大学语文模拟试题一及答案.docx

1、大学语文模拟试题一及答案1“五十步笑百步”的典故出自于（ B ）A论语B.孟子寡人之于国也C左传D.秋水 2善用“欲擒故纵，引君入彀”的论辩手法的是（ C ）A孔子 B. 庄子C. 孟子 D.李斯 3.“民为贵，社稷次之，君为轻”的倡导者是( D ) A孔子B. 司马迁C. 庄子D. 孟子 4. 寡人之于国也中，孟子用拿刀杀了人却说“非我也，兵也”作比喻，是为了（ C ）A说明梁惠王的治国方法与邻国没有什么质的差别B揭露统治者欺压百姓的罪行C揭露统治者把“涂有饿莩”罪归于年景不好的观点D指责梁惠王不能开仓赈济灾民 5在寡人之于国也中，作者是（ A ）A围绕着“民不加多”和如何使“民加多”的问题

2、展开的B围绕着“五十步”为什么不应当“笑百步”的问题展开C围绕着如何才能“使民养生丧死无憾”的问题展开的D围绕着为什么要改变“罪岁”的态度问题展开的 6、寡人之于国也展开叙述的线索是（ B ）A移民，移粟 B.民不加多C.以五十步笑百步D.王无罪岁7、孟子用五十步笑百步来阐明梁惠王的治国方法与邻国没有本质区别,这种论证方法是（ D ）A.归纳法 B.演绎法 C .对比法 D.类比法8、寡人之于国也孟子认为王道之始的标志是（ B ）A.河内凶则移其民于河东 B.使民养生丧死无憾 C,颁白者不负戴于道路 D.王无罪岁9、下列寡人之于国也中的论据,通过类比法来阐明的是（ D ）A. 河内凶则移其民于

3、河东 B.不违农时,谷不可胜食也 C. 狗彘食人食而不知检D. 刺人而杀之，曰：非我也，兵也？10、寡人之于国也孟子用“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发”来揭示当时社会的贫富悬殊，这种表现手法是（ B ）A铺垫 B.对比 C.反衬 D.象征11、寡人之于国也孟子认为，达到“数口之家，可以无饥”这一目标的具体措施是（ C ）A五亩之宅，树之以桑 B. 鸡豚狗彘之畜，无失其时 C. 百亩之田，勿夺其时 D. 谨庠序之教，申之以孝悌之义12、寡人之于国也孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好风尚的主要措施是（ D ）A五亩之宅，树之以桑 B. 鸡豚狗彘之畜，无失其时 C. 百亩之田，勿夺其时 D

4、. 谨庠序之教，申之以孝悌之义1、寡人之于国也一文的议题是（ C ）A、 移民移粟的小恩小惠 B、实行王道的根本措施 C、 如何使民加多 D、端正治理国家的态度13、寡人之于国也一文的论证方法是（ D ）A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法14寡人之于国也贯穿全文的论题是（C）A小恩小惠不是“王道”B实行王道的根本措施C民何以才能够“加多”D端正治理国家的态度15、寡人之于国也所体现的孟子的政治思想是（ B ）A.治国以礼 为政以德 B.以民为本 实行王道 C .以法治国 奖励耕种 D.顺应自然 无为而治 16.寡人之于国也的中心旨意是（B ）A.阐述人的认识有限的理念 B阐述以民为本的王

5、道理想C.阐述国家兴亡取决于人事的道理 D.阐述事业成败取决于毅力的道理17寡人之于国也贯穿全文的论题是（C）A小恩小惠不是“王道”B实行王道的根本措施C民何以才能够“加多”D端正治理国家的态度18.寡人之于国也中，孟子用 “ 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 ” 来揭露当时社会的贫富悬殊，这种论证方法是（ D ） A.演绎法 B.归纳法 C.类比法 D.对比法 19庄子秋水（节选）的主旨是（C）A阐发为政以德的政治道理 B阐述清静无为的人生哲学C阐析人的认识有限的思想 D阐明实行王道的根本措施20、秋水中，庄子认为孔子的学问少，伯夷的道义轻，圣贤的学说是自多，基于的客观理念是（ D ）A

