原创文言文全解全析人教版八年级上册.docx

1、原创文言文全解全析人教版八年级上册桃花源记【知作者与作品】1.作者简介陶渊明（约365年427年），名潜，字元亮，因为家门前有五棵柳树，所以自号五柳先生，世称靖节先生。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来兮辞桃花源诗（其中桃花源记是桃源诗的序）等，有“田园诗人”之称。他也是田园派的鼻祖。 2.作品透视桃花源记的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实

2、是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写桃花源记时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。【赏主旨与亮点】1.文章主旨作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对

3、立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。 2.文章亮点虚实结合的写法文中桃源内外的景物，村中的风俗人情都是通过渔人的观察和感觉或借助渔人的活动表现出来的。而文章开头写他“忘路之远近”，临末又写他“遂迷，不复得路”是要通过这些带有神秘色彩的描述，暗示读者，这里所写的世外桃源是一个虚无缥缈、可望而不可及的幻想世界。巧妙的景物描写 “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，

4、落英缤纷”。这段景物描写引起渔人的兴趣，激发了他的好奇心，使他产生“欲穷其林”的动机，从而有可能偶然发现这片与世隔绝的理想乐土。而且，这美丽的桃花林景色，也从旁烘托，令人想象桃花源里环境景色的美好，起到近在门前栽种花木的作用。【品译注与评析】晋太元中，武陵人捕鱼 为业。 缘 溪 行，忘路之 远近。忽 逢 桃花林，把作为谋生手段 顺着 行船 忽然 遇到 （偏义副词，远） 晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。他顺着小溪划船，忘记了路程的遥远。忽然遇到桃花林，夹（ji）岸 数百步，中无 杂 树，芳 草 鲜美，落英 缤纷。渔人 甚 异 之。 夹着两岸生长 别的 花卉 鲜嫩美丽 繁多 非常 惊异 （

5、意动用法，对感到诧异） 生长在溪水两岸达到几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，坠落的花瓣交错杂乱。渔人感到非常诧异。复前行， 欲 穷 其林。 想要 穷尽又向前划行，想要走到桃花林的尽头。 评析写写渔人发现桃林的经过。这是故事的开端。林尽水源， 便 得 一山，山有小口， 仿佛 若 有光。 便 舍（sh）于是 看见 隐隐约约 好像 放弃桃花林在溪水发源的地方就到头了，于是看到一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）离船，从口入。 初 极狭， 才 通 人。 复 行 数十步，豁（hu）然 刚开始 仅仅 通过 又 行走 开阔敞亮的样子开小船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。又向

6、前走了几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。开朗。 土地 平 旷， 屋 舍（sh）俨（yn）然，有良田、美池、桑竹之属。开阔而明亮 平坦 宽阔 房屋 整齐的样子 类 （助词，无实义）（呈现在眼前的是）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。阡（qin)陌（m） 交通，鸡犬 相 闻。其中往来 种作，男女 衣着（zhu）， 悉 如田间小路 交错相通 互相 耕种劳作 穿着打扮 全 田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，外人。 黄发垂髫（tio），并 怡然 自乐。 桃花源以外的人 老人和小孩 都 愉快高兴的样子全都和

7、桃花源外面的人一样。老人和小孩，都非常快乐的样子。评析写桃花源中宁静安乐的生活环境。见渔人， 乃 大 惊，问所 从来。 具 答 之。 竟 非常 从地方来 通“俱”，详细 （省主语） （代词）（桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）都详尽地回答了。便 要（yo） 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人， 咸 来 问讯。通“邀”，邀请 都 询问打探（消息） （副词）他们就邀请（渔人）到家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，自 云 先世 避秦时乱， 率 妻子 邑（y）人，来此 绝境， 说 祖先 率领 妻子儿女 同乡的人，乡邻 与世隔绝的地方

8、他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及乡人来到这与世隔绝的地方，不 复 出 焉， 遂（su） 与 外人 间（jin）隔。问 今 是何世，再 从这里 于是 桃花源以外的人 隔绝 现在（兼词，相当于“于之”，“于此”）不再从这里出去，于是就与外面的人隔离不通音信。他们问现在是什么朝代，乃 不知有汉， 无论 魏晋。此人一一为 具 言所 闻， 竟然 不要说，（更）不必说 通“俱”详细、具体 知道 （省主语） （古今异义）（桃源里的人）竟然不知道汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，皆 叹惋（wn）。 余人各复 延 至 其家， 皆 出酒食。 停 数日，感

