校本课程《温馨家园》.docx

1、校本课程温馨家园目录第一章乡土风情五里镇概况浓烈的民俗风情打造特色文化精品第二章峥嵘岁月地下联络员郑玉珍英勇善战的高以宽令敌丧胆的杨仿队长姜步洲巧夺敌枪视死如归的王其凡吴开元勇惩伪军头目王中文干革命矢志不渝郭寿梅策反遭敌害当洪灾又一次袭来时第三章商场撷英致富之门，开放之窗五里旧门窗发展史五里餐桌的特色大餐猪大肠第四章警钟长鸣父子情无效的赠送玩石子闯大祸抢了一秒的恶果骑车带人把身残这个西瓜拿不得附：校歌致 同 学亲爱的同学，你熟悉自己的家乡五里镇吗？想象一下，把自己变成一只大鹏鸟，展翅苍穹，跨越时空，用明亮而锐利的眼睛看一看这脚下这片神奇而美丽的土地这是一座地处苏北腹地的集镇。她东靠棉花镇，南连

2、丁集镇，西接北吴集，北邻八十二烈士圣地刘老庄。205国道横贯南北，西有淮沭河，东有灌溉三干渠，自秦时以来，至今已有2200多年历史。这里人文荟萃，英雄辈出，在血与火的战争年代，普通老百姓的可歌可泣的英雄事迹，长期流传于人们的口中，深藏在群众的心中，如姜步洲巧夺敌枪，吴开元勇惩伪军头目，王中文干革命矢志不渝，郭寿梅策反遭敌害，孙耕山、杨仿令敌丧胆等，许多革命斗争的事件都发生在五里这片热土上。这里资源丰富，风景优美。建；国以来，特别是十一届三中全会后，改革开放的春风吹遍了这片肥沃的土地。这里种植业、林业、牧业、渔业，业业兴旺，已成为绿色农副产品生产、加工销售基地。田野风光纯朴自然，吸引了不少远方客

3、商慕名投资、开发。浙江老板来我镇承包万亩银可栽培。这里商贸中兴，交通便利。开勤劳智慧的五里人民利用淮沭新河、205国道的水陆交通便利，建筑砂石、水小组材料购销两旺。门窗销售享誉全省及全国。淮沭农贸市场、五供超市、陈记服装门市、薛大饲料门市、五供明板厂、缝纫厂等工商业，如雨后春笋，蓬勃发展。这里风土人情、饮食文化，誉满乡里。“祭灶接神求吉利，掸尘迎春益处多”、蔺家千张、王家豆腐、王国宝烧饼油条、“薛二”肠子、蒲菜鲜嫩、鲤鱼喷香，许多传统风俗和菜肴带给异乡游子的是心中那一片火热的激情，使八方游客领略饮食文化的绚丽多彩。这座江淮平原上的古老集镇，有着数不清的可爱之处，有待进一步去了解亲爱的同学，温馨

4、的家园是一门教育性很强的教本课程。你们将在文字和老师的引领下，走向社会，走向生活，走向成熟。在这样的学习过程中，你的思维会变得更加敏捷、活跃，视野会更加开阔、高远。你们会更加懂得生活，热爱生活，从而拥抱生活，创造生活。 温馨的家园编辑组四季的五里一年四季，春夏秋冬，五里都有令人神往的地方。五里位于总理故居淮安市北的二十公里。当你坐着公交车来到五里，这里真是美极了。四季是个音乐会，维也纳的歌声拉开了春的序幕。五里的春天是个美丽的季节，夹带着驱赶严寒的温暖闯进了每个没有上锁的心房。这里鸟语花香，百花争妍，好一派欣欣向荣的景象，枝头上黄莺：“咦咦”地唱着，婉转动听，令人陶醉。喜鹊欢快地飞来飞去，“叽

5、叽喳喳”地唱着。俗语说：“喜鹊飞来，好事来。”地上的奇花异草，争艳斗芳，好嫣红的玫瑰，黄色的迎春花以及富丽堂皇的牡丹，令人心旷神怡。如醉如痴。牵牛花的形状，酷似一个个小喇叭，加上巧手的春姑娘为它们精心配上的绿叶，煞是好看。无论你多么敏感，都无法觉察出春和夏的交替。只有那姗姗来迟的知了，放开嗓门，向大地宣布夏的乐章，这绝对是篇激情的乐章！波光粼粼的淮沭河水，诱得孩子们三五成群地来到河边，在碧蓝的水里尽情玩耍，各种味道鲜美的水果纷纷上市了。田园的一个个圆圆滚滚的大西瓜，五里职中那一串紫红色的葡萄，令人馋涎欲滴。夏的神韵染红了片片枫叶，引出了秋的旋律，秋天果实累累，既是一个丰收的季节，又是一个美丽的