6、、为政以德的道德B、吸纳人才的主张C、以民为本的治国思想D、人的认识有限的哲理21、秋水开头对河水和海景的描写，其主要寓意是（ D ）A惊叹大自然的多姿多彩B赞美祖国江山的壮丽C为河伯改变态度作铺垫D比照两种不同认识境界22.先秦诸子中，激烈抨击“窃钩者诛，窃国者为诸侯”黑暗社会现实的是（C ）A.孔子B.孟子 C.庄子D荀子.23、秋水中，北海若对河伯说：“今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与大理矣。”这个“大理”指的是（ C ）A、河伯以天下之美尽在已“是由于受空间的限制B、曲士“不可以语于道”是由于受后天教育的限制C、宇宙无限，而人的认识是有限的D、孔子“语之以为博”是自我夸耀24

7、.文章想象丰富，汪洋恣肆，多采用寓言形式，富有浪漫主义色彩的是（B ）A、孟子B.庄子C.荀子D.孔子25.主张顺应自然，提倡无为而无不为的思想家是（ C ）A.孔子B.孟子C庄子D.荀子26.下列文章中比喻连类而及，层见迭出的是（ B ）A五代史伶官传序B秋水C寡人之于国也D论毅力27在秋水中，庄子用“夏虫不可以语于冰者”作喻来说明（ B ）A人的认识受空间限制B人的认识受时间限制C人的认识受先天素质限制D人的认识受后天教育限制28秋水所阐发的主旨是（ C ）A保民而王的仁政思想B广纳人才的主张C人的知识有限的哲理D无为而治的思想29、秋水庄子用“井蛙不可以语于海” 作喻来说明（ A ）A人

8、的认识受空间限制B人的认识受时间限制C人的认识受先天素质限制D人的认识受后天教育限制30、秋水庄子用“礨空之在大泽”“ 稊米之在太仓”“ 豪末之在于马体”来阐发宇宙无限，人的认识有限的哲理，这种论证方法是（ D ）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法31、秋水庄子用五帝、三五、仁人、任士、伯夷、仲尼来证明人的认识是有限的，这种论证方法是（ A ）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法32、秋水开头部分有一段对河景和海景的描写，其主要寓意是（ D ）A惊叹大自然的多姿多彩B、赞叹祖国江山的壮美C、为河伯改变态度作铺垫D、比照两种不同认识世界33、秋水的主旨是阐发（ D ）A、以德为政的道理

9、B、吸纳人才的主张C、以民为本的治国思想D、人的认识有限的哲理34、五代史伶官传序所运用的主要论证方法是（ B ）A演绎法与例证法B例证法与对比法C对比法与类比法D类比法与例证法35.五代史伶官传序所运用的主要论证方法是(B )A.演绎法与例证法 B.例证法与对比法C.对比法与类比法D.类比法与例证法36书曰：“满招损，谦受益”这个“书”指的是（ B ）A：四书 B：尚书 C：六书 D： 孔子家书37五代史伶官传序中阐述“盛衰之理”所用的史实论据是（ C ）A.唐玄宗前盛后衰的历史B.李煜亡国的历史C.后唐庄宗盛衰的历史D.陈叔宝荒淫误国的历史38. 五代史伶官传序的中心论点是（ A ）A.盛

10、衰之理,虽曰天命,岂非人事哉B.满招损,谦得益C.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身D.祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺39、五代史伶官传序所运用的主要表现方法是（ C ）A、铺垫B、烘托C、对比D、象征40、五代史伶官传序告诫人们要居安思危的警戒性断语是（ D ）A、祸患常积于忽微 智勇多困于所溺B、满招损 谦的益C、均无贫 和无寡D、忧劳可以兴国 逸豫可以亡身41、最能切中五代史伶官传序中心论点的一组对应词语是（ B ）A、兴盛与衰败B、天命与人事C、自满与谦虚D、忧劳与逸豫42、五代史伶官传序所运用的主要论证方法是（ C ）A、归纳法B、演绎法C、对比法D、类比法43.五代史伶官传序所运用的主要

