中国哲学历年考题.docx

1、中国哲学历年考题中国哲学历年考题1996年北京大学中国哲学史考研试题名解 六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化问答（五选三）1、荀子对礼义和人性的看法2、王弼对自然名教的看法3、慧能“本性是佛”说4、王夫之能所关系的论述5、严复的认识论1998北京大学西方哲学史 （中国哲学方向）1、费希特的自我发展的三个阶段：2、最早提出上帝存在的本体论证明3、单子的预定和谐是（国名）哲学家提出的命题4、培根提出的四假象是5、（哲学家）在（著作）提出主奴意识6（哲学家）认为知识即是美德7、芝诺否定运动的四个论证是8、思想和广延都是神的属性是（哲学家）提出的命题9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按

2、照自然行事，听自然的话。是（哲学家）提出的命题简要解释下列概念或命题 5分1、巴门尼德的存在2、原子和虚空3、四因说4、流溢说5、唯实论6、我思故我在7、物是观念的集合8、第一性的质和第二性的质分析题4选3 15分1、柏拉图理念论的分有说及其困难2、休谟的因果学说及其理论基础3、康德的先天综合判断学说及其作用4、黑格尔主体即实体的思想2000年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释1、礼记2、谶纬3、崇本举末4、习与性成5、体用一简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义此是故庄子将明流统之所宗以释天下之可悟若直就称仲尼之如此或者将据所

3、见以排之故超圣人之内迹而方外于数子宜忘其所寄以寻述作之大意（注：标点直接在试题上做，不用另抄题）2006年北京师范大学中国哲学一、简答题1，道德经2，公孙龙3，天命之谓性4，斗莦之性5，裴頠6，天人交相胜7，四法界8，传习录9，严复10，虺书二、论述题1，试分析孔子“仁”和墨子“兼爱”思想的同异。2，具体说明宋儒“理一分殊”的思想。 3，王夫之人性论的具体内容。2007年北京师范大学中国哲学试题一简释1齐物论2无行相克3一阴一阳之谓道4形质神用5得意忘象6血气心知7八识8般若9仁学10.新理学二.问答1孟子尽心，知性，知天思想评述试述郭象独化论张载太虚即气思想评析马哲一哲学的反思性辨证的否定观

4、真理的逻辑证明与实践检验价值观及其功能人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和二材料题（太多自己找）矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系就等于抛弃了辨证法谈对其的理解三论述论物质和实践的关系论社会发展的动力系统2005复旦大学一，意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我中体西用四假象语言游戏绝对命令科学共同体自然法增长的极限禅宗马丁路德三达德二、简答题（共4题，任选2题，每题25分） 1.怎样理解“人不是单个的抽象物，在现实性上，它是一切社会关系的总和。”（大意）2. 比较老子与庄子思想的异同 3.杜威的实用主义思想 4.科学与伪科学，非科学的区别及意义2002中国社科院中国哲学一、 名词解释（共

5、四题，每题5分，共20分）1、大学 2、四端 3、鹅湖之会 4、王艮二、 简答题（共2题，每题15， 共30分）1、 简述王阳明“知行合一”说。 2、 简述朱熹“理一分殊”说。三、 论述题（共2题，每题25分，共50分）1、 试论孔子学说中“仁”与“礼”的关系。 2、 试论王夫之哲学中“道”与“器”的关系。中国哲学专业基础课试题一、名词解释（共6题，每题5分，共30分）1、 正名 2、 兼爱 3、 天人感应 4、 一念三千 5、 气质之性 6、 托古改制二、简答题（共2题，每题15分，共30分）1、简析“白马非马”。 2、简述“朱陆异同”。三、论述题（共2题，每题20分，共40分）1、 试析老

