善的行为研究实验报告.docx

1、善的行为研究实验报告善的行为实践研究报告一 、“善的行为”简介。在古希腊，人们对善的认识同我们的祖先基本上是一致的。善不仅有好、可欲、有益的意思，还有幸福的含义。苏格拉底就认为：对于任何人有益的东西对他来说就是善。苏格拉底还认为：美就是善。他认为美德就是善。善是至高无上的宗教，是指导人们思想和行为的唯一东西，人们应该认识什么是善行。论语里说 :“里仁为美。”行为美是人类实践活动的一种成果。作为实践活动的成果 ,行为美首先是一种好的行为 ,也就是善的行为。（一）班级开展实验的背景。孟子谓：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。”是说从天生的秉性看，可以使人善良。这就是他所

2、谓的性善。孟子还提出了性善说的持养论，指出人的本性虽然是善良的，但是若不注意保持、修养，就有可能失掉本性，成为恶习的体现者。为了让学生认识善的行为并时刻表现自己的善的行为，利用班级这个具体实施教育行为的单位来落实善的教育势在必行。（二）每周班会宣传善的行为的背景。礼记学记在总结先儒之学时提出的重要思想“化民成俗”，便突出地表明了教育的人性教化意义。基于此，利用班会时间宣传善的行为，只有播种善的种子，才有善的果实。（三）理论研究背景。“教育内展说”将人性定位于“性善论”，认为人天生就具有善良的本性，具有向上的积极因素。那么，教育就是要基于人的善良天性，尊重和信任儿童，使他们的天性得到自然发展。在

3、教育实践中，凡是持“性善论”或“内展说”教育观的人，总是给予儿童更广阔的活动空间，让儿童在自主活动、自我反思的过程中发展自身的能力和素质。在儿童和青少年的教育中，强调和指明了两个问题：一个是每个儿童和青少年都是可以教育好的，即使相当顽皮的孩子也不例外，因为他（她）们的本性都是善良的。一个是必须加强对儿童和青少年的美德教育，因为性本善，习相远；苟不教，性乃迁。就是说，孟子的性善说对加强儿童和青少年的思想品德教育是有好处的。二、善的行为实验过程。在开展实验研究的过程中，我注重理论研究与实践相结合，在以往的善的行为教育经验基础之上，结合我班的实际情况，制定实施方案。（一）在教学上，主要采取以下几个步

4、骤：1利用教材：唤醒善的意识。作为语文教师，我充分利用学科教学的优势，充分挖掘教材的教育因素，以课文为载体对学生进行善的思想的熏陶和感染。比如学习许地山的落花生，就引导学生学习花生精神，做一个不炫耀自己而对别人有用的人。让学生受到课文中人物精神的感染，受到作者成功经历的启示，唤醒学生内心世界善的意识。2特色作业：挖掘善的潜能。新课程强调发展学生的个性。那就要给学生一个展示个性的舞台，同时也为了激发学生主动完成作业的兴趣，本学期我设计了一个“特色作业”本。作业内容自己选择，可以是课内的，也可以是课外的，作业内容要丰富多彩，图文并茂。第一次“特色作业”，我指导学生在校内完成，提供了范例，比如“词语

5、”“句子”“古诗”“名言”“文学欣赏”等；对于图案的设计要新颖，色彩鲜艳，与文字相和谐。让人意想不到的是学生很感兴趣，每次留特色作业，学生不仅上交及时，而且作业书写美观，设计新颖别致。尤其在周五的班会上，我将图文并茂的特色作业拍成照片，写出颁奖词，制成幻灯片播放后，学生对特色作业更加精益求精，充分展示了自己的个性，极大发挥了自身的潜能。这是我给学生写的颁奖词： “如果将来於咏仪、刘宇佳成为著名的广告设计大师！隋老师一点也不会惊讶！”善的潜能就这样被悄悄挖掘出来。3书写指导：坚持善的方向。有一种成功叫做坚持。让善的行为持久地散发魅力，需要一种途径使之不断地完善。“书写美观、工整、干净”是新课程对

