春节红包的来历.docx

1、春节红包的来历春节红包的来历篇一：春节红包的由来春节红包的由来关于红包的由来有几种说法：一个是古时候在年节时，会使用红线将百枚铜钱串起，发给小孩，祝福对方长命百岁。且“岁”与“祟”谐音，是“邪物鬼怪”的意思，当小孩拿到“压岁钱”时，可用于贿赂鬼怪化凶为吉，平安度过来年，故叫做“压岁钱”。而铜钱和红线消失后，逐渐以纸币和红包袋取代，变成了“红包”。过年发红包是一种传统。再一个是在唐朝宫廷中有“掷钱为戏”，王仁裕在开元天宝遗事曾提到：唐玄宗天宝年，“内廷嫔妃，每于春时，各于禁中结伴三人至五人掷钱为戏。”而从春日“掷钱为戏”，到“散与金钱”，后又发展到赠“洗儿钱”。据司马光资治通鉴的记载，杨贵妃认安

2、禄山为义子时，“玄宗亲视之，喜赠贵妃洗儿钱”，以贺喜驱邪。到了宋、元，便形成一种民俗。由于历史久远，到了现在，不但在中国大陆以及台湾和香港这些地方，可以说整个东亚都有类似现象：在越南也有发利是红包的传统；在日本，家长会派“年玉”给小孩，不过是采用白色封套包装，而且封套上会写上接受人的名字；在马来西亚，传统马来人会向友人派一种有金钱在内的绿色封套，而这普遍被认为是伊斯兰文化和红包文化的结合。在中国古代，朝廷还会把年底发“荷包”，当作给官员的“年终补贴”东汉时，文武官员在腊月就会收到皇帝赐予的“每人发栈20万、牛肉200斤，大米200斛”，性质大概相当于今天的“年终红包”。而根据啸亭续录记载：在清

3、朝乾嘉时期“岁暮时诸王公大臣皆有赐予；御前大臣皆赐岁岁平安荷包一”。里面有各色玉石八宝一份、金银八宝八份以及金银钱、金银探各四枚。而在各色官员里，翰林收“红包”的方式最为有趣。由于翰林院，一没事权，二没财权，官员们跑关系走路子，很少到这儿来送礼，常常被称作穷翰林。皇帝也就给了他们一个收“红包”的机会，譬如宋朝，朝廷册封某个大官，一般让翰林起草任命书，起草完了，皇帝会命令被册封的那个大官在逢年过节给起草任命书的翰林送谢礼。这谢礼或者几千贯铜钱，或者几百匹丝绸，或者几十匹好马，相当优厚。在大陆地区，红包的习俗曾在文革时期有短暂隔断文革时，“恭喜发财”、“红包”这些习俗都当作了“四旧”，被刻意阻断1

4、967年，中国开始“破四旧”，过“革命化”春节：“移风易俗过春节，大年三十不歇脚”“干到腊月二十九，吃完饺子初一早晨就动手”。当时，民众被发动起来了，不准放鞭炮、不准烧香拜佛、不准滚龙舞狮。“上海市革命委员会”革命化春节发起者更是认为：“什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝玩乐，都统统见鬼去吧！”过年不说“恭喜发财”，说“祝您今年见到毛主席”。这么一过就是十几年。而在这样的形势下，再加之物质资源的极度匮乏，“红包”也就在绝大多数地方销声匿迹了，少数遵循传统的老人，也只能偷偷摸摸的塞给自己的后辈。虽然大环境下，“红包”文化肯定是不被允许的，但一些小细节仍能看到这样的习俗的扎根之深，除了一些家庭偷偷摸

5、摸的包红包外，高层也很难完全无视传统：1963年初，毛泽东开始“还债”，给章士钊2000元，此后每年寄2000元，直到1972年还清，共20000元，接着又开始“还利息”。有趣的是，毛泽东的“还账日”一直定在了每年春节后的正月初二。经过动荡年代后，红包文化卷土重来如今，红包多寡被认为与经济实力有关，富豪和明星的“红包利是”往往更大在文革之后，“红包文化”其实有一个香港和台湾的向内回输。而在香港，是有派发“利是”（红包钱）的传统习俗，一般是已婚人士发给未婚人士、长辈发给晚辈、上司发给下属。由于派发“利是”者重在祝福和心意，收“利是”者也重在讨个吉利，因此香港普通市民派发“利是”的金额不大，一般都

