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1、想要做到思维严谨就要想得远些面要全些想要做到思维严谨，就要想得远些，面要全些。所谓，“不谋万世者，不足以谋一时；不明全局者，不足以谋一域。”除了明白世理要更全更远外，还要提醒自己，可能有自己还不知道，不晓得的情况。这样，就能帮助自己建立起实事求是，先调查研究后再决定的好习惯。还有，古人虑事，往往以瞻前顾后方式来三思事情的合理性，日久，就能不断积累知道，想法也就严谨了。当然，瞻前顾后也不要是裹足不前。具体帮助思维严谨，可以通过制图表来做到。把一时想到影响因素画在图上，等再考虑时候就比较全面了。除了以上提到的以外，还要戒情绪脾气对思维的影响。因为，很多时候是情绪影响了人思维能力。所谓，怒中失智。Q

2、:如何形成某种思维模式，训练严谨的思维？我现在是高一的学生，在学习中我觉得自己很难形成一定的思考模式，特别是一遇到数学物理这种需要严谨思维的科目时，更是懵了。我试过硬着在一道题上待上很长时间，但仍无济于事。为什么我总是无法进入深度思考？我想要拥有严谨的思维！恳求大家给我点建议，谢谢！开复：其实，这不是严谨的思维的问题。数学、物理需要从头把基础学好，如果你的基础不够扎实，碰到新的题目就真的很难处理。当你解决不出难题的时候，如果别人来教你，帮助你，那你能理解吗？如果理解都很困难，那表示你可能需要好好把基础学好。如果你能够理解，只是自己无法重头做出来，那我建议你找个家教，慢慢地教你如何做这类的题目，

3、针对性地提升你做题的能力。另外我觉得这也是因为国内教育不重视从小鼓励孩子思考，因为父母师长都已经准备好答案，不论是对课本还是对生活教育。孩子没有机会去质疑、辩证、不同意，这种“制式化”的教育，和西方强调的“启发式”教育大相径庭，后者的主旨就在于要引导你思考。举个例子，“启发式”教育就是不给你鱼吃，而是教你钓鱼，甚至问你为什么要钓鱼。要学会思考，简单说，就是不要相信简单的答案、明显的答案、固定的答案、正确的答案，试着保持自己思考的角度、观点，而且能说服别人。中国人说“见仁见智”，迪卡尔说“我思故我在”，都强调这种独立思考的精神和能力。思考的能力基本上分推演和归纳，前者指你是否能举一反三，把一种学

4、习推广适用到其他情境中；归纳的能力是把千头万绪的信息整理出条理，找到某种规则。思考的能力不是依靠“教导”而得来的，是要靠自己磨练培养出来的。我甚至不知如何回答这样的问题，因为我的思考能力也是锻炼出来的，而不是靠“学习某种方法”得到的。如果针对某一个问题，你可以问我如何思考出答案，但是我从没有想过思考的具体方法。给你几个建议：1.学习的时候，要多问“为什么”，不要只是考试过关就可以了。2.针对某一个问题，问问你的老师、同学是怎么思考的。3.多做实践的工作。经过多次的实践，碰到新问题，你就可以用以前的思考、实践方式来解决。4.不是任何事情都是非黑即白或一切问题都是按部就班地解决的。通常的情况是：最

5、好的计划就是尝试很多事情，每一件事情都有成功的机会，而每当一件事成功或失败后，再继续调整你的计划。5.学习数学、理工专业，可以帮助你用逻辑方法解决问题。我相信有些逻辑游戏也可以帮助提高逻辑思维能力，例如桥牌、象棋甚至更简单的游戏，像“TwentyQuestions”就是看你能不能用20个“是否”的问题猜到我想的任何一件事。yyj800060014:如果你能坚持不懈的培养你的自学能力，在自学中不断地进行思考，那么我相信你可以从中得到一直想获得的思考的能力。自学过程中重要的是：遇到困难，不要急着问身边的人，而是要尽自己所能去解决。如果你有过几次自己解决难题的经历，那么你会发现思考就是自己的事，别人