6、学生的基本要求，持之以恒地做到的“书写美观、工整、干净”的学生不多。为此，我指导学生书写时要心平气和、一笔一划、不勾不抹，若一篇纸上超过3处勾抹就要重新写一遍。家庭作业书写的内容请家长把关，若学生书写毛草，督促其重新认真书写，每天合格都要写简单的评价语言，鼓励学生坚持把字写漂亮。在一次班会上，我发表宝贝，老师喜欢和你们这样相处的惩罚手记中有这样一段话：“亲爱的宝贝，无论什么时候，只要落笔写字就要一笔一划，不勾不抹，每一个字都是你的学习代言人，它会告诉老师和家长你在学习时的专心程度。字是会说话的，宝贝，这个秘密你现在知道了吗？”坚持善的方向，从书写开始，从常规做起。4、心灵日记：提升善的思想。作

7、文一直是学生最恐惧的学业，以前一听到留作文的作业学生就一脸痛苦，唉声叹气。为了让作文真正成为学生抒发心情，表达思想的自由空间 。开学初，我在5.14班班级管理条例中第六条规定“作文或是日记的撰写不要求字数，但是要内容真实、抒情真挚，语言富有文采，要有自己独立思考的富有哲理的语句。字迹书写要整洁。如果家长或是老师读了不满意要重新写一篇。”学生为此欣喜若狂，第一次心灵日记收上来，有53人合格，每个人我都情真意切地写了热情洋溢的赞美的话，那些话足以激发学生下次把日记写得更好，因为他们期待我的赞美带给他们的成功的快乐。其中刘婧璇妈妈发给我的邮件中写道：“隋老师，感谢你对孩子的鼓励，说她能成为郑渊洁那样

8、的童话作家，平常双休日总往外跑的孩子竟然安安静静地写日记。”那么还有6人应付，于是，我讲明要求辅导他们重新写之后都合格了。这样不受字数、题材、内容的约束，尽情抒发自己最想表达的情，抒写自己最想诉说的话，使学生获得了心灵的解放。正如著名教育家陶行知先生提出六个解放：“解放孩子的头脑，使孩子敢想；解放孩子的双手，使孩子能干；解放孩子的眼睛，使孩子会观察；解放孩子的嘴巴，使孩子多说；解放孩子的空间，使孩子能到大自然中去学习；解放孩子的时间，使孩子能充分发挥自己的聪明才智。”学生的思想一旦解放，他们的聪明才智才得以发挥，所以，学生乐于写他们的心里话，心灵日记成为我们师生情感沟通的桥梁。亲其师信其道，通

9、过这样的文字对话，善的思想的播种初见端倪，他们乐于接受我的教育，逐渐确定了自己善的行为的成长方向。5学科测试：检验善的养成。学科测试不仅是对学生知识水平掌握的检测，而且也是学生综合运用能力的检测，同时还是对学生学习品质的检测。首先，从卷面上要求学生书写要工整、干净；其次，在审题时，字字入眼，句句入脑，反复弄懂要求后再做题，且不能丢题；最后，考场上所有的注意力都要集中在考卷上，不溜号，不摆弄，不瞻前顾后，不交头接耳。这些善的学习行为通过学科测试的成绩，就可以分析学生善的养成的程度如何？然后采取行之有效的措施加以改进，帮助学生养成善的行为。（二）在教育策略上，主要采取以下措施：1、营造氛围：熏陶学

10、生善的行为。“心有多大，舞台就有多大”，这句央视著名的公益广告，给我很大的启示。为了学生心中有善的思想，开学初，我在布置班级文化氛围时注重用文字启迪思想，用美的环境影响学生的心灵。黑板的左侧挂了一句著名教育家李镇西老师的名言“让人们因为我的存在而幸福！”右侧书写我们和他们不一样，原文如下：“他们可以浑浑噩噩地过日子，我们不能；他们可以不学习而沉溺于电子游戏，我们不能；他们可以追逐庸俗，我们不能；他们可以没有理想，我们不能；他们可以放纵自己的懒惰，我们不能；我们这一辈子是要干一番大事业的！我们要在小学五年这五彩缤纷的岁月，充实自己的心灵世界，通过学习，通过书籍，与人类历史上的精神大师对话，因为我