6、是10元、20元、50元而已。但对于那些并不“普通”的香港富豪们而言，他们派发的“利是”容量也往往不普通，而且容量多少是一件事关面子和情礼的事情。华人首富李嘉诚的每封“利是”钱一般是500港元，澳门的赌王何鸿燊，同样见人就派发“利是”，“利是”的含金量在数百到1000元之间，约是普通人的几十倍。这样的习俗也影响到了内地，明星和富豪们也往往会在节庆和喜事大派红包，20XX年6月，演员孙俪和邓超在上海举行了婚礼。就在孙俪的经纪人给媒体派发礼物和500元红包时，还发生了两名在场的娱记为了争抢红包扭打的事情。正因如此，现在不少人觉得过节成本太高，其中相当一部分就是红包开销虽然和香港广州等地的“利是”有

7、所差别，北方的红包会“厚实”一些，不过相对于见者有份的“利是”，北方“红包”则往往定向赠予较近的亲属。但不管怎么发，春节的红包利是开销都不会个小数目。在一项针对内地2500名受访者的调查中，有12.5%表示自己的过年花费在8600元以上，还有3.8%高于21000元。而这其中除去路费，就有相当部分花在了红包等人际交往费上。而明报在今年初的一项针对香港人的调查中，发现今年有六成表示会封20元利是，认为总利是预算会超过2000港币的人也在6成左右。不过虽然负担重，但这笔开销往往却不能省。中山大学的叶春生教授就表示：红包是中国人的一种交往方式，具有表达祝福的含义。实际上，这种交往方式的意义并不能低估

8、，有时红包的来往会是个人身处社会关系网络之中的一个确认，有时红包的多寡还是衡量彼此关系深浅程度的一个尺度。再次，对于一些人来说，它还是体现个人身份的一个标志。此外，红包文化作为“中国特色”，已经为世界所知如今，中国的“红包文化”早就走出了东亚，为西方人所知美国财政部发售的马年吉利钱红包。知名脱口秀表演者黄西就曾表示：“美国人了解中国习俗的也越来越多。有一次一个老美在我演出后给了我一红包。”事实的确如此，为了迎合中国人这种喜欢“红包”彩头的文化，从20XX年开始，美国财政部就发行了生肖吉利美元红包，而如今已经是第13年。这些美元红包每个上面都印有吉祥祝福，里面则是一张序列号以8888打头的一美元

9、面值钞票，且限量发售88888个。而在bbc广播电台的一个英文教学节目里，主持人还特意介绍了中国的一种送集体红包的行为，并称其为whip-round，他的解释是“把钱集中起来，以集体的名义为某人买件像样的礼物”，中国人的说法是“凑份子”。“hongbao”成了“中国特色”的英文，以帮助西方人理解某些中国特色规则在西方，几乎所有介绍“中国习俗”的媒介都会提到“送红包”的民俗在婚礼等社交聚会、节日中，亲友间赠予的装有钞票或类似金钱礼物的红色包裹或信封。但中国自古就有以“节敬”形式粉饰行贿的传统，而英语国家的人对此难以理解。美国一个致力于反商业贿赂的非政府组织TraceInternational的主

10、席就表示：“美国海外反腐败法明确规定企业:不能直接或间接向政府官员提供、承诺或支付任何有价值的物品，以获得商业好处。但将现金装到红色密封信封中递给政府官员，在中国可能是恰当的。而这个古老的传统，可能已有上千年了，如果不这样做，当地官员甚至可能认为自己被瞧不起或被羞辱了。”这种“传统”有数据为证，20XX今年，一项研究随机抽取了20XX年20XX年3年来东城法院、海淀法院和一中院审理过的100起受贿案，分析发现78%的官员受贿会凑春节的热闹。而且70%的案件所涉及的贿赂是由官员家眷甚至情妇收受，包括官员子女收受的红包。在台湾也有类似丑闻：以收贿闻名的台湾政治人物廖福本，其外号“红包本”在当地普遍