6、是不能教会你的，就算教了你，那也是别人的思考方式，包括老师在内。这可能也是开复老师说的实现“自己思考”的一种方法。所以大部分优秀的学生在跟随老师不停的向前走时，基本都会有自己一套学习思考的方法！二力求严谨的三步常规思维为了避免偏差，缺陷，不准确，人们从以下三个方面探讨着严谨，即：全面，积极，和谐。（一）全面。比如：“兼听则明，偏听则暗”。这就是力求捕捉信息更全面的思维。主张多听取不同的意见，不要因获取信息的不全面而误导了思维的准确性。（二）积极。比如：“矫枉必须过正”。是说对于过激性质的错误也必须用相反的过激方法才能矫正过来。这种相反的过激即使超过了正确的标准也是必须的。这就是典型的从激烈、积

7、极的角度去面对事物的思维方式。（三）和谐。比如：“不偏不倚求其中”。这是力求不出现任何过激，过偏，而从中合的角度找到协调、和谐的思维方式。在人类几千年的发展过程中，所有的哲学家，思想家，政治家，社会学家，历史学家，经济学家都是在以上三个思维步骤中来回的徘徊，都离不开这三个范围。有的包函的多一些，相互关系处理得好一些，就相对准确一些，相反，包括得少一些,相互关系处理得差一些就更不准确了。总之，都是在一定程度上有着思维的偏差和缺陷的。那么，人类是否可以找到一个无缺陷的思维方式呢？另一个角度参考一下：如何消除嗔恨心、较劲心王中平每个人都有一套自我的逻辑观点和世界观、人生观，有自己为人处世的准则，因为

8、每个人对世界的认识都存在局限性，于是就不可避免的产生片面、偏激的观点，出现这样或那样的错觉，而人们常常习惯于用自己对待世界的看法，去要求周围的一切，因此，常常使自己想不开。很多时候，当你觉得自己百分之百正确，别人完全不正确时，让自己不生气是很难的。其实这里所谓的正确与不正确，都是你自己的感觉，实际上有可能正是你的错觉，当你遇到这种事情的时候，能多角度的看待问题，能想到这是自然平衡的结果，就可以少生气，不生气，少给自己存信号。平衡理论可以帮助你想到这一点、做到这一点。遇事不要简单的找事情本身的对错，任何事的存在都是一种平衡的需要，都有其存在的道理，要锻炼自己适应。在生活中我们大都有过这样的经历，

9、莫名其妙地碰到无理的人或事，你静下来，不要找对错，一找对错就较劲了，就又绕到自己的逻辑、自己的错觉里了。任何存在都不会凭空的，觉得别人不该这样对你，其实他这样干不是你需要，就是他需要，肯定有需要它才出现。当然这里的需要不是你的主观意识的需要，而是多重平衡的结果。即便是对方的做法真的很过分，你也不要较劲，因为他这么做还有他的一半理，你跟他较劲，只能让自己多得一个病，他的过分将来自有他的结果。对方做事，能引起你发火，引起你心不平，是因为你把这事看重了，或你对这事的看法观点有偏激点，同时也说明你需要调整。一次，在给一个学员调病时，我帮他分析是因为生气上火的心情引起的。他回忆起几年前春节的事，过年前单

10、位给职工发鸡，发鸡时他去晚了，结果人家把大的都拿走了，剩了一只特别小的。他说：“王老师，这件事把我气坏了，有火也说不出来，你看这些人的觉悟多低。”我说：“现在你说起这件事心里还愤愤不平，给你留个大的，就能证明他们觉悟高吗？人家给你留个小的觉悟低，你生气，你觉悟怎样？能不能发现，给你剩一个小的，就让你这么生气，说明你的觉悟高吗？真觉悟高的，应该坦然地把那只小的拿回去。谁让自己来晚了呢？别人先来了把大个的拿走了，这是个很正常的现象，假如你先到了，恐怕你也不会先去拿那只小的，把大的留给后来的，既然你也拿最大的，人家给你留最小的，那生什么气呢？用安慰法来说，都不应该生气，你来气的时候，说明你觉悟并不比

