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1、写作专项复习 写作专项复习 一、专项指导 （一）备考：围绕高考作文备考提供方法。 1、在高考写作专项复习的最后这一段时间，考生需要做哪些总结？ 2、包含一、二模在内手中已经准备有多少篇作文？ （二）审题：不同类型的作文命题形式的审题方法。 1、审题的本质是什么？ 2、面对不同类型的作文命题形式，考生审题的基本方法有哪些？ （三）立意：不同类型的作文命题形式的立意方法。 1、在阅卷场上比较提倡的作文立意角度是什么？ 2、目前高考作文命题的主流形式与作文立意之间具有怎样的对应关系？ （四）选材：关于作文选材的建议与临场补救。 1、作文选材的要求有哪些？ 2、备考过程中如何储备材料，考场上如何运用材

2、料？ （五）结构：基于多维考虑的结构安排。 1、树立结构意识的重要性是什么？ 2、常见的作文结构安排有哪些？ （六）语言：作文语言（词汇、句式乃至标点）的选择处理。 1、作文语言的基本要求有哪些？ 2、考生在短期内如何提升自己的语言表达水平？ 二、例题范文 1、阅读下面文字，根据要求作文。 莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高 贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧 上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！” 风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”

3、为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800 字。 范文： 输者风度 竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实， 一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。 “输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一 个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的 那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有 的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们 往往经验不足却盛气有余。像齐

4、达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大 多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以 0：4 惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个 完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。 一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回， 刘国正遭遇波尔。第七局 12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固 了如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是 别人，正是波尔！13 平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以 15：13 反败

5、为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于 北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是 的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。 成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北 战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不 向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承 认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服

6、，他竟特地赠送李将军 自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。 输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输” 与“赢”的评判，却不止于此。 2、阅读下面文字，根据要求作文。 一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯酒杯是用黄金和 大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。 “你不想放开它吧？”禅师接着问，“别的你还喜欢吗？”徒弟承认，桌了上的那个胀鼓鼓的钱 袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。 “现在呢？”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自

7、己看。”禅师说。 徒弟当然做不到，除非他能放下自己紧紧抓住的东西。 要求：角度自选；立意自定；自拟题目；除诗歌外文体不限；不少于 800 字。 范文： 让心灵自由地飞翔 太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手攥着酒杯和钱袋， 他还能做什么？什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站在那里。 所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。 庄子就是这样一个不为外物所扰的人。 当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种淡，淡得让人无以回味，也 只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足尘世，不愿绊于名利，只愿在梦 中化蝶而逍遥，只愿

8、随大鹏扶摇直上九万里，他了解濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈， 感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清与澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。 李白就是这样一个自由飞翔的人。 也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利，他也曾煌极一时力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真 耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻 王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的 他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白，让我们 感受到浪漫，感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔！ 历

9、史的河流奔流赴海，冲刷出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南 山下守着他的淡淡菊香；我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江 寒冷；我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话 他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地飞翔。 然而我们还看到了什么，我们还看到了秦桧为一已私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪 生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与 黑社会串通一气，谋取私利的恶行追求到了外物，却失去了自己。 人的一生，生不带来，死不带走，所以不要太执着于外物，放开一只手

10、，让心灵自由飞翔。 3、阅读下面文字，根据要求作文。 作家冯骥才说：“各国博物馆都收藏中国的文物，惟有中国博物馆不收藏外国文物，中国人在博 物馆里看来看去全是自己。造成这种现象的是一种传统的文化封闭现念：不看别人的，便认为自己最 好。”有人由此联想到：打开的窗口越大，放进来的阳光就越多，进入视野的内容就越丰富，对自己、 对世界的认识就越全面。 你是否有过类似的感受或体验？请以“视野”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选；题目自 拟，不少于 800 字。 范文： 莫做井底之蛙 一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀！ 题记 青蛙在井底，是井口限制了它的视野。人呢？人

11、的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。 因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒 的头脑，才不会夜郎自大。 2000 多年前，大汉天子文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交 的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。“丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚， 甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。 1000 多年前，一位善于纳谏的开明君主唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之 路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲。同时，由于吸收了大量 的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进

12、的文化之一。中华文化光照四邻，“唐人”一词便 是这第二次盛世的最好见证。 300年前，出现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝康熙，他的确是一位了不起的天子。他是 我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用 三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现 代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。 这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。 视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。 当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：“英吉利

13、到回疆有无旱路可通？”两江总督牛 鉴面对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲！可叹！可恨！一次次 血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱！这 绝不是危言耸听！ 睁大你的双眼！不要害怕阳光，有阳光才有光明，有光明才有未来！我庆幸我生活在改革开放的 新时代，我可以不做井底之蛙！ 打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧！照射华夏 960万平方公里的每一寸土地，中国要改革开放， 中国不做井底之蛙！ 4、阅读下面文字，根据要求作文。 走在大街上，我们时常可以看到有关减肥瘦身的广告，确实爱美是人的天性，我们有必要清除身 体中过多的脂肪。但是