6、子的“有生于无”。 2、 试析张载的“见闻之知”与“德性之知”。中国社会科学院研究生院2001年攻读硕士研究生入学考试西方哲学史试题一. 填充题(共6题,每题5分,共30分):1. 古希腊朴素辩证法哲学家 _(约公元前535- 475)说: “宇宙万物既非神所创，亦非人所创，乃是（过去是、现在是、将来也是）永恒的活生生的火，合规律地燃烧着，合规律地熄灭着” ；“一切皆流，一切皆变”。（5分）2.古希腊朴素唯物主义哲学家、留基伯的学生 _(约公元前460-370)认为，万物都是由最小的、不可再分的物质粒子即原子构成，人的灵魂是最活动、最精微的原子构成。（5分）3.古希腊最重要的智者派（诡辩派）的

7、代表是 _（公元前481-411），他有一句名言：“人是万物的尺度”。（5分）4.英国近代第一个唯物主义哲学家_ (1561-1626)认为，要命令自然就要服从自然，研究和发展自然规律。他有一个著名的口号：“知识就是力量。”（5分）5.英国近代唯物主义哲学家 _ (1632-1704)写有人类理智论和政府论等著作。他反对天赋观念说，坚持“白板说”，即认为：心灵的原来状态是一块白板或一张白纸，它上面刻画的数不清的形形色色的东西，是从经验得来。（5分）6.英国资产阶级革命后有个主教叫 _ (1684-1753),他竭力否认物质的客观存在，其基本论点是:我们所认识的，仅只是感觉，“存在就是被感知”，

8、离开了感觉，什么都不存在。（5分）二. 回答题（共2题，每题20分，共40分）：1 康德所说的“自在之物”是什么意思？恩格斯是怎样驳斥不可捉摸的“自在之物”，证明事物是可以被我们认识和掌握的？（20分）2 在黑格尔看来，自然界只是观念的“外化”，是绝对精神通过逻辑发展阶段后把自己外在化的结果。试对这种观点加以分析批判。（20分）三. 论述题（30分）简述包括费尔巴哈在内旧唯物主义者理论上的主要缺点。（30分）2001年中国社会科学院研究生院攻读硕士研究生入学考试西方哲学史考试题一 名词解释（共4题，每题5分，共20分）：1绝对精神（黑格尔）（5分） 2纯粹理性（康德）（5分） 3白板说（洛克）

9、（5分） 4理念（柏拉图）（5分）二简答题（共2题，每题15分，共30分）：1简述笛卡尔的“我思故我在”。（15分） 2简述马尔库塞关于发达工业社会的理论。（15分）三综述题（共2题，每题25分，共50分）：1 法兰克福学派有哪些代表人物？“社会批判理论”的主要内容是什么？（25分） 2康德认识论的基本内容和现实意义。（25分）409(语言分析哲学)中国社会科学院研究生院2001年攻读硕士研究生入学考试西方哲学史试题一 名词术语解释（共4题，每题5分，共20分）：1） 洞穴比喻（5分） 2） “我思故我在”（5分） 3） 先天综合判断（5分） 4） Dasein（此在）（5分）二 简答题（共2

10、题，每题15分，共30分）：1） 为什么康德称他的哲学为“哥白尼革命”？（15分） 2） 库恩“不可通约性”观点的实质是什么？（15分）三 论述题（共2题，每题25分，共50分）：1） 试论休谟的“因果关系说”。（25分） 2） 试论20世纪西方哲学中的“语言的转向”。（25分）2002年中国社会科学院研究生院硕士生系别：哲学系专业：马克思主义哲学研究方向：考试科目名称：中国哲学史一、 基础知识填空（共6题，共20分）（1）“三玄”（ ）(3分)（2）“三表”（ ）(3分)（3）“五德”（ ） (3分)（4）“三教”(3分)（5）“北宋五子” (5分) （6）心理建设的作者是 。 (3分)二、

