文化活动情况说明报告.docx

1、文化活动情况说明报告文化活动情况说明报告1. 文化活动报告 为推动全市群众文化活动的深化开展，使群众文化生活愈加丰富多彩，人民精神风貌愈加昂扬向上，促进全市文化事业的大富强大进展。 *年*月1*至*日，由市人大常委会主管副主任、部分本级人大代表组成调查组，深化到龙镇、和平镇、兴隆乡、新发乡和青山街工委，对全市群众文化活动开展状况进行了调查。现将状况报告如下。 一、群众文化活动基本状况 （一）城乡文化基础设备有所改善。近年来，市政府不断加大文化基础设备建设力度，城乡文化基础设备有所改善。 *年市文体局综合办公楼的落成，市图书馆、龙江剧团等单位办公条件有了明显好转。市标广场和青山公园的扩建、粮食休

2、闲广场的辟建，为市民文化活动制造了条件，供应了场所。 近两年，市文体局共向上争取资金50余万元，在龙镇、和平镇按标准修建了综合文化站，兴隆乡文化站正在建设中。和平镇利用小城镇建设、扶贫开发资金建休闲健身广场两个，一千平方米篮球场和排球场一处。 在省文化厅的支持下，在龙镇进展村、和平镇翻身村建“农夫书屋”两个，送文化书籍3000余册。年初以来，全市各乡镇共放映电影304场，观众达54,320、00人次，朝阳乡因业绩突出，遭到了省文化厅的表扬。 全市有8个行政村建成了图书室，藏书19000余册；青山街工委六个社区都有图书室或文体活动室，基天性满意居民阅读和文体活动需要。随着文化基础设备的明显改善，

3、为进一步丰富城乡群众精神文化生活奠定了坚实的基础。 （二）政府和部门文化活动主导作用不断增加。近年来，市政府高度注重群众文化活动，由政府牵头组织的文化活动成为城乡文化活动的次要组成部分。 *年春节“三地情和谐颂”、“迎新春书画展”、“饮水节”专场文艺演出，还有“难忘乡情”、“增友情促和谐，共创美妙明天”的区域联欢会等，“以节兴文”活动悄然兴起。以单位和部门工作为主题的群众文化活动进展较快。 自*年以来全市各单位共举办专场广场演出近200场，观众达数十万人次，极大地丰富了群众文化生活。如全市训练系统举办了中学校生艺术节和“新思想之夏”训练专场广场文艺演出，建设系统举办了“建设杯”职工篮球赛专场文

4、艺演出等。 各乡镇乐观组织开展群众文化活动。龙镇政府高度注重群众文化工作，实行制定和完善规章制度，聘用文化专业人才等措施，使群众文化活动走上了常常化和制度化的轨道，群众文化工作开展得有声有色，丰富多彩。 和平镇借参与全市金色田野农夫艺术节“金色旋律”文艺汇演选拔赛之机，动员号召各村群众，特殊是文化骨干积极参加文艺汇演选拔赛。通过举办文化活动，宣扬了党的亲民、惠民政策，丰富了群众文化生活，使优秀节目和文化人才脱颖而出。 （三）群众自发性文化活动较为活跃。公园群众文化活动最为活跃。 近年来，随着人民生活水平的提高，“求知、求乐、求美、求健康”意识逐渐增加，公园成为群众自发性文化活动的主阵地，每日参

5、加活动人数近千人。从活动形式看，既有分散的，也有集中的，既有常常性的，也有季节性的；从活动内容看，涉及文化、艺术、体育等诸多领域，公园不只成为了群众文化活动的舞台，更成为了人们增进了解、沟通信息的平台。 社区群众文化活动逐渐进展。每天傍晚街头巷尾的秧歌、健身操等文化活动，是街区一道靓丽的风景。 哈客隆门前、金烨小区的秧歌队、健身操参加人员较多，有肯定规模，队伍较稳定，哈客隆秧歌队有时还参与一些部门庆典宣扬活动。农村群众文化活动方兴未艾。 随着新农村建设的不断深化，农村文化建设也步入了快速进展的轨道，群众自发性文化活动比较活跃。新发乡德安村农夫乐队，代表五大连池参与黑河市“金色田野”农夫艺术节汇