6、季节，一群群“蝴蝶”又开始活跃起来了。也许你会问：“秋天怎么会有蝴蝶呢？”有，那就是被秋风吹落的树叶呀！瞧，在庄稼地里长满了金灿灿的玉米，犹如一个个金娃娃。冬天是一个寒冷的季节，酝酿着一个银色的梦。“呼呼”寒风凛冽，大雪纷飞，地上、树上、屋顶上都好像笼罩在洁白的世界里。孩子们跑出家门 ，来到雪地，他们有的打雪仗，有的堆雪人，有的掷雪球顿时，雪发沸腾了，老农们也眉开眼笑地说：“明天又是一个大丰收。”在这冰天雪地的世界里。冬是沉郁的，它教人学会深沉，学会冷静，整个冬天都充满着期待和希望，因为春天到了。我爱五里的四季，更爱四季的五里！第一章 乡土乡情1、1 五里镇概况淮安市下辖四区四县，它们分别是淮

7、阴区、清河区、清浦区、楚州区以及涟水县、洪泽县、盱眙县、金湖县。全市总面积1.01万平方千米，市区面积3218平方千米，现有人口514.38 万。淮阴区位于淮安市西北，五里则位于淮阴区西北，她东靠棉花镇 ，南连丁集镇，西接北吴集，北邻八二烈士圣地刘老庄。总面积44.27平方千米，总人口2.98万，其中农业人口2.7万，占总数的91%。这里商贸中兴，交通便利，饮食文化，誉满乡里。改革开放以来，在党委、政府的正确领导下，在全镇 干群的共同努力下，人们的生活水平得到了很大改善，如今五里人正以饱满的热情和崭新的姿态向小康生活迈进1.2 浓烈的民俗风情 祭灶接神求吉利 民间春节一般是从祭灶揭开序幕的。民

8、谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年的腊月二十三或二十四日的祭灶，由于各地风俗不同，我们淮安还有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三，一般民家在二十四，水上人家则为二十五日举行祭灶。传说灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了罪，玉皇大帝便 把他贬谪到人间，让他呆在人间，察看谁做了错事，然后上天去给玉皇大帝汇报。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系，大家把“灶王爷”作为自家的保护神来崇拜。送灶与接灶习俗在我国南北各地极为普遍，我们淮安也不例外。送灶的仪式，是在晚饭行天刚黑的时候开始。放好桌子，把灶神像摆出来，地桌子最前面放好香纸、纸马、清茶、碗筷和麦芽糖等，另外再摆一盘

9、马草料，一碗凉水，据说这是喂灶王爷马的（自唐以行多称灶神为灶王）。先是准备好用粘米做成的粘糖（据说小孩子吃了就不骂人了，否则就会把嘴粘起来），在睡觉前用红纸剪红葫芦，用青蒜在窗上（去灾老爷见到红戎芦就算（蒜）了，不说坏话），纸葫芦上写上“散灾老爷本姓雷，见了葫芦就请回”。送灶的晚上外面还不能放任何东西，据说是为了防“灾”。在这些祭品中主要是“糖”，国为灶神吃过嘴甜了，到天上去，就说人的“好话”而不说“坏话”了，龛框的对子也写着“上天言好事，下界保平安”。祭仪最后一段，是将灶神从龛中拿出，点火焚化，同时把祭品中的马草马料一并焚烧，边烧边祷告：今年又到二址三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺

10、风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。灶神便随着青烟上天而去，祭灶的节目至此便 算演完了。至于那些贫穷人家，平日就是烟绝灶冷，到了这天更不会有富裕钱去买糖祭灶，口中念着“灶王爷本姓张，一碗凉水三柱香，今年小子过得苦，明年再苦请你吃糖”，黯然地度过祭灶日。可见灶神也只能是个虚构的迷信偶像了，要想取得真正的幸福，那只能靠我们勤劳的双手。接灶一般在除夕，仪式比送灶要简单的多，到时候只要换上新灶灯，摆上神像，或贴上画有神像的画，在灶龛前面烧上香，磕个头就可以了。关于祭灶与接灶，民间还流传着许多有趣的故事，至于说神像则的地方只画灶王爷一人，有的则有男女两 人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间

