清华建筑笔记.docx

1、清华建筑笔记清华建筑笔记第一章第一章 中国古代建筑发展概况 第一节 原始社会建筑 第二节 奴隶社会建筑 第三节 封建社会前期建筑 第四节 封建社会中期建筑 第五节 封建社会晚期建筑 第一节 原始社会建筑（六、七千年前公元前21世纪） 一.旧石器时期的建筑 1.文化背景：上古传说 有巢氏 、燧人氏 、伏羲氏 、神农氏 “中国”尧舜禹时人们认为自己居住在世界的中心山海经 “华夏”春秋时中国人统称为“华”或者“诸华”，异族人称为 “夷”中国西部称为夏，东部称“东夏” 中国通史 “朝代”一个家族统治天下的一段时间 逐鹿之战迁徙、战争、聚合中 产生 具有多根系、多元性 2居住状况： 近水。 洞口标高较高

2、，避免水淹 洞口较为干燥，以利生存 洞口背寒风极少有朝向北方或东北方的 居住使用接近洞口部分，洞内低凹处埋死者 原始社会的建筑处于胚胎期，对后来建筑影响很大，胚胎期研究应用于中西建筑之比较分析 二.新石器时期的建筑遗存 第二节 奴隶社会建筑 （B.C 21世纪B.C 476年） 一.夏（前21世纪前16世纪） 二.商（前16世纪前11世纪） 三.西周（前11世纪前771年） 一、夏（前21世纪前16世纪） 二、商（前16世纪前11世纪） 1.历史背景 启太康后羿仲康 “少康中兴” 胤甲商在东方强盛 商汤，西亳自称武王：农业进步，商业兴起 王亥：牛车、货币、做买卖 盤庚抑奢，迁殷纣王荒淫，被周武

3、王灭。 2. 建筑状况： 宫殿、陵墓居住、厚葬等级制的结果 例：河南偃师二里头、河南安阳小屯村 技术发展永定柱、夯土技术 科技：青铜器、骨器、皮革、酿酒、舟车、木工、织帛等世传技艺。 茅茨土阶 艺术特征：青铜器、雷纹、云纹、甲骨文 隶书、象形文字方正、直线多而圆角少，首尾常露锋芒线的艺术 建筑整齐方正，布局的结构美有所显露但不自觉。传统院落式布局已具雏形。 三、西周（前11世纪前771年） 1. 历史文化背景： 世代重农废除公田制，改收田祖走向封建制 重礼。宗法秩序：分封诸侯等级制 2建筑状况： 城市“镐京” 最早的四合院山西岐山凤雏村遗址 3建筑技术： 湖北圻春干阑式建筑 斗的形象出现 瓦、

4、排水管道的出现 河南偃师二里头商代宫殿复原 第三节 封建社会前期建筑 一、东周（前770前476称为春秋，475前280称为战国） 秦、楚、齐、燕、赵、魏、韩 1历史文化背景： 田地私有制诸侯国战争 天子失学，学在四夷诸子百家，百家争鸣 先秦理性精神 老子将人还给自然，孔子将人还给社会伦理理性的社会 色彩寓意“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍”? 3.建筑特征： 防御性强 礼制 线的艺术:（北）理性对称 （南）楚汉浪漫主义，绚烂、神仙世界 二、秦（前221前207） 1. 阿房宫:上压天宫，下压黎庶 2. 秦始皇修长城、修驰道。 3.临潼秦始皇陵:气势庞大，平面舒展，轴线对称 三、汉（前206公元

5、220年） 1.艺术风格： 交融开阔而奔放、自然拙朴、圆润、气魄恢弘庶 2.建筑状况： 长安城(相当于公元前4世纪罗马城2、5倍). 单体建筑： 明堂辟雍 洛阳白马寺 园林，受术士影响湖中建仙岛蓬莱三岛模式 阙门通道两边的附属建筑，阙上建楼“观”。 3. 技术成熟： 木构形式：穿斗式、抬梁式 屋顶丰富，出现歇山 拱券式、叠涩式艺术风格： 三、三国、晋、南北朝（公元220589 1.?历史文化背景： 战争、迁徙、分裂、割据 士族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定 “魏晋玄学” 人的自觉艺术形式表现人本身 2. 建筑状况： 薄葬 园林追求自然、寄情山水，有限表达无限 佛教建筑盛行： “南朝四百八十寺，多少

6、楼台烟雨中” 塔，河南登封嵩岳寺塔遗存最早的佛塔 石窟，新疆克孜尔最早的石窟 甘肃麦积山 敦煌莫高窟 大同云岗 洛阳龙门 太原天龙山 一、隋、唐、五代 1.文化背景： 先秦儒的理性 + 魏晋南北朝道的内在精神 文士风度 + 佛教释的影响 互存互补“和”的意境 生机勃勃的人文鼎盛 2.建筑群的发展： 夯土台以山为陵 加强总体规划纵轴收放：“三朝五门” 唐长安严整、有序“万国和 ” 建筑风格开朗、朝气蓬勃 材料充分发挥 形式、结构完美结合 3.文化的交流： 鉴真和尚东渡日本朝鲜 引进胡床高足家具、建筑体量加高、空间抬高 寺庙佛光寺大殿、南禅寺大殿、小雁塔 4.建筑技术： 北赵县安济桥赵州桥，李春建

