四 古代希腊罗马.docx

1、四 古代希腊罗马四古代希腊、罗马考生注意：1本试卷分第卷(选择题)和第卷(非选择题)两部分，共4页。2答卷前，考生务必用蓝、黑色字迹的钢笔或圆珠笔将自己的姓名、班级、学号填写在相应位置上。3本次考试时间90分钟，满分100分。4请在密封线内作答，保持试卷清洁完整。第卷一、选择题(25个小题，每小题2分，共50分)1(2016九江一模)在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊()A提倡民主排斥专制B格外强调个人的权利C注重法治反对人治D具有民主与人文精神2古代雅典人将流放视

2、为一种比死刑更为严重的刑罚，因而雅典城邦对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。材料体现了雅典哪一价值观念()A平等自由 B城邦优先C人民主权 D法律至上3(2016济南一模)雅典城邦时代戏剧流行，在戏剧公演上众多的雅典公民在同一个场合中，在同一个时段里经历同一种感受，他们一个挨一个都坐在一起，胳膊碰胳膊、腿碰腿，情感也会在他们之间流动每个人都是一个社会的人，一个政治中的人，自己被深深地囊括在城邦之中，与其他观众有着紧密的联系。这表明戏剧公演()A强化了雅典“人人平等”的原则B反映了雅典民主制的开放性C调动了雅典公民的政治参与热情D培养了雅典公民的集体意识4(2017青岛一模)古希腊女

3、性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加“大泛雅典娜节”。公元前451年，雅典公民大会通过了伯利克里提议的法令，规定享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限。这说明()A古希腊女性没有公民权，不能参加公共活动B古希腊城邦倡导男女平等C古希腊城邦实行轮番而治，主权在民D古希腊部分女性拥有公民权，可以参加一些公共活动5“希腊民主不同于现代社会的民主。它依赖于小规模的城邦和公民的广泛参与。”“广泛参与”的群体是指()A城邦所有人 B成年男性公民C城邦所有公民 D除奴隶之外的所有人6梭伦在国家危亡之际被授予绝对的帝王权力，全国同胞都盼望他能接受，被他严词拒绝；华盛顿也严词拒绝了

4、一些人让他担任君主的建议。这表明()A民主政治的环境决定了伟人的品格B伟人品德对民主政治形成有重要作用C伟人言行决定了民主政治的发展D梭伦与华盛顿对自己国家的贡献相同7(2017乌鲁木齐调研)公元前5世纪上半叶，雅典只要父母中有一方为雅典人，那他满18岁时自然就成为雅典公民。到了公元前451年，伯里克利下令，凡父母双方皆为雅典公民者才能获公民权。伯里克利此项规定的目的是()A限制贵族权势 B扩大公民范围C加强城邦联系 D实现男女平等8亚里士多德说：对实际上平等的人们实行平等的待遇，的确是合乎正义的，既然合乎正义，也能有利于邦国。所以，限制官员的任期为六个月，使平等的人们能够轮番担任官职，可说是

5、一个公道而有益的措施。材料中亚里士多德认为()A限制官员任期能有效遏制腐败B短任期制避免了官僚势力的膨胀C短任期制有助于民主的广泛性D短任期制使居民均有机会参与城邦管理9(2016商丘二模)从居民等级的划分看，雅典民主仅为拥有公民权的一些特权人物所享有；但从公民内部享有的权利看，全体公民都有权参加公民大会，都可担任五百人会议和陪审法庭成员以及其他民选公职。这反映出雅典民主的特点是()A狭隘性和普遍性相统一B实行直接民主C广泛而又普遍D维护奴隶主特权10伯罗奔尼撒战争期间，在阿吉纽塞群岛打败了斯巴达海军的将军们，因没有运回阵亡者的尸体而遭受陪审法庭严厉的审判，十将军中有六位被投票判处死刑，色诺芬