11、论证方法是(B )A.演绎法与例证法 B.例证法与对比法C.对比法与类比法 D.类比法与例证法44五代史伶官传序的中心论点是（B ）A满招损，谦得益 B本其成败之迹，而皆自于人C忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 D祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺45、 论毅力两次采用层递修辞手法，其目的是（ D ）A比较不同层次的人生态度 B阐明毅力大小不同结果不同 C显示毅力的重要性 D强调只有毅力至强，方能取得事业成功46、论毅力所运用的主要论证方法是（ C ）A例证法B演绎法C对比法D类比法47.梁启超在论毅力一文中，以操舟作比，将“一日而返”、“二三日而返”、“五六日而返”放在一起加以描述，在这里运用的修辞

12、手法是 (B ) A.递进 B.层递 C.类比 D.对比 49.梁启超在论毅力中引用孔子的话说： “ 譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 ” 这几句话被凝缩成的一个成语是（ B ） A.劳而无功 B.功亏一篑 C.事倍功半 D.半途而废 50.容忍与自由的中心论点是（ B ） A.年纪越大越觉得容忍比自由更重要 B.没有容忍 ， 就没有自由 C.喜同恶异是不能容忍的心理根源 D.必以自己的主张为绝对之是是错误态度 51.贯穿论毅力全文的表现方法是（ C ）象征烘托对比模拟52. 论毅力下列的论断，说法不够严密的是（ C ）人生历程，大地逆境居十六七，顺境亦居十六四其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也

13、愈难小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺盘根错节之既轻，而随有迎刃而解之一日53.论毅力中，作者以“为山”“平地”“掘井”为喻，来说明成与败的道理，所运用的是（ C ）对比法演绎法 类比法归纳法54、论毅力用“操舟”作喻来论证毅力的重要，这种论证方法是（ D ）A、例证法B、演绎法C、对比法D、类比法55、论毅力运用孔子的话说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也，譬如平地，虽复一篑，进，吾进也”这里运用的论证方法是（ C ）A、归纳与演绎B、归纳与模拟C、类比与对比D、模拟与演绎56、论毅力引用孔子与孟子的话来论证成败的关键在于毅力，这种论据是（ C ）A、历史材料B、概括事实C、名人名言D、

14、科学规律57、论毅力一文排比了五众人的五种结果，其目的在于（ D ）A、比较不同层次的人生态度B、阐明有无毅力的重要意义C、显示毅力大小结果的差异D、突出只有毅力至强方能取得事业的成功58、就任北京大学校长之演说一文的作者是（ A ）A蔡元培 B.胡适C鲁迅 D.李大钊40.蔡元培认为教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（ B ） A谋求干禄之快捷方式 B.研究高深学问C.做官发财 D.精于政法59. 蔡元培任北京大学校长之前,学生多选择（ D ）A文科 B.理科C.医科 D 法科60. 就任北京大学校长之演说主要采用的论证手法是（ B ）A类比法 B对比法C归纳法 D演绎法61、就任北京大学校长

15、之演说中，蔡元培认为，教学理念应抱定宗旨，这一宗旨是指（ B ）A洁身自爱B研究高深学问C继承礼仪D完善人格62、就任北京大学校长之演说所运用的主要论证方法是（ B ）A归纳法B对比法C演绎法 D类比法63.下列文章中，从自身的经验教训谈起，坦诚进行自我反思的是(B )A.蔡元培就任北京大学校长之演说B.胡适容忍与自由C.朱光潜咬文嚼字D.钱钟书吃饭64.“吾人对于当轴多不满意”，这“当轴”所用的修辞手法是（B ）A.借代 B.反讽 C.比拟 D.比喻65就任北京大学校长之演说既肯定大学的宗旨是“研究高深学问”，又批评“求学为升官发财”的腐败风气，这种论证方法是（D ）A演绎法 B例证法C类比

