论沈从文的 《边城》.docx

1、论沈从文的 边城毕 业 论 文 成 绩 评 审 表专 业 汉语言文学 题 目 论沈从文的边城 考 号 010414318003 姓 名 施丽君 办学单位 文学院 指导老师 成 绩 市（地、州） 县（市、区）四川省高等教育自学考试委员会年 月 日毕业论文评语（有指导教师填写） 成绩 签字 年 月 日毕业论文指导委员会初审意见 主任签章 年 月 日省自学考试委员会确认意见 公章 年 月 日内容摘要：沈从文的边城以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。作品通过对青年男女之间的爱情、祖孙之间淳浓的亲情，邻里之

2、间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情，表达了作者内心对理想人生的执着追求。他把善与美全部融入故事故事情节、人物形象、风土人情之中，为我们创造了一个世外桃源。作品所描绘的爱和美的人生，是在一种洋溢着诗情画意和浓厚的地方色彩的特定环境中展开的，社会坏境与矛盾被诗化了、淡化了。关键词：边城、纯净、爱、善、美目录一、清新灵动的自然美5二、淳朴自然的生命美71、亲情美 72、爱情美83、人性美 10论沈从文的边城沈从文生长在湘西沅水流域，苗、侗、土家族汇居的地方。其创作从伦理道德的角度来观察人生，以表现人性为主要内容，注重民族品德的重建，宣扬原始古朴的

3、人生审美理想。用温暖的抒情笔调描写下层人民的淳朴人生。其代表作中篇小说边城创作于1934年，作品以湘西小山城茶垌及附近乡村为背景，描写一个撑渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折、动人的爱情故事。作品通过对男女之间的爱情，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友爱互助、和睦相处的乡情的细腻刻画，生动地展现了边城人民的健康、优美、质朴的民风和人情。读了沈从文的边城，最震撼人心的就是作品中所展现的人性美。这种力量使人对“爱”和“美”的人性更加珍惜，更加向往。在边城中，作者赋予他笔下的所有人以一种淳厚、质朴的人性。边城中的人性是非常优美的。尤其是从翠翠、爷爷、船总、顺顺及天保

4、和傩送身上，无不酣畅淋漓地表达了人物丰富缠绵的内心情感。一、清新灵动的自然美在边城的七万多字中，有二十多处写自然景色的地方，字数虽然不是占很大的比例，但在文章中却有着举足轻重的地位，小说的重要背景介绍都是在景物描写中完成的。如小说开头的一段：“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为茶峒的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”寥寥数语，如闲话家常，将小说故事的场景、人物和人物的活动环境涵盖其中。甚至主人公翠翠的名字，也是在景物描写中交代的：“为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来，老船夫随便为这可怜的孤雏拾取

5、了一个近身的名字，叫作翠翠”。再则书中每每情节发生变化或结构进入下一个阶段时，便会以景物的变化来作为预示。如为了描写小城和大老二老兄弟，先写白河：“溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底，深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白，水中游鱼来去，全如浮在空气里”。可见自然景物描写在这部小说中的特殊地位。在这样的自然景物描写中，分别又从山、水、风光这三方面概括了边城的美。首先，是山之美。山有雄伟，有秀丽，有高大，而边城里的山却是柔美的。“茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。”俨然一幅厚重的山水画，只寥寥几笔，却留下了无限的空灵之美，让读者自己去体验与

6、品尝。美的文字，山水相伴，让我们看到了这里山的柔美。其次是水之美，既然茶峒是凭水依山筑城，自然少不了水。与近山的城墙相呼应的是近水的码头和河街，围绕山城穿街而过的，便是那条历史有名的白河。溯流而上，便有三五丈深的碧潭，清澈见底。白河上老船工撑渡的小溪更是让我不能忘怀，静静的河水，深不到一篙不能落底，却依然清澈透明。这里的水，无论涨消都是极其优美的。而这样近距离的观察了边城的山水的细致之美，再远眺的欣赏着它的无限风光。近水人家多在桃杏花里，凡有桃杏花处必有人家，凡有人家处必可沽酒，夏天里晒在日光下的紫花布衣裤，可作为人家所在的旗帜，秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无不朗然入目。黄屋的墙，乌黑的

