政治马克思主义基本原理概论.docx

1、政治马克思主义基本原理概论马克思主义哲学基本原理第一章马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学第一节 马克思主义的产生和发展一， 马克思主义的含义马克思主义是无产阶级思想的科学体系马克思主义包括两个方面马克思主义基本组成部分包括马克思主义哲学（基础和前提），马克思主义政治经济学（中介和工具）和科学社会主义（结论和归宿）三部分二， 马克思主义的产生和发展 资本主义经济社会发展是马克思主义理论形成发展的经济社会根源。无产阶级的革命运动时产生的实践基础，阶级基础第二节，马克思主义科学性与革命性的统一一、马克思主义最根本的世界观和方法论马克思主义哲学，马克思主义哲学，即辩证唯物主义与历史唯物主义是马克

2、思主义所提供的最根本的世界论和方法论马克思最重要的理论品质是与时俱进马克思主义的灵魂是实事求是马克思主义最根本的原则是理论与实践的统一补充：（1）世界统一性是承认一元论，否认二元论同一性（可知论）与统一性（双方一致性，一元论，最终归结为一种存在）的差别。(2）马哲与具体科学的关系：一般与个别；抽象与具体；指导与被指导；普遍与特殊；共性与个性；绝对与相对；第二章世界的物质性及其发展规律第一节一、物质世界的客观存在1.哲学基本问题第一.思维与存在；第二，思维能否正确认识存在哲学基本问题是世界本原问题本原论：唯物主义和唯心主义唯物主义包括古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义和现代辩证唯物主义。前两

3、种事旧唯物主义，没有意识的能动性唯心主义包括主观唯心主义和客观唯心主义（神）可知论:承认思维与存在具有一致性和统一性或者坚持物质世界的可知性世界的根本问题除了本原问题还有发展问题：辩证啊和形而上学马克思主义哲学的创立在哲学史上的伟大变革首次创立了唯物史观，实现了唯物论和辩证法，唯物主义自然观和唯物主义历史观的有机统一，形成了辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系。实践性是马克思哲学最显著最根本的特征，马克思主义哲学是唯一能动的唯物主义补充：（1）马克思主义首次提出唯物辩证法，是彻底的唯物主义，首次唯一能动的唯物主义；（2）旧唯物主义的缺陷：机械性、形而上学性、不彻底性、没有明确的实践观。2.物质

4、观恩格斯：物质无非是各种物的总和列宁：物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写摄影和反映（从物质和意识的相互关系的角度）意识观意识的一个决定：社会实践两大动力：劳动和语言三个转变:物到完全被动的反映再到开始有主动性到人类的意识意识的本质是物质世界的主观映像，是客观内容和主观形式的统一：第一，意识是人脑的机能和属性；第二，意识是客观世界的主观映像。马克思：观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。列宁：一切物质都有类似人类感觉的反映特性马克思主义的唯一特性是客观实在性物质的最高共性是客观实在性补充：（1)不

5、能说意识创造物质，可以说意识可以转化为物质。（2）意识的本质：意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映像。（不能说意识是物质的东西，只能说意识依赖于物质，没有独立存在的意识和精神）（3）意识是物质世界高度发展的产物，既是自然界长期发展的产物，又是社会的直接产物3，运动与静止运动是物质的根本属性既要反对离开物质谈运动的唯心主义的错误，也要反对离开运动谈物质的形而上学的唯物主义的错误。坚持反对两种错误：一种是夸大运动否定静止的相对主义诡辩论的错误；另一种是夸大静止否定运动的形而上学不变论（教条主义）的错误时空的无限性和有限性时空的绝对性（客观性）和相对性（

