语文 药高二语文教案.docx

1、语文 药高二语文教案语文 药_高二语文教案教学目标知识目标：梳理明、暗线相互交织的结构，理清情节，初步理解主题。通过分析人物形象，进一步认识作品主题。能力目标训练学生快速阅读、梳理情节的能力。掌握通过分析多种描写手法，剖析人物，把握主题的分析方法。情意目标：引导学生认识封建统治阶级镇压革命愚弄人民的反动本质；感受鲁迅先生对当时社会状况的深刻思考和分析。课时两课时教学步骤第一课时教学目标熟悉课文内容，梳理情节，明确明、暗线结构对突出主题的作用。通过列出情节结构表，培养学生概括能力。初步把握文章主题。教学过程一、导入从标题入手导入教师用红笔在黑板左侧写“药” 我们在“药”的后面加“？”文中的药为何

2、成分？用来医治何病？疗效如何？我们在“药”后面加“！”文中字里行间流露出的震惊！凶残卑劣！愚蠢可悲！我们在“药”上加“”，就充满了讽刺。我们带着这样的疑问、感叹、讽刺来走进药中寻求答案。二、初读课文，梳理情节给1015分钟读书，可将自己梳理情节的重点记在书旁；可将质疑之点记在书旁，待读后和同学讨论。整理自己梳理情节的思路，小组讨论补充,教师巡视，发现优秀者。让一优秀者展示修改后的结果。教师作简要板书，或出示投影片。重点：明确明线、暗线结构。三、从双线结构探究主题问：故事发生的时代背景？ 引导学生认真读书下注释，从中获取有效信息。教师或请他生稍作补充。从明线华家的悲剧，可见怎样的百姓？（愚昧！）

3、从暗线夏家的悲剧，可见怎样革命现状？（令人悲哀！）群众的愚昧和革命者的悲哀作者突出了那一方面？（突出前者，可从明线安排得出。）假若以夏家为明线，华家为暗线合适吗？请说出依据。（不合适。以华家为立场命题，意味尤深。“药”不仅是医治疾病的药方，更是在向我们提出一个问题：病态的中国要服什么“药”？.写作时为五四前夕，旧民主主义革命者已退出历史舞台，一味对他们歌颂已不再符合历史需要。四、小结回到导入的“？”“！”，“人血馒头”之药医治不了小拴的肺痨，小栓之死死于群众的迷信，夏瑜革命者的鲜血制成的人血馒头，夏瑜之死死于群众的愚昧。迷信则容易受骗，愚昧则不辨是非，其病根同为封建制度。愚昧、痛苦的民众，悲哀

4、、寂寞的革命者，均需一剂良药。这服药是什么？板书设计 第二课时教学目标析小说人物，揣摩细节面描写，深入体悟小说主题。帮助学生掌握通过分析多种描写手法，剖析人物，把握主题的分析方法。引导学生感受鲁迅先生对当时社会状况的深刻思考和分析。教学过程一、导入鲁迅先生对旧制度下的大众是怀着“哀其不幸，怒其不争”的态度。药深刻剖露了众人物的“不幸”与“不争”的一面。华老栓和康大叔是正面描写的人物形象，写于没有正面出场，主要是通过刽子手和茶客的谈话来侧面描写他的行为、思想。这几个人物的分析放手给学生做，安排在后半课时。前半课时一起重点分析课文的第四节中夏四奶奶的形象。二、重点研读，分析人物，进一步理解主题。（

5、一）精读第四节，看作者如何写夏四奶奶的？夏四奶奶形象的意义？（要求：抓住人物描写的语言，紧扣文本分析。）学生小组讨论，解疑。全班深入讨论，明确。要点： 前来上坟的夏四奶奶看见华大妈坐在地上看着她“便有些踌躇，惨白的脸上现出些羞愧的颜色”“踌躇”“羞愧”是因为夏瑜的死并不正常，是因为造反被砍头的。“造反”在不觉悟、不反抗、甘于命运摆布的旧时代劳动妇女看来，是有损祖宗颜面的事情，她为有造反而死的儿子“踌躇”“羞愧”。这一细微神态表明了她对儿子所作所为的不理解。在她看来，造反杀头天经地义。夏四奶奶身为革命者的母亲，仍未跳出愚昧百姓的窠臼。 夏四奶奶烧过纸锭后，见到尖圆的坟顶上出现的那圈红白的花 ，便