7、造 世界最早的敞肩券大跨度石拱桥 长37米，高7.23米, 高跨比1/5 四个敞肩券，减少1/5自重 桥洞增加水流量排洪、减少水压 铁件加固连接28道拱 加契子 28道并列券券上加伏石、平面上两边大中间小 造型:平缓舒展，轻盈流畅 木构建筑大面积、大体量 都料匠唐代出现一个阶层，使用神墨画图施工。此名延续到元代。 隋代宇文恺发明比例尺、制作模型 五代：完美停滞定性化。 砖木混合结构灵隐寺双石塔(砖) 苏州虎丘塔（砖木） 南京栖霞山舍利塔（石） 广东光孝寺铁塔 二、宋、辽、金 历史背景：公元10世纪时（北宋+辽） 12世纪时（金+南宋） 赵匡胤“艺祖” 、军人、喜观看制造舟车 赵佶喜欢绘画诗文

8、1.建筑理论：李诫营造法式 按照斗拱的材模数化、定型化 等级制、伦理化 成就和局限 成就：制度成熟，节约了用料经济合理 规范了结构和构造结构合理 局限：没有分析建筑结构构造内在的关系、作用 僵化限制发展 2.群体结合： 城市东京汴梁：开敞性、商业性 张择端清明上河图 水城苏州水网 富庶 军事要地 “平江图” 宋三大名楼黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼 强调单体之间的组合 河北正定隆兴寺 3.建筑艺术趣味： 宋代从唐代的恢宏变得隽永、秀丽、优雅 园林赏石，重个人趣味，小、秀 辽代承唐风 山西应县佛宫寺释迦塔 北京天宁寺塔 河北蓟县独乐寺 金代为辽宋之结合，秀美纤细、色彩华丽 山西县崇福寺弥陀殿 山西佛光寺

9、文殊殿 大同上、下华严寺、大同善化寺、净土寺小木作 第五节 封建社会晚期建筑 （12791911） 一、元代 二、明代 三、清代 一、元代 1.历史背景： 蒙古族、第一次外族统治、跨欧亚大国 落后的游猎生活圈地，农业破坏 ， 工商业停滞 木架技术很难取大材，建筑上出现 特殊风格 2.木构架： 减柱法、移柱法，大胆草率 大额作 内檐去斗拱，柱梁直接交接，加强柱梁联系 采用天然大弯木 总结：大胆、草率、简约。 3.元大都： 创新汉的格局，引自然山水入城市 城市里造景 宗教宽容 藏传佛教 北京妙应寺白塔 道教山西永乐宫 伊斯兰教从海上传来的泉州清静寺 二、明代 1.历史背景： 朱元璋国策消除异族思想

10、，弘扬汉族文化 恢复唐宋风格以唐宋建筑为官方范例 2.建筑技术： 木构注重整体性和规范性： 沿用元代柱梁交接，建筑结构整体性加强 官方建筑中看不到减柱造,平面布局整齐 民间建筑水平提高 延续了南宋的建筑风格 鲁班营造正式总结江浙一带经验 砖普遍运用于地面建筑 长城、北京故宫史皇城（现档案馆） 明洪武年间南京灵谷寺无梁殿（砖拱） 琉璃普遍运用 大同九龙壁、南京报恩寺琉璃塔（80多米） 山西洪洞县广胜寺飞虹塔 硬山崛起，空斗砖墙运用 3.建筑群的成熟： 园林明中叶 私家园林 计成写园冶 院落的发展利用地形，十三陵、南京明孝陵 4.建筑艺术风格： 建筑风格平直，没有侧脚比较呆板。 唐8/1000升起

11、 10/1000侧脚舒展、稳重 资本主义萌芽，文化交流，富裕、商品发展 艺术“世俗化” 建筑雕刻、彩画通俗化以真实生活内容为主： 三国八仙 三、清代 文化背景：怀柔政策对外宽容：联姻 对内高压,“文治武功”等级观念、礼教提倡 1.建筑群： 住宅类型丰富 园林发展皇家园林：颐和园、避暑山庄、圆明园 藏传佛教建筑发展拉萨布达拉宫、承德外八庙（藏、蒙、满、汉四种文字） 各地建文庙、贡院、学院南京夫子庙（县学）朝天宫（江宁夫府学） 2.建筑技术： 雍正年间官书工部工程做法 以斗口为基础单位 强调等级制走向极端 算房、样房:专门从事设计、施工、预算的人 雷发达“样式雷”:开始用模型“烫样”（纸板做） 斗

