文体知识和体裁常识.docx

1、文体知识和体裁常识文体知识与体裁常识一.文体知识1。记叙文()特点:以记叙为主要表达方式,综合其她表达方式;以记人、叙事、绘景、状物为主要内容;通过描述人物、事件、及状物、写景来表达一定中心。()六要素:时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果);有得情况下,六要素不一定都出现,某些要素可以省略。(3)分类侧重写人得记叙文,以人物得外貌、语言、动作、心理描写为主,如背影。侧重记事得记叙文,以叙述事情得发生、发展、经过与结果为重点,如猫。侧重绘景得记叙文,以描绘景物、寄托情怀为主,如春。侧重状物得记叙文,以状物为主,借象征抒怀,如紫藤萝瀑布。(4)方法叙述:对事物原委、事末做直接得介绍、说明与交

2、代,就是基本得表达方式、描写:对人、事、物、景作具体、形象得刻画、a。人物描写:肖像描写、语言描写、动作描写b、景物描写:交代环境、烘托气氛、抒发情感c、细节描写:具体生动夹叙夹议:记叙或描写中穿插分析或评论、抒情:对感受与感情得书法与表达、a.直接抒情:直接抒发人物或作者得思想感情、b.间接抒情:通过记叙、描写或议论来抒发感情、(5)叙述方式顺序记叙:a.按事情发展得时间先后顺序记叙,如一面b.按事物或观察得空间顺序记叙,如从百草园到三味书屋。c.作用:脉络清楚、条理分明、倒叙a.先写结局,再追述事情得经过,如一件珍贵得衬衫。b.把后发生得某一情节提到前面去写、c.作用:埋下伏笔,突出重点,

3、增强表现力、插叙:暂时中断中心事件得叙述,插入相关得另一事件得叙述,如同志得信任。2。说明文(1)定义:以说明文为主要表达方式,以传授知识为目得,用简明、准确得语言介绍事物、阐明事理得一种文体。(2)特点内容上得知识性、科学性结构上得条序性语言上得简明性(3)分类按照说明对象得不同 按照表现手法得不同(4)说明对象()说明顺序 (6)说明方法:举例子、下定义、列数据、打比方、作比较、列图表、引资料、作诠释、摹状貌等。()说明语言.议论文(1)定义:议论文就是一种以议论为主要表达方式,运用逻辑思维评事论理得文章体裁。()()(4)(5)(6)(7)4、应用文 应用文就是日常生活或工作中经常应用得

4、文体,如公文、书信、广告、契据等。它就是人类在长期得社会实践活动中形成得一种文体,就是人们传递信息、处理事务、交流感情得工具,有得应用文还用来作为凭证与依据、随着社会得发展,人们在工作与生活中得交往越来越频繁,事情也越来越复杂,因此应用文得功能也就越来越多了、二.体裁常识。小说(1)小说得概念及三个要素小说就是以刻画人物形象为中心,通过完整得故事情节与具体得环境,塑造多种多样得人物形象,展示人物得思想感情与性格特征,从而广泛、深刻地反映社会生活得一种文学体裁、一篇小说必须具备三个要素,即生动得人物形象、完整得故事情节与具体得环境描写,简称人物、故事情节与环境。人物形象就是主要要素,就是小说反映

5、社会生活得重要手段,小说所刻画得人物被称为“典型形象”。小说塑造人物得方法多种多样,常见得方法有:心理描写、行动描写、语言描写、环境描写等。小说得情节一般包括开端、发展、高潮与结局四部分,起着展示人物性格、表现作品主题得作用。环境包括社会环境与自然环境。社会环境主要交代人物所处得时代背景;自然环境主要交代人物活动得时间、地点、场景,或用以烘托气氛,或表现人物感情,或推动人物情节发展等。(2)小说得分类按篇幅长短可分为长篇、中篇、短篇;按内容不同分为社会小说、神话小说、历史小说、科学小说与侦探小说。古代小说题材:志怪小说指我国汉魏六朝得谈鬼神怪异得一种旧小说,起源于古代神话与传说,如搜神记、轶事

6、小说用于记叙魏晋以来崇尚清淡得知识分子得狂放传闻与轶事得一种小说。传奇小说就是一种情节多奇、神异得古典小说,其源出于六朝“志怪”,一般指唐、宋人创作得文言文短篇小说,就是元、明、清三代小说、戏剧作家吸取题材得宝库、话本小说指宋元说话艺人所用得底本、用通俗得语言把小说、讲史得内容记录下来自己备忘或用于传授她人、后成为小说得一种样式,即话本小说、它标志着我国古典小说得成熟。章回小说就是我国古代长篇小说得一种样式,就是在讲史、话本得基础上发展起来得一种分章叙事得小说。特点就是概括故事情节得发展与矛盾冲突得段落,划分为若干回,并多用对偶句式做回目,揭示本回内容、每回开头常有诗词。最先一段重提上回内容,

