《那树》教学设计.docx

1、那树教学设计那树文章采用托物寓意的手法，以描写和叙述为主，少有议论，全用形象打动人心，写得舒展自如、朴实秀美。以下是整理的教学设计，希望对大家有帮助那树教学设计1一、导入先出示（PPT）（我取的书名是情人眼，就“情人眼里出西施”一语截取前三字而引申其义。“情”是“万物有情”的那个“情”。）（生读）师述：这个有情的人是谁？今天我们就一起认识王鼎钧，走进他的散文那树。二、检查预习三、有情天地师：用简洁的语言概括文章的内容。树被砍伐是因为树给人类带来厄运？相反地，那树对人类极其友善。（PPT）请同学们有感情地朗读15段，找出那树对人类友善的语句。学生读书，勾画、回答。生：那树给人清凉、给人欢乐、给情

2、侣以浪漫师：是啊，风是你的歌，云是你脚步。无论白天和黑夜，都为人类造福。我们应该尝试读出那树对人类无私奉献的深情。请学生朗读，体会那树呵护人类的感情。在同学的朗读中，我真切地感受到生活在这里的人们，心灵变得富足，生命更加丰盈，到处是欢声笑语，遍地是诗意盎然。这真是一片有情天地啊。四、无情世界师：我的眼前浮出了一副安静祥和的画面，可是往往静谧的表象中蕴藏着风暴。或许树还沉浸在奉献的美好之中，人们对树的态度却已经发生了变化。（PPT）速读711段，思考交通专家等人对那树的态度。小组内品一品。A、交通专家对那树是冷酷无情的，他是宣判者。宣判合理吗？合法吗？既不合理，也不合法，他的宣判还是光明正大的执

3、行。由此可以看出宣判多么荒谬、多么残暴有一个词语最能体现交通专家宣判得荒谬性？于是。平常如何使用“于是”？所以说“于是”是连词，连接前因和后果。用在此处，逻辑上不能成立。但是实际上偏偏要求成立，可见宣判得多么不合情理，多么让人匪夷所思B、伐树工人对那树无动于衷，他充当了刽子手的角色。电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的古粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。师：哪些动词可以看出这场屠杀的残忍？“咬”、“嚼”、“撒”三个动词细腻、真实、震撼地记录了屠杀现场。可否换成“锯”？可见，有准确传神的词语的镶嵌，文章张力十足。再从修辞手法上入手，看看还有什么发现？“咬”、“嚼”、“骨粉”，作者把树当成人

4、来写。让我们感受到电锯面目狰狞，那树束手无策、无能为力。比喻、拟人等修辞手法的不断铺排，文章文采斐然。“咬”给人以触觉，“骨粉”给人以视觉，“呻吟”给人以听觉感。这些感官的混用都给人以痛苦和悲哀的感受。学生体验读，读得慢一点，读得深沉一点五、缘何无情师：曾经的亲密无间烟消云散了。人类为何变得这般冷漠？小说中，王鼎钧道出了自己的看法。“别的东西”不仅指柏油路等，更指人们对物质享受的追逐。它是隐形的刽子手。六、蚁犹如此那树就这样倒在绝情寡义的深渊中，死在人们贪得无厌的追逐中。它没有完成上帝“绿着生，绿着死，死复绿”的使命。作者心痛无比，悲愤不已。痛定思痛之余，作者依然为我们开启了一扇有情有义的天窗

5、。这不，一场葬礼拉开帷幕。（PPT）葬礼现场，依依不舍。想象一下，蚂蚁和大树互相倾诉了什么？学生之间交流、展示七、主题拓展师：作家的作品往往是透过表象看本质。我常说，文章本身有它自已的命，它跟谁有缘，跟谁没缘，缘深缘浅，缘聚缘散，有我们不知道的定数那就更不用说文章的主题了王鼎钧四千字五十年王鼎钧想通过一棵树的遭遇向我们传达什么？出示材料：（PPT）人教社教师用书（学生齐读）大树的命运引发了作者深重的思考和感慨，他认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。（一生读）那树荫庇人类、护卫大地，可其后却被人类基于私利考量，落得砍伐殆尽的下场，表面看来固然是老树一生实际的写照，但响应到

6、人类社会，老树的坚固稳定，何尝不是传统文化根深叶茂的表征？奈何时移事迁，在西风东渐、国人盲目崇洋的心态下，传统文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆尽的命运。学生谈谈自己的认识八、结束语师：宇宙中万事万物皆有存在的价值，从细微处看万物皆有生命。存在是有必要的，任何生命都值得敬畏。正如作者在情人眼自序中所述：固然“无情不似有情苦”，但“无情何必生斯世”?愿我们以有情之眼，看无情人生，看出感动，看出觉悟，看出共鸣，看出希望!结束语：每位同学都有自己心中的那棵树。希望同学们所敬畏坚守的那棵树能茁壮生长、蓬勃成荫。那树教学设计2 【教学设想】我以为，本课教学应该分为两个维度：一、文本维度：教师根据文本特点，引

7、导学生把握本课的主要内容；二、学生纬度：教师应该尊重学生的个性特征及独特体验，引导学生以自己独特的视角去解读、品味、理解，不求面面俱到，惟愿有所感悟。总的目标不外是：给学生今后的散文阅读打开一扇窗。具体过程有三：把握内容、品读赏析、漫谈感受。【教学目标】、通过词句的品析，感受“那树”的形象，把握树的命运。、通过文章主旨的比较，读出自己的理解。【教学过程】一、导入今天这堂课，我们一起来学习旅居美国的著名散文作家王鼎钧的那树。一看这个题目，同学们的脑海里会产生怎样的问题？其实刚才大家的问题主要可以归为三类：、那是一棵怎样的树？、那树的命运如何？、作者为什么要写那树？今天这堂课，我们主要就来研讨这三