6、认为，杀死六位将军的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。材料表明()A民主裁决不等于公正的司法B将军判刑的依据是陶片放逐法C雅典政治体现天赋人权思想D民主必然导致多数人的暴政11公元前415年，雅典发生毁坏神像案。报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为。结果身为雅典将军的阿西比德及其同伴均被判有罪。苏格拉底是贵族酒会的常客和主角，他的死在很大程度上也与此有关。材料反映雅典()A聚众饮酒违反城邦法律 B城邦精神排斥私人空间C法律体现了公平与公正 D公民都有权利管理城邦12公元前536年，郑国的执政子产顺应时势，铸刑书于鼎，公布于众。公元

7、前452451 年，古罗马编订出十个法表，镌刻在十块青铜牌上，分布于罗马广场。由此可见()A中国比西方世界更早进入法治社会B古罗马的铸铜技术源自中国C古罗马的习惯法历史比中国更久远D成文法律体现文明发展诉求13(2016邯郸一模)公元前287年，为了弥补十二铜表法对财产侵害问题上规定的不足，颁布阿奎利亚法。该法规定：“因违法杀害他人的奴隶、四足动物或家畜，按照它们被杀前一年中的最高价格予以赔偿，而对其他财物的损害，以它们在最后30天中的最高价格为准。”这一规定()A是罗马法趋于理性的体现B促进了罗马商品经济的发展C限制了奴隶主贵族的特权D体现了对生命和财产的尊重14(2017抚顺联考)西塞罗认

8、为：法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。下列与这一原理相符的是()A“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”B法律必须注重保护自然事物C法律必须与雅典的民主政治相适应D“家属终身在家长权的支配下。家长得监察之、殴打之，甚至出卖之或杀死之”15十二铜表法第三表规定：“债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。在第三次牵债务人至广场后，如仍无人代为清偿或保证，债权人得将债务人卖于台伯河外的外国或杀死之。”该材料反映了十二铜表法()A注重证据，公平正义B注重程序，灵活性强C

9、注重形式，保护平民D注重执行，条文清晰16(2016合肥二模)现代法学概念中的“国际私法”主要负责调整涉外法律关系中的民事和商事，有的国家称其为冲突法。其源头可以追溯至古罗马的()A习惯法 B自然法C公民法 D万民法17在罗马法中，从旧式诉讼到最高裁判官的诉讼行为，都是根据诉讼当事人之间的合意进行的，整个诉讼阶段(包括开始、进行和终止)，都必须以通过当事人合意为准，直到选定承审法官也非经被告同意不可。法官对于诉讼的解决，不过处于仲裁人的地位，如果当事人不达成合意，诉讼活动就无法进行下去。材料反映了罗马法的诉讼原则是()A严格形式主义 B不干涉C公开审判 D不告不理18法学家西塞罗曾说：“法必须

10、合乎自然和上帝的意志”；法学家乌尔披亚努斯也说：“法是关于人事和神事的知识”。二者对“法”的界定都()A蕴含了君权神授的思想B受到了宗教理念的影响C渗透着法律至上的原则D体现出自然权利的观念19(2017深圳高三检测)有观点认为：战国李悝的法经与十二铜表法大致同时出现，但是中国古代的法与刑是相通的，人们从法律体系中，所感受到的不外是“禁止做”“必须做”的义务性要求，而罗马法注重的是“可以做”的权利性规定。由此可知()A罗马法注重诉讼陪审的形式B中国古代法律讲求以礼入法C罗马法更加注重自然法精神D中国古代注重将道德法制化20罗马法规定：没有主人准许，对他人的奴隶的鞭打虐待，构成了侵辱，因为这种行