11、为人知悉。在廉政公署成立后的香港，“红包的潜规则”的表现则有很大的不同，春节期间索取红包的不法之徒并非官员，而是三合会等帮派，他们常常通过假意送财神、送年桔、送挥春、舞狮贺年等手法，强迫一些商户及市民派红包以作回谢，以勒索金钱。如今，红包又成了“过年政治学”的代表因素，为政客亲民所用台湾政客过年发红包成必须课，香港特首却集体不敢发在台湾成功大学政治学副教授周志杰看来：台湾是个注重人情世故的社会，过年时对民众嘘寒问暖，所起的效果绝对非同一般，坦言“过年政治学”是台湾为政者必须学好的一课。台湾的政客也深谙此道，各地市长，各党派候选人和马英九都会亲自出马为选民大发红包，今年马英九预计会派送达24万个

12、红包，每个红包在2台币到20台币不等。不过民众倒也不用担心马英九和这些政客们浪费，马英九的红包资金来源是“国务机要费”，账务和预算都要报备。而其他人的红包来源除了自掏腰包，还会来自党派拨款和捐助。此外，台湾民众并非拿了红包就变得“手短”，连续几年马英九都在发红包的过程中被民众“下跪陈情”，被怒斥“在民众伤口上撒盐”，今年更是被民众抗议“我不要红包袋，我要加薪！”马英九在为民众派发红包。相比于台湾，香港的特首就小气很多，都不敢派发“利是”。而这里还有一个典故：梁振英的前任曾荫权在20XX年准备竞逐连任特首时，由于担心过年外出向市民派发“利是”会被外界当作为贿选，因此索性不发。再加上香港首任特首董

13、建华也谨慎地不派真钱利是，过年只发“甜心利是”（在红包里放有一枚巧克力金币），因此梁振英只好继续守规矩，这也成为了香港政坛的传统。大陆很多官员也会把春节发送红包当作保留项目，不过资金多为政府补贴和台湾的情况不一样，虽然大陆官员也会派发红包，不过红包的明目和发送的对象却大有不同。台湾派发红包是为了讨好选民，民众领红包也只是为了讨个彩头，所以红包的额度都很小，量却很大，而经费多来自“公关费”。大陆官员的红包性质则多是“慰问金”，慰问对象也是定向的“困难户”，单个红包的金额都不会太小，相当于为对贫困家庭提供了额外的一笔政府补贴。由于性质的巨大差异，领取效果也迥异。在台湾为了领取红包常常万人排队，能不

14、能领上，领多领少全凭运气。而在大陆，由于慰问金发放和领取多是政治任务，所以难免出现分配不公，在20XX年1月20日，陕西省宝鸡高新区部分环卫工人就受到市级领导慰问，每人获得300元红包。但慰问结束后，红包被环卫部门负责人收回。而有关人员事后解释说，此前已给参加活动的环卫工人发了300元奖金，所以不能重复发放，为了公平要汇总再发放。篇二：春节来历春节由来据介绍，相传中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了

15、个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内

16、突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。

17、初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日春节习俗中国的春节习俗是多种多样的。不光在衣着、住房上有着讲究，吃的食物也都有许多寓意。相传年兽害怕红色、火光和爆炸声，而且在大年初一出没，所以每到大年初一这天，人们便有了贴春联、贴窗花、放爆竹、发红包、穿新衣、吃饺子、守岁等活动和习俗。春节还要辞旧迎新，以示万象更新、生机勃勃的新面貌。中国民间最隆重的传统节日，在夏历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”北方天津人称腊月初八为“腊八儿”，有喝腊八粥的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜，名“腊八蒜”。腊月十五开始，各式各样的年货全都上市，以娘娘宫为轴心的宫南宫北

18、大街更是热闹非凡。男孩子到娘娘宫头一个目标就是风葫芦，成年男人到这里，忘不了买灯笼，女人们来这里多是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”，这是节前妇女必须做完的事情。天津还有春节贴吊钱儿的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案，贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀。贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损坏，否则就意味着一年不吉利。天津人称正月初五为“破五”，这一天，家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。南方福建福建闽南农村的过年习俗有着自己

19、的特色。在农村，农户房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把

20、跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐淡化了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。江苏江苏各地过年习俗都有一些独特之处。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把“财气”、“如意”扫了出去，只能从外往里扫。江宁人有春节“打神鼓”之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三“打夜鼓”、初七“上七鼓”，十三至十五打“赤膊鼓”，气氛热烈。南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：“烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。”无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之“上”，禹王庙拆除后，此俗也随之逝去。