6、演并获奖。 龙镇爱尔乐队是一支农夫乐队，自编自演身边人和事，与村民一起自娱自乐。和平镇孙建德、王增福的诗歌、小说、曲艺、绘画等作品被多家报刊杂志刊发。 孙建德被群众誉为“乡间艺术家”。双泉乡一心村张明被黑河市文联、文化局联合授予“剪纸之星”称号，作品多次获奖和发表。 二、存在的问题 从调查状况看，全市群众文化活动进展形势良好。但活动的内容和形式与群众“要文化”的剧烈愿望相比、与构建和谐社会，提高城乡人民文化生活水平的要求相比，还存在差距。 次要表现在： （一）投入不足，文化基础设备建设相对滞后。一是群众文化活动场所缺乏。 目前，市里没有电影院、文艺演出剧场、博物馆等必要的文化场所，市群众艺术馆

7、、图书馆、龙江剧团办公面积未达标。乡镇综合文化站不达标的占多数，达标的只要龙镇、和平镇。 绝大多数村屯群众文化活动没有场所。二是文化设备、设备陈旧落后，而且数量不足。 群众艺术馆、龙江剧团只要架子鼓、电子琴等几件简陋的乐器。和平镇综合文化站有达标的活动室，但没有设备设备，基本上是闲置的活动室。 （二）工作机构不健全，文化人才匮乏。一是*年乡镇机构改革后，乡镇文化站被撤并。 自此，文化工作处于无机构、无编制、无人员的“三无”形态。二是市群众艺术馆、龙江剧团专业人员不足、业务素养不高，年龄老化，平均年龄46.5岁，本身职能作用发挥不明显。 民间文化。 2. 如何写活动分析报告 1.最最少，要拿它来

8、应付老大叮嘱的差事 2.其次，活动分析可以说明这次活动的效果究竟好不好，有多好 3.最重要的，分析活动后可以总结阅历和教训，指点以后的活动 1.通过分析数据，来说明本次活动能否胜利 1.作为一个活动策划，分析活动无疑是对本人工作的检查和升华。所以最次要是写给本人 2.其次，运营经理最需要这个分析，活动是运营工作的重要组成部分，作为老大，他自然要对全部运营状况了如指掌 3.此外，运营经理还会将活动分析上交给运营中心的老大及老总（由于我们公司旗下有多款嬉戏，所以各个嬉戏及联运的运营组都属于运营中心），虽然不能刻意做成给老总的版本，但是也要留意：对嬉戏不非常熟识的人也尽量能看懂 这个报告最最少要做到

9、，看的人能够流畅的看完，不用查公告，不用看活动策划案，不用查数据 1.活动概述 2.活动预期 3.活动期间的日历（日历中包含：其他活动，开服，停服，版本更新，突发事故等信息）通过分析日历来选取对比服务器和对比时间，数据的一些特别处理方式等信息 4.数据分析（这里不做扩展，以后会做更多说明） 5.玩家对活动的反馈 6.活动总结 5.对将来活动的指点意义 3. 活动状况说明怎样写 详细状况也不了解，没法给你太详细的建议，但是至多应包括： 1.主题班会的前期策划，目的 2.详述主题班会过程，包括详细怎样“搞砸”的 3.总结阅历教训。总结教训时以客观缘由为主，客观缘由为辅。客观缘由虽然不是次要的，但是

10、必不行少 4.申请重新开一次，把本人新的班会策划写出来，并邀请辅导员参与。 第4条你酌情处理。我认为是很必要的，既然有了困难就肯定要处理，辅导员确定对你这次的活动不太满足，假如能以此作为补救就最好了，否则你的班长位置堪忧啊 4. 2021年单位文体活动总结报告怎样写 实践与管理的重要。 没有范文。 以下供参考， 次要写一下次要的工作内容，如何努力工作，取得的成果，最终提出一些合理化的建议或者新的努力方向。 工作总结就是让上级晓得你有什么贡献，体现你的工作价值所在。 所以应当写好几点： 1、你对岗位和工作上的熟悉2、详细你做了什么事 3、你如何专心工作，哪些事情是你动脑子去处理的。就算没什么，也

11、要写一些有难度的问题，你如何通过努力处理了 4、以后工作中你还需提高哪些力量或充实哪些学问 5、上级喜爱自动工作的人。你分内的事情都要有所预备，即事前预备工作以下供你参考： 总结，就是把一个时间段的状况进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成果、不足、阅历等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思索。 总结的基本要求 1.总结必需有状况的概述和叙述，有的比较简洁，有的比较具体。 2.成果和缺点。这是总结的次要内容。总结的目的就是要确定成果，找出缺点。成果有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清晰。 3.阅历和教训。为了便于今

