最新品读《儒林外史》讲稿 精品.docx

1、最新品读儒林外史讲稿 精品品读儒林外史讲稿品读儒林外史讲稿冯保善一、从世家浪子到文学巨匠清朝康熙四十年1701，18世纪的第一个夏天，农历五月，石榴花盛开，骄阳似火的时节，安徽全椒襄河湾探花第，一个新生婴儿降生，这便是我们今天要讲的未来创作出儒林外史的作者吴敬梓。全椒吴家，可不是一般的家庭。清人著作中，还曾经专门记载了吴家四兄弟考中进士的佳话。此事发生在吴敬梓的增祖一辈。全椒廪生吴沛五个儿子，老二国器做出牺牲，放弃学业，守护田园；国鼎、国缙、国对、国龙先后考取了进士，吴敬梓的亲曾祖吴国对，更是以一甲第三名的成绩考取探花。然而，到了吴敬梓祖父这一辈，各支派之间，盛衰已是判若天壤。吴国对的三个儿子

2、吴旦、吴勖、吴昇，老大为增生，老二为贡生，老三布衣终身。根据我的老师陈美林先生考证，吴敬梓原本是吴勖的孙子，因为长房吴旦的独子吴霖起没有子女，于是过继到了他的门下。这样，吴敬梓就成了吴国对这一支的长房长孙，自然肩负起继承祖业，光大门楣的重任。养父的严格管教，吴敬梓自幼树立大志，学习刻苦。十三岁这以年，吴敬梓人生中第一次真切地经历了生离死别。慈爱的母亲撒手归西。这对于吴敬梓是至为沉痛的打击。处在矛盾交织异常复杂的大家族中，突然间失去了母爱，让少年吴敬梓感受到一种空前的孤独。原本活泼张扬的他，曾一度变得十分孤僻。寡言少语，从私塾归来，不再同其他的孩子嬉戏打闹，躲进一室，俨然是一个躲避红尘的僧人。康

3、熙五十三年1714，吴霖起拔贡二十八年后，被任命为江苏赣榆县学教谕。吴敬梓随从来到赣榆，在这里生活过相当长一段时间。他留下的第一首诗观海，便应该是到赣榆后游赏大海所作。康熙六十一年1722，因为性格方直，不懂得圆融，吴霖起丢掉了赣榆的差事。桑榆晚景，无法接受这样的打击，耿耿于怀，郁郁寡欢中，吴霖起一病不起，含恨撒手人寰。父亲去世后，家族内部围绕遗产分配引起的争斗，让吴敬梓看透了自诩孝义传家的吴家子孙，原来不过是利益驱动着的鸱鸮、恶狼。温情脉脉的面纱撕去，吴敬梓的精神支柱也猛然间倒塌了。在迷惘与困惑中，他开始放荡人生，沉迷于现世的恣意享乐。凶恶地顶撞着长老，不肯听良言规劝。沉湎在诗酒风流中，加上

4、不谙世故，一掷千金，所分到的不多的遗产，很快消耗殆尽。吴敬梓的放荡挥霍，更引起乡邻族人的不满，其减字木兰花庚戌除夕客中词中说田庐尽卖，乡里传为子弟戒。被妖魔化的吴敬梓，成为乡里败家子的典型。他不予理睬，依然我行我素。二十九岁那年，参加家乡滁州科考，这是决定能否参加举人考试的预考，他依然放浪形骸，醉酒沉迷。幸运的是，主持考试的李凤翥爱才心切，在严厉呵斥后，还是公正衡文，将他取为第一。雍正八年1730除夕，一个合家团圆的日子，吴敬梓孤身只身一人流落南京。夜深人静之际，他思绪翻飞，难以入眠，写下了减字木兰花庚戌除夕客中一组八首词。词中流露出了移家南京的想法。雍正十一年1733，吴敬梓33岁。过了农历

5、正月，即整备好行囊，携妻将子，正式移家南京。房舍是购置妥当的，就在秦淮河与青溪相相接的地方，淮青桥附近，名秦淮水亭。东南都市，五方杂处，人文荟萃，名流群集。在南京，吴敬梓也很快与这里的一批文人建立起了联系。如诗人朱卉、李葂、徐紫芝、黄河、姚莹；画家王宓草、王溯山；学者程廷祚、刘著；还有自然科学家如周榘。全椒故乡的二三知己，如族兄吴檠、连襟金榘、故雨章晴川诸人，也仍有往还。移家南京，吴敬梓改善了心情，扩大了视野，增长了见识，思想境界也悄然间得到了提升。移家南京后的吴敬梓，有过几件重要的事情。一是乾隆元年被荐参加了博学鸿词科考试的学院、抚院两级考试，最终的督院考试中，因为身体原因，未能终考，因此失