11、别人高。要是真能冷静的来回分析，火气就应该下来了。”经我这么说后，他真的冷静下来了，可是人往往在这个时候，只想到对方的错，没有回过头来，冷静的分析一下自己。面对社会的各种现象，当你来火来气的时候，你不用管别人怎么不对，说明你自己的觉悟是有限的，你要是想不开，继续往里存信息就该得病了。把这类事比喻成：就像狗咬你一口，你已经觉得损失了，狗走了，你接着生气，等于自己又咬自己一口，这种不平心理真正的伤害了自己。人的意念活动和心情波动，对体内的气血变化，有定向的生理效应和病理效应，情绪的变化对健康情况的影响非常重要，通过心理病因的研究发现，人的心理的不平是得病的主要原因。通过学习现在你用安慰法，认命法、

12、原谅法、都可以把这件事想开，当你不能够坦然地面对现实的时候，现实可以把把你无情的摧垮。当你面对一件事时，不要站在对方对不对去想。我对他这样好，凭什么他对我这样。正因为你对他好心过了，他才对你这样，你如果对他不是这样好，他也许还不会这样对你。你如一直对他很淡，不会是这个结果。反思以前的事，不是站在对不对的角度去想，要转换思维方式，要从平衡的角度去看。因为自己亢奋了，倒这个霉正合适，是对当年自己亢奋的平衡。霉没倒明白，才出病，才会继续倒霉。有的事情要从宏观现象上找很难想通，明明别人不好为什么原因还在我这里。为什么就是改不了？这种情况代表了社会的普遍现象。对待一个问题，你的主观意识越强，就越容易出现

13、对立，矛盾来源于站在了对立面，这是思维角度问题，别人跟你闹矛盾，你怎么办？你站在他的角度去理解他，体会一下他那半个理，你顺着他去说，矛盾反而容易解决。没有矛盾不是人生，不较劲不等于低头认错。人们要遇上不顺的事心理真的能平静，就是给自己扩容的过程，对身体、对生活都有正作用。但恰恰这种反作用一出来，心里就开始较劲，就会存病，这时不要埋怨，恨对方无理，而是要通过对方的做法发现自己的不足，调整自己。人活的累是受自我逻辑的制约太严重了，遇事总爱讲自己那半个理，为自己那个理较劲。人为什么较劲想不开？是执着于自己的一半理当中了，总觉得这个不应该、那个不应该，应该怎么样，不应该怎么样。实际理是哪儿来的啊？是人

14、们按自己的生活经验总结出来的，你可以分析一下理字是怎么写的，理字左边是一王字，右边是里字，你单独讲自己的理就把自己绕到死胡同里了，有了王字加在一起才是理。这个理可以是政策、是法则、是公理、是天道、是自然规律。实际上任何事情只要过分了，都有一种平衡。这中间的自我调整，不是对具体某一片段较劲，而是从整体考虑。当改变不了对方，那就要适应对方，当你真正从心理不较劲了，对方与你的对抗力会慢慢减少，甚至消失，对你的影响也就小了。这时的理是在一定的范围和条件下才适用的，它不是自然的法则和规律,只是人们从某个角度认识事物的逻辑观点,不适用于全部，当你无论遇到什么都用这个理去衡量时,已经是病态了，是片面和不辨证

15、的。讲道理的时候，也要分清对方在什么情况下才能讲，看准了场合再讲对对方是点化，但如果没有分清场合可能会使双方更加对立，反而都因此更存信号。有一次我坐公交车，看到这样一件事，一位老人，拿着50元钱买票，售票员当时让这个老人拿零钱，老人说没带，售票员问：“为什么没带？”老人说：“我错了。”“错了为什么不改。”售票员一句接一句地说老人，很不讲理。当时老人特别平静，售票员叨唠了好几站，把零钱找给老人，这位老人下车了。没过几站，又上来另一位老人，两个女儿跟着，拿出一百元买票。售票员又说了对刚才那位老人同样的话，还用那种态度，对方不干了，一句接一句地说售票员。售票员说：“我没零钱找不开，不用买票了。”“不

