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1、江苏省南通市天星湖中学届高三语文上学期第一次阶段性教学反馈试题2015-2016学年第一学期阶段性教学反馈高三语文试题考试时间：150分钟 分值：160分一、语言文字运用（15分）1. 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分） “灿鸿”过后，杭州西湖迎来纯净的落日和透明的夜晚，苏堤、白堤，保椒塔、雷峰塔，沐浴在瑰丽的黄昏和迷离的夜色中。“人间天堂”果然！ 广大党员干部尤其是领导千部，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实，才能成为的人民公仆。 安徽宁国籍小伙官东此次当选“中国好人”，。在“东方之星”号客轮翻沉事件救援中，海军工程大学潜水员官东无私无畏让出自己

2、的装备，把生还的机会给予遇难者。 A.名副其实实至名归名不虚传B.名不虚传名副其实实至名归 C.名不虚传实至名归名副其实D.实至名归名副其实名不虚传2下列各句中，没有语病的一句是（3分）A尽管作为欧盟成员国的希腊经济总量有限，其债务危机不足以使美国经济受到直接冲击，但是仍然会间接影响美国经济的复苏进程。B梨不仅味道清甜，还有药用价值，它富含维生素和微量元素碘等成分就具有维持细胞组织的健康状态的作用。C运动员的高超技能可以通过日常的刻苦训练获得,而良好的心理素质却要通过临场的无数次竞技才能练就出来。D食品质量安全状况，是国家经济发展水平和人民生活质量显著提升的重要标志，是一个重大的民生问题。3春

3、节是我国传统节日，下列诗句中没有表现春节习俗的一项是（3分）A儿童却立避其锋，当街击地雷霆吼。 B千家万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。C一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏屠。 D明月皎皎千门秀，华灯盏盏万户春。4依次填入下面横线上的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（3分） 在21世纪的今天，正确对待人和大自然的关系比以往任何时候都重要。_，_，_，_；_，_， 结果也受到了大自然的报复。 有的国家希望做到“天人合一” 人类衣食住行所需的一切资料都取自大自然 有的国家对待大自然的基本态度是“征服自然” 然而，大自然的容忍是有限度的，它是会报复的 他们把大自然看做伙伴，可惜他们的行动没能跟上 从表面看，大自

4、然真的被他们征服了 A. B. C. D. 5下列对纪念抗战胜利70周年全国集邮巡展活动的纪念戳图案理解不恰当的一项是（3分） A纪念戳中 “纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年全国集邮巡回展览”的文字与“2015.62015.9”的数字点明活动举办的主题及时间。 B纪念戳整体呈圆形，既体现中国人民的团结，也体现世界人民的团结，正因为团结才获得抗日战争和世界反法西斯战争的胜利。 C纪念戳中战士吹起冲锋号，旗帜迎风飘扬，邮票上“70”，暗合方寸之间再现波澜壮阔的抗日历史，以邮票为载体弘扬爱国主义精神。 D纪念戳中锯齿形暗指长城，既象征了中国像气势磅礴的万里长城屹立在世界民族之林，又

5、体现了中华民族自强不息的民族精神。 二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成69题。王俭，字仲宝，生而僧绰遇害，为叔父僧虔所养。幼笃学，手不释卷。宾客或相称美，僧虔曰：“我不患此儿无名，正恐名太盛耳。”乃手书崔子玉座右铭以贻之。升明二年，为长史兼侍中，以父终此职，固让。先是齐高帝为相，欲引时贤参赞大业。俭素知帝雄异，后请间言于帝曰：“功高不赏，古来非一，以公今日位地，欲北面居人臣，可乎？”帝正色裁之，而神采内和。时客有姓谭者，诣俭求官，俭谓曰：“齐桓灭谭，那得有君？”答曰：“谭子奔莒，所以有仆。”俭赏其善据，卒得职焉。高帝践祚，与俭议佐命功臣，从容谓曰：“卿谋谟之功，莫与为二，卿止二千户

