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1、上海高三二模语文汇编文言文二2 0 1 8 年 上 海 高 三 二 模 汇 编 文 言 文 二静安区（五）阅读下文 ,完成第 21-25 题。（13 分）送秦中诸人引 （ 金） 元好问1关中风土完厚 , 人质直而尚义 , 风声习气 , 歌谣慷慨 , 且有秦汉之旧。至于山 川之,游观之富 ,天下莫与为比。故有四方之志者 ,多乐居 。2予年二十许时 ,侍先人官略阳 ,以秋试留长安中八九月。 时纨绮气未除 , 沉涵 酒间,知有游观之美而不暇也。长大来 , 与秦人游益多 ,知秦中事益熟 ,每闻谈周汉 都邑,及蓝田、鄂、杜间风物 ,则喜气津津然动于颜间。二三君多秦人 ,与余游 , 道相合而意相得也。常约

2、近南山寻一牛田 ,营五亩之宅 ,如举子结夏课。时 , 聚书深 读,时时酿酒为具 ,从宾客游 ,仲眉高谈 ,脱屣世事 ,览山川之胜概 , 考前世之遗迹 , 庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前 , 署途千里 , 不若二三君之便于归也。清秋扬 鞭,先我就道 ,矫首西望 ,长吁青云3今夫世俗惬意事 , 如美食大官 , 高赀华屋 , 皆众人所必争 , 而造物者之所甚靳 , 有不可得者。 若夫闲居之乐 , 淡乎其无味 , 漠乎其无所得 , 盖自放于方之外者之所贪 , 人何所争 ,而造物者亦何靳耶行矣诸君 ,明年春风 ,待我于辋川之上矣。 【注】蓝田、鄂 （hu） 、杜:均为地名 ,在今西安附近。结夏课 :参

3、加科考的文人 在夏日会集读书习文称“结夏课”。靳 :吝惜。辋川 :关中地名 ,王维晚年隐居 于辋川别墅。21.可填入第段方框处的虚词是 （ ） 。（1 分A.也 B. 矣 C. 乎 D. 焉22.对本文 解说不正确的一项是 （ ）（3 分）A.“引”是近于“序”的文体 ,本文是为送友人归秦中作的赠序。B.首段描写秦中山川壮丽、人情质朴 , 表达了作者的赞美之情。C.从原文明显可见 , 作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱。D.本文笔触含蓄委婉 , 描述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣。23.第段是怎样抒写作者对秦中的向往之情的请对此加以 分析。（4 分）24.第 段 议 论 在 内 容 上

4、的 作 用 是。 （2 分 ）25.赏析第段画线句。 （3 分）（五）（13分）21.（1 分）D 22.（3 分）C23.（4分）【评分说明】概述四冬意思 2 分,分析各展之间的关系 2 分 【答紊示例】先写追悔 ,记少时入长安秋武 ,因“纨绮气”未脱 ,“知有游观之美而不 暇的情形 ;次写态度转变 ,“长大来”对秦中人物风情的重新认识 ;再写涡望之情 ,与诸友相约游居秦中 ;最后回到现实 ,别高在即 ,自己不能同行的遗憾。 由追悔到新认识 再到渴慕 ,最后陡然跌落现实 ,屡屡推进表现了作者对秦中的向往之情24.（2 分）表示对当今众人所争的“美食大官 ,高赀华屋”等“世俗惬意事”的轻视 ;

5、（1 分）突显“闲居”的乐趣。 （1 分）25.（3分）【评分说明】及指出语言 （句式）或手法特点 ,1分。赏析效果 ,2 分。答案示例一】 句式整齐、 音的怪错 ,佘的悠然。 （语言特点 ,1 分）以明春在辋川相会 叮嘱友人 ,点出送别之意 ;（分析 ,1 分 ）显示了诗人和友人对明春相会的期盼之情。 （情 感态度 :1 分）【答案示例二】 暗用王维想辋川别墅的典故 ,（手法,1 分）, 辋川是王维隐居之地 ,与朋 友分别时叮嘱朋友在辋川相聚 ,（分析 ,1 分）表现了作者对悠闲平淡生活的无限向往 （情感态度 ,1 分） 宝山区阅读下文 ,完成第 21-25题。 （13分）惜时南北朝之北齐刘