6、可变性）补充：认识能力的无限性（绝对性）和有限性（相对性）形而上学的错误：孤立的观点，静止不变，片面的观点(绝对主义，与辩证的全面相反)，外力论（外因论），贬低主观能动性4， 历史观社会的物质性表现：1，人类社会和自然界一样是整个客观物质世界的组成部分。2，实践活动时物质性活动。3，物质资料的生产方式作为人类社会的存与发展的基础，集中体现了社会的物质性5， 世界的物质统一性表现：第一，物质是真个世界的唯一本原，第二，物质世界的统一是多样性的统一；第三，世界的物质唯一性是一种处于运动发展的统一性；第四，社会生活与自然界一样都是物质运动的表现形态。世界的物质统一性原理是马克思主义哲学的基石，一切从

7、实际出发是唯物主义一元论的根本要求。二， 社会生活本质上是实践的1， 实践的本质含义，基本特征和客观物质性活动实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，其本质就是实践主体运用实践中介作用于实践客体的能动的物质活动，构成了人类的特殊生命形式，是人的存在方式。实践的基本特点：第一，具有直接现实性：直接作用于对象产生客观现实的效果。第二，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。第三，实践是在特定社会历史条件下的活动，具有社会历史性。补充：人类的能动的活动包括认识活动和实践活动。实践还有物质性。夸大能动性是唯心主义实践三大条件：有意识的指导，客观活动，能动活动。实践的基本形式:生产劳动实践，处理社

8、会关系的实践和科学试验。补充：马哲是唯一能动的唯物主义，旧唯物主义是消极的被动的缺乏实践观的唯物主义。2， 实践是人的存在方式，实践是人所特有的活动，实践集中体现了人的本质的社会性，时间对物质世界的改造是一种对象性的活动3， 自然界和人类社会的分化和统一实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。4， 人与自然的关系5， 社会生活的实践本质社会生活的实践本质主要表现在：第一实践是社会关系形成的基础，第二实践形成了社会生活的基本领域，第三实践构成了社会发展的动力。第一部分唯物论单选的补充：1.马克思主义的直接理论来源：德国古典哲学，英国古典政治经济学，

9、英法空想社会主义。2.客观和主观的关系是在人的活动中考查人与世界的关系的基础上出现的一对哲学范畴。3.唯物主义和唯心主义都认为意识的能动性，只不过唯心主义片面的夸大了意识的能动性。4.庸俗的唯物主义把十九世纪的近代唯物主义庸俗化，把意识等同于物质，看作是大脑的分泌物。7.费尔巴哈在抛弃黑格尔的唯心主义的同时也抛弃了辩证法。费尔巴哈等人把唯物主义的立场上所表现出来的不彻底性，也就是说没有把唯物主义贯彻到社会历史领域。半截子的唯物主义是只承认自然观唯物，不承认历史观唯物。8.世界统一物质而不是存在。10.近代唯物主义的历史局限性具体表现在：第一机械性；第二形而上学性；第三不彻底性。14.物质的根本

10、特性是客观实在性。运动是物质的根本属性和存在方式。时空是运动着的物质的存在形式。物质运动与时间和空间的不可分割证明了时间和空间的客观性。18.运动是绝对的，静止是相对的。运动的绝对性体现了物质运动的变动性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性和有条件性。24.主题拥有意识必须满足两个条件：第一，一个是必须拥有人脑；第二，是必须参与到人类的社会实践中去，所以意识是社会的产物。意识也是自然界长期发展的结果。28意识的能动性体现在四个方面：意识是能动的，具有目的性和规划性。意识活动具有创造性，意识具有指导实践改造客观世界的作用，意识还具有指导和控制人的行为和生理活动的作用。30.人只能认识规律、尊重规

11、律、利用规律。第二节事物的普遍联系和发展（辩证法）一、联系和发展的普遍性 1.联系的内涵和特点联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响相互制约和相互作用的关系。联系的特点有：客观性，普遍性，多样性2.事物普遍联系的方法论意义补充：系统的最大特性是整体性，整体性大于各要素单独存在功能之和3.发展的实质发展都是运动，但运动不都是发展发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡新事物必然战胜旧事物的原因：第一新事物有新的结构功能，适应已经变化了的环境与条件；第二新事物继承了旧事物的优点，克服了旧事物的缺点，并增加了旧事物所不能容纳的新内容；第三，在社会历史领域中，新事物从根本撒谎那个符合人民群众的利