6、去了最终进京参加鸿博殿试的机会。二是为拯救世风，修造先贤祠。这次活动，樊圣谟、吴敬梓、程廷祚、吴培元都是核心成员。其中无锡人吴培元，是吴敬梓生平所至敬服者被誉为儒林外史中第一人的虞育德，就是以吴培元为原型塑造的。第三，便是完成了儒林外史的创作。晚年的吴敬梓，疾病缠身，穷困潦倒。他的朋友程晋芳曾经记载，说他在博学鸿词考试之后，生活益发贫困，环堵萧然，拥书数千卷，窘极则以书易米。冬天苦寒无酒食，邀友人五六人，乘月绕城堞行数十里，天明入水西门，各大笑散去。夜夜如是，谓之暖足。可见吴敬梓贫困到了何等严重的程度。吴敬梓的儿子吴烺有悼念他妻子的诗，其中也真切记录了当时家庭贫困的景况，说是家贫断炊，每贳饼而

7、食,深冬无卧茵，孺人以絮裙代之也因为谋生，吴敬梓经常外出，跑了周边不少地方，包括淮海之地、扬州等，但返回南京家中时，常常灶冷灰残，有些日子揭不开锅了。对此，吴敬梓充满愧疚，他甚至发誓，为了能让家小填饱肚子，自己宁可去佣工、做下人做的粗活。贫病交加中，吴敬梓成为一个只能享受思想愉悦的精神贵族但他没有屈服于贫病的摧残，以顽强的毅力，持续约十年的时间，完成了他不朽的名著儒林外史。一个富有贵族气质的诗人，一个骄傲自负自视甚高的才子，一个时代不世出的天才作家，吴敬梓在创作儒林外史的过程中，该是承受了多大的压力，经受了多严峻的考验，有着何等超凡的坚韧毅力，其书中包含了多少怨愤愁苦，倘若我们不能够抱一种同情

8、之理解，不能够感知吴敬梓博大的情怀，是很难真正读懂作者，也很难读懂儒林外史的。二、灵魂扭曲的一代文人吴敬梓为什么给他的小说起名叫儒林外史,用闲斋老人的话说夫曰外史，原不自居正史之列也。其主要内容，用天目山樵评语的话说，是特为名士下针砭，即其写官场、僧道、隶役、娼优及王太太辈，皆是烘云托月，旁敲侧击这些儒林中人，或心艳功名富贵而媚人下人,或倚仗功名富贵而骄人傲人,或假托无意功名富贵自以为高,总之，不外乎忘掉了人生的本质，被功名富贵扭曲灵魂和人性，成为功名富贵的奴隶。范进的老师周进，便是一位舍着性命去求取功名富贵的典型人物。山东兖州府汶上县人周进，自幼读书应举业，一直到六十多岁，连一个秀才都没有考

9、取。先曾在县城教私塾，学生考取了秀才，他也失了业。薛家集办学堂，他得以每年酬金十二两银子受聘。这样一份差事，也因不擅长应酬，众人不欢喜，夏总甲嫌他呆头呆脑，将就混了一年,而安身不牢,被辞了。失业在家，吃饭都成了问题，于是无奈接受姊丈金有馀的建议，随了几个客商，到省城替他们记账。一个偶然的机会，同了金有馀等人游览贡院。进了龙门，来到考举人的号房边，周进望见两块板摆得整整齐齐，不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事救醒来，周进看着号板，又是一头撞将去众人劝不住。金有馀说你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这号淘痛哭是的？周进也不听见，只管伏着号板哭个

10、不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭,哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来众人问起原因，金有馀讲说了周进苦读了几十年的经历，于是大家商议每人拿出几十两银子借与周相公纳监进场周进听得分明，感激涕零，再不哭了，同众人说说笑笑回到行里继周进后登场的是范进。周进钦点广东学道，先考了两场秀才，第三场考南海、番禺两县的童生，看到一位面黄肌瘦，花白胡须，头上戴一顶破毡帽穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩的老童生，应该是触景生情，想起了自己的破毡帽时代,三番五次地审阅范进的卷子，移情的作用，终于读出这是天地间之至文,范进因此考取了秀才。到了乡试考举人的时候，因为没有盘缠，范进去同岳父屠户商议，被胡