6、昼1夫停灯于缸，先焰非后焰，而明者不能见；藏山于泽，今形非昨形，而智 者不能知。何者火则时时灭，山亦时时移矣，天回日转，其谢如矢，騕褭 迅足，弗能追也。人之短生，犹如石火 ，炯然以过，唯立德贻爱，为不朽也。2昔之君子， 欲行仁义于天下， 与时竞驰， 不吝盈尺之璧， 而珍分寸之阴。 故大禹之趋时， 挂冦而不顾； 南荣之访道， 踵趼 而不休； 仲尼栖栖， 突不暇黔 ； 墨翟遑遑，席不及暖。皆行其德义，拯世危溺，立功垂模，延芳百世。3今人退不知臭腐荣华， 划绝嗜欲， 被丽弦歌， 取媚泉石； 进不能被策树勋， 毗赞明时，空蝗粱黍，枉没岁华。生为无闻之人，殁成一棺之土，亦何殊草木自 生自死者哉！4岁之秋

7、也，凉风鸣条，清露变叶，则寒蝉抱树而长叫，吟烈悲酸，萧瑟于 落日之际，何也哀其时命，迫于严霜而寄悲于菀柳。今日向西峰，道业未就，郁 声于穷岫之阴，无闻于休明之世。已矣夫！亦奚能不沾衿于将来，染意于松烟者 哉！刘子五十三章【注释】 騕褭： 神马名。 石火：古人凿石取火， 击石时发出的火花霎时而灭。踵趼：脚生胼胝。突：烟囱。黔：黑21.可填入第段方框处的虚词是（ ）。（1 分）A.以 B. 则 C. 盖 D. 其22.对第段理解正确的一项是（ ）。（2 分）A.万物变动消亡，刻刻不已，人生更短暂，所以要珍惜生命。B.时光飞逝，过往不能再见也不可知，只有当下才是真实的。C.人与万物一样转瞬即逝，只有

8、树立美德留下大爱才能不朽。D.人生虽短，但瞬间也能放射光辉，只要树立美德丢弃私爱。23.根据第段，“今人”生前死后都埋没无闻的原因是（） 。（2分）A.退隐分不清腐臭和荣华，出仕不能被委以重任、被赞赏。B.退隐则沉溺于弦歌和林泉，出仕却空怀理想、虚度年华。C.退隐不能弃绝荣华欲望，出仕不能尽职建功、辅佐明时。D.出仕退隐、活着死去，都如同草木碌碌无为、自生自灭。24.你认为第段能证明中心论点“惜时”吗请做出判断并说明理由（ 4 分） 25. 第段描写、抒情、议论融为一体，请对此加以赏析。 （4分）答案】21.（1 分）B22.（2 分）C23.（2 分）C24.（4 分）答案示例 我认为能证明

9、。本段先是概括性事例，指出古代君子爱惜光阴的 根本原因在于要在天下施行仁义，随后列举大禹、南荣（趎 ch）、仲尼、墨翟等珍惜光阴的原因是行德义拯救世界，正是仁爱的行为使他们流芳百世。因为第 段就已论证了立德贻爱才是珍惜时间的根本所在，所以第段举立德贻爱的例子 是能证明论点的。大禹南荣等短暂的人生得以不朽，正是因为他们化有限的生命 时间为无限久远得大德大爱，从而阐明了珍惜时间的本质、正道和要义，论证论 点更有力。评分说明：论证内容的概括 2 分；论证内容与观点间的关系分析 2 分25.（4 分）答案示例 第段描写蝉在秋寒日落中悲鸣的惨状，又描写道业未成、无闻 于世的人忧郁苦闷的心理，蝉与人已融为

10、一体不分彼此。本段更用“夫” 、“哉” 等语气词叹词， 直接抒情，这些描写抒情形象地说明了不珍惜时间只会留下悲哀、 人生必定凄惨的观点，这样使议论巧妙地融入描写抒情之中，不仅使惜时的论点 得以形象地论证，更能以情动人，实现劝人惜时的写作目的。评分说明描写、 抒情、议论如何融合的分析 2 分；表达的情感和表明的观点 1 分；这样写的好处 1 分 崇明区 阅读下文，完成 22-26 题。（13 分）日喻苏轼1生而眇者不识日 , 问之有目者。或告之曰 : “日之状如铜盘。”扣盘而得其 声。他日闻钟以为日也。或告之曰 : “日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠 , 以为日也。日之与钟、龠亦远，而眇者不