7、瓦，与四面的环境极其和谐。这就是边城总的自然风貌，山清水秀，高山细竹，杏花家里酒店人家，古朴吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随，一切犹如在世外，在画中，在梦境，人和自然和谐相融的美景，令人心醉神往。 “一个对于诗歌图画稍有兴味的旅客，在这小河中，蜷伏于一只小船上，做三十天的旅行，必不致于感到厌烦。”在这片不被外界侵扰的土地上生活的人更是珠圆玉润、清纯光洁。人与自然和谐相处、亲密无间，自然的生命循环不息，如此便是诗意盎然了，再加上与世隔绝，更添几分神秘，让人心向往之。如果说，边城的自然景物描写就仅止于描绘了人与自然和谐相处的世外桃源，塑造了寄托理想的“自然人格”，秉承了传统文化内涵中的道家精神

8、的话，只能说他是一个继承者而不是开拓者。那么，边城中的自然景物的更深一层意义在哪里呢?这可以从“风景的发现”这一概念人手进行探讨。在中国，对自然山水的审美意识在建安时代就已经表现得很明显，宗白华在论和晋人的美中曾说：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”这表现在边城的自然景物描写中，可以看做是自然景物都具有某种“寄情”在内，如“天空为夕阳烘成桃花色的薄云”时，翠翠“心中有些儿薄薄的凄凉”。又如美妙的情歌即将响起的夜晚，自然也那样宁静美丽：“月光如银子，无处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺落落落落嘘!啭着它的喉咙，不久

9、之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。”更明显的如老船夫去世的那一天：“黄昏时天气十分郁闷，溪面各处飞着红蜻蜓。天上已起了云，热风把两山竹篁吹得声音极大，看样子到晚上必落大雨。夜间果然落了大雨，夹以吓人的雷声。电光从屋脊上掠过时，接着就是訇的一个炸电。”到了天明，翠翠才发现，屋后的白塔倒塌了，老船夫也在雷雨将息时去世了。由此可见，描写的一切自然风光景色，都是寄托着作者的人文情怀。这山水世界的美，便与这人情的美是密不可分的。二、淳朴自然的生命美1、亲情美通过老船夫对女儿、对孙女的挚爱来体现人性美。老船夫是作者在小说中尽力刻画的另一个人物。对于自己的女儿和孙

10、女，他痛爱交加，把自己的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着自己与驻防的一名绿营兵恋爱，有了小孩后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这事情一样，仍然把日子很平静地过下去。”后来，士兵服毒死了，女儿为之殉情。老人主动挑起了哺育孤雏的重任，没有一句怨言，几十年如一日，风里雨里，来来去去。小孙女“奇迹”般地长大了。对于翠翠，老人总是那么迁就，不折不扣地让小孙女体验到父爱。通过老船夫，作者讴歌的是一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠有着对爷爷的那一份深深的依恋之情，所以她不愿意离开爷爷，就连上一里路远的茶垌城看热闹，也要和爷爷一起去。她不愿意让小船来陪爷爷，她

11、要和爷爷一同撑渡船，一同歇息，一同看热闹。天黑了，翠翠坐在悬崖上，心中觉得很悲伤，一只萤火虫尾上闪着蓝光，很迅速地一飞而过。翠翠锐声叫道：“爷爷，为什么不上来?我要你!”船上的祖父听到这种带着娇，有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气地答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却自言自语：“爷爷不在了，你将怎么样?”在清冷的碧溪蛆，白塔，渡船，黄狗，祖孙俩相依为命。“若说是爷爷的慈爱给了翠翠安全感，那么必是翠翠的乖巧、明慧和天真给了风烛残年的爷爷以人生的意义和活下去的勇气。”随着岁月的流逝，转眼间，外孙女己出落成一个如她母亲一样美丽的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层心事：为翠翠找一个如意郎君。老人开