14、，从另一个角度说，在这个喧嚣的文化迷乱的时代，各种价值取向低俗的思想 观念和人生追求不断泛滥，这种“精神脂肪”的堆积也在影响着个体的身心健康，因而，我们更有必 要关注这种“精神脂肪”的危害。在这个意义上，有人说得很好：“物质的脂肪臃肿着我们的身体， 精神的脂肪锈蚀着我们的灵魂。” 请以“精神的脂肪”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字。 范文： 心灵的花未眠 相信很多人都读过这样一个故事：有一位老国王想要寻找一个孩子作为自己的接班人，于是给全 国所有的孩子都发了一包花种，宣布三个月内谁能种出最美丽的花就将王位传给谁。时限到了，所有 孩子的手中都捧着五颜六色的花，只

15、有一个小男孩的花盆是空的，因为发下的花种都是煮过的，不可 能生长开花。 这个孩子没有种出花，但他心灵里却有一朵世间最美的未眠之花。 在这个喧嚣的文化迷乱的时代，有人利欲熏心，将道德抛诸脑后；有人忘记了国耻，穿着日本军 旗装招摇过市；有人以低俗为乐，甚至以低俗为业。这一系列的现象难道不值得我们认真反思吗？ 这种价值取向的思想观念和人生追求，有人将其比作“精神脂肪”。正如物质的脂肪一样，精神 的脂肪也是一点一滴累计成的。这其中舆论的导向作用和自身免疫力的低下起到了最为重要的作用。 以“杨丽娟事件”为例，原本杨丽娟一直喜欢刘德华，但远未达到走火入魔的地步。这本无可厚 非，因为许多青少年都有自己仰慕的

16、偶像，但随着时间流逝总会漫漫变淡。可是某些媒体推波助澜的 越权行为将杨丽娟一步步推向了风口浪尖，推向了一幕令人扼腕的悲剧。 精神脂肪腐蚀着灵魂与生命，这是一个触目惊心的事实。但好在，在我们心灵的最深处有个角落， 在那里，一直有一朵不眠的花，只是没有引起我们的注意。我们的眼睛被浮华的尘世遮盖，我们的耳 朵被都市的喧闹蒙蔽，但是，总有一些事、一些人触动我们心灵的那朵不眠之花。比如丛飞，比如任 长霞，比如徐本禹，比如沈浩，还有许多伟大却又平凡的人，他们的心灵中，也绽放着一朵朵艳美的 未眠之花。 其实，拂走蒙蔽了我们的眼睛和心的喧嚣很容易，就像推开一扇虚掩的门。给心灵里的未眠之花 些许空间，它们就可以

17、盛放，用那沁人心脾的芳香荡涤那些丑恶与低俗，取代精神脂肪的位置，让灵 魂获得重生。 你准备好了吗？让我们的狂心都歇下来，深深呼吸，欣赏那未眠之花的清香吧。 花未眠。 心灵之花未眠。 5、有人说现在是知道“周迅”人的越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的 越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克吐温”的越 来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越来越多了， 知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。 对以上材料你有何感想？请以“文化的反思”为话题，写一篇文章。要求：

18、立意自定；文体 自选；题目自拟；不少于800 字；不得抄袭。 范文： 铭记文化 生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱 了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。 且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道 “关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈 山”的越来越少人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。 列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背 叛吗？ 诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟

19、顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的 伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木， 这样的民族是非常可怕的。 就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时 有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把孙子兵法定为必读教材，西方的商家也纷纷用孙 子兵法来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们 在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题二十一世纪必 将是儒学的世纪。 看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。 我们中华民族，有博大精深的文化。从

20、延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的诗经 到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神， 无不反映出中华文化丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合， 乃敢与君绝！”却为何要用“1314520”来表达感情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章 中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？ 身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。 因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了 多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成

21、吉思汗、毛泽东数不胜数，而他们留给我 们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一 笔宝贵的财富。 我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美 誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生！ 人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长 河；铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！ 6、阅读周国平守望的距离中的一段话，按要求作文。 生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥

22、的。人 们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦、去发掘，他们始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守 望的距离。但他们并不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流来去，鉴往知来；他们 关心精神价值胜过关心物质价值。他们用自己深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的 脉搏。他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。 请你以“守望”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选，题目自拟，不少于 800 字。 范文： 生命的守望者 在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别 人站在时代的浪尖，孤军作战。 他们，是生命的守望者。他们，是一群孤

23、独的勇敢的探索者。 李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。 即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在 普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这 样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因 为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。 于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为一位超越时代的探索者。 海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这

24、世界却 是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火 车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要的房 子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候， 只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。 于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。 曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。红 楼梦，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一

25、名守望者， 他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒 人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽 然完全不知道路在何方。 于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。 历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的 顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。 7、阅读下面文字，根据要求作文。 一只狐狸失足掉到了井里，不论他如何挣扎仍没法爬上去，只好呆在那里。公山羊觉得口渴极了， 来到这井边，看见狐狸在井下，便问他井水好不好喝，狐狸觉得机