16、买票都不行，这车不是你的，是国家的，你不卖票我要找你们领导，你是干什么的，不准备零钱，你是不是以前就这样买票的。”开始骂售票员，如只看见后半段，会觉得售票员很可怜，我看了全过程，没有产生可怜她的感觉，刚开始售票员说那位老人时，面对无理老人心理特平静，后一位上来的老人和两个女儿嘴特历害，把售票员说第一位老人的话全用上了，真是平衡。假如说售票员没用恶劣的态度对待第一位老人，没存那些信号，可能不会遇上类似的第二个老人，如你是第一位老人，遇上这事心理能不能真的平静。有意识的观察这个现象，真能使自己心静下来。如你遇上那个售票员能不能静下来，后来我自己分析这件事，她说了半天，老人有损失吗？老人承认错误就一

17、定错了吗？没有，是一种平衡的需要。售票员能不能发现她前面过分的地方，其实后来上来的人的厉害无理可能使她醒悟，下回遇上这种情况就改正了。这几个人虽然厉害里边有功德，能给售票员教育过来了，这里有个辩证的关系。因此，遇事不能用绝对的概念，到底那个对？所以不能说厉害就一定不好，老实的就一定好，善良就一定好，恰恰是有些人的好心给坏人惯出毛病来了，你让坏人更坏了，这里仍然有你的罪过。学习心平健康学，学的是平静，不是窝囊，顾面子就有窝囊。通过这个理念在实践当中不断调整自己，不断修正自己。其实你跟别人较劲得到什么，可能什么也没得到，可往往人这时要讲理，但人这时讲的常是自己的那一半理，希望对方接受，按你的意愿去

18、做，其实人活的都是自己的人生逻辑，处世原则，这时你可能就会为此生气，想不开，生气得病，坏的人不是没有平衡，是在另一面去平衡。“草怕严冬，霜怕日，恶人自有恶人磨”。你看经常占别人便宜的人，往往吃大亏。人太快进来的钱，极容易太快的出去。实际上社会有社会的法则，自然有自然的法则，那些损人利己、有逆天道的人绝对会有他的平衡。学习平衡论后要与自己结合，要作到能解脱自己，把家庭、社会、人际关系一切都看的开，要能辩证的处理问题。一个事物只要有招你烦的就有正作用，只要让你高兴的同时就有负作用，是你怎么定位的问题。咱们要理解这个世界，但不是说让你跟每个人都一样，坏人坏我也跟着一起坏，而是要你对别人都能理解。人们

19、现在常说要建立一个健康和谐的社会，就是要让你调整自己去与周围的环境、与社会、与自然和谐，而不是让外界与自己和谐。因此，我们每一个人，自己要随时调整好自己的心态，不要用自己的所谓理去强加控制别人，无论遇到什么事，要找的是平衡，而不是理，通过体会在实践中不断修正自己。利益分析法是寒冰先生在文章中经常提到的字眼。什么是利益分析法？找了些相关资料，整理如下：利益分析即主体分析，利益分析法认为，对利益尤其是物质利益的追求，是一切社会矛盾运动和发展的最终动因。把历史唯物主义的物质利益原则转化成考察社会现象的方法论，这就是利益分析法。人的需要经过社会关系的过滤和渗透，就表现为人的利益。需求产生利益，利益引发

