读《论语》有感作文精选多篇.docx

1、读论语有感作文精选多篇读论语有感作文(精选多篇)论语，一部讲大道理的书。又叫人好学的；有教人孝顺的；有教人处事的今天，我就讲一则教人学习的道理。哀公问：“弟子熟为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今夜则亡，未闻好学者也。”这段话的意思是：鲁哀公问孔子：“你的学生中，哪个才是最好学的呢？”孔子回答道：“有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也不犯同样的过错。但是，不幸短命死了。从此，就再也没听过好学的学生了。”其实，在我们班，也有一个“颜回”，他叫徐栋。他从不迁怒于别人，也从不犯同样的过错。徐栋品学兼优，保护环境，热于助人。成绩特别好，每次考试都是第一；从来

2、都不乱扔垃圾；还每天帮老师办事，从一楼跑到六楼，六楼跑到一楼，这是天天见到的事。大家都学习徐栋吧！争当一个颜回吧！第2篇：读论语有感作文读论语有感所以说，论语这本书不止是一本哲学书，更是一本鬼斧神工的巨作！第3篇：读论语有感作文论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让

3、读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.为政一篇也谈到了人生的修养

4、.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.第4篇：读论语有感作文论语这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包

5、含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.论语中的一些经典名言如:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.学而一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如孝弟也者,其为仁之本与!在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国孝,悌,忠,信,是孔子经常

6、涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的愚忠愚孝.几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.为政一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如知之为知之,不知为不止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂.先引其炎而后从之

7、.则交到了我们要有重视实际的求实精神.视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.论语所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.第5篇：读论语有感作文读论语有感最近，我读了一本论语。这本书对我的影响很大，它告诉了我要勤奋学习、学会做人等许许多多深刻的道理。其中我最喜欢的一则是：曾子曰：“吾日三省吾身：为人，谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”这则论语的意思是：曾子说：“我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心尽力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知

8、识是不是复习了呢？”这则论语让我明白了给别人办事情要尽心尽力，与朋友交往要做到诚实可信，老师传授给我的知识需要认认真真地复习。但是，我有一次对朋友没有做到诚实可信。有一天，我的朋友琪琪叫我帮她买东西，营业员找了零钱，我却少给了琪琪一元钱，她居然相信了我，我心里很惭愧，却说不出口。过了好长时间，我把那一元钱放进了圣诞贺卡里面，写上几句道歉的话，希望她能原谅我。琪琪见了贺卡，马上找到我，说她已经原谅我了，我真为我有这样一个宽宏大量的朋友感到自豪！同学们，你们对待朋友一定要做到诚实守信，要做到上面三个要求。要多读一读论语，学习更多的知识。第6篇：读论语有感作文孔子是春秋战国时期之文人，其作论语流芳百

9、世，流传至今，几乎无人不知，无人不晓，孔子也名垂青史。论语这本书中字字珠玑，其中我认为最精辟的是：子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”和“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”两句话。第一句话的意思是：孔子说：“学了知识又按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来做客，不是很开心吗？别人不了解也不怨恨，不也是有修养的君子吗？”告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终究会明白的。”第二句话的意思是：“君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？

10、君子即使是一顿饭的时间也不背离仁德，就是在最紧迫的时刻、在最颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”告诉了我们：“仁德对君子来讲，是很宝贵的，即使在短短的时间内也不背离仁德，无论在什么时候，都是这样。”论语，孔子智慧之精华，他告诉了我们应该如何做人，怎样处事。做人，就应该不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养；做人，就应该对所有的人以爱心对待，也要多亲近有仁德的人；做人，就应该勇于改正自己的任何缺点和过失；做人，就应该本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。读绿山墙的安妮有感/周晓萱第7篇：读论语有感作文作为一个君子，“学、德、仁、友”四个方面都必须具备，而在一本书中都能教导你怎么去做，

11、在那本书里也许“学”不是你想象的那样枯燥、无聊。那本书就是少时熟读、终生受益的论语。我们最近学了论语，大多数读的是关于学习方面的，所以我已经懂得了真正的学。真正的学概括起来就是“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”意思是，一个人能看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实守信用。这样的人，尽管他自己说自己根本没有学习过，而我却一定要说他已经学习过。能达到上面那些条件的人，一定是已经学得很透彻的人。不过，那也是非常难学的，要学得很刻苦才能学成那样的君子。如果你成了那样的君子，你会感到所有

12、的人都非常需要你，非常崇敬你，非常爱戴你。你也会觉得自己没有白活，活得很愉快，活得很有价值，是一位真正的君子。比如古代有些皇帝不务正业，整天吃喝玩乐，国家很快就灭亡了，而有些皇帝不好女色，勤奋工作，用好人才，国家就很昌盛，老百姓也能安居乐业。那几千年的话语，一直响亮着，指导我们。读小抄写员有感/轻舞飞扬1第8篇：读论语有感作文论语刚买回来的时候，我随手翻了几页，都读不懂，还好有注释和译文，我才懂。论语共126则，我已经背了44则了，真是受益匪浅。这里的第一篇学而篇八则。“学而时习之，不亦说乎？”意思是说学了又按时温习，不是很愉快吗？“有朋自远方来，不亦说乎？”意思是有志同道合的朋友从远方不是很