8、个问题。先请大家根据自己预习时的初读感悟，说说那是怎样的一棵树？二、分析、那是一棵怎样的树？古老三句“它就立在那里了”组成的排比，让我们感受到了古老的气势。坚固任你台风肆虐，我自岿然不动。多么坚固呀，坚固得就连一片树叶都没有掉下来。善良物尚如此，人何以堪哪？茂盛抓住了树的本质。重点突破：文中说到不管是早期，还是后来，那树有一点一直没变，那是什么？请大家速读课文，圈画出描写那树叶子以及它的绿的语句。同时想一想作者是通过怎样的方式写出那树的绿。这种方式可以是一种修辞，一个词语等。那树有一点佝（gu）偻，露出老态，但是坚固稳定，树顶像刚炸开的焰火一样繁密。在夏天的太阳下挺着颈子急走的人，会像猎犬一样

9、奔到树下，吸一口浓阴，仰脸看千掌千指托住阳光，看指缝间漏下来的碎汞。那树被一重又一重死鱼般的灰白色包围，连根须都被压路机碾进灰色之下。但树顶仍在雨后滴翠，有新的建筑物衬托，绿得更深沉。尽管那树被工头和工务局里的科员端详过计算过无数次，但他依然绿着。屹立不动，连一片叶也不落下。那一蓬蓬叶子照旧绿，绿得很。那树尸体的肢解和搬运连夜完成。早晨，行人只见地上有碎叶，叶上每一平方厘米仍绿着。它果然绿着生，绿着死。学生齐读。读出那树的生命力，旺盛的生命力。、那树的命运如何？“绿着生，绿着死”这句话在文中是谁说的？上帝为什么还要说“死复绿”？可现在那树的命运结局是怎样的？人们为什么要屠杀？他们又是怎样屠杀的

10、？（深夜砍杀、惨不忍睹）对于那树，人们仅仅只是把它砍掉，进行屠杀吗？那些刽子手还作了些什么？（深夜挖根、毁尸灭迹）如果那树有灵，面对人类的无情地杀戮，它会在上帝面前如何控诉？请用简洁的语言来表述一下。、作者为什么要写那树？尽管那树曾经给人们带来过希望和舒适，尽管那树在临死前还提醒蚂蚁们早点搬家，但它还是被无情地砍杀了，甚至宰草除根，几千条断根被压在一层石子一层沥青又一层柏油下闷死。读到这里，我们也只能如作者一样，沉重地喊一声“啊”。下面请大家听老师读一下课文第八自然段，同时思考一个问题，作者既然表达了对那树的深切同情，为什么文章的标题是那树而不是读起来比较亲切的这树或者老树？那树，那一棵茂盛的

11、，一直绿着的树永远的消失了，消失了灰飞烟灭中请大家想想作者为什么要写那树？也许每个人的答案都不尽相同，因为学生思考，小组交流。全班交流，教师印证。出示材料：读者不仅是作者创作动机的最初激发者，而且是创作最终的完成者。文学作品不是作者创作的一座永久性的纪念碑，而是一部乐曲，一首乐章；在不同的时间和地点，由不同层次的读者来演奏，会产生不同的音乐。朱光潜美学文集我常说，文章本身有它自已的命，它跟谁有缘，跟谁没缘，缘深缘浅，缘聚缘散，有我们不知道的定数那就更不用说文章的主题了王鼎钧四千字五十年大树的命运引发了作者深重的思考和感慨，他认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。人教社教师

12、用书那树庇荫人类、护卫大地，可其后却被人类基于私利考量，落得砍伐殆尽的下场，表面看来固然是老树一生实际的写照，但响应到人类社会，老树的坚固稳定，何尝不是传统文化根深叶茂的表征？奈何时移事迁，在西风东渐、国人盲目崇洋的心态下，传统文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆尽的命运。国文教学手册我们要像敬畏自己的生命意志那样敬畏像那树一样所有的生命意志，满怀同情地对待生存于自己之外的所有生命意志。一个人，只有当他把所有的生命都视为神圣的，把植物和动物视为他的同胞，并尽其所能去帮助所有需要帮助的生命的时候，他才是道德的。姚寒逸王鼎钧就像深秋原野一棵怒爪攫空的老树，离开大陆固然身不由己，活在孤岛更是生不逢时，七跌八撞，遍体鳞伤，所以寡合，于是出走，终于旅美。“人言落日是天涯，望尽天涯不见家”；万里外寂寞乡落日楼头孤鸿声里更加想念他的杨柳依依桃花灼灼的中国，禁不住寄那树长叹：啊，“故乡要你离它越远它才越真实，你闭目不看才最清楚”舒婷三、结语聆听了同学们的热烈讨论，感受了别人振聋发聩的理解，我也想说说自己的感悟。其实，在阅读那树的过程中，文中反复出现，以致结尾被活活闷死的根总在我的脑海中挥之不去，引我深思：这根，仅仅只是那树的根吗？仅仅只是普通的可以砍伐殆尽的根吗？那是人性之根呢，是人性真善美的根呢