11、为被看做是对主人的间接侵辱。这一规定也是以违反善良风俗为条件，所以如果只是为了教训该奴隶或者纠正他的恶习，则不构成侵辱。这一规定()A维护了奴隶主私有财产权B蕴含人人平等的法律观念C保护奴隶的基本人权利益D强化公民的法律道德意识21(2016宿迁第一次检测)“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是()A“人是会说话的工具”B“存天理，灭人欲”C“人是万物的尺度”D“信奉圣经，献身上帝”22(2016日照重点中学联考)公元前5世纪的古希腊智者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽

12、睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事”这表明()A民主政体下希腊人不受法律约束B古代希腊人缺乏人民主权观念C智者学派反对法律对人的约束D智者学派忽视了社会道德建设23论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“相对主义”“否定权威”“注重实利”等，该人物最有可能是()A墨子 B韩非C普罗泰格拉 D苏格拉底24(2017安康调研)苏格拉底认为，“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我”。据此可知，苏格拉

13、底主张()A知识即美德 B拯救人类心灵C认识你自己 D追求生命价值25(2016衡阳三模)在信仰问题上，普罗泰格拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人()A都公开反对宗教神学B都强调道德的重要性C都因犯罪遭到了惩罚D都注重于对人的思考第卷二、非选择题(第26题18分，第27题32分，共50分)26.(2016全国名校联考)阅读材料，完成下列要求。材料一自秦朝以来，在中国社会治理中占据主导地位的是中央集权的郡县制度，这与西方中世纪政治分裂、王权式微的状况截然不同。中央集权的核心是君主专制。秦

14、汉以后，皇权集中成为中国政治的一大趋势。到清代，皇权更达到了登峰造极的程度，君主独裁成为清朝的“祖制”“家法”，神圣不可侵犯，即所谓“天下大事，皆朕一人独任”。16世纪以后，随着世界格局的变化，西方殖民势力的东来，“大一统”具有了新的时代意义。在这个时期，实现国家统一、抵御外来侵略成为明清两朝中央政府肩负的重要历史任务。摘编自高翔中国古代政治的三大传统材料二公元前5世纪中期，雅典公民总数大约4万人。在大约10年的时间里，有近5 000名公民，即30岁以上的公民的四分之一左右，担任过负责为公民大会决定议案、接待外来使节、负有重要监督职责的议事会议员。在此期间，议事会每天需要通过抽签产生一名主席。

15、一个雅典公民担任议事会主席的机会，比一个赌徒掷出某个点的概率都要大。还有陪审法庭，它让雅典30岁以上的公民中，每年大概有四分之一以上有过听审经历。正因如此，雅典民主政治也成为一种迄今为止公民最广泛参与国家管理的制度。摘自晏绍祥雅典民主政治的危机与民主信仰的重塑(1) 据材料一、二，指出古代中国与雅典政治制度的主要差异，并结合所学知识简要分析其形成原因。(8分)(2) 据材料一、二并结合所学知识，简要概述古代中国与雅典两种不同政治制度的利弊。(10分)27.(2016湖北八市高三联考)阅读下列材料，回答问题。材料一江西景德镇市古称浮梁，唐始设县，现存古衙建于道光年间，大门、仪门、大堂、二堂和内宅

16、居中轴南北，两厢有六部房。大门额书“浮梁县署”四字，东边立一鼓，告状的人或有紧急案情时击鼓，知县闻声升堂。西边有两块碑刻“诬告加二等”，“越讼杖五十”。仪门是县令举行仪仗恭迎上级官员的地方。大堂即正堂，取名“亲民堂”，是知县举行重大典礼、审理重大案件和迎接圣旨的地方。大堂内有原告石、被告石，又称下跪石，绅士以上身份的人候审时可以不跪。二堂是知县处理一般民事案件、商议政事的地方，取名“琴治堂”，表示知县一面弹琴，一面理政，就是仁政教化以德治县。大堂动刑罚乃以法治县，两处结合就是文武兼治。据豆丁网浮梁古县衙解说词整理材料二公元前449年罗马颁布了十二铜表法，公开诉讼的程序、债务、家庭关系、财产继承