12、始为翠翠的归宿着急了。他一心想着翠翠是她那可怜的母亲交给他的，翠翠大了，他也应该把翠翠交给一个可靠的人，手续清楚了，他的事才算完结了。当老人得知大老天保喜欢上翠翠时，既惊又喜，盼望着她从此能找一个好人家，开开心心、轻轻松松地过日子。从此他的心事也好有一个了结。因此，当大老天保说出对翠翠的爱慕之情时，老人一针见血地指出：“下棋有下棋规矩，车有车路，马有马路，各有走法。”所谓“车路”，意指媒人说媒提亲，男女婚姻由双方家长做主，所谓“马路”，意指男女双方以歌传情，一切由男女双方自己做主。老人真心希望能促成这桩亲事，大老走车路，应当由大老爹爹做主，请了媒人来正正经经同我说，若走的是马路应当自己做主，站

13、在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌，一切由翠翠作主。老人的意思不管你怎样选择，你都该作出决定，采取行动了。另一方面，老人又怕伤害到翠翠，用玩笑的方式含蓄地告诉翠翠，翠翠在失望中，懒懒地坐在船上漫不经心地剥豌豆，将一簸箕豌豆全倒在了溪水中。翠翠心事重地走到葱地边，他连话也不敢说，生怕翠翠会把一块地的葱全掐掉。当老人意会到翠翠心中喜欢的是二老傩送时，老人又忙碌着张罗。一场大病，走路也踉跄，他还急着到城里去，找到船总顺顺打听关于二老亲事的情况。可是，大老天保下河遇险了。在顺顺和二老心中，总认为这事与翠翠有或多或少的关系。尽管老船夫要为孙女翠翠的命运抗争，要为翠翠作一个完美而“清楚”的交待，他拼

14、命抗争却心力交瘁，再也无力支撑了，终于在一个雷雨交加的夜晚，雷声将歇的黎明前，正是那无情的雷雨让爷孙小屋后的白塔坍塌之际，老人一病不起了。就在临死之前，老人还担心翠翠害怕惊雷，强撑起身来把一条布单搭在她身上，担心她着凉。爷孙之间的亲情之爱结束了，人性之爱却永不终结。当爷爷遽然逝去，她悲痛万分，那种无法割舍的亲情，使“翠翠却想看守祖父的坟山，不愿即刻进城。”一个人挺立渡口继续摆渡。祖孙俩的感情是如此淳朴、真挚。老船夫慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得的良好品德仿佛就是我们中华民族的化身；他对女儿、外孙女无私的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁衍的血缘纽带和中华民族古老而又淳朴的人性之

15、美。2、爱情美边城中翠翠的形象，是全书的精魂所在，就如山间流淌的一股清泉，从未受到都市文明的污染，成为“边城”里一道最亮丽、最独特的风景。翠翠在这古老而又清澈的溪水边、小船上、白塔下和爷爷相依为命，一不羡贵，二不嫌贫，三不偷懒，幼小的翠翠正是在湘西祥和而又古朴的生活里继承了自己应该继承的人性美德。对于任何一个天真纯洁的青年男女来说，爱情都是美丽的，充满理想和幸福。端午节，翠翠路遇了刚刚在划船比赛中中了头奖的傩送，一个戏剧性的相识：“回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊。鱼咬了我也不管你的事。”两颗年轻的心灵撞击在一起，那种朦胧的爱意便在翠翠心中萌发，她的性格有了微妙的变化：少了一些欢笑，多了一份羞