20、动机，动机支配行为，行为导向利益目标。当行为主体的某个特定利益目标实现以后，则会产生新的需要，派生新的利益要求，引发新的动机并支配新的行为，导向新的利益目标，如此循环往复，这就是人的思想行为源于利益而又指向利益的规律。利益分析法尤其适用于社会中利益矛盾问题的解决。例如，当前构建社会主义和谐社会的根本措施就是要构建有效协调各方利益的利益协调机制。使用利益分析法的前提是主体分析。只有找到利益主体，才能明确各方的利益需求，从而找到满足不同主体的合理利益需求的途径，最终解决社会矛盾天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,何为利益？人想要的就是利益。心理学上的马斯诺的需求理论已经就这个问题给出了他的总结。我认为人

21、最根本的需求是：生存+繁殖，这也是所有动物的行为出发点，人是动物，也不例外，只是我们平常并没有意识到。人的利益分为物质利益和精神利益，物质利益在商业社会主要体现在金钱，但所有物质利益都是为精神利益服务的。我这里精神利益所指很宽泛，它包括欲望的满足、安全感、被尊重感、自我实现的满足感（也就是成功的感觉）。比如，我们为什么要赚钱，为了吃饭，为了买房子，买了养老.。当我们没有饭吃会饿，饿的时候会很难受，当食欲得到满足，我们会感到欢畅。所以吃饭虽然是为了生存，但其实也是受到精神（食欲）需求驱使，当然这属于比较低级的欲望需求。仔佃考查各类人等的行为，你会发现其根本原因是为了满足其精神需求。要特别注意一点

22、的是，人是有个性差异的，各类利益在不同的人有着不同的优先度。虽然任何社会都有很多葛朗台那种金钱至上者，绝大多数人也都把注意力关注在金钱上。但还是有一些人更关注纯粹的精神利益，比如：海瑞宁愿贫穷到连肉都吃不起也不愿贪污，因为对于他来说物质利益是其次的，而他自小受到教育和形成的观念使得贪污将严重触犯他的精神利益；田横八百壮士宁愿自杀，也不愿归降刘邦，因为义和荣誉是他们的根本利益；玄奘取经，因为求知仍是他的最高利益，所以他千辛万苦百折不回；再如庄子和陶潜明的不出仕等等。这类人都是追求纯粹的精神世界，宁愿为精神利益而放弃物质利益，在物质方面他们很苦，但精神方面他们很乐。还有一类怪人如巴菲特，他就是喜欢

23、赚钱，纯粹是以金钱累积为快乐，但他却生活简朴，还把积累的钱大把捐出去，你说他是为了物质利益还是为了精神利益？或者我们可以把精神利益再区分为：满足低等级的欲望满足，这类是用物质可以满足的，但更高等级的尊重、自我实现等则并非一定需要物质获取才能达到。当然以纯粹精神利益至上，以至忽视物质利益的人还是少数，因此大多数人主要还是以物质利益及满足基本欲望为主。因为社会群体总的而言是以物质利益为主，比如国与国之间的关系，公司与公司的关系，族群与族群的关系。当然也有个别追求纯精神利益的群体，比如十字军东征，主要就是因为宗教需求导致的。而成吉思汗那种征服欧亚，主要目的更多的是为了抢劫物质财富，所以他们每过一地基

24、本是杀光抢光。明白了上面一层，对于我们与人交往是很重要的。首先你需要知道他是怎么样的人，是唯物质至上者注重低级欲望满足，还是更看重精神生活者。如果是前者则要注意了，动物凶猛，而人是最可怕攻击性最强的动物。如果后者则可以深交为友，但一般很难遇到，大部份都是介于两者之间的人。明白了上面一层，对于进行社会改革也十分重要。比如，决定秦由落后到强大直到最后统一七国的商鞅变法，其核心就是围绕国家的战斗力而进行的利益调配，他以损害贵族利益的方式，打开了低层百姓的以军功和桑种的获利升迁之门。这对我们国家当前的改革是也有启示的，为什么燃油税这么多年难产，因为它触犯了上层阶级和地方政府的利益。所以当前改革要大家都