16、法 D对比法66就任北京大学校长之演说中，蔡元培强调大学宗旨时所批评的不良风气是（B）A不正当娱乐泛滥 B求学为升官发财C不尊重师长学友 D不注重购置书籍67容忍与自由所运用的主要论证方法是（B）A演绎法B例证法 C类比法D对比法68、胡适是无神论的拥护者，在1980年痛骂西游记和封神榜是引用了王制，他引用的是（ D ）A.“析言破律，乱名改作，执左道以乱政，杀”B.“作淫声异服奇迹异器以疑众，杀”C.“行伪而坚，言伪而辩，学非而博顺非而泽以疑众，杀”D.“假于鬼神时日下筮以疑众，杀”69.容忍与自由的中心论点是（ A ）A.没有容忍，就没有自由B.没有自由，就没有容忍C.容忍与自由同时存在D

17、.现有自由，后有容忍70. 容忍与自由作者阐发道理主要运用的论证方法是（ B ）A.概括法 B.例证法 C.演绎法 D.对比法71.胡适引用宗教史上高尔文活活烧死塞维图斯等科学家的例子，是为了证明（ D ）A.“必以吾辈所主张者为绝对之是”的态度是极其错误的B.强调“绝对之是”不存在C.“容忍是一切自由的根本”D.人类总是深信自己是不会错的72、容忍与自由一文揭示出容忍难以实行的心理根源是（ B ）A摧残异己B喜同恶异C见解不同D缺乏雅量73、容忍与自由一文作者不承认“绝对之是”是建立在（ D ）理念之上。A喜同恶异的习惯心理B年轻气盛的偏激情绪C党同伐异的政治规律D宇宙无限，人的认识有限74

18、、容忍与自由中作者援引王制专制律条痛骂西游记和封神榜，其所说明的道理是（ C ）A绝对之是根本不存在B人类的习惯是喜同恶异C容忍是一切自由的根本D心理上总觉得自己不会错75、胡适所倡导的文风是（ A ）A言之有物 明白清楚B学术自由 兼容包并C明道 致用 事信 言文D欲擒故纵 引君入彀76、容忍与自由所运用的主要论证方法是（ B ）A归纳法B类比法C演绎法D 对比法77容忍与自由所运用的主要论证方法是（B）A演绎法B例证法C类比法 D对比法78咬文嚼字中，月轮的“晕外霞光”的喻意是（D）A文章的思想内涵B文章的言外之意C文字的直指意义 D文字的联想意义79.“绝对之是”不存在的根本原因是（D

19、）A.喜同恶异的习惯心理 B.年轻气盛的偏激情绪 C.党同伐异的政治规律 D.宇宙无限，人的认识有限80咬文嚼字中，月轮的“晕外霞光”的喻意是（D）A文章的思想内涵B文章的言外之意C文字的直指意义D文字的联想意义81、咬文嚼字所运用的主要论证方法是（ A ）A归纳法B类比法C演绎法D 对比法82、咬文嚼字引王若虚改史记李广射虎一段事例来说明的道理是（ C ）A文字的运用决不可粗枝大叶B文学的文字要注重联想意义C斟酌文字实际是调整思想感情D文字的运用一定要有创造精神83.咬文嚼字中，运用心理学“套板反应”原理来说明的道理是(D )A.文字的运用决不可粗枝大叶B.文学的文字更注重联想意义C.斟酌文