11、们和他们不一样！”后墙评比台四个栏目1、为了小组的荣誉！2、做最好的自己！3、读书我们永远的事业！4、书写我们用笔塑造美的形象！后黑板两侧了两幅学生国画作品。最上面张贴着我校教育专家宋戈校长的话“担当，就是承担一份责任；担当，就是积累才能；你学会担当，走到社会上就会成为一个好公民！” 置身于其间，学生耳熏目染，内心悄悄起着变化，班级文化氛围对学生的善的行为的熏陶感染正如好雨知时节，润物细无声。2拍摄照片：记录学生善的行为。苏霍姆林斯基说：“真正的教育是学生自己教育自己。”为了实现这样的教育理想，让学生将善的本性时时展现，处处留声，落在细小的生活情节中。开学初，我告诉学生用照相机拍摄他们最美好的

12、善良行为，比如上课认真，课间文明活动，及时帮助有困难的同学，主动打水、捡纸，为班级献物品捐班费等等。于是，我每天观察学生的善的行为，及时拍下来，并告诉他们，不好的行为老师肯定不拍摄，所以学生一定将自己美好的形象，善良的行为尽情地展现，让老师捕捉到并记录下来。3制成课件：表扬学生善的行为。每周星期五的班会上，我把照片制成幻灯片播放，表扬在各个方面做得好的学生。让照片说话，激发学生主动践行善的行为。榜样的力量是无穷的，让善的行为互相影响，班级的面貌改变很大，积极向上，互相关怀，刻苦学习，力争上游的班风很快形成。学生都为生活在这样一个温馨和睦的集体而幸福。一学期16个星期，就有16套幻灯片，毕业前，

13、我会把这些幻灯片刻成光盘，赠送每个人作为毕业礼物。等学生长大之后，看到自己的小学生活片段，回忆起张张熟悉的面孔，记忆起件件忘却的童年往事，也是一种意想不到的精神财富，这些财富将为学生的成长加油。4、班级条例：规范学生善的行为。没有规矩，不成方圆。怎样做才是善的行为，要让学生看得见，摸得着，行得端，我制定了5.14班班级管理条例。（见附件1.）征求家长和学生意见后开始实行。刚开始学生还不以为然，但是看到对我的要求后，他们很高兴，时时监督我，我也严格按照条例做，至今违反了两次“大喊和发火”的规定，因此上交了4元班费，并且写了2000多字的惩罚手记。学生看到老师能这么严格遵守，也努力和自己不好的行为

14、习惯做斗争，尽力按条例要求做，不断战胜自己，追求卓越，因此善的思想得以在学生心灵世界扎根。在日常生活中，学生处处表现善的行为，以赢得老师的赞美，学生的尊重，变被动为主动。学生积极要求进步，形成了生生之间互相影响，学生的内因极大地调动起来，善的行为也在逐渐规范起来。5、爱心传递：落实学生善的行为.善的行为最终是学会爱别人。但是大多数学生不会表达爱，缺乏爱的能力。所以，我让学生每天给我们放学后义务辛苦补课的数学李老师写感谢卡，并送一个水果。以此让疲惫不堪的李老师在精神上得到安慰，感到学生的可爱.同时让学生学会感谢为他们无私奉献的人，可能是一句话，一个动作，一个问候，一份礼物都可以表达对他人的关怀。

15、这是我班孙博铭给李老师的感谢卡“您疲惫的身体在两个班穿梭，用嘶哑的嗓子向学生传授自己的知识。您用青春谱写“负责”，您用粉笔书写“苦心”。祝愿您百事可乐，身体健康！“爱心传递”引导学生主动做好事，出现了高俊峰给呕吐的学生主动打扫，茹昊天给丢笔的学生赠送上自己心爱的笔。 “爱心传递”给我们的启示是爱的行为就在我们的身边，如三月的流水，夏日的呢喃，秋日的私语，冬天的雪花，成为我们人生四季最美的风景！三、善的行为实验效果分析.（一）学习成绩的变化：附表：（注：全班总人数59名）内容实验前最后一次语文期末考试（有复习）开学初第一次月考（无复习）进步幅度平均名次 四个班级第四名四个班级第三名进步1名优秀率