6、极力寻找着花环出现的“根据”“坆上的草根还没有全合”“这是不可能开花的”；那花圈“不很精神”“没有根”“不像是自己开的”；这花圈“倒也整齐”显然是有人插上去的，但“孩子不会来玩”“亲戚本家早就不来了”她否定了种种可能，于是她得出“显点灵，要我知道”的荒谬结论。可见夏四奶奶的迷信思想像一般百姓一样重。 在夏四奶奶的眼中儿子是被“冤枉”，从夏四奶奶的语言“瑜儿可怜他们坑了你” 也便得知这一点。这里的“他们”指谁呢？用的是“坑”而非“杀”。在夏四奶奶的眼里，儿子是本分的，平和的，正是“他们”使儿子误入歧途。再看“他们将来总有报应，天都知道，你闭了眼睛就是了 ”。在她眼里“坑”了夏瑜的是那些引导夏瑜走

7、上革命道路为民主共和思想而奋斗的革命者。假如夏瑜宣传民主共和的思想能深入人心并影响到母亲的话，那么母亲也就不会把怨恨的矛头指向革命者。连革命者夏瑜的母亲尚且如此不理解革命者的行动，更何况华老栓等广大民众呢？作品反映了资产阶级民主革命严重脱离群众的弱点。通过以上分析，我们看到夏四奶奶这个普通百姓中的一员，她性格中愚昧、落后、迷信的一面。对革命的不理解构成了她慈母性格的另一面。假如资产阶级民主革命也能像无产阶级民主革命那样号召发动群众、让广大人民群众成为革命的主力军，就不会有革命者的血被吃，革命者的母亲把怨恨的矛头指向革命者的这样悲凉的现实了。之所以说夏四奶奶更能深刻的体现文章的主题，正是由她是革

8、命者夏瑜的母亲这一身份决定的。（二）看第四段的环境描写，体会环境描写对表现主题的作用。重点品读“微风早已停息”一段，这段景物的特点，这样写的用意？重点品读“只见那乌鸦”，为何写乌鸦飞向天空，而不是飞向夏瑜的坆？简述理由。要点： 作者通过风、草、声来写“静”，强调坟地四周的“静”，突出夏四奶奶见到花环后迫切期待乌鸦显灵的心情。她以深沉的母爱，以深沉的对儿子冤屈的积郁，以这种感情期待着乌鸦飞过来。这里的静就是在写夏瑜母亲的这样一种心情，她越是希望乌鸦动，越会感到周围静得难堪。 乌鸦飞向天空包含了鲁迅深沉的悲哀（对当时的中国民众的愚昧是怀着深深的悲哀的），愚昧的梦幻一定会破灭。三、学生自读，进一步体

9、验分析人物，理解主题方式：小组合作分析其他人物形象。要求：自选角度，自拟题目，口头作文3分钟左右。 例如：“茶客对话（侧重民众的精神状态）”“康大叔其人”“华老栓一家”等等。四、布置作业关于药的人物分析/环境描写/花环的设置，从中选一写一则读书笔记。板书设计人物： 夏四奶奶 慈母、愚昧、落后、迷信 华老栓勤劳、善良、胆小、愚昧 康大叔凶狠、贪婪、蛮横、粗暴 夏瑜意志坚定、大义凛然 语文教案药由范文先生网教案频道https:/搜集整理，版权归作者所有,转载请注明出处! 广州市培英中学语文科戴庆忠教学目标（一）情感目标：借助多媒体和教师对作品的体验，带领学生以真挚的感情品读作品，培养诗歌兴趣和文学

10、素养。（二）知识目标：（1）通过反复朗读，感知作品内容和思想感情；（2）掌握写景抒情、情景交融和虚实结合的写法；（3）鉴赏意象，掌握婉约派的特点。（三）能力目标通过课堂教学与网络技术的整合，引导学生学会合理、充分使用网络资源，进行自主式、探究式学习，开拓知识面，丰富教学内容。教学重点与难点：理解古典诗歌传统意象在作品中传情达意的效果。教学方法：（1）网络环境与课堂教学整合（2）美读法（3）讨论法教学课时一课时教学准备与设备多媒体电脑平台（配备宽带上网）、Frontpage网页制作软件教学过程设计一、深情导入，激发学习兴趣：教师：我们昨天学习了豪放派词人苏轼的代表作念奴娇赤壁怀古，感受了豪放派豪