9、叹惊讶 邀请 到 都 停留 （他们听了）都感叹、惊讶。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔辞 去，此中人 语（y） 云：“不足 为（wi） 外人道也。” 告辞 离开 对说，告诉 不值得 向、对。（介词）人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的事）不值得对外面的人说。”评析写桃花源中淳朴的社会风尚。既出，得其船，便 扶 向 路，处处 志 之。 及 郡（jn）下，沿着、顺着 原来的 做标记 到达 太守所在地，指武陵 （名词作动词） 他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），诣（y） 太守，说 如

10、此。太守 即 遣（qin） 人随其往，寻 向 所志，拜访 像这样 立即，马上 派遣 原来的 所做的标记拜访了太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，遂 迷，不 复 得 路。 最终 再 找到 最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。评析 写故事的结局。南阳刘子骥（j）， 高尚 士 也，闻之， 欣然 规 往，未 果，品德高尚 隐士 高兴的样子 计划，打算 实现南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访），没有实现（愿望），寻 病 终。后遂无 问 津 者。 不久 死亡 探访，访求不久就病死了。此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了。

11、评析写故事的尾声。【积梳理与巩固】1.通假字（1）具答之（ ）。（2）便要还家（ ）。（3）寻向所志（ ）。 答案（1）“具”通“俱”，完全，详尽。（2）“要”通“邀”，邀请。（3）“志”通“记”，做标。2.古今异义（1）无论（ ）魏晋。（2）率妻子邑人（ ）。（3）来此绝境（ ）。（4）林尽水源（ ）。（5）芳草鲜美（ ）。（6）阡陌交通（ ）。（7）不足为外人道也（ ）。（8）遂与外人间隔（ ）。（9）屋舍俨然（ ）。（10）缘溪行（ ）。（11）后遂无问津者（ ）。（12）不足为外人道也（ ）。（13）说如此（ ）。（14）仿佛若有光（ ）。（15）豁然开朗（ ）。（16）便扶向路（ ）

12、。（17）寻向所志（ ）。（18）余人各复延至其家（ ）。（19）悉如外人（ ）。（20）咸来问讯（ ）。（21）既出（ ）。（22）寻病终（ ）。（23）寻向所志（ ）。（24）未果（ ）。答案（1）古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词（2）古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼。（3）古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方。（4）古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水。（5）古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味。（6）古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称。（7）古义：不值得、不必；今义：不够 。（8）古义：隔绝；今义

13、：两个地方分隔开。（9）古义：整齐的样子； 今义：形容很像。（10）古义：沿着 ；今义：缘故，缘分。（11）古义：渡口。文中指访求、探求的意思。今义：唾液。（12）古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人。（13）古义：像这样；今义：这样。（14）古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像。（15）古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格。（16）古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着。（17）古义：做标记；今义：志气，志向。（18）古义：邀请；今义：延伸，延长。（19）古义：全，都；今义：熟悉。（20）古义：全，都；今义：一种味道。（21）古义：已经；今义：关系

14、连词，既然。（22）古义：随即，不久；今义：寻找。（23）古义：以前的，旧的；今义：方向，对（24）古义：实现；今义：果实，结果。3.一词多义寻：动词，寻找副词“不久”寻（ ）向所志寻（ ）病终答案 动词，寻找副词“不久”舍：舍（sh），名词，“房屋”； 舍（sh），动词，离开。便舍（ ）船 屋舍（ ）俨然答案 舍（sh），动词，离开；舍（sh），名词，“房屋”。中：里面；中间；年间中（ ）无杂树晋太元中（ ）。其中（ ）往来种作 答案 中间；年间；里面。志：动词，“做记号”；志，独字译为做标记。与所连用，译为所做的标记。1 处处志（ ）之2 寻向所志（ ）。答案 动词，“做记号”；志，独字译

15、为做标记。与所连用，译为所做的标记。之：代词，“这种景况”；助词，补足音节，无意义；代词，“这件事”；助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。路之（ ）远近闻之（ ），欣然规往处处志之（ ）。渔人甚异之（ ）。答案 助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。代词，“这件事”；助词，补足音节，无意义；助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。遂：于是；最终。遂（ ）迷，不复得路遂（ ）与外人间隔答案 最终；于是。向：原来；对着。寻向（ ）所志眈眈相向 （ ）。答案 原来；对着。得：得到，引申为找到；得到，引申为看见。便得（ ）一山得（ ）其船 答案 得到，引申为看见；得到，引申为找到。闻：听见

