《论文艺的空灵与充实》阅读答案.docx

1、论文艺的空灵与充实阅读答案论文艺的空灵与充实宗白华文艺境界的广大，和人生同其广大；它的深邃，和人生同其深邃，这是多么丰富、充实！孟子曰：“充实之谓美。”这话当作如是观。然而它又需超凡入圣，独立于万象之表，凭它独创的形相，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？空灵和充实是艺术精神的两元，先谈空灵！艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓万物静观皆自得。这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。苏东坡诗云：“静

2、故了群动，空故纳万境。”王羲之云：“在山阴道上行，如在镜中游。”空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵。所以周济说：“初学词求空，空则灵气往来。”灵气往来是物象呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。所以美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界：舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡小景，都是在距离化、间隔化条件下诞生的美景。然而这还是依靠外界物质条件造成的“隔”。更重要的还是心灵内部方面的“空”。司空图诗品里形容艺术的心灵当如“空潭泻春，古镜照神”，形容艺术

3、人格为“落花无言，人淡如菊”，“神出古异，淡不可收”。艺术的造诣当“遇之匪深，即之愈稀”，“遇之自天，泠然希音”。精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。欧阳修说得最好：“萧条淡泊，此难画之意，画家得之，览者未必识也。故飞动迟速，意浅之物易见，而闲和严静，趣远之心难形。”萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。陶渊明所爱的“素心人”，指的是这境界。他的一首饮酒诗更能表出诗人这方面的精神状态：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”“自远”是心灵内部的距离化

4、。然而“心远地自偏”的陶渊明才能悠然见南山，并且体会到“此中有真意，欲辨已忘言”。可见艺术境界中的空并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。这不正是人生的广大、深邃和充实？于是谈“充实”！尼采说艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象（如雕刻）；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情（如音乐）。这豪情使我们体验到生命里最深的矛盾、广大的复杂的纠纷；“悲剧”是这壮阔而深邃的生活的具体表现。所以西洋文艺顶推重悲剧。悲剧是生命充实的艺术。西洋文艺爱气象宏大、内容丰满的作品。荷马、但丁、莎士化亚、塞万提斯、歌德、直到近代的雨果、巴尔扎克、斯丹达尔、托尔斯泰等，莫不

5、启示一个悲壮而丰实的宇宙。歌德的生活经历着人生各种境界，充实无比。杜甫的诗歌最为沉着深厚而有力；也是由于生活经验的充实和情感的丰富。周济论词空灵以后主张：“求实，实则精力弥满。精力弥满则能赋情独深，冥发妄中，虽铺叙平淡，摹绘浅近，而万感横集，五中无主，读其篇者，临渊窥鱼，意为鲂鲤，中宵惊电，罔识东西，赤子随母啼笑，乡人缘剧喜怒。”这话真能形容一个内容充实的创作给我们的感动。黄子久（元代大画家）终日只在荒山乱石、丛木深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何。又每往泖中通海处看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾。他这样沉酣于自然中的生活，所以他的画能“沉郁变化，与造化争神奇”。六朝时宗炳曾论作画云：“万

6、趣融其神思”，不是画家这丰富心灵的写照吗？中国山水画趋向简淡，然而简淡中包具无穷境界。倪云林画一树一石，千岩万壑不能过之。哀弦急管，声情并集，这是何等繁富热闹的音乐，不料能在元人一树一石、一山一水中体会出来，真是不可思议。元人造诣之高显出中国艺术境界的最高成就！叶燮在原诗里说：“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之；可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之，必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。”这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”，则“万象在旁”，“群籁虽参差，

7、适我无非新”（王羲之诗）。总上所述，可见中国文艺在空灵与充实两方都曾尽力，达到极高的成就。所以中国诗人尤爱把森然万象映射在太空的背景上，境界丰实空灵，像一座灿烂的星天！（选自宗白华美学散步，有删减）5、对以下概念的理解，符合文意的一项是A、本文中的“充实”是指人生的广大、深邃，丰富、充实。B、“空灵”的美感，是由物象的距离造成的，只要使自己与物象孤立绝缘，就能自成境界。C、艺术世界的构成由于两种精神：一是“梦”，梦的境界是无数的形象；一是“醉”，醉的境界是无比的豪情。尼采认为这两者都是虚构的，因而是空灵的美感。D、西洋文艺推重“悲剧”的原因，是它表现了壮阔而深邃的生活，是生命充实的艺术。答案：

8、D （A、偷换概念，“充实”在此处是指的文艺境界，“人生”是用来与之相比较而言的；B、绝对化，空灵的美感更重要的条件是心灵的空，精神的淡泊；C、无中生有，此处的“梦”与“醉”，是艺术的精神，而不是艺术作品的表现形式，是生命中最深的矛盾、广大的复杂的纠纷，是“充实”）6、根据文中的文艺著述，以下推断不正确的一项是A、“一帘风雨里”是一种空灵，因为风风雨雨也是造成间隔化的好条件，一片烟水迷离的景象是诗境，是画意。B、“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”体现了艺术的充实，气象万千。C、艺术家的创作有了时代、社会的土腥气和血肉，就能服役于人生，表现着人生。D、一个作家生命境界的广大，能反映在他

9、的文艺作品里。答案：C（片面化，文艺创作不仅要深植时代社会的土壤，即“充实”；还要将精神伸向光明高超的天空，指示生命的真谛，宇宙的奥境，即“空灵”。除了服役于人生，还要流露情感个性和人格，才能表现人生）7、对文中“空灵和充实是艺术精神的两元”一句作何理解？你更偏好其中那种审美体验，请结合个人学习或生活体验简要分析。（5分）答案：艺术创作既要反映人生广大、深邃、复杂、壮阔的内容和情感，同时又要拥有超凡入圣，脱俗淡泊的灵魂和精神世界；对于宇宙人生，应入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致；空灵追求一种淡然闲和的艺术人格，充实体现一种深厚有力的生命体验。空灵在于超然静观灵动，

10、充实在于具体丰实动人；二者各得其所，又互补互成，相得益彰；如同中国画，简淡中包具无穷境界，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者，达到艺术心灵的最高境界。（第一问3分，主要结合文中要点；第二问2分，主要是自己的理解）阅读答案：穷苦人阅读答案黄河之水阅读答案雾阅读答案炎凉阅读答案超山的梅花阅读答案两家客店阅读答案夜走巴山阅读答案套袖阅读答案何必温馨？阅读答案千叶瓶刘心武阅读答案沈从文先生在西南联大阅读答案修鞋的阅读答案拍卖灵魂阅读答案江南岸阅读答案二姥姥阅读答案白描阅读答案追忆曾孟朴先生阅读答案桥畔的老人阅读答案柔弱的人阅读答案老夫老妻阅读答案谈美阅读练习及答案阅读答案蒲公英情人阅读答案小狗包弟阅读答案卖蚯蚓的人阅读答案蛮师傅阅读答案古希腊的石头阅读答案多一事阅读答案回归经典阅读阅读答案悲剧天才张荫麟阅读答案我与文学及其他阅读答案给高尔基的信阅读答案无争议陷阱阅读答案北方的庄稼汉阅读答案愿化泥土阅读答案寒色阅读答案普通人阅读答案越冬的小草阅读答案玻璃匠和他的儿子阅读答案孙犁论阅读答案猫婆阅读答案早上一堆土一个兵阅读答案漫谈说理文阅读答案三十年点滴念师恩阅读答案苦难的精神价值阅读答案缅怀丰子恺老友阅读答案吃瓜子阅读答案晴窗一扇阅读答案没有秋虫的地方阅读答案写作上的从小见大阅读答案黑土地阅读答案