11、迈的词风，今天我们来学习另一种截然相反的词风婉约派。而其中的代表词人是柳永。大家在课文注释上看到，这是一首离别词。生离死别都是人间最伤心的事情，人们最不愿遇到的事情。下面，请大家欣赏配乐朗读，感悟词人的缠绵悱恻的离愁别绪。（点击网页“配乐朗诵”）二、整体把握，感知作品的内容和思想感情。1、点击网页”配乐朗读”，让学生沉浸在离愁别绪的伤感氛围里。2、学生概括作品的思想感情，教师板书：感情：无奈、伤痛、眷恋三、了解背景，学会“知人论世”。1、教师设问：有同学曾经问我：琵琶行里琵琶女的悲惨遭遇告诉我们，在封建时代，歌伎是很没有地位的，是受歧视、受迫害的社会底层市民。那么作为封建文人学士的柳永，一个上

12、层的文化人，与歌伎混在一起甚至谈起恋爱来，岂不是自降身份，自我作贱？这好像有点不可思议。大家怎么看这个问题呢？说明：针对该生的问题引起学生兴趣，点击网页介绍有关柳永的经历。引导学生通过了解柳永的背景及与歌伎情深意切的关系，懂得借助背景，“知人论世”，鉴赏诗歌。2、点击网页“关于柳永”，教师同时简要点拨：教师：柳永虽然才情卓著，但早年屡试不第，一生仕途坎坷，生活穷困。经常出入娼馆酒楼，深深了解歌伎们的生活，深切同情她们的不幸遭遇。他同歌伎的交往并不像浪荡公子，纨绔子弟之流的风花雪月，虽然身份不同，但在歌楼酒馆，他找到了感情的寄托，找到了发挥才华的地方。正是“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”在他

13、的很多佳作，很多取材于同歌伎们在一起的悲欢离合，。这首词就是描写了作者要离开汴京（开封）去各地漂泊时和他心爱的歌伎难舍难分的痛苦心情。四、点击网页“配乐朗读”，学生朗读一遍，加深对作品的整体认识。教师对学生的阅读作简要评价，并指导学生注意停顿和节奏。五、分析上阕的情与景的关系，重点鉴赏情景交融、融情于景的表现手法。1、教师：写景抒情诗的最大特点是“情景交融”，俗话说“相见时难别亦难”，在作者笔下，一景一物，一举手一投足，无不饱含着离别的无奈和伤感。大家讨论几分钟，试以上片为例，说说作者是如何通过写景（选择什么意象）来准确传情的。同时，作者在人物形象上也进行了细腻的刻画，试举例说说。2、学生分小

14、组讨论。3、学生自由发言，教师板书：上阕：意象：蝉、长亭、雨、兰舟、烟波、云气作用：渲染凄清意境，烘托人物感情。4、教师点拨名句，深化学生理解，重点从朗读的角度分析：（视学生掌握情况决定详略分析）例一：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”开首三句，简单看，只是交代送别的时间、地点，然而细心留意，景物特点：“蝉”是“寒”的，特指是秋后的蝉，秋有萧索感爱，而蝉在凄凉急促地鸣叫，傍晚时分让人有落寞之感，更兼雨后带凉意。再看词人，一个“对”让我们联想到他的动作可能是“呆”对着长亭。这样，这里的景已不是单纯的景物。一阵骤雨过后，景色特别鲜明刺眼，周围都是凄切的蝉声，又正是暮色苍茫时分，对着这送别的长亭，这

15、是多么动人愁思的境界呵！可见这里着重的是在酿造一种足以触动离情别绪的气氛，先给人一种无可奈何的感受，打下情感的基础，以增强下面抒写情事的真实性和感染力。这句要读得凄凉、落寞。例二：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”两句是实写不忍别离又不能不别的情况。“都门”是指汴京门外。“帐饮”是说搭起帐篷请行人吃酒，古人离别饯行离不开酒。“无绪”是当时心绪非常不安，不知所措的表现。这六个字明显地写出地点、动作和情绪，是高度压缩的精练的写法。“留恋处，兰舟催发”，是说正在留恋不舍的当儿，舟子已经催促他出发了。从“催发”中可以看出他们多么依依不舍。从这种依依不舍的情况中也可以更清楚的看出上句的“无绪”是已经达