6、，意以为少。”俭曰：“昔宋祖创业，佐命诸公，开国不过二千。以臣比之，唯觉超越。”上笑曰：“张良辞侯，何以过此！”建元元年，改封南昌县公。时都下舛杂，且多奸盗，上欲立符伍，家家以相检括。俭谏曰：“京师翼翼，四方是凑，必也持符，于事既烦，理成不旷，谢安所谓不尔何以为京师。”乃止。是岁，有司奏定郊殷之礼，俭以为：“宜以今年十月殷祭宗庙，自此以后，五年再殷祭。二年正月上辛，有事南郊，即以其日还祭明堂，又用次辛飨祀北郊，而并无配。”从之。初，宋明帝紫极殿珠帘绮柱，饰以金玉，江左所未有。高帝欲以其材起宣阳门，俭与褚彦回及叔父僧虔联名表谏，上手诏酬纳。宋世，宫门外六门城设竹篱。是年初，有发白虎樽言“白门三重

7、门，竹篱穿不完”。上感其言，改立都墙。俭又谏，上答曰：“吾欲后世无以加也。”朝廷初基，制度草创，俭问无不决。上每曰：“诗云惟岳降神，生甫及申，今天为我生俭也。”其年固请解选，见许。五年，俭即本号开府仪同三司，固让。六年，重申前命。先是诏俭三日一还朝，尚书令史出外咨事，上以往来烦数，诏俭还尚书下省，月听十日出外。俭启求解选，上不许。七年，乃上表固请，见许，改领中书监，参掌选事。其年疾，上亲临视。薨，年四十八。俭寡嗜欲，唯以经国为务，车服尘素，家无遗财。手笔典裁，为当时所重。（选自南史列传第十二，有删改）6对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）A乃手书崔子玉座右铭以贻之 贻：赠送B

8、后请间言于帝 间：离间C其年固请解选，见许 许：允许D俭即本号开府仪同三司，固让 让：推辞 7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）（ ）A卒得职焉 积土成山，风雨兴焉 B宜以今年十月殷祭宗庙 以勇气闻于诸侯 C乃上表固请 今其智乃反不能及 D为当时所重 吾属今为之虏矣 8把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）（1）时客有姓谭者，诣俭求官，俭谓曰：“齐桓灭谭，那得有君？”（5分）（2）卿谋谟之功，莫与为二，卿止二千户，意以为少。（4分）9请结合全文，简要概括王俭的品性特点。（4分）三、古诗词鉴赏（10分）10阅读下面这首宋诗，回答问题。登快阁 黄庭坚痴儿了却公家事，快阁东西

9、倚晚晴。落木千山天远大，澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 （1）颈联运用了哪些表现手法？（2分）（2）试比较本诗的颔联和杜甫登高诗中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”表现的意境的异同。（4分）（3）这首诗表达了诗人多方面的感情，请结合全诗简要分析。（4分）四、名句名篇默写（8分）11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 ，思则有备，有备无患。(左传) 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者， 。 (大学) ，而后乃今将图南。（庄子逍遥游） 故木受绳则直， 。（荀子劝学） 宫中府中，俱为一体， ，不宜异同。（诸葛亮出师表） 鼎铛玉石，金块珠砾， 。（杜牧阿

10、房宫赋） ，杂然而前陈者，太守宴也。(欧阳修醉翁亭记) 元嘉草草，封狼居胥， 。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古） 五、现代文阅读（一）（20分）阅读下面的作品，完成1215题。白发上津城梅 洁小时候，就隐约听父亲说过湖北郧西有个“朝秦暮楚”的地方，可少小离家，光阴荏苒，岁月沧桑，再没问津。长大后才知人们已经把这个“古成语”作为对爱情不专一的贬损词。接郧西邹龙权电话时，我就问，郧西是不是有个“朝秦暮楚”的地方？邹龙权说：有呀，上津就是。我说：“我去上津看看好吗？”邹龙权说：“当然可以，我老家就是上津的。”没去上津时，只知“朝秦暮楚”是个成语，去了上津，才发现这是一个秦楚千年相依的古地！这不，我们去