11、知其异 : 以其未尝见而求之人也。2道之难见也甚于日 , 而人之未达也 , 无以异于眇。达者告之 , 虽有巧譬善导 , 亦无以过于盘与烛也。 自盘而之钟 , 自烛而之龠 , 转而相之 , 岂有既乎故世之言道者 , 或即其所见而名之 ,或莫之见而意之 : 皆求道之过也。3然则道卒不可求欤苏子曰 : “道可致而不可求。”何谓致孙武曰 : “善战者 致人, 不致于人。”子夏曰 : “百工居肆以成其事 ,君子学以致其道。”莫之求而自 至, 斯以为致也欤 !4南方多没人 ,日与水居也。七岁而能涉 ,十岁而能浮 ,十五而能没矣。夫没者 岂苟然哉 !必将有得于水之道者。 日与水居 ,则十五而得其道 ;生不识

12、水 ,则虽壮,见 舟而畏之。故北方之勇者 ,问于没人 ,而求其所以没 ,以其言试之河 ,未能不溺者也。 故凡不学而务求道 , 皆北方之学没者也。5昔者以声律取士 , 士杂学而不志于道 ;今也以经术取士 , 士知求道而不务学。 渤海吴君彦律 ,有志于学者也 , 方求举于礼部 ,作日喻以告之。【注释】龠 : 一种形状像笛的乐器22.填入第段方框处恰当的一项是（ ）A.乎 B. 耳 C. 焉 D. 矣23.对第段画线句理解正确的一项是 （ ）（2 分 ）A.“即其所见而名之”表现人们对事物观察粗心。B.“莫之见而意之”表明受客观限制难把握实质。C.概括惑于所见、主观臆度两类求道的错误现象。D.表明当

13、今之人谈论道时都受到不同的局限约束24.第段运用了引用的手法 , 请分析其作用。 （4 分）25.下列对第段分析不正确的一项是 （ ）（2 分 ）A.以南方“没人”掌握“没水”譬喻 , 形象论证学以致道的道理。B.“日与水居” “生不识水”的差异是学没水不同结果的根本原因。C.采用对比论证方法 ,以南方没人与北方勇者作对比 , 突出观点。D.“七岁”“十岁”“十五”的连续叙述凸显长期实践的积累过程。26.概括本文的论证思路。 （4 分 ）【答案】24.引用孙武、 子夏的话阐释观点 “道可致而不可求” 中关键词“致”的内涵， 善战者之所以用兵如神，因久经沙场，熟识了战争规律；百工之所以能成其 事

14、，因日居其肆，熟悉技艺。这与“君子学以至其道”形成类比，使抽象的 “致”形象具体地表达出来，道只能在亲自实践中领会和把握。 评分说明：“阐释致的内涵” 、“善战者”分析、“百工”分析、形成类比、 抽象道理形象化。答对 1 点 1 分，给满 4 分为止。26.作者首先以“眇人”设喻，引出求“道”之过：没有直接体验、认识，难 以认识客观事物。进而提出“道可致不可求”的观点，在此基础上，进一步 论证“学以致其道”的道理。评分说明：“以眇人设喻” “求道之过：没有直接体验、认识，难以认识 客观事物”“提出道可致不可求 ”“论证学以致其道 ” 1 点 1 分。 奉贤区 阅读下文，完成 25 29 题。（

15、 12 分）胡宗元诗集序 【北宋】黄庭坚 士有抱青云之器，而陆沉林皋之下，与麋鹿同群，与草木共尽。独托于 无用之空言，以为千岁不朽之计。谓其怨邪则其言仁义之泽也；谓其不怨邪则又 伤已不见其人。然则，其言不怨之怨也。夫寒暑相推，草木与荣衰，庆荣而吊衰，其鸣皆若有谓，候虫是也；不 得其平，则声若雷霆，涧水是也；寂寞无声以宫商考之，则动而中律，金石丝竹 是也。维金石丝竹之声，国风雅颂之言似之； 涧水之声， 楚人之言似之； 至于候虫之声，则末世诗人之言似之。今夫诗人之玩于词，以文物为工，终日不休；若舞世之不知者，以待世之知者然。然其喜也，无所于逢；其怨也，无所于伐。能春能秋，能雨能旸，发 于心之工伎而