16、到了“黯然魂销”的程度。这里要读得泪眼朦胧，难以割舍，不忍放手。例三：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”进一步刻画两人难舍难分的形象。在这时候，真是纵有千言万语也给喉咙噎住说不出口了。只有紧握着手，泪眼相对而已。这一形象的刻画，看来似很简单，实则是情感的集中表现，是很真挚动人的。这句要读得“哽咽”欲哭，欲言又止。例四：“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”想到从此天各一方，心情更加暗淡，移情入景，水色天光便披上了阴影。这句要读出苍茫、孤独味来。5、教师示范朗读一遍，将所储备的感情传染给学生。6、学生深情背诵上片。六、学习下阕，重点鉴赏典型诗歌意象。1、教师引入：下阕字字珠矶，句句含情，很多句子很值得

17、我们细细品味。同样是写景但下阕词人写到了一些中国古典诗歌中常见的典型意象，如酒、柳、风、月，这些意象给你什么样的联想呢？请同学们给合之前所学，讨论3分钟，谈谈看法。2、学生代表发言，其他同学补充。教师边板书：下片：典型意象：酒、柳、风、月3、教师点击网页有关诗歌意象部分，并点评学生发言，深化学生认识。关于酒：常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦恼抛诸脑后，依依惜别时，“飞蓬各自远，且尽手中杯”，就痛快地一醉而别。自欺欺人也好，逃避现实也罢，“醉翁之意”已不在酒了。喜时杜甫说：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（闻官兵收河南河北）哀时曹操为功业人才而愁，发出“对酒当歌，人生几何。”的感慨。短歌行

18、）愁时李白失意官场，说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”（宣州谢眺楼饯别校书叔云）苏轼也说：“明月几时有，把酒问青天。”（水调歌头明月几时有）。李清照思念丈夫时，说：“三杯两盏淡酒，怎敌它晚来风急？”（声声慢）王维送别元二，说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”（送元二使安西）关于月：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。月是离合的象征，何况是残缺不全的月，最易引起词人的愁思。琵琶行几个地方写到月：醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。去来江口守空船，绕船月明江水寒。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。关于风：古语有云：自古逢秋悲寂寥。秋天是特别让人伤感的季节。晓风轻拂，带来的并不是快意，而是凉意，凄凉的感

19、觉。杜甫登高“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”.总结：柳有“留”意，残月西挂，伊人不再，晓风侵人，徒添冷意，借酒消愁愁更愁。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”作者组合了最能触动离愁的景物入词，酿造意境，增添了抒情色彩，渲染了浓烈的气氛，更能展现出微妙的心理活动，挑动读者的心弦。4、学生自主朗读作品，鼓励毛遂自荐，作示范朗读。5、学生作示范朗读。七、师生共同归纳本诗的.写作技巧：教师：从以上的分析可以知道，鉴赏诗歌，如果准确把握了意象的特点和情景交融的写法，就不难理解作者的感情了。如果我们再细细分析，作者在上下阕的写景角度上有点不同，那就是上片实写，下片虚写。而其中的转折句是“念去去”句。因此

20、，我们可以归纳本词的主要的.写作技巧是：板书：.写作技巧：1）写景抒情，融情于景，情景交融2）虚实结合八、点击网页“配乐朗读”，学生背诵全词。九、课内外迁移：初步掌握婉约派的风格特点。我们之前学了豪放派，现在又接触了婉约派，如果各用一个比喻句来形容两者，应该怎样形容呢？1、学生马上思考，自由发言。2、教师准备以下范例，必要时作引导：例：如果说豪放派是一位东北大汉的话，那么，婉约派就是江南女子；如果说豪放派是长江黄河，那么婉约派就是小桥流水。如果说豪放派是高山大海，那么婉约派就是山涧小溪。如果说豪放派是黄河大合唱，那么婉约派就是夜半小夜曲。十一、演示网页，链接宽带网，引导学生积极利用校园网和互联