17、、宗教以及犯罪和刑罚等方面规定。到公元前3世纪中叶，罗马产生的法律统称为公民法，内容侧重于国家事务和法律程序等方面。由共和国到帝国的过程中，罗马法广泛借鉴外邦法规，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，以自然法观念指导，认为人人生而平等，都有资格享有某些基本权利，形成了适应帝国时期境内各族人民社会要求的万民法体系，逐步取代了公民法。在帝国时期，法律逐渐影响到国家和个人生活的各个领域，规范了行政行为，调节了大量商业纠纷和债务、继承等个人财产关系，较好地理顺了各种错综复杂的利益关系。罗马帝国灭亡后，对罗马法的研究在中世纪和文艺复兴时期两度掀起热潮。后来，罗马法又成为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律

18、的先驱。摘自朱汉国主编历史(人民出版社)(1) 根据材料一，概括古代中国法治的基本特征。(12分)(2) 结合近代西方民主政治历程，分析说明材料二中罗马法的思想内容能够影响久远的原因。(20分)答案精析1D材料前半部分体现了古希腊的民主，而“独立的人格和尊严除外”又体现了人文主义的特色，注重人性，故D项正确。2B古代雅典人将流放他乡视为一种比死刑更为严重的刑罚，说明雅典人把城邦看得至高无上，平等自由、人民主权、法律至上，材料没有体现，选择B项符合题意。3D“人人平等” 的原则仅适用于雅典公民，不适用于妇女、奴隶、外邦移民，故A项错误；戏剧公演适用于雅典公民，无法体现开放性，故B项错误；在材料中

19、并未突出戏剧公演与雅典公民的政治的关系，故C项错误。4D根据材料中“古希腊女性可以参加奥林匹亚赛会中的马赛，拥有自己的节日赫拉节，可以参加大泛雅典娜节”和“享有公民权利之人仅以父母双方均为公民者为限”可以得出当时享有雅典公民权的范围有所扩大，部分女性有公民权，可以参加一些公共活动，故D项正确。5B城邦所有人包括奴隶、妇女和外邦人在内，而这些人不享有民主政治权利，故A项错误；古希腊民主只针对成年男性公民，故B项正确；城邦女性公民不享有民主权利，故C项错误；城邦内的奴隶、妇女和外邦人都不享有民主权利，故D项错误。6B题干中并未提到民主政治的环境，故A项错误；题干中提到梭伦和华盛顿都拒绝了担任君主，

20、从而促使民主政治发展，故B项正确；伟人言行决定了民主政治的发展，这种说法过于绝对，故C项错误；梭伦与华盛顿对自己国家的贡献相同说法有误，故D项错误。7A根据材料从“雅典只要父母中有一方为雅典人”到“凡父母双方皆为雅典公民者才能获公民权”可知，公民权的范围大大缩小，结合所学，雅典为奴隶制民主，它体现的是奴隶主贵族的利益，故A项正确。8C根据题意，亚里士多德认为任期制可以使平民平等的参与政权，体现的是民主的广泛性，题目中并未提到与官员腐败、官僚势力膨胀的关系，故A、B项错误；根据前面的分析，故C项正确；D项并未体现平等，故D项错误。9A实行直接民主只是一个方面，故B项错误；广泛性不符合题意，故C项

21、错误；材料没有涉及奴隶主特权，故D项错误。10A材料中“真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法”表明陪审法庭的民主裁决不公正，故A项正确；“陶片放逐法”是指在公民大会上，如果公民们认为某人的行为威胁到城邦民主，投票通过，便被逐出国门十年，与材料中“陪审法庭严厉的审判”不符，故B项错误；体现天赋人权，与材料中“背离了司法自身灵魂的雅典司法”不符，故C项错误；仅材料中的一个事例不能表明“必然导致”，故D项错误。11B阿西比德和他的同伴是因为可能有毁坏神像的嫌疑，而被判有罪，故A项错误；根据材料“报案者称，以前经常看到阿西比德和他的同伴一起聚饮，其间诸多可疑言行，定为他们所为”因为饮酒