12、后工作，必需对以前的工作阅历和教训进行分析、讨论、概括，并构成理。实践与管理的重要。 没有范文。 以下供参考， 次要写一下次要的工作内容，如何努力工作，取得的成果，最终提出一些合理化的建议或者新的努力方向。 工作总结就是让上级晓得你有什么贡献，体现你的工作价值所在。 所以应当写好几点： 1、你对岗位和工作上的熟悉2、详细你做了什么事 3、你如何专心工作，哪些事情是你动脑子去处理的。就算没什么，也要写一些有难度的问题，你如何通过努力处理了 4、以后工作中你还需提高哪些力量或充实哪些学问 5、上级喜爱自动工作的人。你分内的事情都要有所预备，即事前预备工作以下供你参考： 总结，就是把一个时间段的状况

13、进行一次全面系统的总评价、总分析，分析成果、不足、阅历等。总结是应用写作的一种，是对已经做过的工作进行理性的思索。 总结的基本要求 1.总结必需有状况的概述和叙述，有的比较简洁，有的比较具体。 2.成果和缺点。这是总结的次要内容。总结的目的就是要确定成果，找出缺点。成果有哪些，有多大，表现在哪些方面，是怎样取得的；缺点有多少，表现在哪些方面，是怎样产生的，都应写清晰。 3.阅历和教训。为了便于今后工作，必需对以前的工作阅历和教训进行分析、讨论、概括，并构成理论学问。 总结的留意事项： 1.肯定要实事求是，成果基本不夸大，缺点基本不缩小。这是分析、得出教训的基础。 2.条理要清晰。语句通畅，简单

14、理解。 3.要详略相宜。有重要的，有次要的，写作时要突出重点。总结中的问题要有主次、详略之分。 总结的基本格式： 1、标题 2、注释 开头：概述状况，总体评价；提纲挈领，总括全文。 主体：分析成果缺憾，总结阅历教训。 结尾：分析问题，明确方向。 3、落款 署名与日期。 5. 春节期间民间文化活动调查报告 近些年来，定边县民间生活水平逐渐提高，消费观念也发生了变化，物质基础渐渐雄厚，群众在春节期间的生活更是丰富多彩。 为了进一步了解定边民间春节活动及消费的有关状况，我实行了抽样调查的形式进行了调查。和中国的发达地区相比，定边地处西北沙漠边沿地区，它的气候和自然条件都比较差，虽然有比较丰富的石油资

15、源，但由于技术水平不高，使其并未能合理充分地开发利用。 依据调查显示：一、定边民间通常以三种方式过春节。其一是绝大多数人用与家人团聚的传统方式，一家人开快乐心地送走除夕，迎接新的一年的到来。 这一天，全家人吃长寿面，每个人都必需吃饱才好，意味着“年年有余”。而且要在这天傍晚将大年初一要吃的饺馅和肉菜都做好。 除此之外要放花炮；其二是全家人外出旅游，大约占百分之三十，一家人在饭馆用饭，乘坐火车、汽车或私家车到各地的名胜古迹人文景观去度春节，不少人说这样不只可以增长学问了解民族风俗，而且还可以领会中华民族悠久的文明传统；其三是不回家过春节的人，大约占百分之十七，他们多数从事商业活动，有的是为了在春

16、节期间抓住机遇好好赚钱，有的是利用春节假期好好学习，还有的是由于车票难买而未能回家。但是无论是在家过春节还是在外过。 近些年来，定边县民间生活水平逐渐提高，消费观念也发生了变化，物质基础渐渐雄厚，群众在春节期间的生活更是丰富多彩。 为了进一步了解定边民间春节活动及消费的有关状况，我实行了抽样调查的形式进行了调查。 和中国的发达地区相比，定边地处西北沙漠边沿地区，它的气候和自然条件都比较差，虽然有比较丰富的石油资源，但由于技术水平不高，使其并未能合理充分地开发利用。依据调查显示：一、定边民间通常以三种方式过春节。 其一是绝大多数人用与家人团聚的传统方式，一家人开快乐心地送走除夕，迎接新的一年的到

17、来。这一天，全家人吃长寿面，每个人都必需吃饱才好，意味着“年年有余”。 而且要在这天傍晚将大年初一要吃的饺馅和肉菜都做好。除此之外要放花炮；其二是全家人外出旅游，大约占百分之三十，一家人在饭馆用饭，乘坐火车、汽车或私家车到各地的名胜古迹人文景观去度春节，不少人说这样不只可以增长学问了解民族风俗，而且还可以领会中华民族悠久的文明传统；其三是不回家过春节的人，大约占百分之十七，他们多数从事商业活动，有的是为了在春节期间抓住机遇好好赚钱，有的是利用春节假期好好学习，还有的是由于车票难买而未能回家。 但是无论是在家过春节还是在外过春节都说明定边县人民的思想观念发生着变化，他们不断地吸纳新思想，合理地支