21、网进行自主学习：走出地平线的教学设计一、教学目的：1、品味课文中的关键语句，辨析课文的主旨。2、认识只有不断否定自我，才能不断获得新知的道理。二、教学设想：1、首先要弄清象征物“地平线”的确切含义。对课文关键语句要细细咀嚼和品味。2、安排二课时。三、教学内容与步骤：一、导入新课：听梁咏琪歌曲走出地平线：“探险 灵感弃了电 从交通灯出发到神殿。探险 从焦点发再 汽车失踪了白马出现。多刺激 探险 奇想可兑现 无须机票 乘坐我的飞毯。要我对著平原 放纵我的心 放弃对著软件。让我揭开了地平线 能看到最爱角色住在里面。抛下睡袍 翻著地图 天边海角 也要横渡。二、作者简介：贾宝泉 中国作协会员，中国散文学

22、会常务理事。散文月刊执行主编。散文集螺旋中的岁月（河北教育出版社2001年1月版）。贾宝泉的散文是诗性的散文，而且是乡土的诗性散文，是汉语泥土里生长出来的结着诗歌之果的散文庄稼。三、词语解释：周遭：周围；四周。庇护：b袒护；掩护。骥之辔：骥j：好马；良马。辔pi：驾驭牲口用的缰绳。憨拙hn zhu：老实朴实。诅恨：咒骂痛恨揣摸chui：估量居高临下：由高处俯视,俯瞰、或是因地位更高而居高傲下身居于较高的方位,容易控制有利情势。郁闷：愁眉不展的性质或状态迟钝和无兴趣状态。八面来风：形容见识广。览世阅人：经历时世，了解各种人。远眺tio：向远方眺望。极限：最大的限度魁伟ku：体格壮大；魁梧。躯干高

23、大；强壮粗大。目力不及：视力够不到。芸芸众生yn：佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人。诱惑：使用手段引诱人做坏事；吸引。谢忱chn：感谢的忱意。承蒙协助,谨致谢忱。蚌bng：隅：y角落襟怀：jn胸怀，心胸。高入云霄：形容极高。比喻极高的地位。四、讲析课文：1、地平线的象征意义：个人对周遭的认识极限。2、段意：1-3段写揣摸地平线后所得到的认识。第4自然段写揣摸地平线后所得到的认识。“原来，地平线并不是可以触摸的实体，只不过是一种视感罢了。球形的大地使每一个人都以自己的立足点高于别的地方，这种居高临下的心态相适应，就出现了在你周遭的地平线。”第5自然段：“诅恨一个原来没有的事物，其实是

24、在诅恨你自己。”第6自然段地平线成了人的思想认识极限的象征。第7自然段写自己走出“地平线”后的感受。第8自然段首次亮出了“思想”二字，引导读者从“思想”的角度去体味“地平线”的含义。第9自然紧承上段。“要扩展自己的襟怀。3、文章的主旨：思想认识只有突破个人的陈见，博采众长，才能不断发展。人，要认识自己，认识自己所处的环境，才能解放自己，超越自己。五、扩展思维：1、贾宝泉诗走路2、课外阅读走出地平线放眼旷野，最动人心魄而又充满诱惑的，是那远天一线。其实，如果以前瞻和远眺的姿态关注人生，它与自然界一样，也有一道地平线呈现在每个人面前。人生的地平线在前方，在我们即将涉足的岁月。若作一番诗意的比照和诠

25、释，明日可谓今天的地平线，秋雨堪称春风的地平线，荣耀是挫折的地平线，华发是青丝的地平线。岁月无痕，希望伴苦痛常在；岁月无情，所以地平线之外既有旭日升腾彩霞铺锦，又难免风雨如晦泥泞漫道。每道地平线上的风景不会重复，看风景的人的心理感受亦会随之而变，生活也就因此显示出其多变多彩的本相。回首身后，来路已然明灭莫辨，任谁也无法再重走一遭。惟有前程，惟有将到未到的时光，才是属子每一双不愿停歇的腿脚的最永恒的归宿。我们渴望抵达地平线，动身之前，不妨让思想的轻舟彻底驶离往昔的河岸，看好下一个或许依然平淡的日子，看好苗方的田园山水-很多时候它都未显端倪，仅是一片影影绰绰。展望未采追逐梦想的激情是走向人生圣殿永