11、屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头范进不甘心，瞒着丈人参加了乡试，回到家，家里已是断炊两三天。放榜的这天，母亲实在饿得吃不消，让范进将家里一只生蛋的母鸡，拿到集上换几升米回来，煮餐粥吃。这时有人前来报喜，说范进中举了。邻居将还在集市上晃悠的范进强拉了回来，看见喜报范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道噫！好了！我中了！说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不醒人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过去。他爬将起来，又怕着手大笑道噫！好！我中了！笑着，不由分说就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水，众人

12、拉他不住。拍着笑着，一直走到集上去了。周进见号板而撞头、昏倒、不省人事，大哭不止，口里吐血；范进见报帖而发疯、跌倒、不省人事，情景有别，异曲同工。周进的悲，是因功名绝望，内心不甘所致；范进的疯，是因孜孜以求的理想在突然间实现，已经绝望了梦想片刻间成真，大喜过望所诱发，均因为视功名富贵高于一切，才会有此等疯症再看另一个疯子王玉辉，是连周进、范进那样最终高中的运气也没有。这是一位名的奴才，一生为名所役使。书中重点写了他的怂恿女儿自杀殉夫。女儿死了丈夫，担心拖累父母，要寻一条死路，跟着丈夫一处去了,公婆听见这话，惊得泪如雨下，连忙说道我儿，你气疯了！自古蝼蚁尚且贪生，你怎么讲出这样话来？你生是我家人

13、，死是我家鬼。我做公婆的怎的不养活你，要你父亲养活？快不要如此！王玉辉却是成竹在胸道亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着他行罢。自古心去意难留。向女儿道我儿，你既如此，这是青史上留名的事，我难道反拦阻你？你竟是这样做罢。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。回家向老妻说明，妻子骂他你怎的越老越呆了！一个女儿要死，你该劝他，怎么倒叫他死？这是甚么话说！王玉辉道这样事，你们是不晓得的。妻子痛哭流涕到女儿家去劝阻女儿了，王玉辉在家，淡定地看书写字，候着女儿死的信息。过了三日，有人来报三姑娘饿了八日，在今日午时去世了！老太太听见，哭死了过去，灌醒回来，大哭不止。王玉辉则走到床前说道你这老人家

14、，真正是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！仰天大笑道死的好！死的好！狂笑着走出了房门。或为富贵，或因功名，人性的扭曲，到了何等程度！儒林外史中所写被功名富贵扭曲灵魂的，当然不限于上述三人，其实也不仅仅是八股文人，如术士陈和甫、山人牛布衣、冒名牛布衣招摇撞骗的牛浦、老阿呆杨执中、呆头呆脑的权勿用、测字的丁言志，以及杭州所谓的名士赵雪斋、浦墨卿、景兰江、支剑峰等，他们人格的畸变，都不难看出，这已经成为一种时代的瘟疫，传染到了社会的每一个角落，每一片土地。三、人格是最高的学位吴敬梓深刻认识到八股科举、功名富贵对一代读书人，对整个社会众生人性

15、心灵的戕害，是一个时代的悲剧。因此，在愍其不幸的同时，也在努力地为一代悲剧的读书人探索着理想的出路。作品中，吴敬梓先后设计了三种不同的理想人格范型古代高隐、真儒、市井奇人。三种类型体现了作者探索士人出路的三级跳，也体现出探索的艰难及其探索的执著。古代高隐型吴敬梓思想的第一级跳第一回塑造的隐士王冕形象，是作者设计的第一种理想人格范型。王冕聪明、孝顺。七岁死了父亲，与母亲相依为命，靠着母亲做些针指，供他到村学堂里读书。十岁时，母亲让他到隔壁秦老家放牛。他说我在学堂里坐着，心里也闷；不如往他家放牛，倒快活些。假如我要读书，依旧可以带几本去读。遇到东家煮些腌鱼腊肉给他吃，他便拿块荷叶包了来家，递与母亲

