中国现当代文学整理笔记.docx

1、中国现当代文学整理笔记中国现当代文学整理笔记（以钱理群版中国文学三十年和朱栋霖版中国现当代文学史为基础）第一章20年代文学思潮与运动（依钱版名称）一、名词解释：1、晚清文学革新运动：1、 在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民目标的“小说界革命。以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体的“文界革命。2、 在晚清，裘廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。3、

2、清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展。2、“人的文学：1、 1918年12月，新青年刊登了周作人的人的文学，对当时的文学革命影响很大。2、 周作人从个性解放的要求出发，充分肯定人道主义，强调一种“利己而利他，利他即是利己的“理想生活，提出以“人道主义为本，对于人生诸问题，加以记录研究的文字，便谓之人的文学”，认为新三闲集 20年代末与创造社、太阳社关于“革命文学的论争。二心集 30年代初对民族主义的斗争，与新月派的论辩。准风月谈伪自由书花边文学对30年代上海半殖民地商业社会的透视和批判。且介亭杂文且介亭杂文二

3、集对明清思想文化学术及儒道各家的审视。且介亭杂文末编附集 抗议国民党法西斯专政，反击中共左倾路线。集外集集外集拾遗书信集两地书学术著作中国小说史略汉文学史纲要一、简答、论述：1、鲁迅小说成就（钱理群版）鲁迅小说的高度成功，可以概括为“表现的深切”和“格式的特别”。前者指独特的题材与思想发现；后者指小说结构模式与形式首发的创立匕Wr “表现的深切一一独特的题材、眼光与小说模式A.鲁迅创作抱着启蒙主义的目的，所以取材“多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意，并由此开创了表现农民与知识分子两大现代文学的主要题材；B.鲁迅观察与表现的视角也是独特的：a、 重在表现“病态社会里人（

4、知识分子与农民）的精神“病苦。例：药描写华老栓一家的精神愚昧；故乡里最震动人心的不是闰 土的贫困，而是他一声“老爷”所显示的心灵的麻木;祝福、在酒楼上等。b、 重在表现对现代中国人（知识者与农民）的灵魂的伟大拷问。鲁迅小说中常见的两种情节、结构模式：即“看/被看与“离去一一归来一一再离去。前者如示众系列：表现麻木愚昧的国民性弱点，及对启蒙的质疑批评。后者的模式，也被称为“归乡”模式一一苍凉的绝望，对绝望的质疑、挑战和反抗：故乡一幻景与现实的剥离，由希望而绝望，再度远走；祝福一注定要离开的漂泊者，对家乡现实所提出的生存困境的逃避；在酒楼上无可附着的漂泊感。这类小说叙述者在讲述他人的故事的同时，也

5、在讲述自己的故事，两者互相渗透、影响，构成了一个复调。其中蕴含着鲁迅“反抗绝望”的哲学和生命体验。“格式的特别”一一 创造新形式的先锋指鲁迅小说在形式手法方面的创造性与先锋性。例证：a、狂人日记中的两重叙述角度及对立的因素互相嘲弄与颠覆、消解而形成的反讽结构；b、孔乙己外在的喜剧性中所蕴含的悲剧意味；孔乙己与酒客之“被看/看”，小伙计旁观并被看客同化的精神悲剧，隐含作者看；C、在酒楼上作者主体的渗入以及通过人物“对论”关系所形成的互相驳难的性质等。d、 阿Q正传对全知叙述的嘲弄，从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入；e、 伤逝涓生的两难选择，终不免空虚与绝望。此外，还表现在鲁迅的继承、突破

