎么办）三、写作训练训练一 提纲训练：严于解剖自己1、要不断进步，必须无情地“解剖我自己”。2、论述如何才能“解剖”好自己。_（这是“解剖”好自己的_。不了解“病”在哪里，就无从下刀。）_（这是解剖好自己的_。不

13、开刀，就无从去“病”。）自我批评的勇气来源于_。（这是解剖好自己的_。不掌握开刀的规律，刀就开不好，也就难以真正去“病”。）训练二 阅读下面的文字，运用递进式议论文结构写一篇作文“满”是在容量上达到顶点，是指那种密不透风、拥挤不堪，过分膨胀的饱合状态。与之相反，中国画创作有“计白当黑”的技法，深得虚实结合、有无相生的旨趣。“留白”是画家在创作时，有意留出足够的空白来巧构画面，使画作灵动多姿，产生出富于感染力的艺术效果。其实，又何止是绘画，在社会发展、城市规划，文学艺术乃至个人的生存处世等诸多方面，都需要“留白”。要求选好角度，确定立意，明确文体（不得写成诗歌），自拟题目；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。四、高考递进式结构作文欣赏