16、又省下每日早点心钱，在书贩那里买几本旧书读。偶然间，为大自然的美丽所感动，便学着画荷花，过了段时间，居然画的那荷花精神、颜色无一不像,就像是湖里长的王冕为人磊落，有鲜明的个性。因为画荷花出了名，权贵危素从画中看出作者有前景，想结识他，让时知县约请。时知县揣度着王冕闻听自然喜出望外,然而，王冕知道后，却是避走他乡。再后来，朱元璋建国，传说要聘他做官，听说后，王冕连夜逃往会稽山中,不知所终。将王冕形象放在隐括全书的第一回中来写，有着重要意义。这样一个人物，对于被功名富贵扭曲了人性的读书人阶层，毫无疑问时具有典范意义的。但这一形象过于空灵，在现实中难以存在，以此匡世，也难于奏效，于是，只能将他放在隐

17、括全文的楔子里。真儒型吴敬梓思想的第二级跳正文中，作者则倾力塑造了几个生活在现实中，食人间烟火，又具有理想人格的人物，即真儒型。用闲斋老人的说法，即终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱者。虞育德、庄绍光、杜少卿、迟衡山四位堪称中流砒柱的真儒他们有这样一些共同的人格内涵。其一，淡泊功名富贵。杜少卿不喜欢人在他跟前说人做官，说人有钱安徽巡抚推荐他参加博学鸿儒考试，他装病辞聘。庄绍光奉旨入京，九卿六部的官，无一个不来拜望请教,他不以为喜，反倒会的不耐烦;权倾朝野的大学士太保公欲收之门墙,他断然回绝。辞官归途，盐院、盐道、分司、府县官纷纷拜会，弄得他心烦，命作速开船。回到南京后，为避免地方官绅

18、打搅，索性搬入玄武湖洲中居住。虞育德考中进士，被任命为南京国子监博士，一个穷教官，他反生欢喜心,说南京好地方，有山有水，又和我家乡相近。我此番去，把妻儿老小接在一处，团圞着，强如做个穷翰林。杜少卿赞他这人大是不同，不但无学博气，尤其无进士气。他襟怀冲淡，上而伯夷、柳下惠，下而陶靖节一流人物。其二，文章道德，俱称楷模。娄焕文说杜少卿品行、文章，是当今第一人庄绍光，十一二岁就会做一篇七千字的赋，天下皆闻。此时已将及四十岁，名满一时有经邦济世之才，所进教养十策，嘉靖帝赞其学问渊博,太保公也不得不承认他果有出群之才虞育德，十四岁便被祁太公请了去教自己的儿子。在山东巡抚衙门做事，同事钦佩他文章品行，就愿

19、拜为弟子其三，为人真诚。如虞育德，遇朝廷求贤，有人建议他让康巡抚举荐，说就是不愿，等他荐到皇上面前去，老师或是见皇上，或是不见皇上，辞了官爵回来，更见得老师高处。他说我又求他荐我，荐我到皇上面前，我又辞了官不做，这便求他荐不是真心；辞官又不是真心，这叫做甚么？任国子监博士，有监生建议荒春头上，老师该做个生日，收他几分礼过春天。他极力反对我生日是八月，此时如何做得！监生说这个不妨。二月做了，八月可以又做。虞博士道岂有此理！这就是笑话了！其四，侠义助人。杜少卿，韦四太爷赞他少卿是个豪杰。迟衡山评价他是海内英豪，千秋快士！郭孝子说少卿先生豪杰，天下共闻。即便在落入困顿后，郭孝子来访，他还寻出衣服，当

20、了四两银子相赠。市井奇人型吴敬梓思想的第三级跳作者拯救士林沉沦的动机是十分强烈的，虽然他对于读书人社会彻底失望了，但为他们探索出路的初心从未动摇。第五十五回添四客述往思来，弹一曲高山流水描些的四个市井奇人，正寄寓了作者的这一探索思想。风流云散，贤豪才色总成空；薪尽火传，工匠市廛都有韵在真儒辈风流云散之后，吴敬梓写了充满士人情调的四个市井奇人，事耐人寻味的。作者从自己落入困顿，生活在下层的切身体验中，捕捉到在市井细民中，并不乏具有健全人格的人存在。他们有一技之长，自食其力，无须寄生于他人。但作者认为，理想的人格，除了独立的意志，健康的心态，还应当具有精神上的追求与一定的文化素养。况且，吴敬梓探索