18、配这段时间。 二、在春节期间，定边人的钱是很舍得用于办年货的。 大大小小的超市、商店人来人往，都忙着办理过年的用品，例如对联、花炮、衣服、烟酒、化妆品、水果、蔬菜、肉、奶等等，而且人们的饮食结构也发生了变化，不再是以前的以米面食物为主的了，大多以蔬菜瓜果、肉蛋奶酪为主。人们的消费特殊注意物美价廉，对于名牌款式的衣物饰品，他们也适当选购，力争穿出本人的共性和风格。 三、春节期间，定边人有百分之六十去走亲访友，有百分之三十的人都参与了各种消遣活动。县城内的出租车的上座率在腊月二十九就翻了两倍，始终持续至正月初十。 这期间，人们纷纷去拜年走亲戚，将往日的情意进一步加深，将从前的亲戚关系走访得愈加亲切

19、，见了小孩子都要给压岁钱，见了老年人都要问候一声身体健康。其余百分之三十的人就参与了各个单位组织的秧歌腰鼓队了，他们各展才艺，唱歌、跳舞、高跷等活动让定边的父老乡亲度过一个开心的春节。 综合上述的几个状况，我们不难发觉定边人民的生活的确有所提高，人们的观念和思想也更新了，生活的方式愈加多样化，定边人民实现全面小康将不再遥远。 6. 中华文化类项目社会实践报告 爱护非物质文化遗产弘扬中国传统文化 今年寒假期间，进行了“爱护非物质文化遗产弘扬中国传统文化”的社会实践。 活动中，采纳“点面结合”，即选取典型项目踩点的方式深化学习和了解了娄底地区非物质文化遗产的历史和传承、爱护现状，并在高校生及其他各

20、类人群中宣扬了爱护非物质文化遗产的重要性。 非物质文化遗产同物质文化遗产一样都是我们中华民族的珍宝，而相对于物质文化遗产而言，非物质文化遗产的特别性在于它不是实实在在的物质实体可以以一种固定的形态被保存下来。 它只能存在于人们的意识中，其传承载体只能是人，而这无疑添加了它的传承难度。 在现代文明的冲击下，非物质文化遗产的爱护和传承正面临着极大的困难。 诸如苏绣、香山帮建筑营造技艺、御窑金砖等，其在现代社会中的应用价值与其爱护与传承所需花费的人力、物力、财力在某种程度上并不成反比。为爱护人类宝贵的遗产，联合国教科文组织已呼吁中国艺术讨论院以及其他各有关单位为讨论和爱护中国非物质文化遗产开展相关的

21、工作，重点深化到具有悠久历史和文化传统的地区！ 娄底拥有丰厚的文化底蕴，在这片土地上有着众多的非物质文化遗产，古梅山、老街历史、山地渔猎文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手狮舞、抬故事、梅山傩戏等艺术数不胜数，不得不令人骄傲。 但另一方面，娄底地区的大部分人们对自的非遗了解的并不是很深。 由此我们想到，何不在高校生及其他一些社会群体中宣扬非物质文化遗产的光辉历史和爱护现状从而激发公众的爱护热忱呢？这将是一件很有意义的事。 活动目的： 1.构建和谐社会、培育民族精神、建设先进文化、全面推动文明对话和社会的可持续进展！ 2.探讨非物质文化遗产爱护的现状与进展问题，深化熟悉它的概念内涵和独特价值！

22、3.了解非物质文化遗产爱护的基本方法及其传承规律，总结非物质文化遗产爱护的各种实践问题！ 4.引起全社会的关注，让大家了解非物质文化当前的进展情况，呼吁大家（特殊是高校高校生）加入爱护非物质文化遗产的队伍中来！ 5.利用高校生的独特视觉角度，挖掘非物质文化遗迹，寻访先辈脚印，了解先辈的生活意识形态，引发对传统文化走向的思索，甚至是对人类文明进展的探究！ 活动成果： 1.活动激发和体现了公众的民族精神和民族骄傲感。 我们的非物质文化遗产是整个中华民族的珍贵财产，我们的活动旨在探究非遗有效的爱护、传承机制，宣扬爱护和承继非物质文化遗产的重要性，激发公众的爱护意识。 活动过程中，公众在不同程度上表现

23、出了对苏州非遗的热忱和剧烈的民族骄傲感，我们为拥有这些璨灿的文化遗产而傲慢。2.活动中我们深化学习和了解了娄底地区非物质文化遗产爱护的现状以及它的独特内涵。 目前，娄底的非物质文化遗产爱护状况不容乐观，公众对于娄底非遗的关注度不高。前面说到非遗的的传承载体只能是人，而对于众多陈旧的技艺，并不是很简单就能学会并且学成后相对一些赚钱较快的工作也有其弱处。 所以很多年轻人不情愿花时间和精力去学习。另外它的传承方法一般都是由老艺人授徒，传承效率不是很高。 另外非遗之所以能被这样爱护是有其独特的价值和内涵的。百年来业余生活的方式，已经在无形之中打上了娄底独特的烙印。 这些一旦失传，损失将是巨大的。 3.

