石城县琴江镇南庐屋文化布展创意策划书.docx

1、石城县琴江镇南庐屋文化布展创意策划书石城县琴江镇南庐屋文化布展创意策划书一、布展目的挖掘客家民居南庐屋的文化内涵，凸显南庐屋厚重的文化底蕴和独特的文化背景，将其打造成著名的客家民居和知名的旅游景点。二、布展方法1、 实物布展2、 图文布展三、布展内容 （一）利用大堂的三面（1、2、3号）墙体，以图文展板展示南庐屋及其历史文化。 1、1号墙体展示内容：“南庐屋”的概况及来历。南庐屋南庐屋，又称黄家屋，座落于石城县琴江镇大畲村，背靠风光秀丽的省级地质公园通天寨，左右青山环绕，屋外有大院、池塘、园圃，属典型的天井式客家古民居。 南庐屋建筑规模宏大、工艺精湛、雄伟壮观。建筑占地面积1万余平方米，其中建

2、筑面积5000余平方米；共分五进，建有房屋116间；由上、中、下三厅组成的大厅堂约400余平方米。屋正面有五道门，门面屋顶上左右各有三个大“山”字造型，每个造型各有六个翘角，像搏击长空的雄鹰。南庐屋布局有序，设计合理。建筑为两层砖木结构，一层的甬道、长舍进进相通，二层有走马楼环环相连，走遍全屋不要出大门。排水系统十分科学，雨水及生活污水等进入21个天井后，通过暗沟进入屋外的大池塘，再通过明沟将水排出院墙外。因设计科学，该建筑200多年来从未出现水堵现象。 、南庐屋的来历南庐屋系清代乾隆年间石城富商黄声远出巨资建造。兴建于乾隆甲午（1774）年，落成于乾隆癸卯（1783）年，历时9年。黄声远一生

3、致力经商，将本地的粮油、土特产、木头等运往外地销售。开始几次发生亏损，曾想弃商从农。后在岳父的大力支持鼓励下，黄声远重整旗鼓、奋发图强，终使家道中兴。传说有一年，他收购了大量的大豆，由于连续雨水，大豆发霉。正在一筹莫展之时，虔州（今赣州）一带瘟疫流行，急需发霉的大豆做药引治病。虔州商贩听到黄声远有这种大豆，就用高价收走，使他赚得几十万两银子，其后生意一直红火，让他积攒了巨额资金。风景秀丽的大畲村是石城通往福建的主要通道，更是一块风水宝地。黄声远发达后就在大畲买下了这块地方，兴建住宅，并将住宅命名为“南庐”。“南庐”一名，既来自于该地的地理位置，又与黄声远的生活追求有关：该屋位于县城的东南方，后

4、龙山通天寨上布满龟石，有祈祷住入新居后“寿比南山”之意，又与陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”、“悠然见南山”的典故有关；同时，“庐”有“寄”和“舍”之意也与陶渊明诗歌中的“结庐在人境，而无车马喧”的典故有关，充分体现了屋主人低调、谦虚的精神追求。 （3）南庐屋屋主黄声远的故事乐善好施“南庐”屋主黄声远，字承英，出生于清康熙壬寅（1722）年。十七岁其父病故，又无兄弟，为侍奉母亲，他只得放弃科举仕途经商养家。由于他吃苦耐劳、自强不息，最终生意兴隆，成为石城富商。他热情好客、乐善好施、助人为乐，经常捐资建祠堂庙宇、施棺赠药、修桥铺路、建造茶亭、救济穷人，一生修善积德甚多，成为远近闻名的善人，多次受

5、到县、州、府褒奖，被封为“义士”，其事迹载入了石城县志。清嘉庆庚申年（1800）二月初二午饭后，他吩咐家人为他烧水沐浴更衣，穿戴一新，在厅堂上正襟危坐，将家中几十人召集于厅堂中，对众人说：“天地人生为贵，所贵唯何？在克全好义而已，尔曹敬志之。”说完闭目侧头无疾而终，享年79岁。百姓都称其善有善报，乐善好施之人必然善终。善待工匠建筑“南庐屋”时，因工程量大，项目繁多，以至最多时有数百工匠同时参加施工。黄声远吩咐管家对待工匠要热情周到，不能亏待任何工匠。在建设住宅的九年中，伙食甚好，工钱颇丰，吸引了许多能工巧匠前来做事，也确保了“南庐屋”工艺精湛、质量上乘。有一次，黄声远前来察看进度，有几位工匠在