20、字实际是调整思想感情 D.文字的运用一定要有创造精神84、咬文嚼字说，从前作诗文的都依靠幼学琼林之类书籍，写美人，写才子，谈风景，叙离别所用都是“套语”“滥调”这就是“套板反应”，这里所用的论证方法是（ A ）A、归纳法B、类比法C、演绎法D、对比法85、咬文嚼字，在表面上像是斟酌文字的份量，在实际上就是调整（ B ）A、词语B、思想和情感C、修辞手法D、段落86.在咬文嚼字中，作者所说的咬文嚼字指的是（ D ）A. 使语句通顺漂亮B、惟陈言之务去C、文学的文字必须顺及到直接意义和联想意义D、 无论阅读或写作，都必须有一字不肯放松的严谨精神87.咬文嚼字的中心论点是（ B ）A.从来没有一句话

21、换一个说法而意味完全不变B. 无论阅读或写作，都必须有一字不肯放松的严谨精神C. 无论阅读或写作，字的难处在于意义的确定和控制D.在文字上的推敲，骨子里实在是思想感情上的推敲88.咬文嚼字的开头，作者举了郭沫若先生修改剧本的例子，是为了（ C ）A.称赞郭沫若B.批评郭沫若C.说明炼字的重要D.研究“两种语法的强弱不同”89.咬文嚼字中所举与“套板反映”不同、善用联想意义的例子是（ C ）A.写美人：“柳腰桃面”、“王蔷，西施”B.写才子：“学富五年，才高八斗”C.写茶：“独携天上小团月，来试人间第二泉”D.写做买卖：“端木遗风”90.“直指的意义载在字典，有如轮月，明显而确实；联想的意义是文

22、字在历史过程中所积累的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光”，这里所用的修辞手法是（ A ）A.比喻 B.比拟 C.对偶 D.借代91.咬文嚼字中说“字被人用的太滥”，列举了一些例子，其中的“端木遗风”说的是（ D ）A.才子 B.美人 C.风景 D.做买卖92、小说苦恼中展示了“人与人”之间的关系，也展示了“人与马”之间的关系。这两方面又构成了（ A ）A对比关系B类比关系C象征关系D层推关系93.咬文嚼字中列举贾岛与韩愈用“推”“敲”的例子，是为了（ C ）A.评语两人水平的高低B.批评韩愈C.文字上的推敲骨子里是在思想感情上的推敲D.写诗要善用联想意义94、咬文嚼字运用“推敲”典故所说明的是

23、（ B ）A 更改一两个字是要是文字顺畅些或是漂亮些B、在文字上推敲，骨子里实在是在思想情感上“推敲”C、 “敲”比“推”更与全诗调和些D、韩愈的修改确实恰当些95、咬文嚼字是从修改文字的实例谈起的，这个实例出自（ D ）A 曹雪芹红楼梦B、施耐庵水浒、司马迁史记D、郭沫若屈原96、下列咬文嚼字的文句中，概括了全文中心论点的是（ B ）A 咬文嚼字，在表面上向只是斟酌文字的力量，在实际上就是调整思想和情感B 无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严C 无论是写作或阅读，字的难处在于意义的确定与控制D 更动了文字，就同时更动了思想情感，内容形式是相随而变的97.咬文嚼字中，运用心理学“套板反

24、应”原理来说明的道理是(D )A.文字的运用决不可粗枝大叶 B.文学的文字更注重联想意义C.斟酌文字实际是调整思想感情 D.文字的运用一定要有创造精神98.吃饭选自（ D ）A.人善鬼 B.谈艺录C管锥篇 D.写在人生边上99.吃饭主要采用的论证手法是（ B ）A对比论证 B类比论证C归纳论证 D演绎论证100.“把最伟大的统治哲学讲成惹人垂涎的食谱”，这种联想方式是（B ）A.地点统一性联想B.相似联想C.时间统一性联想D.对比联想101吃饭中，从吃饭想到结婚、想到政治，这种联想方式的基础是（C ）A时间统一性 B地点统一性C相似性 D对比性102吃饭中，用音乐与烹调来阐发“和而不同”的治国

