汉隶之首《何君阁道碑》在书法史上的意义.docx

1、汉隶之首何君阁道碑在书法史上的意义汉隶之首何君阁道碑在书法史上的意义 何君阁道碑系东汉光武帝中元二年（即公元57年）所刻。这是史有记载，未曾见物的国宝，历朝历代的考古工作者、史学家、书法家梦寐以求的古代文物。说它是碑，是因为史书中记载为碑，实际上是摩崖石刻。刻石镌于高约350厘米，宽约150厘米的页岩自然断面上，上面岩石呈伞状向前伸出约2米，形如屋顶，有效地保护了刻石免遭日晒雨淋。刻石四周随字体变化凿成一不规则梯形，高65厘米，上宽73厘米，下宽76厘米。全文共52字，排列7行，随字形简繁，任意结体，每行7字、9字不等。其铭曰：“蜀郡太守平陵何君，遣掾临邛舒鲔，将徒治道，造尊楗阁，袤五十五丈，

2、用功千一百九十八日。建五中元二年六月就。道史任云、陈春主。”字迹清晰完整，最大字径宽9厘米，高约13厘米。书法风格极具早期汉隶典型特征。结体宽博、横平竖直，波磔不显，古朴率直，中锋用笔，以篆作隶，变圆为方，削繁就简。其章法错落参差，洒脱大度，反映了由篆及隶的演变过程。曾经在历史上享有盛誉的“蜀郡太守何君阁道碑”(西汉摩崖石刻)在失踪1000多年后近日在荥经县境内神秘现身。据发现此碑的荥经县民建乡小学教师刘大锦、牟健介绍,他们是不久前偶然在一块山崖的石壁上发现此碑的。经查阅资料,竟然是失踪千余年的“蜀郡太守何君阁道碑”,他们立即拓片向县里报告。此碑在古时有拓片流出,金石录有其临摹缩本,墨宝云“此

3、碑出于绍兴辛末,在荥经县”荥经县志对此碑亦有记载,但碑在何处,一直成谜。碑文释读释文：蜀郡大（ti）守平陵何君，遣掾（yun）临邛舒鲔(wi)，将（jing）徒治道，造尊楗(jin)阁，袤五十五丈。用功千一百九十八日。建武中元二年六月就。道史任云、陈春主。注解：蜀郡，东汉时已很小，大约相当于现在阿坝、温江、雅安三个州、市所在地域。大守，即太守，亦称郡守。据清江沅说文释例：“古只作大，不作太，”易、春秋、尚书、史记、汉书中的“大极”、“大子”、“大上”、“大誓”、“大上皇”、“大后”中的“大”，后人都读为太，或直接改写为“太”。平陵：古县名，在今咸阳市西北，因汉昭帝葬于此，故以其陵名县。掾，下属

4、官吏。临邛，古县名，今四川邛崃县。将徒，将（jing），去声，率领。徒，广韵：“徒，隶也。”，服徭役的人。据鄐君开通褒斜道刻石：“汉中太守钜鹿鄐君，奉诏受广汉、蜀郡、巴郡刑徒二千六百九十人动工开通斜栈道，至永平九年落成”可判定这里的“徒”亦必为刑徒、犯人。相当于今之劳改队。秦汉时修路筑城之类的事，基本上由这些人来做。（此刻石比何君阁道碑迟了九年，在陕西褒县。宋人晏袤评其“与光武中元二年蜀郡太守何君阁道碑体势相若。”两道皆为同一队伍修建也有可能）尊楗阁，尊，广韵：“尊，高也。”韩非子、外储：“虞庆为屋，谓匠人曰：屋太尊”，意谓“房子太高了”。楗（jin），汉语大字典：“河工以埽（so）料所筑的柱

5、桩。”这种护堤的柱桩高可达数丈。平原地区缺大木，是用竹索、木条、土石捆绑而成。东汉时本地绝不乏巨木（今亦不缺），可以肯定，此处之“楗”，必为高大的原木所为。阁，原指“架子上置放食物的木板”。荥经人叫“望板子”，栈道象其形。总之，尊楗阁，可理解为“高脚桩栈道”实地观其势，栈道孔距河床不及两丈，东汉时河床应更高些，估计当时栈道由大木桩直撑到河底。衷（mo），袤的古写，南北长为袤。汉语大字典书一号墓竹简为“”与马王堆易五的“衷”字写法几乎完全一样。古人厘定为“袤”是有道理的，因荥河那段走向基本呈南北向（略偏西北东南），故称袤。用功千一百九十八日，即今所谓用了多少个工，恐不一定指历时三年多。建武中元二