25、得利是不可能的，必须要把过去民众被剥夺的利益再还给民众，具体以后再论述了。人类行为还有一个特点，攻击会导致被攻击，往复不断升级导致恶性循环。比如你骂人，被骂的人会回骂，既使因为某种原因，他不敢回骂也必然会积累怨恨。很多人由小事发展到口角，由口角发展到斗殴，最后死人方止。布鲁诺因为触犯人类的自恋情节而被烧死，苏格拉底因为传播真理而触犯高层的宗教利益而被处死，就是商鞅变法的商鞅最后也被贵族五马分尸。因为如没有必要最好不要伤害别人的利益，所以要尽量避免与人起利益冲突，比如不要贪别人的小便宜，不要骂人，不要藐视别人，所谓退一步海阔天空，吃亏是福。相反的是良性的循环，敬人者人恒敬之，爱人者人恒爱之。国家

26、间也一样，曾经美苏不断升级的冷战，还有日本侵略中国导致中对日的长久仇视，美国对伊拉克世界的冒犯导致的911，.。现在中国处于被西方群殴的境地，也是从一步步升级而来的。我认为对话依然是解决矛盾的最好方式，如果逼不得已要选择对抗，一定要很确定自己能在对抗中获得胜利，但不幸的是大部份对抗都是一种两输的结局。13:10:42，以时寒冰先生的“利益分析法”所论，我有以下体会，一是必须关注少数人的利益，这是少数指的是具有强势、强权、强力的集团，一般只掌握在少数人手中，也即是20%与80%的对比，所以多数正因为是贫穷、普通的原因也是由此；二是在关注少数人的动作时（不一定能全部知悉，事实可能与我想像是两码事）

27、要从基本的开始，明确其利益是什么，有时并非只是权力、金钱，可能是更长远的东西；三是当少数人与多数人走到一致时，也正是暴发的时候，在我理解就是股市暴涨的时期，然后就是暴跌的一地鸡毛。由此而言，新闻并不是新闻，努力才是努力，资治通鉴就是历史，也不只是历史，引用经典：“阳光底部并没有什么新鲜事”。年前，我国A股市场还是急牛的时候，我去拜访一个朋友，L君。L君是A股市场的高手，一家机构的分析师。L君和我闲谈是说到，很多操盘手其实下完单子就把电脑关上，去旅游了。现在想想，有夸张之处，但也有合理之处。很多操盘手设置了平仓位，只要是合适的买点到来，就一定要杀进去，等待未来个股的成长性。关机，是不得已的，我们

28、都无法，或者准确些来说，我们中的绝大部分人无法克服自己的弱点：贪婪与恐惧。其实，严格地说，这不是我们的弱点，是人类与生俱来的人性方面的弱点。就像融在我们基因里的遗传信息一样，似乎是不可战胜的。就像著名投资大师巴菲特说过的那样，股市，本质上是人市，人的市场，人的弱点充分地，极大的体现在市场上。人的弱点就是市场的弱点：贪婪与恐惧。很多机构其实就是通过制度构架绕开人的弱点。这是很聪明的办法，智者当借力而行，不行的话就绕之而行。所以说，我们要想在投资业绩上有超过别人的地方，就一定要用制度规避人性的弱点，或者，还有一个办法：超越自我，超越人性的弱点。这是佛学中最核心的智慧。如何超越呢？我们来看看修佛之人

29、是如何进行自我修炼的。日省、修炼、冥想、打坐、参禅都是在进行自我的反思与净化。佛学不是唯心论。佛学不是客观唯心论，所谓的“佛”，就是我们自己，是那个超越自我的客观存在的理想中的，完美的人。这一点论语别裁可以为我佐证：“儒”者，左面一个“人”字，右边一个“需”字，社会需要之人；“仙”者，左面一个“人”字，右面一个“山”字，在山里修行之人，即超越世俗之人；“佛”者，右面是“弗”字，超越之意，即为超越自我之人。佛经中所说的“修行”指的是什么？还有印度教中阐述的“冥想”，想的是什么（佛教思想相当一部分来源与古代印度教）？是自我的修炼，即去掉内心中根植的仇恨、不良的欲望、嫉妒、贪婪、嗔痴、妄想等不良的方