22、可疑而判罪，说明希腊的个人生活受到侵犯，故B项正确；因为可疑言行而被判罪，并无公平公正可言，故C项错误；在材料中“报案者称”并未体现是公民，无法得出公民都有权利管理城邦，故D项错误。12D法治社会是指在法律面前人人平等，而不是依照执政者的个人喜好以及亲疏关系来决定政治、经济和社会等方面的公共事务，我国战国时期与古罗马尚未进入法治社会，故A项错误；古罗马的铸铜技术是否源于中国在材料中未曾体现，故B项错误；材料涉及的是成文法的形成，与习惯法并不相关，故C项错误；材料中将刑书刻于鼎或者青铜牌，便成为成文法，这是东西方文明发展的产物，故D项正确。13A阿奎利亚法对奴隶及财产的规定更趋于理性，故A项正确

23、；该法是进一步保护平民的利益，并没有提到促进商品经济的发展，故B项错误；罗马依然是奴隶社会，法律的颁布依然是维护了奴隶主的利益，故C项错误；罗马的社会性质没有变，依然是奴隶社会，不可能体现出对生命和财产的尊重，故D项错误。14A从“ 法是一种自然的权力是衡量正义与非正义的标准”，可知法维护的是正义，而不是个人利益，故A项正确；材料中体现不出法律必须注重保护自然事物，故B项错误；材料没有体现法律必须与雅典的民主政治相适应，故C项错误；从“法是一种自然的权力，是理智的人的精神和理性”，可知法体现的是人的精神和理性，而不是强调家长的权力，故D项错误。15D注重证据，公平正义材料没有涉及到，故A项错误

24、；材料考虑到了多种情况，不是灵活性，而是实用性强，故B项错误；材料中的做法一方面保护了债权人的私有财产不可侵犯，另一方面也注重保护债务人的权益，这表明罗马法尽可能的维护当事人的权益，不是保护平民的利益，故C项错误。16D习惯法是在罗马从部落时期向共和国过渡时期的历史产物，与“国际”“涉外”无关，故A项错误；自然法是西塞罗在古希腊的基础上提出的理论，主要是关于立法的基本原则，并没有涉及法律适用范围的空间问题，故B项错误；公民法主要是罗马共和国时期适用于罗马公民的，同样与“国际”“涉外”无关，故C项错误；随着罗马的征服，疆域的扩张导致国际间的矛盾增多，为了解决这些新出现的矛盾，统治者将公民法扩展为

25、万民法，故D项正确。17B根据材料中不难看出强调整个诉讼阶段内尊重当事人合意，并未体现形式主义，故A项错误；在材料中：从旧式诉讼到最高裁判官的诉讼行为，整个诉讼阶段(包括开始、进行和终止)，法官对于诉讼的解决，都体现对当事人的合意为准，体现不干涉原则，故B项正确；在材料中并未提到公开审判，故C项错误；不告不理原则与材料主旨不符，故D项错误。18B题干中并未提到君权的相关信息，故A项错误；题干中“法必须合乎自然和上帝的意志”“法是关于人事和神事的知识”体现出都包含有宗教理念，故B项正确；题干中并未提到法律至上，故C项错误；题干中并未提到自然权利，故D项错误。19C根据材料“罗马法注重的是可以做的

26、权利性规定”能够得出罗马法对人们权利的规定，而未提及罗马法的司法形式，故A项错误；根据材料“中国古代的法与刑是相通的”能够得出中国古代法刑相通，未提及礼法关系，故B项错误；根据材料“罗马法注重的是可以做的权利性规定”体现了罗马法的天赋人权的精神，即自然法精神，故C项正确；材料中未提及中国古代道德与法律之间的关系，故D项错误。20A根据材料“没有主人准许，对他人的奴隶的鞭打虐待，构成了侵辱，因为这种行为被看做是对主人的间接侵辱”可以看出其维护了奴隶主的私有财产权，故A项正确；对奴隶的规定明显的违背了人人平等，故B项错误；材料并没有体现出保护奴隶的基本人权和利益，故C项错误；奴隶不属于罗马公民，因