12、益和要。补充：（1）系统的主要特征：整体性、结构性、层次性、开放性。（2）整体由部分构成，但不等于部分之和，部分离不开整体，但整体决定部分，部分影响整体，整体和部分在一定的条件下相互转化。（3）新事物取代旧事物是辩证的发展过程。2， 发展与过程二、对立统一的矛盾规律（事物发展的根本规律）（一）对立统一规律1.唯物辩证法的实质和核心对立统一规律，既矛盾规律是唯物辩证法的实质与核心这是因为：第一，对立统一规律解释了事物联系的根本内容和发展的源泉和动力，从根本上回答了事物为什么发展的问题。第二，对立统一规律是贯穿唯物辩证法其他规律和范畴的中心线索。第三，对立统一规律提供了人们认识世界的根本方法矛盾分

13、析法。第四，是否承认对立统一学说是辩证法和形而上学对立的实质，是否承认内部矛盾是辩证法和形而上学的焦点。2.矛盾及其两大基本属性辩证法中德矛盾是客观事物本身固有的逻辑矛盾是自相矛盾矛盾的两个基本属性是同一性和斗争性。矛盾的斗争性的存在是绝对的无条件的，矛盾的同一性的存在是相对的有条件的暂时的。矛盾的斗争性的绝对性体现在物质运动的绝对性上，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。注：同一性：双方一致性；统一性：最终归结为一种状态的存在。矛盾是一种特殊的联系3.同一性和斗争性在事物发展中的作用同一性在事物发展中的作用表现在：第一，同一性是事物存在和发展的前提，同一性的存在使矛盾的双方处于一个统一

14、体中，相互依赖而存在，发展是在矛盾统一体中的发展；第二，同一性是矛盾双方相互吸引对方有利于自身的因素而得到发展；第三，同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势，事物的发展是有规律的向对立面转化。斗争性在事物发展中的作用表现在：第一，在事物发展的量变阶段，矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化，造成双方力量发展的不平衡，为事物的质变创造条件。第二，在事物发展的质变阶段，矛盾双方的斗争是一种促进旧的统一体破裂和新的统一体产生的决定性力量，从而使旧事物向着新事物转化。4.矛盾同一性和斗争性原理的方法论意义从对立中把握统一，从统一中把握对立。和谐是矛盾的一种特殊表现形式，体现矛盾双方的相互依存相互促进共同

15、发展，但并不意味着矛盾的绝对同一。和谐的本质就在与协调事物内部各种因素的相互关系，促成有利于事物发展的状态。5.矛盾的普遍性和特殊性的含义矛盾的普遍性：矛盾的特殊性：具体体现形式有三种：第一，不同事物中的矛盾；第二，同一事物不同发展时期和不同发展过程的矛盾；第三，构成事物的诸多矛盾及每一个矛盾的不同方面的矛盾。矛盾解决的基本形式三种：矛盾一方克服另一方；矛盾双方同归于尽；矛盾双方融合成一个新事物，形成协同运动的新形式。除了基本形式外还有矛盾双方长期共存发展等非基本形式注：调和矛盾是不可能的分析矛盾的特殊性既是科学地认识事物的基础，又是正确地解决矛盾的关键。6.矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系矛盾

16、的共性是绝对的无条件的，矛盾的个性是相对的有条件的。7.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义第一，矛盾的共性与个性、绝对与相对的道理，是唯物辩证法关于矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。第二，这一原理像我们提供了科学的认识方法，认识事物的正确道路就是从认识个别上升到认识一般、再由一般到个别的辩证发展过程。第三，普遍性和特殊性的关系是马克思主义普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的哲学基础。8.矛盾分析法矛盾分析法是最根本的认识方法，居于核心地位。矛盾的同一性和斗争性相互统一的原则要求我们在实际工作中坚持求同存异的方法，在对立中把握统一，在统一中把握对立