16、；听说。鸡犬相闻（ ）。 闻（ ）有此人 答案 听见；听说。穷：形容词做动词，走到尽头；贫穷；深。欲穷（ ）其林 穷（ ）冬烈风所识穷（ ）乏者得我与 答案 形容词做动词，走到尽头；深；贫穷。属：类似；连续；类；通“嘱”，嘱咐。有良田美池桑竹之属（ ）。 神情与苏、黄不属（ ）。 属（zh）（ ）引凄异 属（ ）予作文以记之 答案 类；类似；连续；通“嘱”，嘱咐。4.重要实词（1）缘（ ）溪行（2）渔人甚异（ ）之（3）欲穷（ ）其林（4）咸（ ）来问讯（5）率妻子（ ）邑人来此绝境（ ）（6）遂与外人间隔（ ）（7）无论（ ）魏晋（8）此中人语（ ）云（9）不足（ ）为外人道也（10）及（

17、）郡下（11）诣（ ）太守（12）后遂无问津（ ）者（13）芳草鲜美（ ）（14）有良田、美池、桑竹之属（ ）（15）阡陌（ ）交通（16）黄发垂髫（ ）（17）叹惋（ ）答案（1）沿着、顺着。（2）对惊异、诧异。（3）尽，穷尽，此指走完。（4）全、都。（5）妻子儿女；与人世隔绝的地方。（6）隔绝。（7）不要说，（更）不必说。（8）对说，告诉。（9）值得。（10）到达。（11）到，特指到尊长那里去。（12）津，渡口，这里是探访，访求的意思。（13）鲜艳美丽。（14）类。（15）阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。（16）指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头

18、发，这里指小孩子。（17）感叹惊讶。5.重要虚词为：读wi，动词，作为；读wi，介词，对，向。武陵人捕鱼为（ ）业不足为（ ）外人道也 答案 读wi，动词，作为；读wi，介词，对，向。其：代词，代桃花源；这；代词，代自己。欲穷其（ ）林其（ ）。中往来种作余人各复延至其（ ）家答案 这；代词，代桃花源；代词，代自己。乃 竟然；于是，就。渔人，乃（ ）大惊乃（ ）知有汉 答案于是，就；竟然。6.词类活用（1）林尽（ ）水源（2）渔人甚异（ ）之（3）复前（ ）行（4）欲穷（ ）其林（5）不复出焉（ ）（6）寻向所志（ ），处处志之（7）未果（ ）答案（1）尽：形容词用作动词，消失。（2） 异：形

19、容词用为动词的意动用法，对感到诧异。（3） 前：方位名词作状语，向前。（4）穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头（5）焉：兼词，“于之”，即“从这里”。（6）志：做标记，名词作动词。（7）果：名词作动词，实现。7.特殊句式（1) 南阳刘子骥，高尚士也。（ ）（2)山有小口，仿佛若有光。（ ） （3）便舍船，从口入。（ ） （4）问所从来。（ ）（5）林尽水源。（ ） 答案（1）判断句。（2）省略句，省略主语“小口”。（3）省略句，省略主语“渔人”。（4）省略句，省略“问”的宾语“之”。(5)省略句，省略介词“于”。8.重点语句翻译（1）晋太元中，武陵人捕鱼为业。译文： （2）缘溪行，忘路之远近。

20、译文： （3）忽逢桃花林，夹（ji）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。译文： （4）渔人甚异之，复前行，欲穷其林。译文： （5）林尽水源，便得一山。译文： （6）山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。译文： （7）初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然。译文： （8）有良田美池桑竹之属。阡(qin)陌交通，鸡犬相闻。译文： （9）其中往来种作，男女衣着（zhu），悉如外人，黄发垂髫（tio），并怡然自乐。译文： （10）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。译文： （11）便要（yo）还家，设酒杀鸡作食。译文： （12）村中闻有此人，咸来问讯。译文： （13

21、）自云先世避秦时乱，率妻子邑（y）人来此绝境，译文： （14）不复出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。译文： （15）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文： （16）此人一一为（wi）具言所闻，皆叹惋（wn）。译文： （17）余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。译文： （18）此中人语(y)云：“不足为（wi）外人道也。”译文： （19）既出，得其船，便扶向路，处处志之。译文： （20）及郡（jn）下，诣（y）太守,说如此。译文： （21） 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。译文： （22）南阳刘子骥（j），高尚士也，闻之，欣然规往。译文： （23） 未果，寻病终, 后遂无

