1、四川省绵阳市届高三上学期第二次诊断性考试语文试题 Word版含答案秘密启用前【考试时间:2020年1月5日9:0011:30绵阳市高中2017级第二次诊断性考试语 文注意事项:1. 答卷前,考生务必将自己的班级、姓名、考号填写在答题卡上。2. 回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。3. 回答主观题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4. 考试结束后,将答题卡交回。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1一3题。孝是最为重要且影响最深的中华传统
2、道德观念。在生活方式已发生翻天覆地变化的今 天,传统孝道仍然具有重要的社会作用。不过,传统孝道精华与糟粕并存,这需要我们在正确 地批判分析的基础上,推动其实现创造性转化和创新性发展。要求子女在物质层面对父母尽赡养的义务,这是传统孝道最基本的规定。但在儒家看 来,仅做到这一点还不够,对父母的孝还必须要做到“敬”,即对待父母应时刻保持恭敬的 态度。无论是物质方面的“养”,还是精神层面的“敬”,都以顺从父母的意愿为标准,但 父母的意愿未必正当,传统孝道的践行还应有更高层次的道德考量。当父母的意愿不正当 时,要用温和的方式去劝谏父母,从而避免让父母陷于不义。传统孝道不但体现于父母生前, 还涉及父母去世
3、以后。孔子挽:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。子女不但在 父母生前要对其以礼敬养,父母去世后还要以礼安葬、以礼祭祀。生养、死葬、祭祀,在这 三个环节都合乎礼制的要求,才算是实现了完满的孝道。传统孝道的丰富内涵产生于古代宗法社会。它是维系古代家庭、宗族与社会和谐的重 要道德规范。近现代以来,随着社会结构与生活方式的巨大变化,传统孝道显得越来越不合 时宜。受古代专制等级制度的长期影响,传统孝道被融入了大量维护专制、压抑人性的腐朽 因素。这集中体现于“三纲”教条中的“父为子纲,并通过二十四孝等通俗读物流 传。传统孝道的畸形化与父权的绝对化,阻碍了社会的发展。近现代以来对传统孝道的批判, 起到
4、了削弱旧道德对国人的思想束缚、促进社会发展的积极作用。而对于传统孝道本身而 言,这些批判实际上也有助于推动其在新的时代条件下实现创新与发展。但也应该看到,在当前社会,传统孝道对于促进社会和谐依然具有非常重要的现实意 义。不能因为传统孝道在历史演变中曾经绝对化、畸形化,就否定传统孝道本身,而应该将 传统孝道的根本精神与其种种具体要求区分开来。只有从其根本精神着眼,才能对传统孝道 的价值做出正确的评价,也才能根据时代变化对传统孝道进行创新与发展。应当说,传统孝 道基于最自然的人伦天性。所谓“子生三年,然后免于父母之怀”(论语阳货),父 母对儿女有养育之恩,儿女自然能产生对父母的亲爱与感恩之情。这种
5、亲爱与感恩之情,亦 即孝心,是传统孝道的根源与基础。有孝心则有孝行;如果无孝心,即使行为再符合孝道的规 定,也不是真正的孝。因此可以说,孝心是传统孝道的根本精神。就孝心而言,传统孝道拥有 符合当代价值的人文精神,具有重要的社会作用。对于传统孝道的根本精神我们应当继承和弘扬,但对于传统孝道的具体要求与表现形 式则没有必要拘泥。中华文化历来具有因时损益、与时俱进的传统。我们可以根据当前的 社会现实对传统孝道的具体要求进行必要的损益和变革,不断探索传统孝道的新的实现形 式。这既是传统孝道自身发展的需要,也是时代发展的需要。批判传统孝道的具体要求,是 为了把握传统孝道的根本精神;而把握传统孝道的根本精