6、脚手架上睡着了，其他工匠想叫醒他们，黄声远急忙摇手说：“不要惊醒他们，睡醒了才有精力做事，你一叫，他们会惊慌，容易摔下来。”事后，这几位睡觉的工匠十分感动，施工时更加认真负责。崇文重教崇文重教，追求科举仕途，是客家人的主要精神之一。“南庐屋”主人黄声远为侍奉母亲弃学从商，但他还是想让子孙后代读书入仕，因此决心兴办学堂。他投资建起了十间教室，聘请名师教学，只要愿意读书者，不管谁家子弟，均可入校读书，如系贫穷家庭子弟，还免收学费。黄声远对自己的儿孙则要求更加严格，必须全部入学堂读书，并设立了“学租田”、“奖学银”，奖励读书有成的子孙，鼓励后代发奋攻读，成为有用之材。其子孙后裔不负先辈厚望，后出现了

7、清布政司奉直大夫黄载行，清布政司黄得常、清道光举人黄佐唐等一批名人。2、2号墙体展示内容：“南庐屋”所处地理位置的文化。、风水文化南庐屋的风水文化兴建“南庐屋”前，黄声远请过很多风水先生认真察探，确定建房的最佳方位。其左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的方位都属上乘。朱雀是明堂，明堂开阔，有天高任鸟飞、秀水聚明堂之吉利。南庐屋明堂开阔，前面又有大畲河，院内又挖出一处半月形的池塘，可保风生水起，财源广进；“玄武”也是龟，代表人丁兴旺，健康长寿之意。而“南庐”屋的“玄武”是通天寨，寨上布满龟石，又有奇石“生命之根”和“生命之门”，真是难得一见的风水宝地。“南庐屋”正面外墙上的窗户，是石质材料制成的抽象

8、化的太极图，又像是“铜钱”的形状。同时，在窗户上端雕刻有白云图案，下端雕刻有大海波纹，寓意为海阔天空、财通四海。半月塘的风水文化“南庐屋”院内半月形的池塘，是客家民居常见的布局，既有实用价值，也有风水讲究。从实用角度看，它有利于排水，可洗涤物品，可取水养花草，还可蓄水防火。难能可贵的是，它科学地运用了地理学、光学原理，在半月塘边，可看到南庐屋和通天寨完整的漂亮全影，让人称奇。从风水角度看，它有“肥水不流外人田”和“秀水聚明堂”的作用。风生水起，山水相伴，才是最佳风水。另外，半月形代表事业和财源永无止境，必须对事业有着永远的努力、永远的追求，才能取得最终的圆满。龙柏树的风水文化 “南庐“屋主黄声

9、远生有七个儿子，于是决定在院中种植七株乔木。风水先生察看后，告诉他应该种龙柏树，左侧种四株、右侧种三株。黄声远随即派人找回七株青翠的龙柏树，在风水先生指定的位置种下，同时将所有儿孙召来告诫他们：“尔七兄弟现今如同这七株柏树，生机勃勃、四季葱茏，望尔等奉承祖训，忠孝仁和、礼义诚信、勤俭治家、宽厚待人、自强不息。尔后能厚奉行此训，天地可知，柏树可鉴。此七株柏树的荣枯，象征七房之兴衰，后人须得勤谨养护。”历经二百多年的沧桑岁月后，七株柏树现在还有五株仍傲然挺立，枝繁叶茂。凑巧黄声远七个儿子，传至今日有五房较为兴旺，子孙延绵，另外两房繁衍较慢，故事虽是巧合，却也让人产生许多联想。元宝山的风水文化“南庐