16、四个班级第四名四个班级第一名进步3名附表：（注：全班总人数59名）内容上学期本学期校 内 评 价上课发言 接话人数多几乎没有接话的课任老师说上课听指挥放学走路吵闹、厮打安静、有序值周老师说能谦让低年级学生 回家作业作业交不起、乱及时交作业数学老师说作业交的齐、书写好。好人好事偶尔有一两件天天有做好事的周周班会上都有表扬的学生附表3：（注：在毕业升学奖学金考试中高新校区的名次。）班 级5、13班5、14班5、15班5、16班前100名人数 2人6人4人3人名 次2134（三）、善的行为的形成。在一学期的教育教学中，除了学生在学习成绩等方面取得的可喜变化之外，我觉得学生教育的最大成功之处就在于重新

17、塑造了自己，使他们成长为积极乐观展现善的行为的人。具体表现为：我要“日行一善”。雷锋精神随着时代的进步不应该被遗忘，做好事快乐他人，幸福自己应该成为我们这一代学生的精神财富。现在，通过“善的行为”的实践研究，班级做好事的人多起了。班费由原来的几十元一下子捐到了三百多元，每天都会看到学生主动捡纸，同学之间互相帮助的故事多起来。高遥鸣在“日行一善”温暖大家的心灵日记中写道“少说话，多做事，只有这样的人，才会使人尊敬，对你刮目相看。”学生从“要我日行一善”变成“我要日行一善”。我要“战胜自我”。学生在上学期表现出不思进取的懒散行为，经过这段时期的教育，明显有了改变。家长反映学生学习的尽头足了，战胜自

18、己的决心很大，主动表现自己善良的一面。比如，放学走路靠右侧静悄悄，“走路担当”尽职尽责； “词语担当”主动批改学生的每天的词语小卷，对不完成作业的学生能及时和家长取得联系，班级干部的职能发挥较好。人人表现出“我要战胜自己”，每一天都过得很精彩。我要“他人幸福”。三国时期刘备给他儿子的遗嘱中，有一句非常有名：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。这句话一直是我们中国的家长教育儿孙的古训。这句话在我们班的学生中已经深入内心世界。因此说“善的行为”的实验研究最大的成功是使学生的精神世界丰盈，心灵的沃土上生长出“我要他人幸福”的绿芽。学生每个人都心系班级，情系他人，让别人因为我的存在而幸福着，他们正在这样努

19、力地做着，这是多么美好的成长境界！我为学生喝彩！四、善的行为实验研究的启示。 1、“善”之升华：教育实践的人性张扬孟子主张“人性善”，认为人生来就有仁、义、礼、智的善端，然而却并没有因此而放弃教育的人性教化意义。善的行为实践活动，皆是旨在引导小学生初步体验人性是自然价值、社会价值、精神价值的集中和统一。为其形成正确的人生观和价值观奠定了思想基础。“教育内展说”将人性定位于“性善论”，认为人天生就具有善良的本性，具有向上的积极因素。那么，教育就是要基于人的善良天性，尊重和信任儿童，使他们的天性得到自然发展。善的行为实践研究就是给予儿童更广阔的活动空间，让儿童在自主活动、自我反思的过程中发展自身的

20、能力和素质。也就是说，教育者更多地是儿童发展道路上的引路人和指导者，而发展的责任在儿童自身。显然，这种“善”的升华的教育实践是一种生发主体性的教育，即唤醒主体意识，让人成为自成目的的人。人只有在主体意识下，才能确立人生目标，感受自由与幸福，在自主状态下实现自我。因此，教育实践必须首先使受教育者确立主体意识，成为自成目的的人。有了这一前提，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的“内圣外王”路向才能真正展开和实现。我们更应充分认识到,如果教师忽略了善的行为的教育，就无法落实实现我国跨世纪教育振兴计划目标的基石，建立未来终身学习社会的四大支柱“四个学会”。即联合国教科文组织“国际21