6、神,也正是为了创新和发展传统孝 道的具体要求。对传统孝道的批判继承和创新发展,其目的是探索传统孝道在新时代的新实 现形式,而不应削弱或违背传统孝道的根本精神。(摘编自杨俊峰传统孝道的批判继承)1. 下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A. 随着生活方式的改变,传统孝道的根本精神需与时俱进,实现创新性发展。B. 物质层面的赡养是基础,在保证父母衣食无忧的基础上才能做到对其恭敬。C. “三纲”教条的制订使传统孝道出现了压抑人性的元素,阻碍了社会发展。D. 出于孝道自身发展和时代发展的需要,我们必须要探索传统孝道新的形式。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)A. 文章
7、论证思路清晰,釆用了提出问题、分析问题、解决问题的方式来展开论证。B. 文章引用论语阳货中的句子,旨在证明孝道对促进社会和谐有重要意义。C. 文章既论述传统孝道带来的消极影响,也论及其对当下的意义,具有辩证色彩。D. 生活方式在改变,但孝道仍有其重要价值,这是主张批判继承传统孝道的前提。3. 根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)A. 即使按礼制进行死葬、祭祀,但如果在其过程中缺少孝心,那也不被认为是真正的孝。B. 对传统孝道进行批判与反思,既有助于传统孝道本身的创新,也可以促进社会的发展。C. 为适应中华文化与时俱进的特点,我们在继承传统孝道时可以进行大胆的损益和变革。D. 批判传统孝
8、道的具体要求和把握其根本精神,二者相互作用,我们应重视二者的联系。(二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分)阅读下面的文字,完成46题。材料一:审视中西方教育发展的历史不难发现,在世界各国、各民族文明教育的初始 期,研学旅行就和学校课程紧密联系在一起。在我国,早在两千多年前,孔子在宣扬政治主张的过程中,就曾带领他的弟子用14年 的时间周游了列国。在游学过程中,其弟子体验了 “六艺之学,感悟了 “仁义”之本。史记孔子世家记载:“孔子适宋,与弟子习礼大树下。”这里的“习不是温习, 而是指“实践”.近代以来,著名教育家陶行知提出了 “生活教育”的理念,认为“社会 即学校“生活即教育”,并针对当时“
9、死读书、读死书、读书死”的现象,提出了 “六 大解放的思想,其中之一便是“解放孩子的空间,使他们能到大自然大社会中取得更丰 富的学问”. 200多年前,捷克教育家裴斯泰洛齐是这样上地理课的:他带着学生徒步向学 校附近的比由仑河谷进发,学生沿途观察河谷的地貌,挖取河谷的黏土带回学校,捏成河 谷的模型。上世纪五六十年代,苏联教育家苏霍姆林斯基每学期都会带学生到森林里研学 野营。在无边的森林里,学生组织热闹的篝火晚会,欣赏日落的壮美景色,观察河流冲刷 形成的复杂地貌,将课堂所学和真实世界联系在一起。一一摘编自申宣成、马东贤研学旅行与学校课程怎样有机融合 材料二:近年来,研学旅行引起社会广泛关注,受到
10、多方青睐,研学旅行市场火热。教育部教育发展研究中心研学旅行研究所2018年对全国31个省区市的4000多所学校、3. 3 万名家长开展随机抽样调查,调查数据显示全国研学旅行学校参与率平均为38%,其中上海 最高,达到了 66%,北京、江苏也超过了 60%。然而,问题同样不容忽视。“许多青少年报团参加国内外研学旅行,只学不游只 游不学的现象都普遍存在。”中国环境新闻工作者协会主席谢国明直言。“社会上对研学旅行的定位仍存在不同认识。”在王晓燕看来,旅行是一种手段,学生的成长才是目的。然而,简单的“教育+旅游”、粗放的“讲解+参观”、拼凑的“主题+ 活动”、随意的“景点+课本、夸大的“宣传+包装”等