11、 简释下列命题（共4题，每题5分，共20分）1 天人合一 （5分） 2 谶纬（5）3 离坚白 （5分） 4 中体西用 （5分）三、 论述题（以下四题选两题回答，每题30分，共60分）1 试论荀子的“化性起伪”思想。 （30分） 2 试论张载的气一元论为何在朱熹那里转化为理本体论。 （30分） 3 试比较王充的“知为力”与培根的“知识就是力量”的异同。 （30分） 4 试析黑格尔为何断言孔子没有哲学，认为论语只是格言集。 （30分）2005中国社会科学院考研哲学基础理论复试试题一、名词解释(56=30分)1、白马非马2、格物致知隐藏：来源：3、四因说4、绝对理念5、此在(Dasein)6、正义论

12、隐藏：来源：二、简答题(104=40分)1、简述唯理论与经验论的基本分歧。2、简述马克思关于人的本质理论的基本内涵。3、简述中国美学界对“美是什么”这一基本命题的几种代表性观点及代表人物。4、简述儒家与墨家的主要差异。三、论述题(152=30分)隐藏：来源：1、论述康德在哲学史上实现的“哥白尼革命”的内涵及其影响。2、马克思在资本论中关于辨证法做了这样一个明确论述:“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解。”结合这一论述谈谈你对辩证法的理解。 2 006厦门大学中国哲学史一、解释与分析（1）考的是一段殷周宗教改革的引文，出自国语（2）这题是考荀子的

13、那段名言了，“天行有常”那段二、简答（1）周易书名的由来与要义（2）墨家思想的主要观点（3）汉书.艺文志论法家（4）王弼在魏晋玄学中的地位（5）陆九渊的心即理与朱熹的性即理的区别（6）王夫之的主要著作与思想特点三、论述题（1）中国哲学的基本特点概说（2）朱熹理学的集大成特点2001南开中国哲学 一，名词解释 1、为仁由己。2、道法自然。3、言必立仪。4、言尽意论 5、物不迁论。6、格物至知。7、知行合一。8、知难行易 二，简答题 1、孙子兵法中的哲学思想 2、齐物论的逻辑理路 3、神灭论的理论贡献 三、论述题（中哲答1、2题。其他答2、3题） 1、明儒学案中的学术史观对研治中国哲学的借鉴意义

14、2、中国哲学史上几种典型的矛盾观评析 3、从荀子的天论到刘禹锡的天论 2002年 一，名词解释 1、论六家要旨。2、明儒学案。3、贞元六书。4、论衡。5、坛经 6、正蒙 7、东西均 8、天演论 二，简答题 1、张载的朴素辨证法思想述要 2、范缜神灭论的理论贡献 3、章太炎的学术史观 三、论述题（中哲答1、2题。其他答2、3题） 1、先秦道家源流及哲学思想评诉 2、先秦儒家源流及哲学思想评诉 3、评孙文学说 2003年一、 基本范畴释义（选做8题，共56分） 1、孔子的仁 2、老子的道 3、墨子的义 4、荀子的虚一而静 5、董仲舒的天人感应 6、王充的疾虚妄 7、王弼的贵无 8、僧肇的物不迁 9

15、、方以智的合二而一 10、王守仁的知行合一二、 哲学命题解析（共56分） 1、和与同异，可否相继 2、知己知彼，胜乃不殆 3、三代相因，损益可知 4、有无相生，难易相成 5、人之性恶，化性起伪 6、不期修古，不法常可 7、神形相即，形质神用 8、静者静动，动静皆动三、 论述题（共38分） 1、 张载的辩证法思想述评 2、 孙中山的知行观述评2002年 一，名词解释 1、论六家要旨。2、明儒学案。3、贞元六书。4、论衡。5、坛经 6、正蒙 7、东西均 8、天演论 二，简答题 1、张载的朴素辨证法思想述要 2、范缜神灭论的理论贡献 3、章太炎的学术史观 三、论述题（中哲答1、2题。其他答2、3题）