16、好其音，造物者不能加焉。故余无以命之，而寄于候虫焉。清江胡宗元，自结发迄于白首，未尝废书，其胸次所藏，未肯下一世之士 也。前莫挽，后莫推，是以穷于丘壑。然以其耆老于翰墨，故后生晚出，无不读 书而好文。其卒也，子弟门人，次其诗为若干卷。宗元之子遵道，尝与予为僚， 故持其诗来求序于篇。自观宗元之诗，好贤而乐善，安土而俟时，寡怨之言也。 可以追次其平生，见其少长不倦，忠信之士也。至于遇变而出奇，因难而见巧， 则又似予所论诗人之态也。其兴托高远，则附于国风 ；其 忿世疾邪，则附于 楚辞。后之观宗元诗者，亦以是求之。故书而归之胡氏。【注释】陆沉：无水而沉，喻隐居。舞：玩弄，戏侮。25.对第段中的“不怨之

17、怨”理解最准确的一项是（ ）。（2 分）A.既要表现才华无所用的悲哀，又要表现隐逸山林的快乐。B.放弃建功立业的雄心，只能借助诗文实现生命不朽的无奈。C.即使抒发个人壮志难酬的愁怨也要保持平心静气的超然。D.才德之士选择隐居的行为本身就是对生不逢时的无声控诉。26.可填入第段方框处的虚词是（ ） 。（1 分）A.也 B. 耳 C. 矣 D. 焉27.从句式的角度，赏析第段画线句的表达效果。 （2 分）28.对第段作用分析正确的一项是（ ）。（3 分）A. 感慨胡宗元的 “喜”“怨” 无人应和， 与下文写胡宗元的创作经历相呼应。B.承接上文，进一步解说“候虫之声”的创作特点，凸显文章的中心观点。

18、C.借题发挥，针砭时弊，批评当下诗人只知玩文词之工 , 却无兴发感人之意。D.以“候虫之声” 喻指胡宗元的诗风， 为其“世无知者” 的不幸遭遇鸣不平。29.请分条概述作者借本文表达的诗歌创作理念。 （4 分）【答案】25.（2 分）C26.（1 分）D27.（2 分）整散结合，既体现出三种声音的不同，又简洁明快，节奏鲜明。28.（3 分）C29.（4 分）诗歌应该有“不怨之怨”的精神境界；诗歌创作不仅要有感而发而且 要符合音律（动而中律） ；诗歌要有广阔深刻的思想内容（兴托高远） ；诗歌创作 要刻意求变，努力出奇（遇变而出奇，因难而见巧） 。虹口区阅读下文 ,完成第 21-25题。（14分）辕

19、马说 清 方苞1余行塞上 ,乘任载之车 , 见马之负辕者而感焉2古之车 ,独辀加衡而服两马。今则一马夹辕而驾 ,领局于轭 ,背乘乎韅 ,新前 而拌后。其登陀也 ,气尽喘汗而后能引其轮之却也 ;其下扡也 ,股蹙蹄攒而后能抗其 辕之伏也。鞭策以劝其登 ,棰棘以起其陷 ,乘危而颠 ,折筋绝骨 ,无所避之，而众马 之前导而旁驱者，不与焉。其渴饮于溪，脱驾而就槽枥，时常在众马之后。无所 通之心是之景西文要 , 不、其做于现离而就 , 时则在众马之后。3噫! 马之任孰有艰于此者 然其德与力非试之辕下不可辨， 其或所服之不称， 则虽善御者调也。 驽蹇者力不能胜 , 狡愤者易惧而变 , 有行坦途惊蹶而偾其车者

20、矣。 其登也若跛 ,其下也若崩 , 泞旋冲陷,常自顿于辕中 , 而众马皆为所掣。鸣呼 !将车者其慎战。【注】池 :古同“陀” ,山坡21. 可填入第段方框处的虚词是 （ ）（1 分）A. 也 B. 乎 C. 欤 D. 耳22.赏析第段画线句的表达效果。 （3 分）23.对第段中“而众马之前导而旁驱者 , 不与焉”一句理解正确的一项是 （ ）（3 分）A.而且众多马匹或在前引导 , 或在旁边副驾 ,并不助辕马工作。B.而且在前面引导和在旁边副驾的众多马匹 , 都没有跟随辕马。C.然而众多马匹或在前引导 , 或在旁边副驾 ,都没有跟随辕马。D.然而在前面引导和在旁边副驾的众多马匹 , 并不助辕马工

21、作。24.对第段理解错错误的是 （ ）（3 分）A.段首承接上段 , 重申了驾辕之艰难。B.能否驾辕是辨别马好坏的重要标准。C.善驾的人也调教不了不合要求的马D.劣马虽差 , 但更糟的是坏脾气的马。25.分析本文的写作意图。 （4 分 ）22. 细节描写（动作描写） 。“气尽喘汗”、“蹙”“攒”“抗”写出了负辕的马上坡下 坡时的艰难状态，从侧面暗示了对辕马的能力要求，也写出了辕马的重要性。. （然、定后，与）（劣马和烈马没有比较）25. 此文借物喻理。方苞借选辕马暗喻任命国家重要官员。身居要职的官员应该德 才兼备，像辕马一样有负重越险的能力，也要有坚忍不拔的毅力和奉献的品格。 如果不能选好合适