6、与创新。含蓄节制、简约凝练的语言；借鉴西方，吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验；诗化小说（伤逝社戏）、散文体（兔和猫鸭的喜剧）、戏剧体（起死）。鲁迅所建立的中国现代小说的新形式，既是自觉地借鉴外国小说形式的结果，也是由不自觉地借鉴中国传统文化（包括传统小说）艺术经验的结果；当然，借鉴并不能代替作家的创造，鲁迅的成功主要得力于他的无羁的创造力与想象力。2、分析评价阿Q正传的阿Q形象、风格特征及其意义（朱栋霖版）阿Q正传是中国现代小说史上一杰出成就，也是最早被介绍到世界上的中国现代小说。1、形象特征：关于阿Q形象的基本特征，目前学术界趋向于认为阿Q是一个落后不觉悟的，带有精神病态的农民形象。阿Q首

7、先是一个被剥夺得一无所有的贫苦农民，是旧中国农村中受苦最深的人之一，具有一般农民的质朴和勤劳，同时也沾染了解游手好闲的狡猾。由于受封建观念的侵蚀和毒害，他形成了带有小生产者狭隘保守思想，愚昧落后、精神麻木，以精神胜利法为核心的独特的复杂性格。当精神胜利法暂时失灵时，他还有两件更为可悲的法宝：一是自己打自己（打的是自己，而被打的似乎是另一个）；一是健忘。阿Q的性格使他永远处于奴隶的地位。阿Q的不觉悟，还突出表现在他对革命的态度和认识上。阿Q的阶级地位使他本能的趋向革命，虽然他对革命并没有真正的理解。土谷祠里的革命幻想，突出反映了阿Q的革命观念中是混杂着各种落后意识的。不过他毕竟直到革命是暴力，能

8、改变人的经济地位，对他来讲有利无害。但是，阿Q要革命，假洋鬼子却不准他革命，并与统治阶级政权机关合作，把阿Q送上了 “大团圆”的结局。阿Q是极成功的艺术典型。他集中概括了旧中国广大受压迫剥削而要求革命的贫苦农民的阶级特征，也反映了鲁迅对于国民性的深沉思考。鲁迅在阿Q正传中，把探索中国农民问题和考察中国革命问题联系在一起。通过对阿Q的遭遇和阿Q式的革命的描写，深刻地总结了辛亥革命之所以失败的历史教训。2、 风格特征：A、 外冷内热：鲁迅把一颗火热的心深深地埋藏在心坎里，以犀利的解剖刀冷峻地解剖着一切；B、 以讽抒情；C、 形喜实悲：喜剧性的场面背后隐藏着深刻的悲剧。3、 意义：A、 阿Q正传具有

9、广泛的社会意义，它画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，达到了 “揭出病苦，引起疗救注意”的效果；B、 阿Q正传具有深远的历史意义，阿Q精神作为一种历史的和社会的“病状”将在相当长的一个历史阶段中存在，他将作为一面镜子，让人们从中窥测到这种精神的病容而时时警戒。3、分析评价狂人日记的思想艺术（朱栋霖版）狂人日记是中国现代文学史上第一篇白话小说。在思想上，狂人日记可以被认为中国五四文学的一篇总序，它体现了中国现代文学反封建的总体倾向。1、 主要内容：狂人日记通过一个迫害狂想症患者的精神状态和心理描写，揭露了从家族到社会的“吃人现象，抨击了封建家族制度和礼教的“吃人”本质。表现了现代人最初的觉醒意识

10、。2、 思想艺术:a、狂人日记对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次展开的。作品首先揭示了狂人周围的环境；接着，作品通过狂人的联想，把狂人所处的环境扩展到广大的社会；最后，上升到仁义道德等纲常名教“吃人”的更深层次。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的“我，显然不仅是狂人自身，而且也代指处于宗法制度和封建礼教下的中国人。作品由此表达了对封建礼教“吃人本质的最深层次的揭露和批判。b、狂人日记在揭露礼教“吃人”的同时，还表现了强烈的反思和叛逆的精神。狂人面对因循数千年的传统思想，大胆提出了 “从来如此，便对么？的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神。最后，狂人期望未来，瞩目下一代，