17、。矛盾普遍性的原则要求我们在实际工作中坚持矛盾分析法，承认矛盾，研究矛盾，转化矛盾，而不能消除矛盾，也不应回避矛盾。矛盾的原则要求我们在实际工作中重视分析矛盾的特殊性，坚持具体问题具体分析。这些都是矛盾分析法的具体体现。（二)质量互变规律1.事物存在的质量度质变和量变是事物发展的两种形式。其中质是指区别与他事物的内在规定性。质是客观的，多样的。量则是事物存在和发展中可以用数量来表示的规定性。度是事物保持质不变的量的活动范围，是质和量的统一体，其两端是关节点。2.量变和质变及其关系。量变和质变的辩证关系是:第一，量变是质变的必要准备；第二，质变是量变的必然结果；第三，量变和质变的相互渗透；一方面

18、，在总的量变过程中包含有部分质变，又可分为局部性质变和阶段性部分质变两种形式。另一方面，在质变过程中有旧质在量上的扩张。第四，量变和质变相互贯通相互转化无限发展。注：（1）质与事物具有直接同一性。（2）在改革中固守计划经济的模式是犯左倾主义错误。左倾：冒进，急于质变；右或“右”倾：不敢质变复辟倒退。左是褒义词，但左是贬义词。（三）否定之否定规律1.事物发展过程中的肯定和否定任何事物内部都包含着肯定和否定两个方面或两种趋势。肯定或肯定方面是事物维持其存在的方面，即肯定这一事物为它自身而不是他物的方面。否定活否定方面是事物中促进其转化或灭亡的方面。任何事物都是肯定方面和否定方面的统一体。2.辩证否

19、定观辩证否定观的主要内容有:第一，否定是事物的自我否定，是内部事物矛盾运动的结果。第二，辩证的否定是发展的环节。第三，辩证的否定是新旧事物联系的环节。第四，辩证的否定是一种扬弃的过程。形而上学的否定观作为一种片面的否定观，其主要缺陷主要有：第一，夸大外因的作用，否定内因的作用。第二，把否定看成绝对的否定。3辩证否定观的方法论意义两种错误倾向：一是肯定一切的错误，变现为复古主义或全盘西化；二是否定一切的错误，变现为历史虚无主义或盲目排外。4.否定之否定事物的发展是有周期性的，在每一个周期内都要经历从肯定到否定，再到否定之否定的过程。5否定之否定规律原理的意义否定之否定的规律揭示了事物发展的道路是

20、前进性和曲折性的统一。第一， 前进性表现在每一否定都是质变，吸收了前一个阶段的优点并排斥其缺点，增加了新内容，从而把事物推到新的发展阶段；每一个周期都是开放的，不存在否定过程的终点。第二， 曲折性体现在周期性上，事物的发展不是直线前进的，而是具有周期性的，甚至有暂时的停顿或倒退，因此事物的发展有充满了曲折性。三、辩证唯物法是认识世界和改造世界的根本方法。（一）辩证唯物法是客观辩证法与主观唯物法的统一客观辩证法即规律主观辩证法即真理是指人的认识和思维活动的辩证法。客观辩证法和主观辩证法的关系本质上就是物质和意识的关系，一方面二者相互区别，客观辩证法是第一性的客观的，主观辩证法是第二性的主观的。另

21、一方面他们又是密切联系的，客观辩证法决定主观辩证法，主观辩证法对客观辩证法的反映和认识，会随客观辩证法的发展变化而不断的变化（二)唯物辩证法的基本范畴1.原因和因果因果联系是揭示客观世界中的相互联系的事物前后相继。因果联系具有客观性普遍性和多样性，还有时间顺序性。承认因果都是唯物辩证法是错误的。原因和结果辩证关系原理的方法论意义：第一，正确认识因果关系的客观性才能同唯心主义的因果报应论神学目的论划清界限。第二正确把握事物的因果联系是自觉的实践活动的必要条件，也是进行科学研究获得科学认识的前提。第三正确地认识因果关系，有利于总结工作经验，提高实践活动中的预见性。2.必然性和偶然性必然性和偶然性是