22、的人， 那么将会造成大的损失， 君王再贤明有能力也没有办法。 方苞在此委婉地劝谏君王用人要谨慎。【 参考译文 】辕马说方苞我出行边塞，乘坐着马车，见到负辕的马而有所感慨。过去的马车， 只有一根车辕而两边各驾一匹马， 现在的马车由一匹马夹在车辕 当中，脖子套着缰绳，背上绑着皮带，胸和臀部也被勒紧。当它爬坡时，气喘吁 吁汗流浃背才能拉动车轮前进；当它下坡的时候，又要收紧大腿紧攒四蹄才能抵 住车辕不致倒伏。赶车的人用鞭子抽打勉励它前进，用棍棒枝条来催促它从深陷 中拽起车来。如果车登上高处而翻倒了，筋断骨折是无法避免的，然而在前面引 路和在旁边副驾的马是不会帮助它驾辕的。它渴了到溪边饮水，卸驾之后到槽

23、枥 去吃草料，则常常在众马之后。唉！马的责任有比驾辕更艰巨的吗然而马的德性和能力， 不经过驾辕试用是分 辨不出来的。马和自己所承担的责任不相称，那么即使是善于驾车的人也不能调 教好。劣马，力量又不能胜任。狡黠而脾气不好的马，容易受惊出事，有的甚至 行走在平坦大道上都会因惊蹶而翻车。让它拉车上坡就像跛的一样，下坡则又像 山林崩塌， 遇见泥泞陷入其中， 常常使自己困在车辕中， 而其余的马也受到牵制。 唉，驾车的人选辕马一定要慎重呀！黄浦区阅读下文，完成第 21 25题（13 分）大龙湫记李孝光1大德七年秋八月，予尝从老先生来观大龙湫，苦雨积日夜。是日，大风起 西北，见日出。湫水 方大，入谷，未到五

24、里余，闻大声转出谷中，从者心掉。望见西北立石，作人俯 势，又如大楹。 行过二百步， 乃见更作两股相倚立。 更进百数步， 又如树大屏风。 而其颠谽谺 ，犹蟹两鳌，时一动摇，行者兀兀不可入。转缘南山趾，稍北，回视 如树圭。又折而入东崦，则仰见大水从天上堕地，不挂着四壁，或盘桓久不下， 忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵，相去五六步，山风横射，水飞着人。走入庵 避，余沫进入屋，犹如暴雨至。水下捣大潭，轰然万人鼓也。人相持语，但见张 口不闻作声，则相顾大笑，先生曰： “壮哉！吾行天下，未见如此瀑布也。 ”是后， 予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。2今年冬又大旱，客入，到庵外石矼 上，

25、渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石 间，始见瀑布垂，勃勃如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石，石被激射， 反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼廿馀 头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑 水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶。乃解衣脱帽着石上，相持扼掔，争 欲取之，大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽崖端偃木牵连 下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前，今为瑞鹿寺。日已入，苍林积叶，前 行，人迷不得路，独见明月宛宛如故人。3老先生谓南山公也。【注】谽谺（ h n xi ）：山深貌。这里指山高险。 矼：桥。 21可填入第段

26、方框处的虚词是（ ）（1 分）A故 B 其 C 因 D 以22对第段分析错误的一项是（ ） （3 分）A用“从者心掉”侧面表现大龙湫水势浩大。B以“西北巨石”反复烘托大龙湫雄奇之美。C庵中如暴雨至，突出诺讵那庵离瀑布很近。D先生赞美之言，更加突出瀑布的奇伟壮美。23对第段画曲线句子理解正确的一项是（ ）（2 分）A日落时分，因只顾欣赏一轮明月而迷失道路。B大龙湫美好意境令作者沉浸其中，忘记归路。C日落林深，前路难行，迷失道路，索性赏月。D日落而归路难寻，便可穿林赏月，慢慢前行。24分析第段“鱼闻声远去”这一场面描写的作用。 （3 分）25对比赏析画线的两处瀑布描写的表达效果。 （4 分）【答案