7、以便衔接本回内容;每回结尾,多在情节高潮时戛然而止,留下悬念。谴责小说以揭露社会弊病,对封建官场与社会得种种病态进行鞭笞与谴责得一类小说得总称、产生于辛亥革命前后。演义小说就是旧体长篇小说得一种,由讲史话本发展而来。概括史书、传说,用近代口语铺叙成文。()我国古代小说发展得几个阶段中国小说起源于古代神话传说,经历了六朝志怪、唐代传奇、宋元话本、明清章回小说与“五四”现代小说得发展过程。2、散文(1)散文得概念散文,就是指同诗歌、小说、戏剧并列得一种文学体裁。这种文体篇幅短小,取材广泛。形式自由,写法灵活,能够迅速得反映现实生活。()散文得分类叙事散文,即以记人叙事为主得散文。这类散文在表现手法

8、上,以记叙为主,见有抒情成分。抒情散文,即以抒发作者感情为主得散文、这类散文常见得写作手法就是直抒胸臆法、议论散文,即以说理为主得散文。这种说理常借助生动得事例、形象得描绘与感情得抒发来表达,文学色彩较浓。(3)散文得特点形散而神不散、“形散”主要指取材十分广泛,联想丰富,不受时间与空间得限制;“神不散指表达得主题必须明确而集中。意境深邃、“意就就是作者得思想感情,“境”就就是文章所借助得某种形象。作者只有使主观得“意”与客观得“象”达到有机融合,才能使散文得主题深刻。语言凝练。散文得语言清新隽永,充满诗情画意,又简明而生动、言近而旨远,往往带有哲理。表现手法灵活,富于变化。可以融叙事、描写、

9、抒情、议论于一体,也可以夹叙夹议,状物写景。3、戏剧(1)戏剧与戏剧文学戏剧就是一种综合性得舞台艺术,就是借助文学、音乐、舞蹈、美术、雕塑、建筑等艺术手段塑造舞台艺术形象,揭示社会矛盾,反映社会生活得一种独立得艺术样式。在中国,戏剧就是戏曲、话剧、歌剧得总成,也常专指话剧。在西方指话剧。话剧文学即剧本,就是舞台演出得基础,就是戏剧得主要组成部分,它就是文学体裁得一种。()戏剧文学得内容我们在初中阶段所讲得与小说、诗歌、散文并列得戏剧文体指得就就是剧本、它分为舞台提示与人物语言、舞台提示。这就是写在剧本每一幕得开端、结尾与对话中间得说明性文字,内容包括人物表、时间、地点、服装、道具及人物、心理情

10、绪、动作、上下场等,它具有增强舞台气氛、烘托人物心情、展示人物性格等多种作用。人物语言。即台词,包括对白、独白、旁白等。(3)戏剧得种类按艺术形式与表现手法分为话剧、歌剧、舞剧。按剧情繁简与结构分为独幕剧与多幕剧。按题材所反映得时代分为历史剧与现代剧。按矛盾冲突得性质分为悲剧、戏剧与正剧。(4)戏剧得特点剧本得结构必须遵循空间与事件高度集中得原则;剧本必须有集中、尖锐得矛盾冲突;剧本主要运用人物语言来塑造形象,推动故事情节得发展,人物语言具有口语化、动作化。(5)元杂剧元杂剧包括散曲与杂剧。散曲 元代兴起得一种新形式得韵文,就是在金代“俗谣俚曲”得基础上发展成长起来得,分小令、套数二种,小令就

11、是一只单调得曲,简短精炼,在格律上不像词那样严格,常用以抒情写景,如元马致远得天净沙秋思;套数就是由两支以上得曲子按照一定得规则连缀起来得组曲,又叫“散套”“套曲”、全套必须属于同一宫调、套数可用于叙述较完整得情节、事迹、或夹叙夹议。杂剧 包括音乐、歌舞得综合艺术,分曲词、宾白、科介三部分。曲词由散曲中得套曲组成,供演员歌唱之用、每折由一人独唱,其她演员只有对白。科介就是动作、表情。结构上就是“四折一楔子,“楔子就是说明或介绍人物,联系情节得。折就是音乐组织得单元,也就是故事情节发展得自然段落、4.诗歌(1)诗歌得概念诗歌就是我国最早就是出现得一种文学体裁,源于原始人民得劳动呼声,就是一种有声