10、屋”厅堂的大门，正对着明堂前方的元宝山，元宝山下，大畲河流过，代表着金钱滚滚而来。“南庐屋”大堂大门正对元宝山，不但寓意“开门见宝”“吉祥如意”，还有激励作用，鼓励黄氏家人勤奋刻苦，努力开拓。更让人称奇的是，大堂内的地板均为砖头砌成，而有一处却砌的是一块一尺宽两尺长的麻条石。站在这块麻条石上，能最清楚的观看到元宝山的形状。、南庐屋后龙山通天寨传说南庐屋后龙山通天寨的故事据说，远古时期，通天寨是东海龙王的行宫。东海龙王派了龟仙夫妇负责守卫，并将此命名为“龟仙山”。千万年过去，龟仙夫妇化成了一对石龟，其余的龟兵龟将则化做了无数的龟裂石板，成了这座山永恒的守护神。有一天，一男一女俩位仙人在这里不期而

11、遇，他们同时选中了这座美丽的山作为自己的修炼之地。为将这块风水宝地占为己有，两位仙人在山上争吵不休，山上的土地公公出来调解，让他们比试仙术，谁的道行高，则可以占用此山修炼。两位仙人商议后，决定比试搭天梯上天，谁先上天谁为胜者。两位仙人摇身一变，化成了两支石柱发疯似的向天上升起。他们只想取胜，而猛烈的冲击波带来了地动山摇、飞沙走石，祸及周边生灵。玉皇大帝闻讯后龙颜大怒，命令雷公出击劈断这两支发疯猛冲的石柱。一时电闪雷鸣，将两支发疯的石柱劈断。而“龟仙山”上的主岩外亦变成了“外如两指相箝、内若两掌半合，仰视苍穹通天”的形状，后人遂将“龟仙山”改名为通天寨。南庐屋后龙山的生命之根与生命之门话说两位仙

12、人为争夺风光秀丽的通天寨为自己的修炼处，化成了两支疯狂冲天的石柱祸及四周的生灵。两支石柱被劈断后，玉皇大帝下令二郎神下界捉拿这俩位仙人上天问罪。玉皇大帝怒斥他们道：“你们两位道行太浅，私欲太重，现剥取你们以前的修行，贬为凡人，重新修道。”并划定了他们两个在通天寨上的居住地，男的住通天寨的西侧山腰，女的居通天寨东侧的通天岩内，不可以越界。两位仙人遵照玉皇大帝的旨意，分别在各自的领地内劳作和修炼。成为凡人之后，七情六欲油然而生，久而久之双方产生了爱慕之心。但要重新修道成仙则不能结婚，他们只能把爱埋在心底。通过千年修炼，他们重新成为仙人，男的称“妙石仙人”，女的称“玉泉仙姑”。后来，男仙人化成了昂扬

13、向上的“生命之根”，女仙人化成了巧夺天工的“生命之门”。 两座奇石一阴一阳，而同处一山，堪称罕见。醇香的通天岩茶在通天寨上重新修道成仙的妙石仙人，决心寻找天下最好的茶叶树，移种到通天寨。他历尽千辛万苦，一天来到了一座大山脚下一户茶农家，茶农取出了几小片茶叶，沏了一杯茶给妙石仙人。妙石仙人品尝之后，觉得醇香绵长别具风味。于是赶忙作揖求教，茶农告诉他，这种茶叶是大风从山上吹下山来的，这座山的半山腰上长着几株上乘的茶叶树，茶树周围有两条成了精的大蛇天天守护着，没人能靠近。第二天上午， 妙石仙人身背宝剑登上了山，当他向茶叶树靠近时，两条蛇精向他猛扑而来。妙石仙人抽出宝剑，使出仙术与两条蛇精搏斗，最终将

14、两条蛇精杀死，并采集到了所需的茶叶树种，回到通天寨进行精心种植。不出数年，寨上的茶叶就名噪远近。至明代中叶，正德皇帝巡游江南，听说了石城通天寨所产茶叶的美名后，下旨石城知县进贡。正德皇帝饮用石城进贡的通天寨茶叶后龙颜大悦，亲赐一柄黄绫百叶宝伞给石城茶农。直到今天，通天岩茶仍远近闻名，引得观景、购茶、品茶者纷至沓来。通天寨的仙人犁田与石灵芝相传妙石仙人一天突发奇想，石城境内石山遍地，如果能在石头上种出东西来，那真是功德无量。妙石仙人选择了通天寨西侧的一处石坡作试验，他从身上拔下几根毛发，运用仙术把它变成了一头力大无比的牛和锋利无比的犁，不一会他就把石坡地犁好。妙石仙人为了在石头上种出东西来，不辞