13、高兴吗？“人不知而不愠，不君子乎？”就是人家不了解也不怨恨，不也是有修养的君子吗？子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说“知读书学习而不思考问题，就会迷惑没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。”就像吃东西一样如果不细细品味，就不会感受到精华所在，如果光去品味那也没有，要两全齐美。学而篇八则讲的都是我们学习中应该注意到的几点。孔子说了，我们要多读书，认真学习，学过了还要去温习。在家里要孝敬父母，在外面要遵从兄长，言行要谨慎、诚实可信，广泛地爱护大家，亲近有仁德的人。孔子还说不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。我爱看书，更爱看像论语一样的好书。第9篇：读论语有感作文读论语有感孔

14、子乃儒家思想的创始人，他曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则怠”。这句话告诉我们只读书不思考，就会迷惑而没有收获；只空想而不读书，就只会疑惑而不肯定，所以我们绝不能这样。孔子也说过，一个人只要学习了，就一定能更上一层楼。如：“吾日三省吾身；与人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎；”这样，你自己的学问一定有所长进。除此之外，孔老先生还说过：“弟子入则孝，出则涕；谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话告诉我们要孝顺父母，遵从兄长，言行谨慎，诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近有仁德的人。这样，你才能做一个对社会有用的人。读了论语，我深刻地领悟到，要尊敬每一个人，这样，每一个人才能尊敬

15、你。做人，一定要多学习，多动脑，才能做一个对社会有用的人。第10篇：读论语有感作文与经典同行读论语有感我们中国是个历史悠久的文明古国，前人留下了许多教导我们修身励志的经典书籍，老师说这些书少时熟读，将终身受益！这几天，我一直在读其中的一本论语，我最喜欢的几句话是：1、孔子说：“君子无所争必也射乎，揖让而升，下而饮。其争也君子。”意思是：君子没有什么可与别人争的事了，如果有的话，那就是射箭比赛。比赛时，先相互作揖谦让然后上场；射完后，又相互作揖再退下来，然后喝酒交流，这就是君子之争。我觉得这席话对我的启发最大，因为我是个好胜心极强的男孩子，什么事都想争第一，当然我的对手也不是“软柿子”，所以争吵

16、、打架就在所难免。但读了论语的这段话后，我认为男子汉不能小肚鸡肠，要大事化小、小事化了，这样别人高兴，自己也高兴。比如有一次，一个同学因为我不小心碰了他一下，他说：“妈的，你干吗？”我说：“对不起。”他说：“有本事给我打一下。”我把手伸出来，他用力一捶，又踢了我一下；我也不甘示弱，刚想抬腿狠狠踹他一脚，突然想起论语里的这段话，立即收了拳脚，他对我的不还手先觉得很诧异，继而红着脸对我一笑，看起来我是吃了亏，但我觉得自己是个真正的男子汉。2、我还特别喜欢曾子说的“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”意思是：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做

17、到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？大家一定还记得第2课陶校长的演讲吧，课文中陶校长要求我们“每日四问”：身体有没有进步？自己的学问有没有进步？自己担任的工作有没有进步？自己的道德有没有进步？结合曾子和陶校长的话，我觉得每天都应该问一下自己：我今天进步了没有？记得有一次，老师布置的作业比平常有点多，我写着写着就睡着了，最后索性就上床睡觉了，刚要钻进被窝的一瞬间，突然想起曾子和陶校长的话，老师布置这么多作业肯定有他的道理，做作业可以让知识更巩固，赶紧起来洗了一下脸再认认真真写完作业，结果那天的作业还得到了老师的表扬。我喜欢的论语名言还有很多，就不在这里一一叙述了。同学们，你们也一定

18、有自己喜欢的论语名言，说来大家一起分享吧。第11篇：读论语有感作文读论语有感大家一定读过论语这本书吧，孩子去上学，家长们都会叮嘱道：“一定要好好念书，而论语就是为你们以后继续学习中国文化打下良好的基础。论语中的文章读起来朗朗上口，而且不枯燥，让人学起来快，也不厌烦。读论语就像与圣人为伍，与经典同行。少时熟读，终生受益。第12篇：读论语有感作文学会做人读论语有感论语共有一百多则，都是出自圣人之口。让我感受最深的有两句。一句是子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”侍奉父母，如果父母有不对的地方，要委婉地劝说他们。自己的意见表达了，父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，内心