24、关于非遗爱护的方法和规律总结。 活动中，通过材料我们了解到目前由国务院文件提出的非遗爱护的十六字方针：“爱护为主、抢救第一、合理利用、传承进展”。 由这十六个字可看出，非遗急需的是抢救其次是爱护，这些陈旧技艺，少一样就没一样，不抓紧抢救就很有可能失传！另外传承的同时也要寻求进展，以更好地生存下去。 但是我们也必需晓得，但凡此类爱护都是要投入大量人力、物力和财力的，而对于大部分付出这些投入的单位也好，个人也好，其目的不只仅是单纯的非遗技艺得以传承，而是他的经济利益能否值得那样的投入？其次，人们都是爱追求现代化的、更温馨的生活的，而一些非遗项目能否与现代化的生活环境相契合？ 通过几天的活动以及一些

25、材料并结合本人的思索，我提出以下几点对非遗的爱护上的建议： 第一. 首先要在公众中宣扬非遗的基本学问，要让人们从而熟悉到非遗对于民族的重要性，从而激发人们对非遗的认同感。一个国家、一个地区的非遗历经几百年已经有了民族的根基，是一个国家、一个地区的身份证。 详细的我们可以常常搞一些活动，如传统戏曲节目进社区、进校内，非遗作品展览之类的，当我们从本人身边的非遗中看到本人先辈的身影，并联想到本人时，莫非我们不会为本人是中国人，拥有这样的传统文化而骄傲吗？我信任一旦有了这样的认同感大家就会自发地为爱护非遗尽一份力。爱护非遗是要有肯定的民众根基的，并不是光靠一个传承人、一个爱护单位就能做好的。 其次.

26、“训练要从娃娃抓起”，非遗的爱护也与此有相通之处，我想从小就开头训练孩子关于非遗的学问无疑是有好处的，由于究竟他们是要担当起爱护非遗的重担的啊！就好比现在一些学校课程中开设了京剧课，孩子们从小就接触、了解了，长大了自然会在不知不觉中。 7. 中国传统文化调查报告 春节的习俗 扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据吕氏春秋记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。 按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其意图是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄予着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸

27、拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。处处弥漫着欢高兴喜搞卫生、干洁净净迎新春的欢快气氛。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简约、精致的文字描绘时代背景，抒发美妙愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日添加喜庆气氛。 这一习俗起于宋代，在明代开头盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著槛联丛话对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜爱在窗户上贴上各种剪纸窗花。 窗花不只烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、观赏性和有用性于一体。剪纸在我国是一种很普

28、及的民间艺术，千百年来深受人们的宠爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。 窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美妙愿望表现得淋漓尽致，将节日装饰得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。 春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄予了人们对幸福生活的憧憬，对美妙将来的祝福。 为了更充分地体现这种憧憬和祝福，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来

29、已久。最早记载见于西晋周处的风土志：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时辰，通宵守夜，意味着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期盼着新的一年吉利如意。这种习俗后来渐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。 直到今日，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。 古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。 自汉代以来，新旧年交替

30、的时辰一般为夜半时分。 爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。 即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。 其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以制造出喜庆喧闹的气氛，是节日的一种消遣活动，可以给人们带来欢愉和吉利。 随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢严重节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆祝，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国闻名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，质量高，不只畅销全国，而且还远销世界。 拜年

31、 新年的初一，人们都早早起来，穿上最美丽的衣服，装扮得整划一齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互庆贺，称为“团拜”。 由于登门拜年费时费劲，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此进展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先预备好的压岁钱分给晚辈，听说压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。 压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于燕京岁时记；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。 现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍旧盛行。 春节食俗 在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。 由于腌制腊味所需的时间较长，所以必需尽早预备，我国很多省份都有腌腊味的习俗，其中又7a686964616fe4b893e5b19e31333236363031以广东省的腊味最为闻名。 蒸年糕，年糕由于谐音“年高”，再加上有着变化多端的