15、辛劳、跋山涉水，外出求教耕耘之术。他的行为感动了太上老君，太上老君赠给他一株石灵芝，并传授给他栽种的方法。功夫不负有心人，石灵芝终于种成。据乾隆年间宁都州志记载，石城的石头山上有石灵芝采摘的历史。如今，虽然通天寨上的石灵芝已很难寻找，但妙石仙人犁出的石头田仍保存完好，沟垄块垒，形状毕肖，后人将此称为“仙人犁田”。3、3号墙体展示内容：南庐屋的今天和产业发展状况（图文）。、影视文化电视连续剧红色摇篮在南庐屋拍摄2009年4月，29集电视连续剧红色摇篮在南庐屋取景。拍摄该剧由国家一级编剧邵钧林撰写剧本，著名导演金韬担任导演，著名演员王霙、王伍福、刘劲、张秋歌、张晶晶联袂主演。金韬说，到了石城才发现

16、这里是红军长征的出发地之一，没在长征中很好的反映石城的这一段历史，很遗憾。希望能通过红色摇篮的拍摄尽量地弥补当初拍长征留下的遗憾，还石城一个心愿。另外，南庐屋古民居和屋后的通天寨，有着独特的山貌和古民居风格，十分难得。象南庐屋这样保存完好的古民居，已经不多，这些古民居的展示，一定会为红色摇篮电视增色不少。”电视连续剧少共国际师在南庐屋取景拍摄2011年7月，由著名导演李俊岩执导，魏宗万等一批优秀演员演出的26集电视连续剧少共国际师在南庐屋取景拍摄。少共国际师组建于1933年8月5日，是一支英勇善战的红军部队。特别是在1934年910月的“石城阻击战”期间，由彭绍辉任师长、肖华任政委的少共国际师

17、在石城英勇阻敌12天，该师有5000多人献出了宝贵的生命，为“石城阻击战”的胜利作出了重大的贡献，为确保中央主力红军和中央苏区政府领导机关安全集结与准备转移赢得了宝贵的时间。1934年10月10日，少共国际师从石城的洋地开始了二万五千里长征。此外，在苏区期间，少共国际师曾多次在大畲驻扎经过。电影游侠的童话在南庐屋拍摄2008年6月，由上海史盛龙电影工作室和金华天马影视有限公司联合拍摄的电影游侠的童话在南庐屋及通天寨取景拍摄。该片由著名编剧傅战备撰剧，史盛龙执导。导演认为，在南庐屋拍摄电影主要是因其建筑风格很有特色，是难得一见的古民居，同时南庐屋后的通天寨奇石如林风光奇特，又是佛教名山，所以，特

18、别有意义。 、莲文化通天寨与莲（文字配照片）通天寨是历史悠久的风景名山，又是著名的佛教圣山，历来是文人墨客、佛教高僧的云集之地。佛主降生于莲，莲花是高雅纯洁之物。很久以前，就有文人墨客从外地带来莲花种子，在大畲村种植。直到今天，这里仍家家户户种白莲。白莲不但是这里的支柱产业，还是游人流连忘返的观赏美景。前往通天寨的游人在登山游玩、烧香拜佛之余，都喜欢在山下观赏莲叶翻云、姹紫嫣红的莲塘美景。 （二）利用与大堂相通的六个房间，采取实物与图文展板相结合进行布展，展示石城的民情风俗 1、利用1号房间用图文展板的形式布展莲与石城民俗（文字配照片）莲与石城民俗（1）版首语被誉为“中国靓丽莲乡”的石城县，是

19、国务院命名的“中国白莲之乡”，如今，每年全县种植白莲达十万亩，可以说是村村种莲，户户有莲。莲被石城人誉为圣洁之物，也是石城农民的致富产业。石城种莲有一千多年的历史，在漫长的历史过程中，莲融入了石城人的文化、日常生活之中，形成了许多民俗。如结婚时用的吉祥图案“莲生贵子”，庆寿时的吉祥图案“莲鹤寿丰”，春节时的吉祥图案“莲年吉祥”、“莲年有余”，追思先人的“点莲灯”、“放莲灯”等等。（2）图文展板“莲生贵子”“莲鹤寿丰”“一路莲科”“莲年有余”“夫妇和合“财运莲莲“点莲灯”“放莲灯” 2、利用2号房间用图文的形式布展石城民间节俗 （文字配照片）（1）春节春节为农历正月初一，石城俗称“过年”，须择出