22、揭示事物变化发展的确定趋势和不确定趋势之间关系的一堆哲学范畴。必然性是指在事物联系和发展过程中合乎规律一定要发生的确定不移的性质和趋势，偶然性是之事物联系和发展过程中可能发生的不确定的性质和趋势。必然性是由事物的根本矛盾决定的，对事物的发展其决定作用；而偶然性是由事物的非根本矛盾和外部条件引起的，对事物的发展起到加速或延缓作用，不起决定作用。必然性和偶然性的联系:必然性（共性）离不开偶然性，寓于偶然性之中，并通过偶然性表现出来；偶然（个性）背后都隐藏这必然性，受制于必然性；必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化。偶然性是科学发现的机遇，从偶然中发现必然是科学创新的必由之路。既要反对夸大必然性否

23、定偶然性的机械决定论的错误，又要反对夸大偶然性否认必然性的唯心主义非决定论的错误注：（1）马哲是辩证的决定论；唯物主义非决定论是夸大主观能动性；（2）形而上学的错误：孤立静止，片面，夸大外因，摒弃主观能动性，3.可能性和现实性可能性与现实性是反映事物过去现在和将来的相互关系的一对范畴。现实性是指已经产生出来的，有内在根据的合乎必然性的存在。可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物之中并预示事物发展前途的种种趋势，把握可能性这个范畴，要注意区分几种不同的情况：第一，要区分可能性和不可能性；第二，要区分现实的可能性和抽象的可能性。现实的可能性是在现实中有较为充分根据，在现阶段可以实现的可能

24、性；抽象的可能性是在现实中缺乏充分根据和条件，因此在将来才可以实现的可能性；注：现实的可能性是合理的，但合理的不一定是现实的。理想和现实矛盾4.现象和本质现象和本质是揭示事物的内在根据与外在表现之间关系的一对范畴。现象是指事物的外部联系和表面特征。无论真相还是假象都是客观的都表现这本质。现象不能脱离本质，任何现象都是表现本质的现象；本质也不能脱离现象，都要通过一定的现象表现出来，没有不表现为现象的本质。现象是个别的具体的，本质是一般的共同的现象是多变易逝的，本质是相对稳定的。现象和本质辩证关系原理的方法论意义：第一，现象与本质的对立说明了科学研究的必要性。第二，现象与本质的统一说明了科学研究的

25、可能性。第三，科学研究的正确道路就是透过现象揭示本质。5.内容与形式内容与形式是揭示事物的内在要素同这些要素的结构和表现方式之间关系的一堆范畴。内容是活跃的易变的，形式则是相对稳定的。凡是适合内容的形式，对嫩荣的发展起到积极的推动作用；反之，就起到消极的阻碍作用。反对夸大形式的形式主义，反对否认形式的形式虚无主义。（3）辩证思维的主要方法。1.归纳和演绎归纳和演绎是人类思维从个别到一般，又有一般到个别的最常见的推理形式，是最初的也是最根本的思维方法归纳和演绎存在密切的联系2.分析和综合（重要）与归纳和演绎相比，分析和综合是一种更为深刻的思维方法。分析和综合相互区别，也有密切联系3.抽象和具体抽

26、象和具体是辩证思维的高级形式。具体到抽象再到具体感性的具体：人的感觉器官所得到的具体的、生动的认识形式，是认识的起点；思维的具体是在抽象的规定的指导下，人们进一步来反思、整理原有的感性认识所达到的一种更加深刻，同时又更加丰富的认识。对感性的否定就是抽象过程，实现从具体到抽象的飞跃；完成从抽象上升到具体的飞跃。对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体，这是一个一抽象的规定为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，到达以思维具体为逻辑终点的过程。注：感性基础（感性认识）抽象规定（理性认识）思维的具体化（理性认识下的感性认识）4.逻辑与历史的统一逻辑的方法是指理性思维或逻辑思维的方法，以理论形态来反映客观