21、世纪教育委员会”报告(学习内在的财富)提出新的教育理念：“学会求知，学会做事，学会共处，学会做人”。2、利他教育：教育实践的“扬善抑恶”教育实践与人性的关系主要体现为教育实践对人性的“扬善抑恶”。当然，任何一种教育实践影响都需要通过一定内容和形式来表达它的倾向。那么，这种“扬善抑恶”的教育实践又需依靠一种什么样的教育得以实现?在“善的行为”的教育实践研究中，“是否利他”是区分人性善恶的重要标准。由此，“利他教育”便成为实现“扬善抑恶”教育实践的方向和路径。利他，简单地说，就是有利于他人、在任何情况下用任何形式帮助他人或使他人获益而似乎对自己无益或不指望得到回报的行为。所以，善的行为实验研究就是

22、将教育实践真正地为挖掘学生的善的潜能服务，达到让别人因我的存在而幸福的理想境界。附件： 5.14班班级管理条例1、无论在任何地方看到老师总是称呼老师职位或尊姓。2、按时或稍提前到课堂。3、提问时举手，控制自己在课堂上不举手时随便接话或是议论。4、当老师提问且没有提定某一学生回答时，知道答案的都应该举手。（以上内容若做不到，小组扣2分，个人要把当堂讲的知识给家长讲一遍，家长满意请填好表格。在这之前可以在一周内若能改正，可以不发放“讲课表”）5、14班讲课表姓名时间所犯错误讲课内容家长反馈5、书写工整、干净、美观，不勾抹，不用改正纸或是改正液。如果一页纸上超过三处勾抹或是书写毛草要重新抄写一遍。6

23、、作文或是日记的撰写不要求字数，但是要内容真实、抒情真挚，语言富有文采，要有自己独立思考的富有哲理的语句。字迹书写要整洁。如果家长或是老师读了不满意要重新写一篇。7、缺席时必须补上所缺的课业。向老师或同学请教。8、如果因紧急事情离开学校，事先告诉你的老师并索取耽误的功课。9、所有作业必须是你自己完成的。如果不按时完成作业要利用午休时间自己主动补上，若有两次不完成作业，帮助老师批改作业一周。三次不完成作业要完成一篇老师或家长的命题作文。10、考试不许作弊。11、如果你听课有困难，可以约见老师寻求帮助，老师会高兴的帮你。12、任何缺勤或迟到，需要出示家长的请假条。13、唯一可以允许的缺勤理由是个人

24、生病、家人亡故或宗教节日。其他原因呆在家里不上课都是违规。14、可以在你的座位上与老师讲话。 15、如果间操时间无故缺席，要在体委的监督下完成跑步或是做操。16、如果不按时值日，为大家表演一个节目，并负责值日一天。17、如果上下楼能静悄悄地自动靠右侧排队走路，小组加1分，并颁发文明学生证书。若做不到由班长监督重新走一次，连续两次写100字学校生活叙事，连续三次写300字学校生活叙事。18、课间可以在教室里静静地读书，或是到走廊里小声交流，或是到室外玩耍，如果在教室或走廊追逐打闹，要将其行为画成一幅画张贴在走廊内并由家长签字。若在一周内改正可以不画画。19、放学整理书包时要安静，自动以小组为单位

25、排队，最先站好的小组先走，由其他组长带队，能做到安静文明靠右侧走小组加2分。20、如果隋老师压堂，当天不留语文作业。21、如果隋老师发火或是大喊要当众向学生道歉并为此事写一篇教育叙事。22、大型活动表现遵守学校纪律。表现安静、有序、文明的人，小组加5分。如果做不到小组扣5分，并为得到点名表扬的学生写一篇400字的赞美的文章。（以上是我结合美国小学生守则和本班学生实际情况制定的条约，肯定会有遗漏的内容或是不恰当的地方，恳请各位家长和全班小朋友真诚提出宝贵意见，一经采纳，将以你的名字命名该条条例，你因此会成为该条条例的监督人。）参考文献：1、冯浩菲孟子性善说的理论建构及其意义 时间：2006-10-18 来源：山东大学文史哲研究院2、柳海民、 林丹论教育实践的人性关涉 时间：2010-01-15 来源：中国教育学会教育基本理论专业委员会第十二届年会论文3、钟杨 论行为美与行为善的异同时间：2003年12期 来源广西社会科学