20、吉时吉向开门，焚香、点烛、燃放鞭爆，拜祝天地、祖祠、神庙。然后拜贺尊长、邻居，并互设酒菜、茶果为敬。这天起床后大家都要穿上新衣、说吉利话，停止一切劳作，不挑水、扫地、洗衣服、笤饭。早餐吃素斋戒，每家都要上一碗芥菜（俗称丰菜、禾石菜，用不切碎的芥菜于大年三十日晚煮熟，春节早餐时再加工成菜食用），以求得五谷丰登与长寿之意。（2）拜社公年正月初三须向社公拜年。各家各户必须备好鸡、鸭、鱼肉、米酒到社公处上供，焚香、点烛、烧纸钱、放鞭炮，以求社公保佑吉祥如意。（3）米谷神诞辰日正月初五是米谷神的生日，这一天不可以笤饭，并要祭祀米谷神，以祈求新年五谷丰登。（4）立春立春，石城俗称“交春”。这一天，各家各户

21、在“交春”时刻必须燃烛、放鞭炮。这一天视为全年最大的一天。习俗中凡出嫁的女儿不可以在娘家食宿，否则会对娘家带来不吉利。（5）吃七种羹正月初七，各家用七种配料煮羹，吃过七种羹之后，各家各户可以开始做活计，俗称“吃了七种羹，各人做零星。”，以祈求事事顺利。（6）丁日正月十一为“丁日”，各家设香案、放鞭炮、迎“丁神”。头年“添丁”的家庭必须备筵请客，俗称吃“丁酒”，客人都必须携带鞭炮以示祝贺。（7）上元节正月十五为中国的传统节日元宵节，石城又称之为“上元节”，是新年娱乐告一段落之意。这天要焚香敬祖、全家聚餐。晚上卸焚“岁纸”，各种客家石城娱乐的灯具亦要焚毁，名为“谢灯”。（8）赛神赛神，石城俗称“菩

22、萨出巡”或“过案”，多在正月中、上旬进行。抬着神的塑像，用铁铳开道后面鼓乐、旌旗凉伞、香炉等簇拥而行，最后跟随着若干台童男童女扮装的“故事”等。沿途各户均要燃香放爆，以示恭迎，祈求神灵保佑大吉大利、风调雨顺。（9）惊蛰日惊蛰这天各农家要爆禾包（用糯谷焖爆）、炒花生、豆子，煮“惊蛰茶”。传说这一天开始虫蛇出洞、蜂开眼，炒了惊蛰果，吃了惊蛰茶，可保佑家人平安无事，农作物的病虫害减少。（10）花朝日农历二月十五为“花朝日”，各家做“花朝糍”，焚香敬花神，可外出踏青、游春、采花。同时，因是吉祥之日，在这天结婚者较多。（11）清明节清明节特崇家祭，祖祠开春祭，各房族扫墓挽纸，祭奠先祖，并设清明宴，石城俗

23、称“吃清明”。（12）春社立春后第五个戊日为春社，这天要敬社神、做“社糍”，各家聚餐。这天开始，可以用牛耕地。（13）立夏立夏这天各家吃酒子糖炒蛋、狗肉或其它补品，石城俗称“补夏”，以祝愿身体健康之意。（14）端午节农历五月初五为端午节，石城俗称“五月节”。这天各家以蒲剑、艾虎挂在大门两旁，以葛藤、桃枝挂于门首，以驱病邪。房屋内外洒雄黄酒以防蛇虫。这天还要吃糯米粽，设家宴，沿河还会进行龙舟赛。（15）食新农历六月第一个辛日，首次吃新米笤的饭，必备酒菜聚餐，以祝丰收。（16）中元节农历七月十五为中元节，石城俗称“七月节”。七月十四晚上必须于祖神堂燃香烛、上供素果、烧纸钱，三更做饭黎明行蔬食供，送