16、 1、先秦道家源流及哲学思想评诉 2、先秦儒家源流及哲学思想评诉 3、评孙文学说2003年一、 基本范畴释义（选做8题，共56分）1、孔子的仁 2、老子的道 3、墨子的义4、荀子的虚一而静 5、董仲舒的天人感应 6、王充的疾虚妄 7、王弼的贵无8、僧肇的物不迁 9、方以智的合二而一 10、王守仁的知行合一二、 哲学命题解析（共56分）1、和与同异，可否相继 2、知己知彼，胜乃不殆3、三代相因，损益可知 4、有无相生，难易相成5、人之性恶，化性起伪 6、不期修古，不法常可7、神形相即，形质神用 8、静者静动，动静皆动三、 论述题（共38分）1、 张载的辩证法思想述评2、 孙中山的知行观述评马克思

17、主义哲学2001年一、 简释概念、命题（每题10分），共40分）1、 一般与个别 2、肯定与否定 3、生产关系4、矛盾是事物发展的动力二、 论述题（每题30分共60分，马哲专业答第一题并选答3、4、5中一题，其他专业答第二题并选答3、4、5中一题）1、 论自由是对必然的认识和对客观世界的改造2、 论感性认识与理性认识的辨证关系3、 论实践是人特有的存在方式4、 论真理相对性和绝对性的辨证关系5、 论在现代社会中科学技术是第一生产力2002年一、 简释概念、命题（每题10分），共40分）1、偶然与必然 2、形式与内容 3、政治上层建筑4、辨证的否定是事物的自我否定二、论述题（每题30分共60分，

18、马哲专业答第一题并选答3、4、5中一题，其他专业答第二题并选答3、4、5中一题）1、论人类社会生活在本质上是实践的2、论生产力与生产关系的辨证关系3、论人的本质是一切社会关系的总和4、论社会存在和社会意识的关系5、论实践是认识的基础2003年一、 简释概念、命题（每题12分），共60分）1、形式与内容 2、现象与本质 3、真理 4、辩证法在本质上是批判的和革命的 5、人的意识不仅反映世界，而且创造世界二、论述题（每题45分共90分，马哲专业答第一题并选答3、4、5中一题，其他专业答第二题并选答3、4、5中一题）1、 论实践是人特有的存在方式2、 论生产力与生产关系的矛盾运动3、 论实践是认识的

19、基础4、 论人类个体之间的交往关系5、 结合我国当前的社会实践，谈谈如何坚持和发展马克思主义哲学 名校考研专业课真题分析.文史哲分册(2003)【名解1】白马非马（人大97）;反者道之动弱者道之用（南开00）;浩然之气（武大00）;绝地天通（厦大99）;否极泰来（厦大99）;温故知新（厦大99）;道法自然（厦大99、南开01、浙大99/00）;虚壹而静（厦大99、人大98）;大直若屈大巧若拙大辩若讷（武大00）;三表（人大97、复旦99、浙大98）;效验（人大99）;无为（人大00）;中庸（吉大00）;有无（复旦97）;离坚白（吉大00）;道统论（复旦97）;抱法处势（南开00）;五德始终（复

20、旦97）;化性起伪（复旦97、浙大98）;天人相分（复旦99）;仁（北师大01）;不忍人之心（北师大01）;和而不同（北师大01）;知己知彼百战不殆（厦大01）;涤除玄览（厦大01）;克己复礼为仁（厦大01）;尽心知性知天（浙大98）;参验（浙大98）;制天命而用之（浙大98）;兼爱（浙大99）;天人合一（浙大00）;有待无待（人大01）;名实（浙大01）;三玄（浙大01）【简答1】评述孟子的性善论思想（人大97）简述庄子的相对主义认识论思想（人大98）简述庄子的相对主义哲学（复旦99）简述孟子的仁政学说（人大00）易经的性质及其三大原则（厦大99）试分析先秦儒家的义利观（人大99）简论道家的