11、上津的车子停在了秦人聚集的陕南古漫川，漫川镇的执政者们把我们领到一片开阔场地，那里并排矗立着二百多年前秦楚两地人各建的古戏楼。秦人的戏楼简约、雄浑，楚人的戏楼精巧、华丽。真有点像一对秦楚相好，在这里牵手百年。苍莽秦岭，不仅是中国南北气候的分界线，也是秦楚两种不同文化的揖别地。 我们在漫川古镇穿街走巷。我问郧西朋友，为什么在陕西地界停下？朋友说，这里离上津只有十几分钟的路程。来上津参观的人，必领到漫川，去漫川参观的人必领来上津，这已成惯例。啊，秦楚不再战争！啊，鄂陕息息相依！ 走进上津，才知上津这个有着一千八百岁的古城是多么的老，老得白发千丈！老得只想让人跪地揖手仰凝。走进上津，才知道蜗居在秦岭

12、深处的楚塞秦关在中国历史上是怎样地举足轻重！如果从建安二十四年(公元219年)曹丕在这里建平阳县算起，一千八百年里，上津曾十四次设县、六次设郡、两次设州，历史太垂顾汉江边这块弹丸之地了！上津北枕秦岭，南临汉水，金钱河穿城飘逸而过。这里自古就是兵来将去、战马鸣嘶的军事重镇，也同时是一个舟楫穿梭、商贾云集的商贸荣城。三国时，曹操部将就在此扼守中原关口，南宋年间，岳飞和金兀术部将在这里杀声震天，元初忽必烈把这里设为囤粮基地。六千里迢迢的金元蒙古人，居然占领上津前后达八十年之久！以至于后来的李自成、王聪儿、新四军上津饱经战争创伤。唐代杜牧有诗：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是

13、荔枝来。”上津人知道，当年给杨贵妃送荔枝的船就是在他们那里起岸，然后由骑士打马飞奔，送入长安宫的。也由此，唐玄宗派八品令官把守上津驿站。上津人还说，长安是十三朝古都，历朝历代从江南选送美女进皇宫的船队，经长江、汉水数月的水上劳顿到达上津之后，已人困马乏，纷纷上岸休息，之后转陆路穿秦岭到长安。而无数江南女子上岸后乘机进入上津、郧西民间，千年的美女逃遁，使郧西一代一代女子都天生丽质。鄂西北自古至今都流传着一句谚语：“要吃米到竹溪，要娶媳妇到郧西。”应该是对这一历史现象的注释。上津古城长宽仅二三百米，周长也仅一千二百余米，不足诞生我的郧阳古城的三分之一，但它东西南北四边城门上的鎏金大字“连郧”“通汉

14、”“达楚”“接秦”，已足以显示它通连四海的属性。走在似乎有些固若金汤的城墙上面，凝望城下黑瓦土墙、飞檐斗角的老街，心中倏忽一颤：这是鄂西北最后一座古城了，也是中国最后四座保留完好的古城之一了！千年的郧阳府城、铁打的均州古城都已在南水北调工程中沉没了。保护好上津古城吧，权当是为中国千年的文化留下一瞥最后的回眸。前些时，收到上津二十六岁的镇长陈林的电子信件，他在信中写道：“还记得我吗？郧西县上津镇的那个小陈镇长，在你眼里或许我还是一个伢。你们是我所见到的最好的作家，温文尔雅、学识广博，敬意油然而生。我必须得感谢你们来上津，这是上津人民的荣幸，更是我的荣幸”他告诉我他又有了作家梦，说这梦是见到我们之

15、后才有的。我立即给“伢”回信：“我和我们一行真的不能忘记上津，不能忘记很年轻的小陈镇长请恕我不称呼你陈镇长，我怕把你叫老了！我很惊讶古老得如白须仙翁般的上津，有你这样一位童颜稚子坐镇！也许正是这一老一小，才真正是上津的生命所在。”（选自2015年6月11日人民日报）12作者着墨上津城时，写出了它的哪些特点？请概括。（4分）13作者把有一千八百年历史的上津古城形容为“老得白发千丈”有什么作用。（4分）14作者走在上津城的城墙上，凝望城下时“心中倏忽一颤”。这“一颤”表现了作者怎样的内心世界？作者又是运用什么手法来表现这种内心世界的？请简析。（6分）15文章以作者给上津镇26岁的镇长的回信结尾，回