24、祖先外出购买儿孙。七月十五这天做印子糍，中午行牲仪供。当晚，外出人员必须赶回家中歇息，传先祖要清点儿孙数目。夜晚，还必须于路口焚纸钱锭，以救济过往神鬼。（18）尝芋农历八月初一各家尝新芋，宗祠开秋祭、扫墓。（19）中秋节农历八月十五为中秋节，石城俗称“八月节”。这天为全家团聚之日，吃月饼、瓜果，全家聚餐赏月。晚上有拜月光，请“月光姑姐”下凡问事等风俗。（20）重阳节农历九月初九为重阳节，石城俗称“豆荚节”。这天有携伴登高之俗，儿童嬉放风筝，设家宴聚餐。亦有吃柚子、尝豆荚的风俗。（21）冬至日这天百无禁忌，可迁葬、修房、开禁山、婚嫁。（22）小年日石城视农历十二月二十五为小年日，石城俗称“入年假

25、”。这天打扫房舍、焚香敬神、挂门帘纸、外出者归家，并备酒菜聚餐。晚上各家焚香放爆，送灶神上天奏事。从这一晚到除夕，凡出嫁了的女儿不可以在娘家留宿。（23）除夕除夕，石城俗称“大年日”。这天各家搞卫生、装红灯、贴春联、敬神灵、祀灶君、换太岁、合家团圆，备酒菜聚餐。晚上，玩灯、喧鼓乐、放鞭爆、守岁、笤年饭，煮“禾石菜”、灶内留火种。长辈给晚辈发压岁钱。 3、利用3号房间用实物、图文的形式布展 石城人生礼俗（文字配照片、实物配说明）版首语在石城的民间习俗中，人的一生形成了许多礼俗，并有不同的文化内涵如：结婚、小孩出生、生日寿庆、建房迁居、拜师、承桃、送终等等，都各有一套礼俗，并得以传承遵守。婚嫁礼俗

26、定亲：由媒人传换男女双方生辰“八字”，经算命先生推算，认为双方无“冲克”关系，两家父母同意即可配合定亲，男女双方婚前不能见面。纳彩：定亲后，男女两家讲好聘金彩礼（石城俗称“正价”）、鱼肉及嫁奁事宜。贽鞋样：男方将鞋样送至女家，同时男家须具简单礼物，以为凭信。传庚：俗称“贽八字”。定下“八字”之后，将“八字”用红纸写好，曰庚贴。男女互传此贴即为正式之婚书。男家应备鱼、肉、糖果等礼物送至女家。女家设宴请亲朋，分送糖果。这天男方必须先付一部份聘金。报期：俗称“报日子”。男方卜选吉日为合卺期，备送礼物具贴请允。双方均需请客贺喜。嫁娶：娶亲要用花轿，吹打开道，同去的有媒人、接亲的姑娘和一个起亲的人（称开

27、使礼）。女家设宴两天（每天一餐），先晚为“照箱酒”，当日为“嫁女酒”。姑娘上轿前要沐浴更衣换装，并痛哭惜别。亲友们对娘嫁赠“贽（压）腰礼”红包。女方沐浴更衣后（女方不能下地行走，必坐在床上等待，然后由父亲或兄长将新娘抱至厅堂，厅堂内放置一个“财桶”，上面放米筛一面，新娘坐在“财桶”前，双脚放置于米筛上，俗称“坐世庄”），而后由父亲或兄长抱上轿。男方于婚日先晚宴请暖房酒，新娘将至，男方派人就近接抬嫁妆。新娘临近大门时，鼓乐鞭爆齐鸣以示迎接，并由一对福命俱佳之夫妇作侍娘，扶新娘下轿入厅堂。男家杀鸡点烛，新郎穿戴好丈母娘家陪嫁来的郎衣郎帽，在侍娘主持下，新郎新娘拜堂。礼毕，新娘先入洞房，新郎在厅堂举

28、行书号（取号）仪式，接着举行婚宴。当晚，在新房内设席“闹新房”。有的则在厅堂摆“丁字桌”，吃夜酒，喊拳行令。入厨：亦称游厨，新娘入门三日后，举行参与厨事之礼仪。新娘入厨试作炊事（作羹汤或炒豆子），有鼓乐随后，并有厨师喝彩。送油：嫁女后第三天，女方必须到男方家“送油”。一般送清油一斤、火笼两只以及剪刀、锤子、箩盖等物品。由女方父亲或兄长送到男方家中。男方家中必须设宴接待，女方家人必须当日返回。满月：新婚满一月，男方家中具贴（或女婿去请），请新亲家公或亲家母来庆贺，并做满月酒。回宁：亦称回步或上门，婚后次年或三年后的正月，女方家派人到男方家迎接女婿、女儿归宁母家，并设宴相待。 生儿育女礼俗汤饼酒：