30、面。释迦能做到佛，但我们做不到，所以老子先生希望降低修炼内心的标准，这就是道家。可道家强调“出世”，这使很多入世未深的人深感困难，孔子出现了，儒家强调“入世”，做好“当下”，即便无法向佛那样超脱，也能使社会想着大同缓慢前行。可以说，儒家设计了一条大家大多数人能做到了社会发展路径；道家设计了一条极少数人能做到的社会发展路径；佛教设计了一条超越的路径，极少数的人能理解，做到就更根本无从谈起了。面部的色泽是气血通过经络上注于面而表现出来的，气血的盛衰及运行情况，必定会从面色上反映出来。脸色潮红：心脏可能有问题脸色常常像婴儿一样经常红扑扑的人，并非是好事，尤其需要注意心脏方面的健康状况，比如患有狭心症

31、、心肌梗塞的人，或是有这些疾病潜在病因的人，多半拥有一个红红的脸蛋。当身体的血液循环不良时，就会使得体内热气不平衡，而造成上半身热下半身冷的状况，同时腿部容易累积过多的水分而呈现浮肿的症状。心脏若无法正常运作，就会造成体内的热分布不均而使得脸色容易潮红。脸上长斑：警惕妇科疾病脸上长了斑，除了妊娠期和口服避孕药外，更多时候，反映出一些女性内分泌失调性疾病，诸如月经不调、痛经、子宫附件炎、不孕症等。中医将成年女性面部色斑称为“肝斑”，并认为肝郁气滞的人易出现面部色斑，也就是说，情绪异常与面部色斑的形成和加重有着直接的关系。因此，调畅情志才是预防和治疗面部色斑的关键。脸色发黄是脾虚的表现，如果突然出

32、现脸色变黄，则很可能是肝胆功能不佳的迹象，急性黄疸型肝炎、胆结石、急性胆囊炎、肝硬化、肝癌等患者常会发出上述“黄色警报”；脸色发黑是肾虚的表现，应适当多吃一些补肾的食物，如核桃、黑芝麻、枸杞等。嘴巴：体内是否积热当肠胃功能减缓时，容易出现口臭、口腔会比较干燥的情况，同时脸色偏黄。而胃功能异常亢进而引发胃部发炎时，则会在嘴角冒出痘痘、舌头发红等。唇色过红：防止“上火”嘴唇红润是健康的证明，不过若是像涂了口红般深红，反而是不健康的表示。红色在中医里代表着热症，体内囤积过多的热，小心上火。唇色苍白：贫血的可能性很大由于嘴唇的表皮很薄，所以能完全反映出血液的颜色。若是唇色变浅，表示血红素不足。若是嘴唇

33、过白，则表示有贫血的可能。如果同时伴有指甲苍白的症状，则贫血可能性极大。如果你早晨起床时发现枕边流了一滩口水，则有可能代表着你的肠胃虚弱。而且，通常伴有胃鸣、腹泻、体温较低等其他相关症状。当你被口臭所困扰时，你应当考虑自己是否胃火旺盛引起，或者警惕是否患有鼻炎或牙龈疾病。此外，暴饮暴食造成的消化不良也会引起口臭，它通常伴有胃胀、打嗝等症状。舌头：反映五脏虚实去看中医就会体验到，望舌诊病主要观察舌质和舌苔，舌质可以反映五脏的虚实，表现外邪侵入人体的深浅。舌质赤红：积热过多若是舌头整个看起来非常的红，则表示体内积热过多，而处于水分不足的状态，往往伴随着头部或全身发热的症状。能量过剩而使得心脏亢奋或是肺部感染所引发的实热，都会使得舌尖变红。舌质苍白：身体虚弱舌头过白则表示血液不足，也就是有贫血的倾向，并且同时