11、妇女的形象。掸尘迎春益处多 春节前夕，我们淮安民间都有“掸尘”的习俗。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯，每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗器具，拆洗被褥，洒扫庭院，掸尘除垢，清理暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一具颇为怪异的故事。传说，古人认为人的身上都有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙。他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮

12、脏世界。一次，三尸神密报人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速查明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵渎神灵的人家，将其罪行书于屋檐下，再让蜘蛛网遮掩以作记号。玉皇大帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神此计即将得逞，便恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角上做记号，好让王灵官来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三送灶之日起，到除夕接灶前，每户有空必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫

13、得焕然一新。等到王灵官除夕遵旨下界查看时，以现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间动难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感谢灶王爷为人们除驻华消灾、赐福求祥，所以民间扫尘总在送灶时开始，直忙到大年夜。掸尘扫房子的风俗，由来已久。人类在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎

14、新的祈求。俗话说：“岁末勤除尘，春天不得瘟。”据科研人员分析，室内尘埃，有90是人体皮肤细小颗粒、汗腺分泌排泄、室外吹入尘埃、鞋底带进的泥土、厨房的煤灰等，室内养花产生的花粉、家养宠物的排泄物和皮屑等均可成为室内尘的来源。另据计算，吸烟者每喷出一口烟雾，会使室内空气增加大约200万个微细颗粒。编制毛衣和做游戏时可搅起1000万粒尘埃。室内飘浮的尘埃，会随人的活动而变化，叠被、撞床所引起的灰尘，要比起床前高出45倍。此外，春节前后，许多害虫都牌越冬状态，生活能力热爱低，如果我们勤于打扫，对于杀虫灭瘟，保持居室清洁，维护身体健康都有着重要关系。可见，许多习俗实际上也反映出古人对自然的一种自觉或不自

15、学的认识，用科学的眼光看，“掸尘”实际上是改善居住环境，讲究卫生，注重健康，提高生活质量的好传统。时至今日，“撞尘”已演变成为春节的“大扫除”，成了新的卫生风尚。 1、3 打造特色文化精品淮阴区五里镇建镇历史可以追溯到解放前，这里的传统文化丰富多彩，源远流长，并且摧生着各种新兴文化活动的蓬勃兴起。近年来，这里的群众文化活动极其火爆，自被淮安市政府授予“先进文化乡镇 ”称号以来，经济与文化相互促进、共同发展，在区委、区政府综合评比的十几个项目中，五里镇的民营经济发展、农业产业结构调整、财政收入等都名列前茅，连年被淮安市政府评为发展私营企业的带头兵。五里镇传统文化品类与新兴文化品种繁多，为了形成地

16、方文化特色，展现地方文化风格和文化品味，聪慧的五里人民创造出了许多有地方个性的文化项目，打造出具有地方特色的文化精品。淮海戏是淮北一带老百姓最爱看、爱听、爱唱的地方剧种之一。其特点是：字清音纯，唱腔优美，兼有京腔、鼓书之韵味，语言生动活泼。最突出的一点就是填词、配唱极其灵活，可以随时穿插宣传党的方针、政策，弘扬时代主题的新词，紧跟时代的步伐。演出队伍可大可小，小的三、五人可演一场戏，大的数十人演一场戏。演出场地要求不是特别高，最容易深入到农村基层，最容易贴近老百姓。为把这一戏剧品种发扬光大，五里镇文化站积极主动应对市场经济大潮冲击，在经费严重不足的情况下，通过为各种庆典仪式、各类重大活动演出，

17、获取一定的劳动报酬。在文化站的牵头下，小淮海剧团自1950年成立以来，历经沧桑坎坷一直沿袭到现在。演员们平时在家生活劳动，需要演出时电话召集，迅速集合。 演员们劳动之时、劳动之余吟唱词曲，操琴弄鼓，既愉悦了身心，又提高了技艺。由于学员均是从群众中产生，生活在第一线，因而他们自编、自导、自演的节目内容非常生动有味道，这支队伍也就倍受农民及各行各业群众的喜爱。通过这种模式，弘扬了地方文化精粹，又培养了一支素质较好的队伍。秧歌舞在五里地区已有四五十年的历史。其动作幅度大，难度系数大，演员们大都是形体较好，有点武术基础。演员的训练一般要从少儿时期开始，而且要有一定的武术功底，秧歌舞节奏明快，动作感强，