29、小孩出生三日后要做“汤饼酒”，亲友们要送上鸡蛋、红糖以示祝贺。主人设宴相待并分送红蛋表示答谢。弥月酒：小孩出生满足月要设“弥月酒”，亲友们要向婴儿送上布料、衣服、鞋、帽等礼物，外婆要给婴儿置办满身穿戴及斗篷。过周酒：足一岁做“过周酒”，亲友们必须向小寿星送上衣服、鞋、帽，外婆必须置办满身穿戴及手镯、银牌等礼物。有的会制作客家特有的擂茶，请邻里吃茶，以示庆贺。（4）寿辰礼俗虚岁逢十的诞辰日即为生日，由亲友主动送礼祝贺，主人设宴招待。先晚为“暖寿”，正日“积寿”，次日“谢客”，连宴三日，每日一餐酒筵。亲戚寿礼要送布料、鸡或猪肉、寿饼、寿烛、寿面、喜爆、礼金等，其它人俱奉贺礼（钱）即可。六十花甲以后

30、为大寿，逢十要举行更隆重的祝寿仪式，并大办宴席，多为儿女为长辈操办。（5）承祧礼俗凡需立继子者，应先请中人说合，在本家或本房至亲中选一继承人，名曰：“承祧”、“过房”，议妥条件后择吉日宴请继子生身父母、母舅及双方至亲叔伯等。证人具写过继字一式两份，在场人须一一书名画号，以示作证负责。主人需对书名者奉送画号礼金，以表酬谢。（6）丧葬风俗送终：父母临终前，其子女须执香跪于床前，名曰“送终”。待其断气闭目后即抬尸厅堂左边灵床沐浴更衣，男剃头，女梳头，设帷悬帐停放。并着人书写灵牌，向亲戚报丧，请地师选时择地，而后向亲朋族友发布讣闻告示。吊唁：亲友送奠礼吊唁，于灵堂向灵位跪拜，以示哀悼，子孙跪伏答谢。入

31、殓：选吉时入殓，入殓前应请宗亲叔伯在场验视，母死须请外戚在场验视，使其确信死者病逝，俾使放心无异议。而后成服设祭即装入棺。晚上请道士点莲灯，诵经超度毕，杀猪或鸡，盖棺钉闭（俗称钉“子孙钉”）。祭奠：出殡先日选吉时开堂祭奠，宗族给死者送旌表。小辈直系亲属戴长白布，穿孝衣，白鞋，其它人戴长白即可。祭奠毕上香奠洒，而后立即出丧。棺椁抬至门外路旁，直系亲属吃“盘銮席”，亲友等人吃出葬宴席（斋饭），子孙要在筵中到厅门外跪拜回礼致谢。筵毕再至村前路旁举行“路祭”，路祭仪式如堂祭。出殡：祭毕即抬棺出殡，道士吹打开道，撒路纸，届时子孙素装前导，痛哭扶柩，亲友随后，略送一段散回。回时不可走原路，男亲属送至落葬地。安葬后做粳丸子，子孙率妇女醮新墓。除灵做七：以死日起算逢七日叫“做七”，请道士念经超度亡魂，扎“灵屋”，装冥钱、冥锭与冥中生活用品烧化给死者“阴间”受用。烧化灵屋后，要将孝服装在袋内，由亲属将其于焚烧的灵屋上空抛给死者的儿子，以示传宗接待。“除灵”即把灵牌焚于神台上，而后举行神位入祠仪式。七七四十九天即做满七，请道士做大小功课。此后逢“百日”、“周年”均要举行一定的祭奠仪式，至三年和百岁作结。（7）建房与迁居礼俗凡建房动工，竣工均要备筵庆贺。厅堂上梁则尤为隆重，须举行盛大之上梁典礼。卜择吉日良辰，亲友送礼祝贺。匠师刑牲