11、发出了 “救救孩子的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。狂人日记成功地塑造出了丰富复杂、蕴藉深厚的狂人艺术形象。其象征意义在于，狂人的言行中包涵着的真理和正义，有激发人们联想的暗示性。3、 创作方法上的主要特点：a、 现实主义和象征主义的结合。现实主义，作品真实地描写了一个患“迫害狂症者的故事，人物和环境都具有真实性。同时作者运用了象征和暗示等手法，赋予人物和环境以象征意义。b、 运用日记体形式；以心理描写为主，是*的心理描写；简练的白话语言。4、 鲁迅呐喊彷徨的艺术特色（朱栋霖版）1在思想观念方面，鲁迅一反视小说为茶余饭后消遣娱乐的“闲书”的传统认识，

12、更新了小说观念，确立了 “利用小说的“力量”“来改良社会的创作目的；2在创作方法上，鲁迅开辟了多种创作方法的源头：如清醒的现实主义、现实主义与象征主义相结合、人物潜意识、心理剖析等；3在艺术风格上:a、 艺术风格：多样化的特点，作品整体白描，采取“画眼睛和“勾灵魂”的方法。抓住最能表现人物性格特点的各种特征进行描写，或讽刺，或抒情。如祥林嫂和子君的神态和眼睛、祥林嫂的三次肖像描写、孔乙己的长衫；b、 表现手法：强调选材要严，开掘要深，注意情节的深刻蕴涵；c、 塑造人物：注重采取“杂取种种人，合成一个的办法，对生活中的原型进行充分的艺术集中和概括，使人物具有较为广泛的典型性;个性化的语言；以环境

13、来揭示人物性格。5、故事新编（朱栋霖版）写作特点：a、 依据古籍和容纳现代，中间经过“点染”。点染，即通过艺术虚构，在历史材料基础上进行加工、提炼、改造和发展，将现代人的生活融入古人古事之中，形成了古今交融的艺术特点；b、 将古人写活，这是故事新编的又一个特色。古书的记载，以平面的记述为主，很少有对人物性格和内心世界的深入描绘。而鲁迅的历史小说则侧重对古人性格、精神和心理状态的深入开掘与发展；如铸剑原文献只简略记叙复仇故事，鲁迅则着重于性格刻画，这是出自作家在文献基础上的想象和加工，从而创造了一个有性格发展过程的真实丰满而又富有浪漫色彩的复仇者形象。C、运用“油滑”手段，在穿插性的喜剧人物身上

14、，赋予现代化的细节，为借古讽今服务。如补天中女蜗腿间的“古衣冠的小丈夫”，理水中的文化山上的学者等。这些现实生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，增强了作品的战斗性。作者还常使这些人物说些现代语，如“时装表演、“莎士比亚等。6、分析呐喊中的阿Q、闰土、七斤等农民形象小说集呐喊中的阿Q、故乡中的闰土、风波中的七斤，是三种类型的农民形象。他们既有共同点又有不同点：1共同点：都受封建势力压迫剥削，却愚昧麻木不觉悟。2不同点：闰土是个典型的旧中国农民，勤劳、质朴但精神近乎麻木。他儿童时代机灵、能干，二十多年后，由于社会的压迫使他像个木偶人。七斤是另一类农民形象，虽与外界有接触，但仍然十分愚昧。“辫子风波”，使他自己没有辫子而发愁得不知如何是好。这些都表现了农民的愚昧落后缺乏觉悟。阿Q是辛亥革命时期的农民典型。他是赤贫的雇农，被地主压迫，他不正视现实，常以精神胜利法自我陶醉，而忘却了自己失败者的悲惨屈辱的处境。通过阿Q、闰土、七斤等农民形象，小说揭示了一个重大的社会矛盾：农民被封建主义残酷压迫剥削，生活极其悲惨；农民精神上愚昧麻木，却没有改变自己悲惨境遇而奋斗的思想和行动。同时也提出了一个重大的社会问题：农民问题。要改变农民悲惨的地位境遇和启发农民的思想觉悟，使农民从封建思想束缚中解放出来进行反封建斗