18、其中夹杂一些高难动作，极易宣染气氛而倍受广大群众的喜爱，群众百看不厌。为保持这项舞蹈队伍的连续性，五里镇文化站常年坚持与五里中小学、本地文娱爱好者进行合作，确保这支文化奇葩不致失传 。目前五里镇有秧歌舞演出队8支、演员达100多人。在演出风格上，他们不断编排新的动作，新的套路，不断增添新的内容，使秧歌舞更加光彩夺目，多次在市、区文艺汇演中获大奖。2001年代表五里参加区艺术节比赛，获得三等奖，赢得了专家们的一致好评。中老年歌舞是在五里境内新近兴起的一项文化项目。老年人唱歌跳舞作为五里一道亮丽的风景线。这项活动在城市中不足为奇，但在农村却是极为少见的，绝大部分普通农民不习惯在公共场所唱歌跳舞，甚

19、至怕别人说不务正业、闲无聊等风凉话。为此，五里镇文化站通过积极引导，一支中老年健身歌舞队常年坚持活跃在五里大地上。而今，在五里境内，老农民参加健身歌舞已成为一种时尚。 第二章 峥嵘岁月“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”每当在耳畔响起这壮严的国歌声，脑海里便不禁浮现出那血肉横飞、惨无人道、充满硝烟的战斗场面；浮现出在那白色恐怖的年代，在那 峥嵘岁月里，为了全国人民的解放事业抛头颅、撒热血的革命先烈；浮现出在抗洪第一线中那感人的一幕一种肃然起敬之感油然而生！2、1 地下联络员郑玉珍郑玉珍，人称孙二娘，女，1908年出生于五里乡小香庄贫苦农民家庭。1942年任县联络点联络员。1

20、943年牺牲。1942年，日伪军在全县 各地建立了许多据点，经常外出“扫荡”。为了坚持敌后斗争，县委在各地设立了地下联络站或联络点，五里乡小香庄孙二娘家就是其中之一。孙二娘接受了联络点的任务后，积极做好接待联络人员、掩护革命同志和传递秘密情报等工作。1943年初的一天，由于叛徒告密，敌 人突然闯进她的家，不由分说将她抓走。走到家门口时，她回头告诉家人：“不要忘记将门前的鞋子收 回家。”（她以门前的鞋子为暗号，没有鞋子就说明有敌情。）孙二娘被捕后，被关押在五里庄日伪军据点，敌人威逼她说出共产党组织和济南武装的活动情况，她只回答：“我什么都不知道。”灭绝人性的敌人对她进行严刑拷打和残酷的折磨，她几

21、次昏死过去，始终没有向敌人吐露任何情况。敌人狠毒地将她杀害。史料提供人：张玉华 核实整理人：徐正林 2、2 英勇善战的高以宽高以宽，1904年出生于五里乡桃园村贫苦农民家庭。1940年参加革命活动，曾任乡中队副队长。已病故。1942年至1943年，是抗日战争最困难的时期。当时任渔沟区桃园乡副中队长的高以宽作战勇敢，多次带领乡中队与汤集据点的日伪军战斗。1943年9月的一天下午，伪区长金汉成带32个日伪军下乡“扫荡”，途经桃园乡刘庄时，被地下交通员发现并报告桃园乡抗日民主政府。高以宽当即组织乡中队16人在敌人经过的地方埋伏下来。当日伪军距离埋伏地点不到100米时，高以宽一声令下，16支枪一齐向敌

22、开火，当场毙敌5人，伤敌6人。金汉成见游击队人不多，立即组织反叛扑。敌人使用的是“三八”枪，还配有一挺轻机枪，装备明显优于乡民兵，高以宽根据敌强我弱的情况，在给予敌人有力打击后，立即指挥大家撤出战斗，中队无一伤亡，胜利返回驻地。史料提供人：姜步洲、周文忠 核实整理人：张绍洲 2、3 令敌 丧胆的杨仿队长杨仿（原名杨德生），1923年出生于五里乡树西贫苦农民家庭。1943年春参加游击队，1945年加入中国共产党。1946年任大树乡游击队长。1943年3月，杨仿不堪忍受地主豪绅的欺压和剥削，毅然参加抗日游击队，后又加入县武工队。他机智勇敢，作战勇猛，不怕牺牲，令敌 闻风丧胆。一次，他和两名战士回家