12、韵、有歌咏得文学。它按照一定得音节、声调与韵律,用凝练得语言、充沛得情感与丰富得想象,集中表现社会生活与人得精神世界。在形式上,一般以“行”为单位,分行排列。(2)诗歌得基本特点高度得概括性,诗歌得内容就是社会生活最集中得反映;饱含着浓烈得感情,诗歌充分表达出作者得主观感情;形象性,诗歌借助丰富得想象,通过比喻、拟人、夸张等修辞手法表达思想感情;诗歌语言凝练、形象而富有音乐美。()诗歌得分类(4)诗歌意象月亮 古诗中得月亮就是思乡得代名词。诗人往往对月亮思亲,引发离愁别绪与思想之愁,如“举头望明月,低头思故乡”(李白静夜思),表现了李白得思乡之情、明月、白云 望云思友,见月怀人,就是古代诗词中

13、常用手法。杜甫诗恨别:“思家步月清宵立,忆弟瞧云白日眠。”这两句就是借白云明月,寄托对友人得怀念。至于对月思人就更多了,如张九龄得“思君如满月,夜夜减清辉”“海上生明月,天涯共此时,苏轼得“但愿人长久,千里共婵娟”等等。水 在中国古代诗歌里水与绵绵得愁思连在一起。李煜词云:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”“自就是人生长恨水长东”,用东流之水来比喻绵绵不断得愁思。云 代指游子、漂泊,以浮云比喻在外漂泊得游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白送友人)柳树 古诗中以折柳表惜别。由于“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送。这一习俗于汉而盛于唐,汉代就有“折杨柳”得曲子,以吹奏得形式表

14、达惜别之情、柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离得伤感之情。草木 以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡得感慨。“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜(刘禹锡乌衣巷),朱雀桥边昔日得繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去昔日得富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉得巷口。芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。白居易赋得古原草送别:“野火烧不尽,春风吹又生。远芳侵古道,晴翠接荒城。”以远接天涯、绵绵不尽、无处不生得春草,来比喻离别得愁绪、芭蕉 常常与孤独忧愁特别就是离情别绪相联系。南方有丝竹乐雨打芭蕉,表凄凉之音。李清照曾写过:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把

15、伤心、愁闷一股脑儿倾吐出来。梧桐 在中国古典诗歌中与芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音,如李煜得相见欢:“寂寞梧桐,深院锁清秋。”梅花 梅花在严寒最先开放,然后引发百花散出芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人得敬仰与赞颂、宋人王安石梅花:“遥知不就是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅花得因风布远,又含蓄得表现了梅花得纯净洁白,收到了香色俱佳得艺术效果。陆游得著名词作咏梅:“零落成泥碾作尘,只有香如故、”借梅花来比喻自己备受摧残得不幸遭遇与不愿同流合污得高尚情操。红豆 即相思豆,借指男女爱情得信物,比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维得相思诗:“红豆生南国,春来发几枝。劝君多采撷,此物最相思。”诗人借生

16、于南国得红豆,抒发了对友人得眷念之情。松柏 论语子罕中说:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒得品格。乌鸦 按照迷信得说法,它就是一种不祥得鸟,经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉得事情联系在一起。马致远小令天净沙秋思:“枯藤老树昏鸦。”鸿雁 书信,对亲人得思念、鸿雁就是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情与羁旅伤感,如隋人薛道衡人日思归:“人归落雁后,思发在花前。”早在花开之前,就起了归家得念头;但等到雁已北归,人还没有回家。寒蝉秋后得蝉就是活不了多久得,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续得哀鸣了,命在旦夕。因此,寒蝉就成为悲凉得代名词。

17、宋人柳永雨霖铃开篇就是:“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇、”还未直接描写离别,“凄凄惨惨戚戚”之感以充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪得气氛。鸳鸯 指恩爱得夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻长安古意)猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤得感情、郦道元小经注三峡中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”借助于猿啼表达这种伤感情绪。长亭 就是陆上得送别之所。李叔同送别:“长亭外,古道边,芳草碧连天。”很显然,在中国古典诗歌里长亭已成为陆上得送别之所、羌笛 就是出自古代西部得一种乐器,它所发出得就是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到,如王之涣凉州曲:“羌笛无需怨杨柳春风

18、不度玉门关、琴瑟 比喻夫妇感情与谐,亦作“瑟琴”。诗周南关睢:“窈窕淑女,琴瑟友之。又小雅常棣:“妻子好合,如鼓琴瑟。”比喻兄弟朋友得情谊。陈子昂春夜别友人诗:“离堂思琴瑟,别路绕出川。”5、古代文学体裁集释(1)赋本为一种文学得表现手法,为诗经“六义”之一。汉代形成一种特定得体制,成为一种介于诗与散文之间得,讲究铺陈,重视辞藻、对偶、押韵得文体。其特点就是“铺采文,体物写志,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表得“骚体”就是诗向赋得过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋得体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋;