21、理想人格的初衷，原本是为了拯救士林的堕落沉迷，希望为病态的读书社会开出疗治的药方，于是，在四客,四位生意人的身上，赋予他们具有了读书人的情调琴、棋、书、画，读书做诗铸造新的理想人格范型，便成为必然。工匠市廛都有韵,正昭示了继承延续真儒们精神品格的人，不在士林，而在市井；不是读书人，而为工匠客人但四客形象，毕竟更多些吴敬梓心造的幻影。对此，他也有清醒的认识，所以该书结局，读之令人感伤，不无些许的迷茫。四、伟大的讽刺艺术吴敬梓是一位有着伟大悲悯情怀的作家，其创作儒林外史不是为了骂世，因此，他更注重揭示出社会的根源，将批判锋芒对着社会世相，指向八股制度。八股科举至上，作为朝廷的用人制度，在明清时代，

22、八股文为全社会顶礼膜拜。周进说当今天子重文章，足下何须讲汉唐！鲁编修说八股文章若做的好，随你做甚么东西，要诗就诗，要赋就赋，都是一鞭一条痕，一掴一掌血。马二先生说就是夫子在而今，也要念文章、做举业。高翰林贬斥杜少卿他果然肚里通，就该中了去！由此可见八股崇拜之一斑。功名富贵至上，这一观念浸透进了整个社会每一个细胞。第一回，雨后的七柳湖边，三个头带方巾的人，胖子、瘦子、胡子，三人你一句，我一句，说个不了,津津乐道的，正是功名富贵。安徽五河，问该县有甚么山川风景，是有个彭乡绅；问该县有甚么出产希奇之物，是有个彭乡绅；问那个有品望，是奉承彭乡绅；问那个有德行，是奉承彭乡绅；问那个有才情，是专会奉承彭乡

23、绅。何以故，因为彭乡绅有钱有势，是功名富贵的代表。功名富贵观念熏及闺阁。佃户何美之的妻子议论范进的妻子，曾经何等的不堪，而今做了夫人，好不体面！鲁小姐得知道新郎不通八股，仕进无望，愁眉泪眼，长吁短叹,直叫岂不误我终身胡氏第三次嫁人嫁给了戏子，怒气攻心气成了一个失心疯可谓势利之风，遍被华林；功名富贵观念，浸透到了社会的每一个角落。一代文人，被功名富贵扭曲灵魂在所不免。鲁迅论讽刺一文中说非写实决不能成为所谓讽刺。在儒林外史中，作者主要是用白描笔法，通过被讽刺对象的具体言行，客观写实地描写，来达到讽刺的目的，正所谓无一贬词，而情伪毕露，诚微词之妙选，亦狙击之辣手矣我们略加例说，尝鼎一脔，欣赏一下儒林

24、外史体现出伟大卓越的讽刺艺术，及其鲜与伦比的讽刺技巧。其一，自见法。让被讽刺对象以他们具体的言语行事，自我画像，自我暴露。举第四回写范进遵礼守制的例子。既然居丧如此尽礼,便不该在母丧丁忧守制期间，脱掉丧服，换了吉服，外出秋风；既然对杯箸都如此挑剔讲究，虾元子、荤酒，也自然要拒不沾口。他拣了一个大虾元子送到嘴里,汤知县方才放心,放心什么？知道他守礼的虚假，主人也就毋须太过当真了。此段文字在白描中写来，将范进为母守制的矫情虚伪及忸怩做作，入木三分地刻画了出来。其二，互见法。第二十八回，写一位盱眙县人诸葛天申，向流落南京的读书人季恬逸、萧金铉，说自己有二三百银子,希望找人编一本书，给自己挂个名。晚上

25、吃夜宵走堂的捧着四壶酒、四个碟子来一碟香肠、一碟盐水虾、一碟水鸡腿、一碟海蛰，摆在桌上。诸葛天申是乡里人，认不的香肠又不认的海蜇。吴组缃先生分析说这写的好像没意义。但试想想，就是这样一个香肠海蜇都不认识的老好人，有了二三百银子，却不肯在家好好过日子，一心带着钱到南京来，诚诚恳恳要找名士选刻一部八股文章，带上自己的名，以附骥尾，硬把钱给穷极无聊的萧金铉和季恬逸等吃个光我们难道不觉得可笑，又为之惨然么？二三百银子是什么概念？周进教书二十多年的薪水。如此有钱，却不认识香肠、海蜇，说明他的钱是平时牙缝里省出来的，不是真有钱。如此一笔巨款，用来买一个虚名，功名对人的浸蚀，何其严重。而互相参见发明，才能够