23、乡招待任务，不料被敌人发现，当夜出动几十人对他们进行围捕。他从睡梦中惊醒后，勇敢反击，打死两个敌人和战友奋力突破包围。敌人曾对他多次尾追堵截，千方百计想抓到他，但都枉费心机。相反，杨仿却常神出鬼没地出现在敌人面前，不少敌人突然死在他的枪口之下。所以，涧桥、汤集据点的敌人一提 起杨仿，无不胆战心惊。1946年秋，国民党反动派军队进攻淮阴，地区党、政、军干部大部北撤，杨仿奉命留在原地坚持斗争，任大树乡游击队长。当年年底的一天，国民党反动派军队和“还乡团”几十人勾结在一起，下乡残害干部、百姓，勒索群众钱财。杨仿带领乡游击队悄悄接近敌人，乘敌不备，给敌 以突然袭击。敌不知所措，掉头逃跑，杨仿带队勇猛追

24、击，毙知3名，缴枪6支。1947年秋的一天，刘皮乡10多个“还乡团”分子倚仗驻陈油坊西侧的国民党反动派军队的支持，又在陈油坊抢吃、抢喝，欺压百姓。杨仿得知消息后，带领20多个民兵迅速来到陈油坊围住了这些敌人，有几个敌人想反抗，被当场击毙，其他敌人见势不妙，只好举枪投降。在收枪时有几个敌人趁机从后门溜走，杨念发现后，带领几个战士迅速追击，又打死两个，缴获了两支枪。战斗公用了20分钟，共打死5个敌人，缴获了16支枪。当国民党反动派军队发现时，他们早已带着战利品撤离了。史料提供人：杨仿、周文忠 核实整理人：丁祖涵、丁祖慈 2、4 姜步洲巧夺敌枪姜步洲，1918年出生于五里乡刘洼村贫苦农家。1943年

25、参加革命活动，曾任乡中队队长。1943年秋的一天，汤集据点的日伪军下乡“扫荡”，推动老百姓的鸡鸭、耕牛、肥猪。他们返回据点时，从刘洼村的姜大园庄经过，一个伪军因小解落在了队伍的后边。在山芋沟里割草的姜步洲抓住这一时机，他手拿镰刀，满怀仇恨地猛冲上去，趁敌不备，当头一下，砍得伪军鲜血直流，嗷嗷直叫，姜步洲迅速夺下伪军的枪，拔腿向北奔跑。距离不远的伪军听到喊声，一边开枪射击，一边回头追赶，但姜步洲已跑得无影无踪。事后上级领导奖励他20发子弹，并提升他为中队长。直到抗日战争胜利，姜步洲还将这支枪带在身边，在历次战斗中发挥了很大作用。史料提供人：姜步洲、姜正明 核实整理人：张绍洲 2、5 视死如归的王

26、其凡王其凡，1923年出生于涟水县小尖村。1941年加入中国共产党，1942年任大兴区平等乡指导员。1943年11月21日被敌杀害。1941年底，王其凡受党组织的委派，到淮阴北区参加抗斗争，先后任大兴区新民乡、平等乡指导员。他热情宣传中国共产党的抗日主张，发动群众，组织游击武装，巩固抗日民主政权，打击日、伪、顽等反动势力。敌人对他恨之入骨。重金悬赏捉拿王其凡。1943年11月20日，王其凡带领乡中队夜宿黄达富家。内奸张宇伦、反动分子张尔金勾结汤集据点伪军包围了宿营地，致使王其凡等11人被捕。敌人用尽酷刑对王其凡等逼供，王其凡正气凛然，坚贞不屈，痛斥敌伪的罪行。此时，县、区党组织正积极采取营救措

27、施，敌人得知后，迫不及待地对他下了毒手。11月21日下午，遍体鳞伤的王其凡和通讯员周小铁被敌人押至汤集据点南门外。凶残的敌人将王其凡绑在木桩上，用刺刀猛刺。王其凡见周小铁悲痛地哭叫着，他强忍剧痛，怒斥敌人，同时告诫通讯员：“不要哭，在敌人面前流泪不是好汉。”敌人又向王其凡刺了一刀，王其凡高呼：“中国共产党万岁！”“中华民族解放万岁！”周小铁被指导员的浩然正气所鼓舞，也昂首挺胸，愤怒地斥责敌人。疯狂的敌人惨无人道地用刺刀割断了王其凡的喉管，杀害了周小铁。两位英雄为中华民族的解放事业献出了年轻的生命。 根据县党史资料整理 核实整理人：孙玉红、曹凌翔2、6 吴开元勇惩伪军头目吴开元，1927年出生于