6、年，建武，东汉第一个皇帝刘秀年号，建武中元二年即公元57年，距今1947年。11就，完成，据鄐君刻石后有“落成”，类同可证。12道史，严道地方官。汉书百官公卿表：“（县）有蛮夷曰道。”史，春秋时为太宰的副官，掌管法典和记事，后来一般指副贰。可理解为“严道县长助理”。另一种意见为“交通厅长”。译文：蜀郡太守平陵人何先生，派遣他的下属官吏临邛人舒鲔，率领着服徭役的队伍（来此）修路。建造了高脚柱栈道，南北共长55丈。用了工作日1198个。建武中元二年六月完成。严道地方官任云、陈春主（记）。由此可见，这是一方摩岩纪功刻石。书法史上的意义何君阁道碑是以书法名世的。虽失踪千年，但典籍多有记载并评价极高。荥

7、经旧县志中邑晚清举人汪元藻、民国县志主编张赵才对此记录甚详。说隶释、碑式、字原、墨宝、金石索等名著中都对它称道不已。尤其是洪适在隶释中把它推上了隶书的颠峰。洪适说：“东汉隶书，斯为之首。字法方劲，古意有余，如瞻冠（gun）章甫而衣（y）缝掖（y）者，使人起敬不暇。虽败笔成冢，未易窥其藩篱也。”（译文：东汉的隶书，它算是开头的。字形方正遒劲，古雅的韵味最为醇厚。好比我们看见那戴着殷商时代的黑布礼帽，身着儒士宽袍大袖礼服的人，令人肃然起敬不已。学写这字呀，即使写秃的笔堆成一座坟，也不见得就沾了它的边。）、精于金石考据的清代大学者、书法家翁方纲也对此碑之失传而扼腕叹息。观赏这一石刻，给人最突出的印象

8、是率性、自然。写字人本身绝无在书法上炫耀一番的功利心，纯粹客观记事而已，因而毫无刻意求工之态。其章法，竖看行距大致齐整而略有穿插，横看则完全无行，错落参差，洒脱大度。一行中少的六字，多的九字，尊重字的个性根据字的个性来决定张弛。比如“郡”字长九厘米，而紧承其下的“大”字却仅四厘米，不及二分之一。“尊”字最长，十四厘米，竟与“九十八”三字相等，非常抒情，这就是早期汉隶特有的开张气。与晚期隶书布如算子的拘谨呆板章法毫无二致。从字形结构上看，它还明显带着由篆向隶过渡的痕迹。比如宝盖头的长覆着地，“五”字互扭的古老写法。走之的写法离“辵”（chu）字尚不远，上边三撇变了三弯。“舒”和“鱼有”的右边都是

9、道地篆体。从笔画看，基本上用中锋圆笔，而中锋圆笔正是篆书的基本笔法。势如钢锥画沙，稳健、朴拙。又多变化，如“郡”字右耳曲线，居然穿越一竖画圈转出（）。而“陵”的左耳，“邛”的右耳却又另作姿态。一捺，大多硬挺直拙，仅“大”字波磔燕尾明显。“春”字的“日”作三角形，很有今天艺术字的味道。总的说来，此刻石体方笔拙，不拘小节，自由随意，古朴典雅，气魄夺人，只可仰视。加之一千九百余年的日月精华、沧桑磨洗，掺和了大自然的神工造化，大有不食人间烟火之气，令人想入非非，心灵得到极大的美感享受。洪适之言，实不为过也。何碑之所以失踪，于今看来道理非常简单：蜀身毒（印度）道荥经段自从改走大相岭后，路从花滩折而直接向

10、南，再也不经过它的脚下了。但此前流传出去的拓片早已使它名扬四海，被人一再临摹。不过大多恐怕已是面目全非了。洪适绝对没有见到过原刻石，甚至连原拓本也没有见过，不然他怎么会在碑式中说：“建武中元处有缺”这么明显的错话呢？以今观之，何缺之有！（缺在“九十八日”下，因下文是皇帝年号，不得不提行另起）。典籍著录不见于晋唐，而洪适所述又如此讹误，可见至少在宋朝时，世人所见的何碑不是拓本而是临摹。从格式字体上讲恐怕都已发生相当的变异。至于邑先辈汪元藻老先生于成都沈鹤子处临写回来的何碑（后做了荥经县中学的奠基石），就真不知为何碑了。在何君阁道碑发现之前，唯陕西褒县的鄐君开通褒斜道刻石被认为是东汉最早的刻石（永平九年落成，即公元66年），现在当然只好让贤了。何碑的确是东汉之首。不仅早于本市建安时期的樊敏碑（公元205）、高颐阙（公元209）、王晖石棺（公元212）等文物，也早于石门颂（公元）、史晨碑（公元169）、张迁碑（公元186）、曹全碑（公元185）、孔宙碑（公元244）等几大天下名碑。