26、看出作者的讽刺笔法，这也是一种何其隐微高妙的讽刺！第三，揭露法。让书中人物扮演揭露者的角色，或者以被讽刺对象之间的相互揭露，互相攻讦，使之一齐暴露。第六回，写王德、王仁与严贡生之间的唇枪舌剑，一场口舌。在这段文字中，二王及严贡生的品行文章，在他们相互攻讦之中，一齐暴光。不再多说。第四，剥露法。层层剥去伪饰，让被讽刺人物卑劣的原形毕露，不再有任何的遮掩。第六回严贡生闹病诈船家有具体表现，叙严贡生如何一步步设计，处心积虑，赖掉船家的船钱。其道德败坏、人品卑劣丑陋的本质，正是在逐层细致的描写中，被剥露的一丝不挂。第五，对比手法。主要有三种情况其一是人物前后态度变化的对比。如胡屠户，女婿范进考取秀才的

27、时候，他拿着一副大肠和一瓶酒来，算是贺喜，却是将范进教训了一顿，自己直吃到日西时分，醉醺醺的告辞。范进中举后，胡屠户又来贺喜，已经有烧汤的二汉跟着拿东西，礼品是七八斤肉，四五千钱。走的时候，拿了范进给的银子，骂一通该死行瘟的儿子，吹捧了一阵范进，千恩万谢，低着头，笑眯眯的去了。中举前的范进，在屠户眼中，是尖嘴猴腮,现世宝、穷鬼,烂忠厚、没用的人,甚至他考取秀才，也是屠户积德带挈，他要想考中举人，是想天鹅屁吃中举之后，屠户眼中的范进，已是天上的星宿,才学又高，品貌又好，就是城里头那张府、周府这些老爷，也没有我女婿这样一个体面的相貌;屠户的女儿，长到三十多岁还没有嫁人，也是因为觉得女儿像有些福气的

28、，毕竟要嫁与个老爷的缘故，有意晚婚。中举前，屠户对女婿有的是训斥，一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头,一顿夹七夹八的骂；中举后，屠户是虚心下气、低三下四，奉承吹嘘。范进疯癫清醒后，洗了脸、吃了茶回家，屠户同邻居跟在后边，见女婿衣裳后襟皱了许多，一路低着头，替他扯了几十回,到了家门，屠户高声大叫老爷回府了！典型的前倨后恭，截然不同的两种态度，鲜明地暴露出人物的势利。其二是通过人物心口不一、言行不一，暴露其品质的卑下。第四回，严贡生正向范进、张静斋自诩小弟只是一个为人率真，在乡里之间，从不晓得占人寸丝半粟的便宜，所以历来的父母官都蒙相爱,家中小厮走来，请他回家，说早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩

29、此即言语标榜与行为卑污的典型例子。其三是以不同人物对待同一事件或人物的不同态度，来凸显人物的品行。第八回，南昌府上下两任知府，前任蘧太守澹泊名位，布衣蔬食，每怀长林丰草之思;后任王惠汲汲于功名富贵，上任伊始，便念念不忘三年清知府，十万雪花银蘧太守任上，衙门里是吟诗声、下棋声、唱曲声;王惠任上，易之为戥子声、算盘声、板子声这是不同人对待同一事情的不同态度与表现。吴敬梓能够秉持公心,去指擿时弊,不仅依据现实生活的客观形态，作真实写照，更在被讽刺对象喜剧滑稽举动的背后，揭出其深层的社会原因，写出被功名富贵及时代社会扭曲了人性灵魂的一代文人的悲剧，从而提高了其儒林外史的思想文化品位与深度，具有了更丰厚深广的内涵。五、儒林外史和南京的前世今生吴敬梓友人有诗说闲居日对钟山坐，赢得儒林外史详。儒林外史是一部在南京创作的小说名著；不仅如此，根据陈美林先生考证，作家吴敬梓在移居南京不久，便入籍南京，也可谓地地道道的南京人。所以，我们完全有理由说，儒