21、无为而无不为思想（人大99）孙子兵法中的哲理思维（南开01）齐物论的逻辑思路（南开01）墨子的兼爱思想（厦大01）老子哲学中的辩证法思想有什么特色（浙大00）庄子的是非观（浙大01）【论述1】试述阴阳五行思想及其相互关系（厦大99）战国“百家争鸣”述论（复旦97）庄子道论述评（吉大00）评述荀子的虚壹而静论（武大00）试述孔子哲学思想的合理因素及其现代意义（浙大00）【名解2】葛洪（复旦97）；业报轮回（人大98）；相竞以器（人大99）；论六家要旨（复旦97）；独化（人大98）；二谛（吉大00）；贵无（吉大00）；止观（复旦97）；实相（复旦97）；不真空（人大97）；性三品（吉大00）天人交

22、相胜还相用（南开00）；言尽意论（南开00/01）；形质神用（南开00）；人副天数（人大00）；唯识无境（人大00）；坛经（北师大01）；封建论（北师大01）；天不变道亦不变（厦大01）；一物两体（厦大01、浙大01）；阿赖耶（人大01）；天人感应（浙大99）；六相圆融（浙大01）；自生而必体有（人大01）【简答2】司马谈论六家要旨（南开00）简述王充对天人感应论的批判（人大98）简论玄学的以无为本思想（人大是97）董仲舒在中国哲学史上的影响和地位（南开00）魏晋时期关于名教和自然的关系主要有哪些理论（复旦99）什么是魏晋玄学的言意之辩（人大00）柳宗元的历史发展观有哪基本内容（浙大00）范缜

23、的神灭论对形神关系说作出了哪些新贡献（浙大00）述评王弼的言意之辩（人大01）神灭论的理论贡献（南开01）董仲舒的天人感应思想（厦大01）慧远的“真如法性”说（厦大01）竺道生对禅宗的影响（厦大99）【论述2】王充的唯物主义自然观及无神论思想。（南开00）僧肇在般若无知论中认为：“智有穷幽之鉴，而无知焉；神有应会之用，而无虑焉，神无虑，故能独王于世表，智无知，故能玄照于事外。智虽事外，未始无事，神虽世表，终日域中”。这里得出了般若之“智”与常识之“知”的关系，试用佛教真俗二谛论的方法，阐述此篇论文的主旨。（复旦97）试述华严宗的法界缘起的思想。（吉大00）论述范缜神灭论的基本观点及其意义。（浙

24、大01）比较王弼贵无论与僧肇不真空论。（浙大98）试述魏晋玄学的发展阶段及其代表人物与基本思想。（浙大99）范缜的神灭论及其证明。（浙大99）从荀子的天论到刘禹锡的天论。（南开01）试分析魏晋玄学的“本体论”特色。（厦大01）董仲舒哲学的特点是什么？对你有什么启发？（北师大01）【名解3】叶水心（复旦97）；三纲领八条目（复旦97）；心外无物（吉大00）；见？而作不俟终日（武大00）；理一分殊（南开00、人大01、浙大99）；致中和（南开00）；心学（复旦99）；无极而太极（吉大00）；易简工夫（人大99）；事功学派（复旦99）；童心即真心（复旦99）；张载（北师大01）；王阳明（北师大01）

25、；格物致知（南开01）；知行合一（南开01）；传习录（浙大98）西铭（浙大99）；泰洲学派（浙大99）【简答3】简述张载的“虚空即气”的思想及其理论意义。（复旦99）周敦颐的太极图说的宇宙生化观。（厦大99）比较宋明理学中“性即理”与“心即理”两种理论的异同（人大97）简述朱陆之争的基本问题极其意义（人大98）“同则同之，异则异之；单足以喻则单，单不足以喻则兼；单与兼无所相避则共，虽共，不为害矣。”说说你对这段话的理解（武大00）“万象虽殊，而不能自异，不能自异，故知象非真象；象非真象故，则虽象而非象。”谈谈你对这段话的理解。（武大00）为什么说“心即理”即陆王心学的基本观点？（人大00）张载