27、世界存在及运动规律，历史范畴包括:一是客观事物自身的历史；二是反映客观实在的人类认识的历史。逻辑和历史的统一是辩证思维的基本原则。第3节 客观规律性与主观能动性（唯物辩证的应用）1、自然规律和社会规律1.规律及其客观性规律是指事物本身所固有的内在的、本质的、必然的联系。规律的特点主要有客观性、稳定性、强制性、可重复性2.自然规律与社会规律的关系。二者的区别：第一，自然规律是通过盲目的力量在起作用，其存在不依赖与人的存在；但社会规律必须通过人们有意识有目的实践活动才能体现出来，无法离开人类社会。第二，自然规律是可重复的，社会规律都有不同的表现形式。2、意识的能动作用1.意识能动作用的表现意识的能

28、动作用是人类意识所特有的能动地反映世界，并通过指导实践能动地改造世界的能力和活动。人类的意识的能动作用表现在：第一，目的性计划性；第二，创造性；第三通过指导实践实现对世界的改造作用，使世界不断的从自在世界转变为自为世界；第四，指导、控制人的行为和生理活动的作用，不是无限的，不能夸大。2.物质和意识的辩证关系（1)物质和意识之间存在质的区别：物质是客观实在，意识是主观存在；物质是第一性，意识是第二性。（2)物质和意识也存在密切的联系：物质决定意识意识物质有能动的反作用；意识与物质具有同一性，意识能够达到物质的正确反映；通过实践，物质可以变成精神，精神可以变为物质，即二者可以相互转化。3.主观能动

29、性与客观规律的关系首先，必须尊重客观规律。其次，必须发挥主观能动性。4.正确发挥主观能动性的条件第一，从实际出发，努力认识和把握事物的发展规律，这是发挥主观能动性的前提；第二，实践是发挥人的主观能动性的基本途径。意识通过实践反作用与物质的过程，也就是意识自身的物化过程，把观念的东西化为物质的感性活动，把主观的东西见之于客观，使客观世界发生合乎目的的改变。第三，主观能动性的发挥还依赖于一定的物质条件和物质手段。在正确发挥主观能动性的问题上，既要反对夸大意识能动性的唯心主义错误，又要反对否定意识能动作用的形而上学错误。5.社会历史趋向与主体选择的关系社会历史趋向是指社会历史发展的必然性、决定性；而

30、主题选择是指历史主体在社会历史发展中的选择性、能动性。主题的选择性与社会发展的决定性是内在统一的。第二部分辩证法单选的补充：4.事物不是既成事物的集合体，而是过程事物的集合体，说明世界是运动的，运动是一种过程。5.可持续发展的哲学基础是发展的过程性6.发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡9.现象和本质既对立又统一，正是因为现象和本质是统一的，所以我们能够通过现象认识事物的本质；同行四由于现象和本质是对立的，又要求人们透过现象看本质。现象并不等于本质，二者的对立是的人必须通过现象认识本质。16.客观物质世界发展的道路是螺旋式上升运动。23.资本主义社会从自由竞争到垄断阶段的变化是总的量变过程中

31、的部分质变24.量变引起质变的表现形式多样的：第一，是由事物要素数量的增减引起质变；第二，是事物要素的空间排列次序和结构形式的变化引起质变。27.事物发展的源泉和动力是矛盾的同一性和斗争性28.两点论和重点论第三章 认识世界和改造世界第一节认识的本质及规律一、实践是的基础1.实践和认识的主题、客体与中介实践就是实践主体以改造客观世界为目的，运用各种实践中介作用与实践课题，使世界日益从自在世界转变为人类世界的能动的过程实践和认识过程都是由主体、客体和中介构成。主体是指处于一定社会关系中的具有实践和认识能力的人，是人类活动中唯一能动的要素。客体是指主体所要探索和改造的对象，它主要包括自然客体、社会客体和精神客体。2.实践主体和客体的相互作用。主体与客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系。主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且是改造和被改造的关系；主体改造客体的过程，也是主体反映客体的过程。同时客体也能对主体起到能动的发作用。实践主体与客体的相互作用具体体现在：第一，实践主体在人类意识的指导下可