27、而材料与公民的法律道德无关，故D项错误。21C根据“热爱生命”“同情生命”“人的价值”“尊重生命”等可以判断材料强调的是对人、对生命的尊重。分析备选项，只有C项把人作为万物的尺度体现了对人对生命的尊重。22D古希腊智者学派肯定人的价值，树立人的权威，否定神的意志是衡量一切的标准，体现了西方人文主义的本质。但他们否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。安提丰认为在众目睽睽之下，应非常尊重法律，A、C两项与史实不符合。材料没有反映人民主权观念，B项与题意无关。故选D项。23C普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的标准，一方面否定了神的权威，另

28、一方面由于人的感觉具有不确定性导致相对主义的倾向，同时他是智者学派代表人物，而智者是靠教授实用性的演说、修辞等技巧收取报酬的职业教师，符合材料“注重实利”，故C项正确。24C知识即美德强调人的内心是有善性存在的，但是要通过学习知识才能体现，这在材料中没有体现，故A项错误；材料中没有涉及心灵的信息，故B项错误；“反求于己，研究自我”表明了主张理性地看待自己，故C项正确；材料强调的是对真理的追求，不是对生命价值的追求，故D项错误。25D根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的灵机而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。26

29、(1)差异：君主专制；人民主权。原因：中国：大陆文明；大一统帝国；集权思想；农业立国。(任答两点即可)雅典：海洋文明；小国寡民；重视民主；工商业发达。(任答两点即可)(2)中国：有利于国家统一，社会稳定；但也容易引发腐败、损害民权。雅典：成为人类政治民主的源头，利于保障民权；但容易导致权力的滥用，局限于小国寡民的城邦。解析(1)第一小问差异，根据材料一中“中央集权的核心是君主专制”并结合雅典民主政治分析作答即可；第二小问原因，从中国、雅典的文明特色、国家形态、经济基础、思想意识等方面分析作答即可。(2)结合所学知识，从国家、社会、人民权力等方面分析作答即可。27(1)特征：讲究(重视)法治(礼

30、法并重或外儒内法、德法兼治、文武并重)；政治一体(行政长官也是法官，司法没有专业地位)；遵从儒礼(儒家思想是法治的核心，儒学为体，法制为用)；存在等级(身份)歧视；封建专制和礼制法制化。(2)原因：公开稳定(成文)，突出了法律程序建设，为法治实践提供了良好的前提条件，也为近现代法制发展提供了经验；内容丰富，体系完备，法律规范从国家到个人生活的各个领域，以法治国，有法可依，为新社会制度建设提供了可资借鉴的法律规范；保护物权(私有制)，注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，可为发展资本主义经济提供法律保障；倡行法人平等。自然法思想超出奴隶制时代限制，有利于人类进步，闪耀着永恒的思想光芒，为新兴资产阶级反对君主专权和宗教特权提供了思想武器；崇尚法治，公正至上。既适合近代反对封建主义的革命斗争，也是政治文明的追求。解析(1)根据材料一“文武兼治”，可得出文武并重；根据“绅士以上身份的人候审时可以不跪”表明存在等级制度；“仁政教化以德治县”体现了儒家思想的影响；根据材料可以看出知县既处理本县政务又处理本县司法事务。(2)罗马法被誉为近代资产阶级法学的渊源和近现代法律的先驱，解答本题时把罗马法思想内容的特点和近代西方民主政治历程结合起来组织答案即可，例如，第一部成文法、体现了私有财产神圣不可侵犯、法律面前人人平等等理念。