26、是怎样论证他的“太虚即气”的唯物主义自然观的？（浙大00）【论述3】试述程朱理学的理一分殊思想。（人大99）试析朱熹的心性思想。（吉大00）宋儒“存天理，去人欲”、“饿死事小，失节事大”的命题在学理上能否成立？它们的实际历史作用又是如何？（复旦97）试析朱熹知行观的理论价值。（北师大01）试论朱熹理学的集大成特色。（厦大01）试述朱熹本体论思想与儒道释三教的源流关系。（人大01）张载的“气质之性”与“天地之性”。（浙大98）【名解4】质测即藏通几（武大00）；经世致用（浙大00）；以理杀人（浙大98）【简答4】黄宗羲的学术史观。（南开00）王夫之的知行观。（浙大01）【论述4】王夫之历史观述评

27、。（厦大99）试论黄宗羲对王阳明哲学思想的继承和发展。（浙大00）明儒学案中的学术史观对研治中国哲学的借鉴意义。（南开01）【名解5】知难行易（人大00、吉大00、南开01）；因所以发能能必副其所（南开00）；俱分进化（吉大00、武大00）；质力相推（人大97）；三世进化（人大98）；尚力非命（南开00）；法无顿渐（人大99）；托古改制（复旦99）；天命之性（人大00）；民生史观（复旦99、北师大01）；公羊三世说（人大01）；严译名著丛刊（人大99）；三民主义（人大99）；新学伪经考（人大01）；心力（浙大01）【简答5】简述严复的“开明自营”伦理观（吉大00）严复进化论的主要内容是什么？（

28、人大00）谭嗣同是怎样从哲学上批判维护封建专制主义的理论？（复旦99）康有为与公羊“三世说”。（厦大99）试比较谭嗣同与王夫之的道器观的同异。（人大99）试比较王夫之与孙中山知行理论的的同异。（人大98）简述维新派的历史进化论及其对古代历史理论的批判继承。（人大97）孙中山的民生史观。（浙大01）魏源的矛盾观。（南开00）【论述5】评述孙中山的知行观。（武大00）评述中国历史上的形神观。（北师大01）中国哲学史上几种典型的矛盾观评析。（南开01）严复的经验论与孙中山的知行观之异同。（南开00）论述近代的西学东渐过程，并论述进化论对中国近代哲学的作用和影响。（复旦97）欧阳渐在20年代初作佛法非

29、宗教非哲学而为今日科学之必需的讲演，提出佛法与其他宗教的基本区别有四：“一者崇卑而不平，一者平等无二致；一者思想极其锢陋，一者理性极其自由；一者拘苦而昧原，一者宏阔而真证；一者屈己以从人，一者勇往以从己。”试评述欧阳渐“佛法非宗教非哲学”的主要论点，并阐述你对佛教哲学特点的基本看法。（复旦97中国人大中国哲学史2001一、 简释下列名词或命题（每小题4分，共20分） 有待无待 自生而必体有 阿赖那 理异分殊 公羊三世说二、 简答下列各题（每小题10分，共30分）1、 简论孟子的“四端”说2、 述评王弼的言意之辩3、 试述孙中山的民生史观三、 论述朱熹本体论思想与儒释道三教的源流关系（30分）四、 给下列原著标点译成现代汉语（20分） 物无非彼物无非是自彼则不见自知则知之故曰彼出于是是亦因彼彼是方生之说也虽然方生方死方生方可方不可方不可方可因是因飞因非因市是以圣人不由而照之于天亦因是也是亦彼也彼亦是也彼亦一是非此亦一是非果且有彼果且无彼是乎哉彼是莫得其偶谓之道枢 乾称父坤称母予兹藐焉乃混然中处故天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾同胞物吾也与大君者吾父母宗子其大臣宗子之家相也尊高年所以长其长慈孤弱所以幼其幼圣其合德贤其秀也凡天下之疲癃残疾惸寡皆吾兄弟之颠连而无告者也于时保之子之翼也乐且不忧纯乎孝者也违曰悖德害仁曰贼济恶