26、远不会作废的门票，任何滞顿畏缩的举动或企图都会留下人生败笔。只有在劳顿中砥砺意志，在风尘里雕饰品性，生命才更显厚重沧桑。所以，迎着地平线奋力远行，时刻勿忘让坚毅的目光穿透无垠的苍茫成为一种昭示与象征，勿忘把自己走成一面逆风劲舞的旗帜，走出高晶位人生的速度与力度。是的，地平线其实更多的是走出来的。它不仅仅只是为我们提供昭动自己的美好幻想，而应该成为每一个钟情子飘泊的员魂不倦追寻的神圣家园。从这个意义上来说，地平线永远在远方，在岁月中那些用想象难以丈量距离，用缺乏理性的眼光难以准确定位的烟雾微茫的隐秘地段。一个机遇，一次转折，一项突破，都看似遥不可及难以把握。而精神的提升乃至人性的涅磐，则更侮是灯

27、火阑珊处一个若现若隐的背影。其实，现状与远景之间的脓胧感和不可预知，蛰伏的是天赐良机。有人敏锐地察觉并瞬时捕捉，甘愿投身这一生一世的求索苦旅，他就有幸饱览未曾领略的人生胜景，并为更远处的别有洞天而兴奋，而狂呼!眺望远方，诚然路途迢迢，但我们思想的精灵何等轻盈，我们锐意挺进的精神的骏马何等神勇，它们可以在万里关山之间行走如风。仰仗它们的载驮，盈耳风声是我们一路的笙歌，飞扬的尘沙是我们的铁血之躯迅疾穿过漠漠风烟擦燃进溅的火花!所有这些，都化作了一个呼唤：走出地平线!六、课堂练习：一个人不喜欢诗，何以文学趣味就低了呢？因为一切纯文学都有诗的特质。一部好小说，或是一部分戏剧，都要当一首诗看。诗比别类文

28、学较严谨，较纯粹，较精徽。如果对于诗没有兴趣，对于小说、戏剧、杂文等等的佳妙处，也终不免有些隔膜。不爱好诗而爱好小说、戏剧的人们，大半在小说、戏剧中只能见到最粗浅的一部分，就是故事。所以他们看小说和戏剧，不问它们的艺术技巧，只求他们里面有趣的故事。他们最爱读的小说，不是描写内心生活和社会真相的作品，而是福尔摩斯侦探案之类的东西。如果要真能欣赏文学，我们一定要超过原始的童稚的好奇心，要超过对于福尔摩斯侦探案的爱好，去探求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧。第一流的小说家不尽是会讲故事的人，第一流小说中的故事，大半只像枯树搭成的花架，用处只在撑持住一团锦簇灿烂、生气蓬勃的葛藤花卉

29、。这些故事外的东西，就是小说中的诗。读小说只见到故事而没有见到它的诗，就像只看到花架而忘记架上的花。要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。能欣赏诗，自然能欣赏小说、戏剧及其他的文学。举个很简单的例子来说，比如贾岛的寻隐者不遇：松下问童子，言师采药去。只在此山中，去深不知处。或者崔颢的长干行：君家何处住？妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。里面也有故事，但是这两段故事是多么简朴与平凡！两首诗之所以为诗，并不在于这两个“故事”，而在故事后面的情趣，以及抓住这种简单隽永的情趣，用一种恰如其分的简朴而隽永的语言表现出来的艺术本领。读诗就要从此种看来容易而实在不容易的地方下功夫，就要学会了解此种地方

30、的佳妙。对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓”趣味”。学文学的人们最坏的脾气就是坐井观天，对于胃口不合的作品一概藐视。这种人不但是近视，在趣味方面不能有进展：就连他们自己所偏嗜的也很难真正地了解欣赏。因为他们缺乏比较资料和正确观照所应有的透视距离。文艺上纯正的趣味必定是广博的趣味；不能同时欣赏许多派别诗的佳妙，就不能正常欣赏任何一般诗的佳妙。趣味是对于生命的彻悟和留恋。生命时时刻刻在进展和创化，趣味也是如此。艺术和欣赏艺术的趣味都必有创造性，都必时时刻刻开发新境界。如果让你的趣味囿在一个狭小的圈套里，它无机会可创造开发，怎能不随之僵死腐化？从前私塾冬烘学究，以为天下之美尽在八股文、试贴诗。他们对于这些乌烟瘴气何尝不津津有味？然而，这算是文学的趣味