16、信的内容耐人寻味。请结合全文，探究回信文字所含的意蕴。（6分） 六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的作品，完成1618 题。儒家与现代人生傅佩荣由孔子所奠基的儒家学说“究竟”有何主张？它对现代人还有指导作用吗？首先，它的历史际遇十分复杂，从西汉董仲舒倡议“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家就受到统治者的青睐与利用，扮演安定社会的主导思想。二千多年的专制政体可以用“阳儒阴法”一词来描述，表面打着儒家的招牌，内里采取法家的手段，一旦国家陷入困境，就把责任推给了儒家。在这种情况下，儒家的诠释，为了配合统治阶级的需要，形成僵化而封闭的教条，也就不足为怪了。于是，一般人对儒家的印象就异化为：重视群体和谐

17、而忽略个体差异，讲究人情面子而忘了真诚坦荡，最后沦为不讲道理的三纲五常，不分黑白的酱缸文化。其次，现代人生在西方文化主导及全球文化交融的大背景下，变得既丰富又复杂。我们身处其中，容易觉得忙碌、盲目而茫然。许多学者以“后现代主义”一词为其标签，意思是：没有任何观点可以免于被质疑与否定，由此形成价值中立或“只问事实不问价值”的现象。因此，如果我们能从儒学中找到“解药”，那将不但是我们之幸，也是全人类的福音。其实，孔子在重视群体和谐时，并未忽略个体的主体价值；若不谈行动者的主体，人生又如何可能建构真善美圣等价值呢？孔子主张“人能弘道，非道弘人”，认为实践人生理想的主动力量在于人。他心目中的人是不分阶

18、级、族群与贫富差异的，推崇孔子为人文主义者，说他具有深刻的人道情怀，乃是合宜的判断。问题在于：孔子所谓的“人”，一般都被认定侧重于群体，譬如他的核心观念是“仁”，而“仁”字“从人从二”，自然不离人我之间的互动关系，但是我们依然可以分辨：一方面，孔子对人的期许是：“君子求诸己，小人求诸人”，“古之学者为己，今之学者为人”。这里的“己”显然是指个体而言，君子与学者应该有此自觉。另一方面，平凡百姓也有其自我要珍惜，最典型的话语是：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”百姓心中打定了主意，谁都无法再去左右他。在道德修行上更是如此。为何需要强调个体呢？因为不论群体如何相处，道德价值的主体必须是个人，并且是真

19、诚的个人。像“巧言令色，鲜矣仁”一语，不是暗示我们行仁的条件是真诚吗？有真诚才有动力，也才能从事道德实践。儒家思想重视个体，其重点不是今日社会民主与法治基础上所保障的人权，而是肯定每一个人在道德实践上都有不可逃避的责任，因而也有不可抹杀的尊贵价值。在分析中国人的性格时，会发现“群体”的作用远大于“个体”。如果回溯儒家起源，认真研究，就会察觉原来孔子的观念是兼顾群体与个体，并且在两者之间保持一种动态平衡的。孔子的观念对于现代人生仍然深具启发性，其故在此。能由个体的真诚出发，“己所不欲，勿施于人”的理想才能真正普遍推广开来。（节选自儒家与现代人生，有删改）16. 结合第二段，请概括作者认为的儒家思

20、想在中国历史中的主要际遇。（6分）17. 请简要分析第-段的论述层次。（6分）18. 结合全文，针对现代人生，作者认为儒学能够提供的“解药”有哪些？（6分） 七、作文（70分）19阅读下面的材料，根据要求作文。方寸之地可以营造锦绣，方寸光阴可以铸就永恒，方寸心天可以容纳山川上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于800字的文章。2015-2016学年第一学期阶段性教学反馈高三语文（附加）试题考试时间：30分钟 分值：40分命题人：薛永娟一、 阅读材料，完成2023题(10分)20. 用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限3处)(3分)

21、太史公曰：诗有之，“高山仰止，景行行止”。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂车服礼器诸生以时习礼其家余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！21. 在司马迁史记的体例分类中，孔子的传记被收录在_。(1分)22. 下列选项不属于上述材料六艺内容的一项是(2分)()A. 诗B. 御C. 礼D. 乐23. 司马迁如何层层深入表明自己对孔子的赞誉推崇之情？请简要概括。(4分)二、 名著阅读题(15分)24. 下列有关名著的说明，不正确的两项是(5分)( )( )A. 红楼梦中晴