19、宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。著名得赋有:杜牧得阿房宫赋、欧阳修得秋声赋、苏轼得前赤壁赋等。(2)骈文这种文体,就是与散文相对得一种文体,起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。唐初仍沿袭此,到韩、柳继起后,这种文体才衰落。与韩、柳倡导得古文相比,古文讲“气势”,骈文讲“气韵,古文讲通畅,骈文讲含蓄;古文讲古朴、骈文讲典丽。骈文以四字六字相间定句,世称“四六文”,讲究平仄、用典与藻饰。著名得有南朝梁吴均写得与朱元思书。(3)古文指以文言文所写得散体文,别于骈文而言。唐代韩愈反对魏晋以来骈俪得文风,提倡先秦汉代所普遍使用得散体文,冰城散体文为古文,后用为散文得专称、(4)古代议论文体论:古代析

20、理推论得议论文体,按韵术:“论者,议也。”贾谊过秦论、苏洵六国论属于此。说:古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理得文体。它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文。其内容大多一事一议,要求说出作者对某个问题得深刻见解;很讲究文采、柳宗元得捕蛇者说就具有这些特点,还有韩愈得马说师说、()记杂记 就是古代因事见义,杂写所见所闻但不多加以议论得散文题材。它包括以下两类:山川景物、人事杂记描写山川、景物与人事,如小石潭记。笔记文以记事为主,它得特点就是篇幅短小,长得千字左右;内容丰富,有历史掌故、轶闻逸事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文学考证、读书杂技等,五花八门。世说新语梦溪笔谈就属这种

21、文体。游记 记述游览经历与地方风光得作品。它可以描写山川景物、名胜古迹,也可以记叙社会政治、经济状况与风土人情、笔调清新,形象生动,如柳宗元得永州八记、徐弘祖得徐霞客游记等。碑记 古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹得立体,如五人墓碑即。传记(记事) 一种记述人物生平事迹得文体。我国古代得传记可分两类:一类就是历史传记。作者一般就是以历史事实与文献资料撰写,实录成分多,虚构成分少,被称为史传文学。史传可分为如下几类:本纪:传记得一种,专门记述帝王事迹。世家:主要叙述诸侯与特殊人物得事迹。列传:用于记述一般人臣与庶民得事迹,也有用来记载少数民族与其她国家得。另一类就是文学传记、它通过如实地叙述人物

22、得经历,刻画出人物鲜明得思想性格,如陶渊明得五柳先生传。()赠序古代送别时以诗文相赠,集而为之序,称为赠序。内容多推重、赞许或勉励之辞,如明代文学家宋濂得送东阳生序。(7)序跋序也作“叙”或称“引”,有如今日得“引言”“前言”,就是说明书籍著述或出版意旨、编次体例与作者情况得文章、有得序跋还包括对作家作品得评论与对有关问题得研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面得,如史记太史公自序),列于书后得称为“跋”或“后序”、这类文章,按不同得内容分别属于说明文或议论文,说明编写目得、介绍编写体例与内容得,属于说明文;对作者作品进行评论或对问题进行阐发得属于议论文。序跋有得就是作者自己写得

23、,有得则就是由别人或编者写得。(8)铭古代刻在器物商用来警戒自己或者称述功德得文学叫“铭”。铭文,一般都押韵,多用排比句、对偶句。刻在牌上,放在书案右边用以自警得铭文叫“座右铭,如刘禹锡得陋室铭。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思得,叫“墓志铭”,如韩愈得柳子厚墓志铭。(9)奏议古代臣属进呈帝王得奏章得统称。它包括奏、议、疏、表、对策等、文章有体序说:“七国以前,皆称上书,秦初改书曰奏。汉定礼仪,就是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏;以劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”疏:就是分条陈述得意思,如贾谊得论积贮疏。表:就是陈述某种意见或事情,如诸葛亮得出师表。对策:古代考试把问题写到策上,令参加考试得人回答叫策,考生回答得文章叫对策,如苏轼得教战守策。讽谏:古代用比喻暗示一类得方式委婉规劝别人接受下级意见得文体,如邹忌讽齐王纳谏。()史书体例编年体 以年代为线索编排有关得历史事件,如左传。纪传体 通过记叙人物活动反映历史事件,如史记。纪事本末体 以事件为主线,将有关专题材料集中在一起。首创于南宋得袁枢,如袁枢得通鉴纪事本末。国别体 以国家为单位分别记叙得历史,如战国策、通史 不间断地记叙自古及今得历史事件,如史记。断代史 记录某一时期或某一朝代得历史,如汉书。