28、五里乡吴老庄村贫苦农民家庭。1943年4月参加革命活动，曾任吴老庄村村长。1943年冬的一天，伪军头目金某带着一股伪军气势汹汹地到吴老庄抢粮。为了打击敌人的嚣张气焰，当天晚上，吴开元、吴树能、苗培元等3人不顾寒冷，埋伏在村西小郭庄金某回家的必经的路上。不一会，金某哼着小调经过这里，吴开元跳到路中间拦住了金某的去路。金某一看情况不妙，拔腿就跑，吴开元等3人紧追不舍。追击中金某向他们开枪，吴树能腿部中弹负伤，苗培元只好留下救护。吴开元继续追赶，距离越来越近，吴开元取出木手榴弹，向敌人掷去，正好打中金某的小腿，疼得他坐在地上“哇哇”直叫。吴开元飞奔过去，一枪托捣在了金某的后背上。金某负隅顽抗正要开枪

29、。吴开元用枪托向金某的右手打去，由于用力过猛，枪托击中了金某的太阳穴，金某身子晃动几下，就一头栽倒在地上死了。史料提供人：吴开元、吴树文 核实整理人：吴兆坚 2、7 王中文干革命矢志不渝王中文，1921年出生五里乡王庄村贫苦农民家庭，1941年参加乡游击队。1946年秋，国民党反动派军队占领淮阴，淮阴地区部分干部北撤，上级决定留王中文坚持原地斗争。由于头等出卖，他被国民党五里保安队长“石白毛”抓去。石匪对王中文严刑拷打，王不畏强暴，宁死不屈。敌人又用“活埋”来威胁他，保丁钱玉才把坑挖好了，当着他的面活埋了几个人，他没有被敌人的凶焰吓倒。敌人将他押送渔沟，又转至徐州监狱。敌人残酷地折磨他，每天仅

30、给两张半煎饼充饥。当时监狱里被饿死、打死的不计其数。不能坐以待毙，他决心逃出牢笼。经过细心的观察和准备，他利用一次放风的时机，鼓足勇气，从厕所的墙头跳下一条水沟，带着一身泥水钻进沟旁的树丛中，待到傍晚时终于逃离了虎口，硬是靠两条腿跑回了家。回到家的当天晚上，他就找到区长周文忠，参加了王中玉、王正法、王超等领导的游击队，打击国民党“还乡团”。在攻打五里庄的战斗中，他为淮海独立旅一营的部队带路，并和战士们一起将重机枪抬到10多米高的大坟包制高点。战斗结束后，他又加入拆除据点炮楼的行列。淮海战役打响后，王中文带领村支前民工队，推着独轮车，冒着枪林弹雨，克服艰难险阻，为部队运送粮草、被服、军鞋等物资。

31、渡江战役时，他又随军南下，直到南京解放才回家乡。史料提供人：王中文、周文忠 实整理人：张友明 2、8 郭寿梅策反遭敌害郭寿梅，1908年3月出生于涧桥乡郭庄（现五里乡大树村）贫民家庭，1941年春参加地方游击队，同年加入中国共产党，历任村农救会会长、乡农救会会长、大树乡乡长。1947年4月的一天，郭寿梅接受了上级党组织交给他争取国民党特务郭守保的任务。郭守保与他同一家庭，又是老同学。他与郭守保约定于4月26日上午9时前在涧桥乡九保一汪塘边的大树下见面。谁知，郭守保口是心非，暗中已向国民党五里乡乡长石连奎告密。石连奎带领保安队早已在碰头地点的四周布控。上午8时左右，郭寿梅单身一人来到约定地点。不一会儿，只见敌人从四面涌了上来。这时，郭守保开始喊话：“老同学，乡长带人来请你和我们一起干，保你比干共产党合算。”郭寿梅气急了，破口大骂：“郭守保，你是民族的败类，该死的畜生，总有一天人民要和你算帐的。”话音未落，举枪打在郭守保的小腿上。此时，敌人嚎叫着蜂拥而上，子弹纷纷向他射来。郭寿梅身上多处中弹，但仍坚持还击敌人。战斗持续了四五分钟，打死敌人2个、伤3个。英勇的郭寿梅倒在敌人的枪口之下。 史料提供人：郭明生、杨仿、郭寿尧 核实整理人：李 吉 2、9 当洪灾又一次袭来时2003年7月，又一次特大洪水袭击了江