16、涩；少了一点乖巧，多了一些沉思。由少时争着坐渡船夫渡新娘子的花轿，学小羊、小牛叫，摘一把野花缚在头上装扮新娘子到站在小山头听那迷人的鼓声，想那迷人的夜晚面对着那突如其来的分不清、道不明的心绪，年青，稚嫩的翠翠不知道是应该快乐，还是应该忧愁。为此她便常常坐在山头上，站在渡船上沉静地慢慢地咀嚼着人生的酸涩苦甜“心中有些薄薄的凄凉”。两年后端午节前夕她又见到了傩送，情不自禁地对爷爷说：“那个人很好。”在后来看划船时无意问听到别人议论傩送婚事时，一向沉稳的翠翠心中也便乱作一团，甚至傩送和她说话也忘了应答。后来，傩送在月下为翠翠唱歌，酣梦中的翠翠“灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻的各处飘着，上了白塔

17、，下了菜园，到了船上。又复飞窜过悬崖半腰去作什么呢?摘虎耳草!”青春少女翠翠的情怀竟被傩送的情歌所吸引，灵魂也浮了起来。可惜的是她却不知道这月下唱歌的年轻后生就是自己爱着的傩送。翠翠与傩送这对深深爱着对方的年轻人既没有山盟海誓的豪言壮语，也没有离经叛道的骇世之举，更没有充满铜臭味的裙带交易，有的只是原始乡村孕育下的超乎自然的朴素纯情，有的只是“遵从古札”的淳厚人性，有的只是含蕴的东方的传统美德。在这人杰地灵的偏僻之地两颗年轻的心靠拢了。他们按照自己的标准同时选择了对方。一切显得那么自然，而在这自然之中却显示了“人性”在这块尚不开化的山村的永久魅力。作者正是通过这一对青年男女的爱情反映了人性美。

18、然而在作品中对爱情的歌颂并不仅止于此。在边城的文本背后还隐含着一个令老船夫和所有读者都无法忘怀的故事翠翠母亲那段美丽而忧伤的恋情。翠翠的母亲与一个屯戍军士从在山间溪头用歌声互诉衷肠到私下相爱，直到孕育出爱的结晶，仿佛一个古老而优美的爱情传说。但最终的结局却是一个令人忧伤的悲剧：军人服毒自杀，她在生下孩子之后也追随赴死，留下了一个“可怜的孤雏”翠翠。这凄美的爱情堪比梁山泊与祝英台的情景，爱情之花虽然会因人世生活的风风雨雨而遭受挫折、摧残以至最后枯萎，但是，在爱的波涛里，坚定地勇敢地向着幸福彼岸前进的青年男女总要赢得人们的赞誉和一掬同情之泪。2其次，天保大佬和傩送二佬兄弟俩都爱翠翠，他们虽出生豪门

19、，却没有富人子第的自私与傲慢，在他们的心中爱与世俗的钱财、门第观念毫不相干。当天保大佬发现翠翠爱的是傩送二佬后，他却能忍痛割爱，成人之美；而翠翠的爱更是透明纯净，没有一丝杂质，当她从心底爱上傩送二佬后，就矢志不移，对二佬的爱恋是那样的执著，直到最后，还痴痴地等着二佬，尽管“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”由此可见翠翠对爱情有颗忠贞不渝的心。 3、人性美通过老船夫对自己工作的敬业和对过渡人的慷慨来表现人性美。在作者的笔下，老船夫是中国古代劳动人民的杰出代表。他善良、勤劳、朴实、憨厚、忠于职守、克尽本分、无私奉献。他生活虽然清贫，但却不贪心；乐善好施，却从不索取，“凡事求个心安理得”。终生

20、为别人服务，却不图别人的一丝报答。“五十年来不知把船来去渡了若干人。年纪虽大，但天不许他休息，他仿佛便不能够同这一份生活离开”。”“在职务上毫不儿戏的老船夫，因为明白过渡人是要赶回家吃晚饭的，人来一个就渡一个，不便要人站在岸边呆等，故不上岸来。”于是，不论是早还是晚，不论自己的身体累还是不累，不论心里的情绪好还是不好，只要有一个人喊一嗓子要过渡，他便毫无怨言的飞快起身。船将拢岸，老船夫口中一面嚷着“慢点，慢点！”自己却霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。老船夫的工作为公家所有，所以过渡人不必再另外出钱了。但也有人心中不安，抓了把钱掷到船板上时，老人就一一拾起来，依然塞