27、】21（1 分）C22（3 分）C23（2 分）B24（3 分）以鱼闻声远去的自在悠闲，烘托作者悠闲闲适的心情。25（ 4 分）对比的角度可同为比喻的不同效果，可比喻与夸张，或视觉听觉等的 不同效果。第一处突出丰水期雄奇喧腾的气势；第二处突出枯水期大龙湫的婀娜 秀丽。【 参考译文 】1大德七年秋季八月间，我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布，正逢阴雨连 绵，日夜不停。这一天，大风从西北刮起，见到太阳从云逢缓缓出来。大龙湫的 水势正大，进入山谷，还不到五里多路，就听到巨大的声响从山谷中传出。跟随 者都胆战心惊。望见西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿势，又很像堂前的 柱子。走过二百步，于是又见到此峰

28、变得好像是两腿互相支撑站立。再前行一百 多步，此峰就又像是树立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷，仿佛螃蟹的两 只螯足，不时地摇动。游人心神紧张而不敢再往里走。于是转身沿着南山脚，向 偏北方向走去，回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。又转弯进入东山，抬头就 看见大水从天上直落到地上，一点水也不沾挂四边石壁，有时瀑水在半空中回旋 久久不落，刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵，相距五六步远，山 风横吹过来，瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避，瀑水的余沫仍然会飞溅入 屋好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭，轰然震响如同万人击鼓。游人互相 拉手说话，只看见嘴巴张开， 却听不见话音， 于是相视大笑

29、。 老先生说：“壮观啊！ 我走遍天下，没有见过像这样的瀑布。 ”2从此以后，我常常每年来一次。来时，常在九月。因为在十月，瀑水就减 少，不能像以前所见到的那样了。今年冬天又是大旱。我自外而来，到诺讵那庵 外的石桥上，渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去，走出乱石丛，才看见 瀑布垂挂着，水气喷溢升腾有如青色的云烟，忽大忽小，而水声也渐渐宏壮急迫 起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地冲击，反射出丹砂一 般的红光。石间没有丝毫的泥土气息，生长于此的树木本该瘦瘠，却反而像翡翠 鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼，听到石头被水冲击转动 的声音，就舒缓地摇尾游向远处，悠闲徘

30、徊，就像避世的隐士那样。家僮此时在 石旁放置了大瓶，想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来，势头加 大了一倍，家僮不能再取回瓶子。于是他们解衣脱帽放在石上，互相牵拉着，想 努力取回瓶子，于是大声呼叫笑闹。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到笑闹 声全都惊惶不安，攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下，窥视着游人而啼叫。我 们放眼观赏很久，然后走到瑞鹿院前，瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经 落下，苍苍茫茫的树林里堆满了落叶，往前走时，人们已迷失了路径，只见明月 当空依依多情仿佛老朋友。3老先生就是南山公。嘉定区阅读下文，完成第 21 25 题。（ 13分）吴季子札 论唐 独孤及1季子三以国让

31、， 而春秋褒之。余征其前闻于旧史氏。 窃谓废先君之命， 非孝也；附子臧 之义，非公也；执礼全节，使国篡君弑，非仁也；出能观变，入 不讨乱，非智也。左丘明、太史公书而无讥，余有惑焉。2夫国之大经，实在择嗣。王者慎德之不建，故以贤则废年，以义则废卜， 以君命则废礼。是以太伯 之奔句吴也，盖避季历。季历以先王所属，故篡服嗣位 而不私。太伯知公器有归，亦断发文身而无怨。及武王继统，受命作周，不以配 天之业让伯邑考，官天下也。彼诸樊无季历之贤，王僚无武王之圣，而季子为太 伯之让，是徇名也， 岂曰至德且使争端兴于上替， 祸机起于内室， 逐错命于子光， 覆师于夫差，陵夷不返，二代而吴灭。3季子之闳达博物，慕义无穷，向使当寿梦之眷命，接馀昧之绝统，必能 光启周道，以霸荆蛮。则大业用康，多难不作。阖闾安得谋于窟室专诸何所施其 匕首4呜呼！全身不顾其业，专让不夺其志，所去者忠，所存者节。善自牧矣， 谓先君何与其观变周乐，虑危戚钟，曷若以萧墙为心，社稷是恤复命哭墓，哀 死事生，孰与先衅而动，治其未乱弃室以表义，挂剑以明信，孰与奉君父之命， 慰神祗之心则独守纯白，不干义嗣，是洁己而遗国也。吴之覆亡，君实阶祸。且