19、忧愁但不怨恨。是呀，这难道不是我们这些为人子女需要去做的吗？想一想自己，你是一位孝顺父母的孩子，还是一个只会向父母哭闹，让父母操心的孩子呢？这不免联想到我自己：父母说几句批评我的话，我就会“哇哇”大哭，心里还十分生气，根本不知道父母是为我着想，和孔圣人所倡导的准则相比简直是天壤之别。另一句为子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”虽然这只有一句话，一读也都能背上，但它却蕴含着做人必不可少的道理：君子说话要谨慎，而行事要敏捷。其实，这里不仅仅只指“君子”，而是泛指每个人。对呀，说出去的话，就好比泼出去的水，收也收不回来。如果你对朋友说话，没有细细考虑，就直接把话说出来，很可能就伤了朋友的心。伤痛的心，

20、就象有刀刺伤而留下永久的伤痕，又怎么好去修补呢！有些人说话比谁说得都多，但做起事来总是落在最后，是一个“语言上的巨人，行动上的矮子”，希望同学们不要做这样的人。让我们从论语中获得智慧，明白事理，吸取中华文化之精髓，剔除其糟粕，共建文明的精神家园！第13篇：读论语有感作文在上五年级上学期时，我们的语文老师徐莉让我们读了一本叫做论语的书。我买回来认真地看了看有孔子说的，有有子说的，有曾子说的，还有子夏说的其中，我最最喜欢的两篇都是在论语的学而篇八则里面！第一篇是孔子说的，内容是子曰：“学而时习之不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思就是说：“学习过后又按时温习，不是很愉

21、快吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很高兴吗？”这篇让我们知道我们要好好学习。例如每天放晚学回家，我连忙坐到椅子上来写作业，很快就写完了，就把今天上课时老师讲的东西多看了几遍，多读了几遍，然后再听写五十到六十个生字。这时我的心里很快乐，玩得时候一点也不提心吊胆得玩了！第二篇也是孔子说的，内容是子曰：“弟子人则孝，出则弟，谨而言，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”意思就是说：“弟子们在家，要孝顺父母，出门在外，要遵从兄长，言行要谨慎，诚实可信，要广泛地去爱众人，亲近有仁德的人。这样做之后，如果还有剩余精力，就再去读书学习。”这篇论语让我们知道了，我会要孝顺老人，也要爱护几岁的小孩。比如说我每

22、天中午在家先把地给扫好了，再来到饭桌上面和家人一起吃饭，吃过饭后，把地给拖好了，有时间时做每天的十几道计算题，做掉后看会书。论语这本书的知说可以说真好啊！读丑小鸭有感/李诚第14篇：读论语有感作文今天，我读了论语这本书，古人说：“半部论语治天下，下面的几个例子，就体现了这句话的意义。有一天，我骑自行车出去学习，回来的时候发现天空中阴沉沉的，我估计快要下雨了。我赶紧骑上自行车回家，可是就是不偏爱我，在半路上就下起了倾盆大雨，我只好找个地方躲雨，心中想爸爸妈妈不知道我现在在哪一定很着急，正当我非法焦急，宛如热锅上的蚂蚁时，“你怎么了，小朋友？”我抬头一看，是一对中年夫妇，我着急的跟他们说，“我没雨

23、具，回不了家，爸爸妈妈现在又不知我怎能样一定急死了。”那位阿姨转过头去跟叔叔商量着什么。过了一会儿，那位阿姨把一把伞递了给我说：“快点回去吧”从这件小事上可以看到这对夫妇的仁德，这就是论语中所说的“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”还有就是我在乘公交车是经常给老人让座，这也是论语中所描述的，“孝弟也者，其为仁之本与。”所以说到现在为止，按孔子所说的去做是不会错的。第15篇：读论语有感作文论语作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人

24、要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。其二，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到

25、于今称之。”充分说明仁德的价值和力量。那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔

26、子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。即：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”其三，做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是

27、否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。第16篇：读论语有感作文读论语有感论语是儒家学派的经典著作之一，是一部记录古代著名的思

28、想家、教育家孔子及其弟子言行的书。其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒。“温故而知新。”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢？“己所不欲，勿施于人。”这句话讲的是处世之道。意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。不是吗？自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢？举个例子吧：开学时，xx要发新课本给同学，如果他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误

29、的做法。我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊！通过学习论语，使我明白了：学习要讲究方法；遇到困难，就得去克服它；还懂得了处世之道“己所不欲，勿施于人。”第17篇：读论语有感作文读论语有感论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问

30、、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”论语中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以

31、孔子为代表的中国文化精神。读论语，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值！子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在学习生活中吧“学”和“思”结合起来，勤勉治学，才能学有所成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。”子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝闻道，夕死可以”，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格！一部论语让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。尤其是其中的“中庸之道”更是与今天所提倡的和谐社会相契合。儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。正如论语雍也中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”谁是好人-读三国演义有感/四4邓锋第18篇：读论语有感作文读论语有感张家港市梁丰小学六（3）班孙秋炜指导老师：吴琰当我接过这部书时，心中不禁充满了激动。这么书是多么珍贵，多么有内涵，多么有分量。读这部书时，就是与作者孔子进行了一次心灵的对话。让我们拿起这部书，一起读圣人之言，明处世之理。