22、问津者。译文： 答案（1）东晋太元年间，有一个武陵人以打鱼为生。（2）有一天,他顺着溪水划船，忘记了路的远近。（3）忽然看见一片桃花林，桃花林生长在溪流的两岸，长达几百步，其中没有别的树，芬芳的青草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁乱交杂。（4）渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到林子的尽头。（5）桃林溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山。（6）山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。渔人就下船，从洞口进去。（7）刚开始洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得宽阔明亮的样子。土地平坦开阔，房屋整齐。（8）有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫

23、的声音。（9）人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴,完全像桃花源以外的世人。老人和孩子们各个都安闲快乐。（10）（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。（11）（村人）就邀请他到自己家里去，备酒杀鸡做饭（来款待他）。（12）村里的人听说有这个人，都来打听消息。（13）（村人）自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子、儿女和同县的人来到这个与人世隔绝的地方。（14）从此不再从这里出去，就与外面的人断绝来往了。（15）（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。（16）这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感

24、叹、惋惜。（17）其他的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离去。（18）村人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外边的人说啊！”（19）（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着原来的路划回去，处处都做了记号。（20）到了郡城，去拜见太守，说了他进出桃花源的事情。（21）太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的标记，最终迷路了，找不到回去的路了。（22）南阳刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地打算前往。（23）却没有实现，不久就得病死了，此后就再也没有人问询了。【思课后练习解答】一、熟读并背诵全文，用自己的话叙述这个故事，可以适当地加进自己的想

25、像。设题目的是：使学生当堂成诵，要求背得顺畅，并能大体上叙述作者原意；发展学生的想像力，能根据上下文意补充若干细节，作创造性的复述。答题方式要灵活，可以先熟读成诵再作复述，也可以经过熟读粗知课文大意后，先复述故事，最后练习背诵。为了激活学生的想像，在熟读课文过程中，教师可以就故事情节提出某些问题，或要求简答，或引而不发，让学生放开去想，也可以加几句点评。二、作者在这篇文章里寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时的条件下能不能变成现实？今天我们应当怎样看待这样的理想？（提示）讨论前要先大致了解作者的生平和当时的社会状况，以及一点社会发展史常识。设题目的是：让学生结合学过的有关社会发展知识，正确认识

26、作者的社会理想，培养辩证思维。此题可让学生讨论，形式不拘，或全班集中讨论，或分组讨论。前面“问题研究”已对此题所涉及的内容作了初步说明，但仅供教师参考。此题是开放性的，要鼓励学生各抒己见，能自圆其说即可，不要搞统一答案。三、本文语言简洁而含蕴丰富。请根据文意完成下面的练习。1在括号里填入被省略的字。（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。2“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这句话中没有交代渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。3“诣太守，说如此”这句话中的“如此”包括哪些内容？陶渊明的语言明净如一泓清泉，没有一点杂质，真正做到了将可有可无的字句一概删去，这

27、种语言风格很值得探究。三个小题要学生注意的是作者行文时的省略笔法各不同，只让学生作答是不够的，还要作一点分析，使学生懂得其中的道理，这样才能提高学生阅读文言文的能力。下面分别进行说明：1这是省略句子成分。在不妨碍理解的前提下，省略掉具体的指称，可以使行文简洁、流畅。这种省略不仅文言文中常见，在现代书面语和口语中也常见，只是在文言文中出现得更为频繁罢了。在分析过程中，最好不使用“主语”“宾语”或“施事者”“受事者”之类的概念。答案依次是：村人、渔人（可用“他”替代）、渔人、村人、渔人（可用“他”替代）。2这可见作者的剪裁功夫。村人问“今是何世”，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”

28、，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。3运用指代词语，避免重复前文内容。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。四、下面各句中加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试作解释。1阡陌交通，鸡犬相闻2率妻子邑人来此绝境，不复出焉3乃不知有汉，无论魏晋4不足为外人道也设题目的是提醒学生注意古今词义的不同，读文言文一定要根

29、据上下文细究词义，切勿望文生义。答案如下：1交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。2妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。3无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。4不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。【拓文体文化常识】记：作为一种文体,又可以有游记和碑记(或铭记)的分别。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情。碑记虽也是一种叙述兼议论的文体,但它与游记还是有一定区别的。 相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论

30、，更像散文。【链高考接轨体验】田单即墨之战初，燕人攻安平，田单使其宗人皆以铁笼车幸轊。及城溃，人争门而出，皆以轊折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒。三年而犹未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王于是置酒大会，引言者而让之曰：“今乐君亲为寡人破齐，乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此!”乃斩之。立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死