21、回那人手上去，俨然吵嘴的样子：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了!谁要你这个！”也还是有人为求个心安理得，不管如何都要给钱。老船夫没办法只好收下，但随了“取之于民，用之于民”的这个理就把这些钱托人到茶垌去买茶叶和草烟。茶叶则在六月里放进大缸去，用开水泡好，给过路人随意解渴，草烟则被一扎一扎挂在老人腰带边，过渡人谁要这东西必慷慨奉赠。有时估计过渡人中有注意到草烟的，老人总把一小束草烟扎到那人包袱上，一面说：“大哥，不吸这个吗?这好的，这妙的，看样子不成材，巴掌大叶子，味道蛮好，送人也很合式！”老人质朴、厚道的性格为所有过渡人称赞。在碧溪蛆，船是老人的劳动工具，几十年如一日，过往的行人随叫随到，把

22、凡是要过渡的人总是热情地迎来送往。老人是桥的化身，从老人的身上体现了一种宽宏、博大的美。老人用自己一双老茧的手建起了一座桥，这桥联结了碧溪两岸，增进了两岸人民的情谊。老人是渺小的，然而老人是最伟大的，他把自己的本质力量对象化，使人化的自然更合乎人们的理念。船总顺顺也是这一方面的代表。他“大方洒脱”、“欢喜交朋结友，慷慨又能济人之急。”对“因船只失事破产的船家，过路退伍兵士、游学文人墨客”，“凡到这个地方闻名求助的，无不尽力帮助”。在他的身上少了都市人的自私和狭隘，少了商人聚敛钱财的贪婪与世故，少了奸妄小人的阴险奸诈；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的仁义之心，多了一种乡民的光明

23、磊落和正道直行的品德。正是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民风民俗，而且这种“重义轻利又能守信自约”的淳朴民情在这古老的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园牧歌故事。面对着风雨中丧亲失业、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮忙，并重新担负起老船夫的重任，照看那失去了一切的孤雏翠翠。其他乡亲们也义务来帮忙，这就是湘西风土人情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人性，这份厚厚的美德足可令城市中那些自以为知书达礼、寡心静欲者之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的相互尊重；在这里没有勾心斗角、强

24、取豪夺，有的只是心与心的交换、血与血的对流。从某种角度上说，边城既是人性美的赞歌，也是人性美的哀歌。它是沈从文絮絮道出的美丽童话，是一曲优美哀婉的田园牧歌，为人类的爱做了恰如其分的吟唱。在这动人的乐章中，我们真切地感受到了一种已经久远而陌生的人生形式，一种如同大自然本身一样凝重、浑朴、本色的人生形式。人们读边城后在获得美的感受的同时，又弥漫着一种忧伤、凄凉和惆怅，总感到作者所描绘的美丽的景物和温馨的人情背后，潜藏着许多挥之不去的阴湿与愁苦，总隐隐地感到作者有点强颜欢笑。沈从文是一个诗人，他以诗人特有的敏感情绪和幻想，真诚地描绘着他埋藏心中已久的情感记忆对象，编织着一幅与现实完全不同的“优美，健康。自然，而又不悖乎人性的人生形式”。参考文献：1 雷淑琼：来自的美，古城学苑2期，2007。2沈从文小说边城解读-名作欣赏2006年08期3论沈从文边城人性美的文化内涵及意义-辽宁师范大学学报(社会科学版)2007年05期 4吴蕴东关于边城的主题吉首大学学报1995年3期5凤群崇尚古典沈从文文学创作的一种倾向中国文学研究1997年第1期6黄文强论边城的美学意蕴中国现代、当代文学研究1993年第9期.