12、拱退化成为装饰 小结： 1.中国古代建筑的各时代特质： 浪漫理性浪漫理性看似一种循环，又并非一种简单的循环循环上升的过程 三个高潮，文化成果的量大、规模大，都是在中国正统文化高潮时期，其前都是一段多元化时期，但是发展脉络始终一元化 各个朝代“互补”在动态中发展 2. 中国古代建筑的地区差异 承认、珍视这种差异 做国外竞赛强调民族特色 国内竞赛强调地方差异查看详情:清华建筑笔记第三章第三章 城市、宫殿 第一节 城市（从半坡村到明清故宫） 一、城市的地位和作用 二、城市的起源 三、中国古代城市规划理论之始 四、探索春秋五霸到秦汉帝国 五、发展隋唐长安到东京汴梁 六、成熟从元大都到明清北京 一、城市

13、的地位和作用 地理特点 是统治阶级的所在地，管辖水利。构成经济的有机组成部分(经济)。 皇帝的国家机关所在地，场所，发挥它的统治职能。 是一个军事堡垒 四、探索春秋五霸到秦汉帝国 1.春秋战国 2.秦咸阳 :布局、取消城廊之分、利用自然。 3.汉长安： 选址“被山带河,可进可退，四塞以为固,可谓金城 千里” 地形:依托龙首塬向北发展，立体城市形象。 保持部分“周制”： “八街九陌”，12府城门 街道 城外建礼制建筑明堂(辟雍) 几个基本概念： 里坊与闾里市场，市坊，草市陪都、宫城 五、发展隋唐长安到东京汴梁 1背景 2. 总体布局 3. 成就评析 六、成熟从元大都到明清北京 历史沿革 北京城的

14、总体布局 北京城的规划意匠 贯穿城市的中轴线结构有序化 严整的道路系统和组群布局 城市多层次，立体轮廊高低错落 绿化 景山的建筑处理 第二节 宫殿 一、发展中的宫殿：大房子、三朝五门、工字殿 路门、应门、库门、雉门、阜门（外朝中朝内朝) 二、明清故宫的艺术成就： 1.布局：择中立宫、左祖右社、前朝后寝、三朝五门 2.中轴线艺术：有机图案、严整的秩序 3. 空间的创立 4. 空间的两极渗透 5. 严谨的平面模数 6.建筑单体、建筑小品。 7.调动其它艺术手段: 雕塑、彩画、琉璃查看详情:清华建筑笔记第四章第四章 坛庙、陵墓、宗教建筑 自发宗教 与 人为宗教 第一节 坛庙 一、坛庙与宗教 1 自发

15、宗教 2 儒教 礼 二、坛庙的类别： 1 祭祀天地天坛、地坛、日坛、月坛 2 祭祀山川五岳、五镇、四海、四渎 五岳：泰山、华山、嵩山、衡山、恒山 五镇：祈山、吴山、霍山、会稽山、巫闾山 四海：莱阳、陕西永济、广东番禺、山海关 四渎：江（成都）、河（永济）、 淮（山东唐县）、济（河南济原） 3 祭祀社稷社稷坛、先农坛、先蚕坛 4 祭祀祖先三皇五帝、太庙、孔庙、家祠 5 祭祀功臣、名人 二王庙、屈子祠、张飞庙 三、实例分析： 天坛 四、坛庙的场所精神 共性象征性。凸出纪念意义。一般布局都轴线对称，建筑造型端庄，场地开阔，小品与绿化配置整齐严肃，以烘托祭祀气氛。 特性祭祀天地的坛庙建筑少台地多，空间

16、符号化。祭祀山川的坛庙多与自然环境结合，主题突出。家庙、祖庙注重礼仪，遵守伦理秩序，布局格式化。名人祠堂更多民间色彩，造型活泼，尺度宜人，与地形结合密切，多绿化，空间环境更有人情味。 第二节 陵墓 一、陵墓与宗教 1 生死崇拜 与 鬼神崇拜 2 祖先崇拜祭祀、侍奉、纪念 3 不同魂灵观的两种做法 二、发展过程： 1. 地上部分从葬而不坟到宝城宝顶 2. 地下部分由黄土小穴发展到地下宫殿 3. 陵园建筑寝宫、神道、护林监 三、实例介绍：秦始皇陵、唐乾陵、明长陵 四、概括： 1 建筑轴线越来越长 2 空间越来越人工化，与宫殿更加接近。 3 越来越强调礼制 第三节 宗教建筑 一、佛教寺庙 1 起源: 2 四大佛山和寺庙 普陀山主要供奉观音菩萨 九华山主要供奉地藏菩萨 峨嵋山主要供奉普贤菩萨 五台山文殊菩萨 3 佛教寺院的构成 佛殿区 、法堂区藏经楼 僧人生活区 、香客区 、罗汉区 4 佛教常用图案 汉地佛教：火焰纹：象征着法力无边 “万”字图案，表吉祥 莲花、莲瓣，表示纯洁 忍冬：耐寒植物 藏传佛教 ：轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长 5 实例：佛光寺、独乐寺、隆兴寺 二、塔 三、石窟塔院式、佛殿式、僧院式（背屏式） 四、其他：道教祠观、清真寺