22、雯是贾府内封建礼教的叛逆者。她叛逆，直率，任性，无所忌惮，为读者呈现出了一个鲜明的人物形象。B. 边城中借老船夫之口介绍了湘西民俗的两种求婚：一是走车路，小伙子为姑娘唱三年六个月歌；二是走马路，由家长请媒人到女方提亲。C. 哈姆莱特以中世纪的丹麦宫廷为背景，通过哈姆莱特为父报仇的故事，描绘了文艺复兴时期英国社会的真实面貌。D. 哈姆莱特设计了哈姆莱特复仇的主线，又设计了雷欧提斯和挪威王子福丁勃拉斯的两条复仇线索，三线之间相互联系又相互衬托。E. 茶馆中王利发的语言既反映他的性格心理，又富有时代特点。例如，“您多给美言几句，我感恩不尽！”反映了他的圆滑世故；“有不打仗的新闻没有！”表现出他对动荡

23、时局的不满；“我爱咱们的中国呀，可谁爱我呢？”蕴含了他对黑暗社会的诅咒和反抗情绪。25. 简答题。(10分)(1)“古人尊母轻妻，尊母至，妻如衣”的思想在三国演义“吕布殒命”一节有一典型事例，试简述。 (2) 读下面茶馆中人物的台词，然后回答问题。(5分) “我饿着，也不能叫鸟儿饿着！”这是哪个人物的台词？他的主要性格特点是什么？(3分) “他是越来越有钱了！可是他那点事业，哼，洋人只要伸出一个小指头，就把他推倒在地，再也爬不起来了！”这是哪个人物的台词？他挖苦的是谁？(2分)三、 材料概括分析题(15分)阅读下面的材料，完成2628题。在诗与思的辩难中，我看到的最有力的文字来自同样“富有热情

24、与痛苦”的雪莱。1821年，雪莱在为诗辩护中写道，推理与想象是人类的两种活动，自有人类即有诗。而语言最初的发明，本身就是诗。在他看来，广义的诗人是具有审美能力的人。诗人的隐喻式表达，层出不穷的联想，这些虽然不能绘出人类思想的全景，却有助于表现人类崇高的目的，领会世间的真善美。自古以来，当科学攻城略地不断扩大我们生活的疆土时，诗歌已经借着想象，为人类创造了一个宇宙。所以，雪莱赞美诗人“是世间未经公认的立法者”。大多数时候，我觉得人生是最荒谬而无望的。但也正是这种荒谬而无望，给了我们赋予自己人生意义的可能。一个人活得好与坏，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力。我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，

25、借此击碎现实的荒谬。正如辛波斯卡所说：“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”诗歌与个人寻找生活的意义有关，一定程度上属于私域范畴。诗歌不同于社论，虽然人们也会将它拿出来发表，但是它所具有的私人属性也是不容忽略的。有些诗歌，读者看不懂，作者自己或许也不全懂，但是无关紧要。就像你进不了别人的大脑中思考。他需要的可能只是获得一种审美上的存在感，至于交流，什么是美，都在其次。这不表示我鼓励诗人都去自说自话，故步自封。既然承认文学首先是人学，承认诗关系到人的自我塑造，诗歌也因此具有某种公共性。需要强调的是，无论是私有性，还是公共性，诗的价值都在于意义的赋予和美的呈现。这也意味着在公共领域和私人领域之外

26、，还交织着一个文学搭建起来的意义领域，安放写作者的灵魂。(选自读书2015年第2期，有删改)26. 请用简洁的语言概括第一段中所阐述的“诗”与“思”的关系。(6分)27. 如何理解辛波斯卡所说的“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬”这句话？(4分)28. 作者是如何认识诗歌的私人性的？(5分)2015-2016学年第一学期阶段性教学反馈高三语文试题参考答案一、语言文字运用（15分）1.（3分）B （名副其实：名声或名义和实际相符。实至名归：有了真正的学识、本领或功业，自然就有声誉。名不虚传：传出的名声与实际相符合，不是虚假的，指确实很好，不是空有虚名。）2.（3分）A （B项，句式杂糅，应为“