11、研学旅行乱象迷惑了许多家长和 青少年的眼睛。“组织者需要考虑好行前、行中、行后计划和安排,引导学生在过程中发现、分析、 解决问题,让学生适应人工智能时代学习方式的变革。”王晓燕说,“研学旅行不是一场 说走就走的旅行,不能仅仅停留在眼睛课程耳朵课程上,而忽略了教育功能。 摘编自中国教育报“研学“旅行”如何实现有效融合 材料三:就像传统的消费方式已经不能满足人们不断升级的消费需求一样,传统的教 育方式也已经不能满足学生综合素质全面发展的需求。体验式教育理念和旅游业的跨界融 合,使研学旅行成为市场热点。尤其是研学旅行已经被列入义务教育和普通高中必修课, 其学校渗透率会迅速提升。另据统计,到2020年
12、,国内参与综合实践、亲子游、国内研学、 学生赛事、出国游学的中小学生规模将分别达到18436万人、8134万人、5697万人、459 万人、367万人,每年高达3亿人次的中小学生活动市场潜力巨大。据测算,2019到2022 年中国3岁至16岁的儿童、青少年将超过2.3亿,2022年达到峰值,为2.34亿,庞大的 用户群体支撑着我国研学旅行未来巨大的成长空间,未来研学旅行的市场规模有望达到千 亿。国内外研学旅行市场分析表6-1810184113 摘编白东方财富网4. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)A. 在中西方教育发展的早期,研学旅行就己经和学校课程互相融通,成为早期学校课
13、程 的重要蛆成部分CB. 让弟子在游学的过程中体验“六艺”之学,感悟“仁义”之本,是孔子用14年周游 列国的主要目的。C. 陶行知主张教育要走向社会,回归生活,他提倡解放孩子,给孩子更多的自由以促进 孩子更好地成长。D. 裴斯泰洛齐和苏霍姆林斯基的案例说明,将课堂所学和真实世界联系在一起,才能有 效实现教育目的。5. 下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)A. 由上海、北京、江苏等地的学校研学旅行参与率较高,可推知,研学旅行参与率与当 地发展程度有关。B. 欲解决普遍存在的“只游不学”等问题,需要在研学旅行中更加注重教育功能,让学 生进行研学体验。C. 社会经济的不断发展,教育
14、教学方式的变革以及政策的要求等,均成为助推研学旅游 市场增长的原因。D. 统计的年龄分段情况表明,国内研学主要拓展了低年龄段的市场,国外研学主要拓展 了高年龄段市场。6. 材料二中国教育报和材料三“东方财富网的报道侧重点有何不同?为什么? (6分)(三)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成79题。送一朵荷花余显斌将军离开家的时候,年龄不大,只有十四岁。将军说:“娘,我走了。然后,将军就走出去,走向山的拐弯处。两里多的路,将军 走时说,一顿饭的时间就回来了。可是,将军这一走啊,就再也没有回来。将军因为有点事去舅舅家,从舅舅家回来时,走到半路上,就遇见了一群兵。这是一群 国军
15、士兵,拉壮丁的。他被一绳子绑了,拉着就走。他急了,挣扎着大喊:“让我回去,我要回去。可是, 这些兵仿佛没有听见,连拉带扯,将他扯入军营。他穿上军装,拿起了枪。他哭了,泪水哗哗的,不想打仗。他告诉军官,他娘在等着,他要回去,回到家里照顾 老娘。可是,谁敢放他啊?他于是随着部队,一路打一路败一路撤退,最后过了海峡,去了 那座孤岛。他想娘,想自己的家。他想,娘还在家里等着呢,一定以为自己在舅舅家玩忘记了,一定会去舅舅家找的,没 有找见,一定会哭天叫地的。他想到这些,心中如刀划过一样,带着一种薄薄凉凉的疼痛。时间,在思念中慢慢消失,他也慢慢做到了将军。可是,他的心一直牵系着一个地方金湖。梦里,将军会经常回到金湖,仍是小孩子 的时候,拉着娘的手,走在金湖的夕阳下,走在一片荷叶和荷花间,嘎
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