26、会来了，心中暗喜欢，马上镇定下 来，极力赞美井水好喝，说这水是天下第一泉，清甜爽口，并劝山羊赶快下来，与他痛饮。一心只想 喝水信以为真的山羊，便不假思索地跳了下去，当他咕咚咕咚痛饮完后，就不得不与狐锂共商上去的 办法。狐狸早有准备，他狡猾地说：“我倒有一个方法，你用前脚扒在井墙上，再把角竖直了，我从 你后背跳上井去，再拉你上来，我们就都得救了。”公山羊同意了他的提议，狐狸踩着他的后脚，跳 到他背上，然后再从角上用力一跳，跳出了井口。狐狸上去以后，准备独自逃离。公由羊指责狐狸不 信守诺言。狐狸回过头对公山羊说：“喂，朋友，你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在 没看清出口之前就盲目的跳下去

27、。” 要求：全面理解材料，但可以先择一个侧面，一个角度构思作文。立意自定，文体自选，标题自 拟：不要脱离材料的含意，不要套作，不得抄袭。不少于 800 字。 范文一： 好风凭借力 狐狸失足掉进井里，在山羊的协助下，它又跳出了井口。这便是“借”的智慧。 滤过浮躁的气息，褪去历史的枷锁，中国在经济浪潮中寻找前进的方向，可赶超西方，路在何处？ 曰：借！ “君子性非异也，善假于物也。”借他山之石，可以攻玉。一季的波诡云谲，一季的风生水起， 没有石桥玉楼，没有秦砖汉瓦，可上海这个背倚滚滚长江面向浩瀚大洋的城市，却能独占经济螯头。 这其中，“借”功不可没。 依稀记得百余年前“师夷长技”的呐喊，未曾忘怀传播

28、西方文明的先驱徐文启；黄浦江上声声汽 笛仍在耳畔，四方土语与欧美语言交会就是这么个敢于“借”的城市，不愿充当伤痕斑斑的独孤 英雄，不喜欢长期处于孤芳自赏的形态，坦诚地向世界“借”文化，“借”技术，“借”经验，“借” 人才，于是迎来了德国大众，迎来了赫赫总裁，迎来了发展史上的神话。崇洋而不媚外，在“借物” 中一跃站到了世人面前。 “偷来梨蕊三分白，皆得梅花一缕魂。”似乎北京在“借”方面更胜一筹。淡去了轰轰烈烈的历 史，远去了鼓角争鸣，却依稀保留着王者的气魄，而又融入了某些时代因素，北京借来的，是一种精 魂！ 背靠长城，面南而坐，端肃安稳，尽管沉淀了千年文化积习，却不排斥时代潮流。这里没有铺天 盖

29、地的外商，却有中科院那种执著、钻研的精神；这里没有那许多叱咤商界的 CEO，却有鼎鼎大 名的学者导师那种拼搏、实干的精神；没有一夜而起的众多“欧式建筑”，却有古朴庄严的四合 院一样凝结着智慧。借来的精神与其固有的精神融合，让北京平稳中蒸蒸日上，不标榜清高出世， 不排斥别种文化，似浅实深，似散实精，在“借”中腾飞！ 北京和上海，如两条巨龙，引领我们走向“借”的坦途：可以借来他国技术并化为我有，可以引 进外来资金为我国创造财富，可以借西班牙的斗牛士精神、日本的大和精神、美利坚的“山姆大叔” 精神、德意志的爱国精神，结合中华民族的“老黄牛”精神，汇成国民赶超精神，让民族复兴不再是 梦！ 好风凭借力，

30、已将京沪推向世人面前； 好风凭借力，正将中华巨龙推往云端； 好风凭借力，让我们乘着它一飞冲天！ 范文二： 借力上青云 帆本无力，却凭借风的吹动远航海上；风本无形，也凭借帆的张扬舞动姿形。石本粗劣，却借浪 的冲击而圆润晶莹；浪本平静也借石的阻挠昂扬飞溅的激情。相互凭借，让原本平凡的事物彰显除生 命的风采。 善借于物，一花一叶，一草一木，皆可成为成功的依凭。熊熊大火，曹营伏尸百万，若不是周郎 借于东风，只怕已是“铜雀春深锁二乔”了，敌军压境，众寡难敌，阿基米德借于阳光摆出“明镜阵”， 才免去了城破人亡的悲凉境况。 善借，可助成功；善借于人，可成就一方霸业。刘备，在群雄割据的兵荒之年，欲申大义于天下， 而智术短浅，戎马平生，潦倒无成。三顾茅庐寻高贤，精诚所至，借于诸葛亮的智慧谋略，北抗曹操， 东联孙关，西举巴蜀，终于三分天下有其一，成就霸王之业。若不是他善借于人，蜀汉政权只怕永远 是梦幻的海市蜃楼了。 刘邦成就帝业，是靠借张良，萧何，韩信等一批谋臣武将的殚精竭虑；唐太宗开创“贞观之治”， 借于长孙无忌，魏征，马周等人的直言劝谏，鞠躬尽瘁。但这些本来默默无闻的人，不也正是借了帝 王的赏识才得以名垂史册，光照千古么？借，其实是可以成为相互付出，各有回报的双赢行为，在你 将自身之力借于他人时，无形间也已借助他人而焕发了自己的光彩。 诸葛亮将自己的智慧借给刘备，也从刘备那儿借到了信任