25、道理，这种联想方式是（D）A时间统一性联想 B对比联想C地点统一性联想 D相似联想103、我的世界观中，爱因斯坦的人生基本理念是（ B ）A人是为自己而生存B人是为别人而生存C人是为国家而生存D人是为爱人而生存104.下列科学理论不是爱因斯坦提出的是（ C ）A.广义相对论 B.狭义相对论 C.罗素悖论 D.智能方程E=mc105.“我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美”，作者认为“正是这种认识和这种感情构成了真正的” （ B ）A.科学真理 B.宗教感情 C.人性 D.世界106、爱因斯坦的人生基本理念是（ B ）A

26、 人是为自己而生存的B、人是为别人而生存的C、人是为国家而生存的D、人是为爱人而生存的107.从我的世界观一文来看，爱因斯坦人生观的核心是(A )A.为别人而活着B.为占有别人劳动而难受C.崇尚简朴生活D.对人对己都要宽容大度108.从我的世界观一文来看，爱因斯坦人生观的核心是(A )A.为别人而活着B.为占有别人劳动而难受 C.崇尚简朴生活 D.对人对己都要宽容大度109爱因斯坦在我的世界观中所说的“宗教感情”，指的是（A ）A对最深奥理性和最灿烂美的执着追求 B对占用了同胞的过多劳动而难以忍受C承认有一个能够赏罚一切的上帝存在 D相信肉体死亡之后灵魂还会继续活着110、如何避免愚蠢的见识一

27、文中采用了大量“如果”“也许”说不定等虚语词，最能体现出（ B ）A 作者的口头语B、作者谦和的态度与谨慎的作风C、作者丰富的想象力D、产生亲切贴切的效果111、如何避免愚蠢的见识一文作者引用“亚里斯多德误以为妇女牙齿的数目比男人少”的例子是为了说明（ B ）A、不能用经验加以检验问题，需要有充分的论据B、对凭经验就可以解决的问题，可用经验加以检验C、用“心理想象力”，用“假像的论敌”来反驳自己以防止自以为是D、客观世界本身具有复杂性和不稳定性112. 如何避免愚蠢的见识一文罗素认为造成愚蠢的见识的主要原因是（ C ）A、 人的认识能力是有限的B、客观世界是极其复杂的C、人的自以为是和自高自大

28、的心理D、有些问题是很难弄明白的113、下列属于国别体史书的是（ C ）A、诗经B、史记C、战国策D、论语69、以下哪个不是冯谖所谋的三窟（ D ）A、“市义于薛” B、“薛地建庙”C、 “游说于梁”D、 “游说齐王” 114.如何避免愚蠢的见识中，罗素认为：当自己的见解难以验证而又证据不足时，避免偏见的最好办法是（ D ） A.坚持科学认知方法 B.多听种种不同见解 C.克服自我中心主义 D.打掉狂妄自大情绪 115、“市义于薛”表现了冯谖的（ B ）A、刚勇仁义B、深谋远虑C、诙谐幽默D、清正廉洁71、以下哪一特点不是孟尝君的性格特点（ ）A、深谋远虑B、目光短浅C、礼贤下士D、心胸宽广1

29、16、狡兔三窟出自（ A ）A、战国策B、孟子C、论语D、史记117“战国四公子”中，属于齐国贵族的是（D）A信陵君 B春申君C平原君 D孟尝君118. 下面文章中，用“狡兔三窟”来寓意巩固权力根基的是（D ）A.秋水B.论毅力C.垓下之围D冯谖客孟尝君119“战国四公子”中，属于齐国贵族的是（D）A信陵君 B春申君C平原君 D孟尝君120冯谖客孟尝君中写到冯谖“弹铗”，孟尝君“左右”“皆笑之”“皆恶之”，这对刻画冯谖形象的作用是（A）A对比反托 B侧面映衬 C类比显现 D象征暗示121.成语 “ 羞见江东父老 ” 出自（ B ） A.先妣事略 B.垓下之围 C.张中丞传后叙 D.冯谖客孟尝君 122.张中丞传后叙全文的最大特色是 (A )A.议论与叙事并重 B.议论与描写并重 C.