27、它富含的维生素和微量元素碘等成分”；C项，成分赘余，“练就”本身的意思就是“练出来”“练成功”，应删掉“出来”；D项，不合逻辑，可删去 “显著提升”。）3（3分）D4(3分) C（注意中的“然而”表转折，和应该形成转折意，在后，紧跟，依据后文的“也”表明应该在的后面，在之前，最适宜谓语句首。）5（3分）D（未突出长城这个主题。）二、文言文阅读（19分）6（3分）B（间：暗暗地。）7（3分）D（为：均表示被动，可译为“被”。A以：因为，连词；凭借，介词。B焉：表示陈述语气，不译；兼词，可译为“于此”。C连词，于是、就；连词，才。）8.（1）（5分）当时有个姓谭的客人，到王俭这里谋求做官，王俭对他

28、说：“齐桓公灭掉了谭国，哪能够还有你这位姓谭的人？”（“谋谟”“ 二”“ 止”各1分，句意通顺1分。）（2）（4分）你谋划的功劳，没有谁能与你并列，你的食邑只有二千户，我认为太少了。（“客有姓谭者”“诣”“那得”各1分，句意通顺2分。）9（4分）尊奉孝道（王俭担任长史兼侍中，因为父亲死于这个职位，他坚决推辞）忠心事君为人谦逊（或：不居功自傲）尚俭清廉【参考译文】王俭，字仲宝，他出生不久父亲僧绰遇害，便被叔父僧虔抚养长大。他幼年时专心好学，手不释卷。有宾客称赞他，叔父僧虔说：“我不担忧这孩子没名声，只担忧他名声太大了。”于是亲自书写崔子玉的座右铭来赠给他。升明二年，王俭担任长史兼侍中，因为父亲死

29、于这个职位，所以他坚决推辞。此前齐高帝任宰相时，想召引当时的才俊辅佐他夺取天下。王俭平素知道齐高帝的宏图大志，便向齐高帝暗中进言说：“功劳太大了，奖赏不了，自古以来不只哪一个人，凭您现在的地位，想脸朝北做人臣，还能够吗？”齐高帝非常严肃地批评了他，可是神情却十分温和。当时有个姓谭的客人，到王俭这里谋求做官，王俭对他说：“齐桓公灭掉了谭国，哪能够还有你这位姓谭的人？”那个客人回答道：“谭国的子孙投奔了莒国，所以还会有我。”王俭赞赏他善于引经据典，终于让他做了官。齐高帝即位后，与王俭评议辅佐过自己的功臣，从容地对他说：“你谋划的功劳，没有谁能与你并列，你的食邑只有二千户，我认为太少了。”王俭说：“

30、前朝宋高祖打天下，辅佐他的各位大臣中，开国功臣也不过得到两千户的食邑。拿我跟他们相比，只觉得我受的恩惠已经超过他们了。”齐高帝笑着说：“张良推辞侯位，怎么能超过你呢！”建元元年，王俭改封为南昌县公。当时的都城秩序纷乱，且有很多奸人盗贼，齐高帝想建立符伍制度，让家家户户相互检举监督。王俭劝谏道：“京城庄严雄伟，四方之人会合这里，如果人人一定要拿着凭证，那么于事烦琐，于理不会持久，所以谢安说如果不是这样怎么能称得上是京师呢。”齐高帝于是取消了这个计划。这一年，有司上奏商定在京郊举行盛大的祭典，王俭认为：“应当在今年十月举行大典祭祀宗庙，从此以后，每五年举行一次祭祀盛典。明年正月第一个辛日将到南郊祈谷，就在当天回来祭祀明堂，并在第二个辛日祭祀北郊，且不能有附带的祭祀。”齐高帝采纳了他的意见。起初，宋明帝的紫极殿珠帘彩柱，用黄金、白玉装饰着，这是江南所没有的。齐高帝想用紫极殿的材料建宣阳门，王俭、褚彦回及王俭的叔父王僧虔联名上表进谏，齐高帝亲手写诏书表示采纳。（南朝）宋时，宫门外的六门城头都设有竹篱。这年年初，有人挖到了白虎樽，上面写着“白门三重门，竹篱穿不完”。齐高帝受这话触动，就决定改建高大的墙。王俭又劝谏，齐高帝回答说：“我想后代人不要再扩建了。”朝廷初建，制度草创，王俭有问必答。齐高帝常说：“诗说惟岳降神