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1、宜昌端午节宜昌端午节【篇一：端午民俗知识】 2015-2016学年度上期语文第四单元综合性学习活动 端午民俗知识 一、节日由来 制作人：杨茗钦 关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说，纪念女娲说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的端午考和端午的历史教育列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。 纪念屈原说

2、最早出自南朝梁代吴均续齐谐记和北周宗懔荆楚岁时记的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然

3、形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。 二、主要习俗 （1）各地区习俗 河北省 北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。 山东省 邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布

4、鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。 山西省 解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。 陕西省 兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。 甘肃省 静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父

5、兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。 江苏省 嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。 高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。四川省 石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个

6、骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。 浙江省 桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。 江西省 建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。 湖北省 黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。 湖南省 攸县端

7、午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。 福建省 福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。 广东省 从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪

8、凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。 （海南省） 每逢端午，海南各处都会如中原一般举办龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡?历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举办赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。 （2）普遍习俗 1赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的

9、主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 2、端午食粽： 端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。 据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱

10、，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。 一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种三、诗词歌赋 更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。 3、佩香囊： 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。 4、悬艾叶菖蒲： 民谚说：“清明插

11、柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。 5、悬钟馗像： 钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪，希求家庭平安。 6、挂荷包和拴五色丝线： 中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。 7、躲五： 农历五月，酷暑将

12、临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为恶月。并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。 8、送时： 中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。 端午 （唐）文秀 节分端午自谁言，万古传闻为屈原； 堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。 鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来； 棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷； 鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬； 坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕； 前船抢水已得标，后船失势空挥挠。 （唐）殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生； 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升

13、平。 鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明； 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 竞渡曲 （唐）刘禹锡 沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。 灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。 扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。 刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。 先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。 百胜本自有前期，一飞由来无定所。 风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。 彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉， 曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。 竞渡歌（节录） （唐）张建封 五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰； 使君未出郡斋外，江上早闻齐和声； 使君出时皆有准，马前已被红旗引； 两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

14、乙卯重五诗 （宋）陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 （清）李静山 樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。 七律.端午 老舍 端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳； 相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂； 有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章； 当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。 已酉端午 贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 2016.6.3 杨茗钦【篇二：宜昌民俗文化】 宜昌民俗文化。人生礼俗 (2010-02-05 21:42:23) 标签： 杂谈 心有宁兮 宜昌素有“三

15、峡门户，川鄂咽喉”之称。水道东连荆汉，西通巴蜀；陆路南接三湘，北往襄阳。本是著名的商埠，所辖的5县（秭归县、远安县、兴山县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县）、3市（宜都市、枝江市、当阳市）、5区（夷陵区、西陵区、伍家岗区、点军区、猇亭区），又分布于鄂渝交界的长江两岸，总面积2.1万平方公里，总人口415万余人，为汉族和土家族、回族、苗族、满族等少数民族聚居地。因此宜昌民俗不仅具有浓厚的楚、巴遗风和汉、土色彩，还具有强烈的多元性和流变性。尤其是解放以后，社会生活、经济状况、政治运动、自然环境等条件发生了极大变化，加以党和政府提倡移风易俗，民众的生活方式和生活习惯也有了许多变革和变化。 一、人

16、生礼俗 人从呱呱坠地到颐养天年，要经历几个成长和生活的关键阶段。在这几个阶段，都要举行一定的仪式，以便昭示亲属和社会。这些仪式，都有一套特定的礼仪，习惯通称人生礼俗。它是民间礼仪习俗的一部分。 人的一生至少有四大礼仪：婚嫁礼、诞生礼、生日礼、丧葬礼。简称婚、生、寿、丧。这四大礼仪被看做是人生的四件大喜事，举行每项礼仪都隆重；其中又以婚嫁礼和丧葬礼尤为复杂和讲究。 婚嫁礼 婚嫁礼是最热闹、喜庆、隆重和多变的。因为婚姻可以传宗接代，延续香火，使家族繁衍。宜昌同各地一样，在解放以前，婚姻的大权完全掌握在男女双方的父母手中，即所谓的“父母之命，媒妁之言” 。上至王公显族、达官贵人，下至平民百姓，均依例

17、举行，决不马虎。一般均要经过纳采（送礼求婚）、问名（询问姓名、生日、合八字）、纳吉（送订婚彩礼）、纳征（送聘礼）、请期（认定结婚日期）、迎亲（举行婚礼）等“六礼”；这是我国自周代以来就确立的婚姻礼仪程序，只是各地及具体族户人家在具体操办中其形式各有增减而已。就目前掌握的资料看，宜昌婚嫁礼仪所保存的古俗较为完备、复杂。 宜昌将“迎亲”叫“娶新姑娘”。宜昌自古以来其礼仪就有：迎亲、接亲、伴郎（陪十兄弟）、伴娘（陪十姊妹）、吹亲、哭嫁、送亲、回煞、摆吃合酒、开席、升花、迎菜、敬福酒、给利是钱、谢席、接纳、拜天地、揭盖头、闹洞房、抢床、交鈅匙、圆房、亮红、传菜、喝茶、拜姑娘、见大小、回门、吃回门酒、谢

18、媒、省亲、住满月等繁复程序。这其中固然不免有封建、显摆等旧俗，但也有符合现代卫生和优生等合理要求的部分。例如：汉族女子在出嫁前开脸（即用线拔除脸上的汗毛）、同姓不纳婚，婚嫁出五服（即同血缘不通婚）；迎亲日忌见红（即新娘子来例假）等。在宜昌的土家族迎亲中，其送情郎西兰卡普、陪十姐妹、哭嫁、背亲、抢床等民俗流传至今，成为婚嫁中的一道亮丽风景线。宜昌的文艺工作者将这一“原生态民俗”搬上舞台剧土里巴人，使创作和演出获得极大的成功。 解放后，宜昌封建包办婚姻的陋习被彻底废除。男女自由恋爱、自主婚姻。虽然还有许多民众，尤其是山区民众仍盛行传统式婚礼，但大多婚嫁的礼仪比以往简单多了；有的连名称也悄然改为“结

19、婚庆典”或者“婚庆” 了。为了使婚庆浪漫、幽默风趣，礼仪中增添了当事人介绍恋爱经过、单位领导证婚等过去不曾有的程序；喝交杯酒、甚至当众拥抱、接吻等过去忌讳的场景也视为开放的标志和嬉闹的乐趣。诚然，宜昌还有以西式婚礼在教堂举行的。 诞生礼 生儿育女是人生的又一件大事，它关系到家族的兴旺延续，也关系到社会的发展。在旧中国，以农业为主的自然经济需要大量劳力，战乱频繁也亟需军队生源。故添丁进口被摆到显赫位置。“不孝有三，无后为大”就是强调此意，成为婚生的一大戒律。宜昌民间，长期存在生殖器崇拜和求子拜佛等宗教信仰以及重男轻女的封建习俗；时至今日，或多或少仍有孑遗。 在宜昌，诞生礼实际从孩子出生以前就开始

20、了。有的乡村还流行催生礼，亲戚朋友得知将要临盆的消息以后，早早地就送来小孩所用的衣服、被褥以及产妇所需的米、面、鸡、蛋等滋补物品。 小孩出生的当天，要鸣放鞭炮，要给亲友把信、报喜、送红蛋；这习俗流传至今也屡屡可见。为了表示对小孩的重视，还依次为小孩举行洗三(即小孩出生的第三天用艾蒿熬水给孩子洗澡以辟邪求吉) 、洗九、送祝米、排八字、取名、记庚帖、做满月、剃胎头、做百日、出窝、抓周等礼仪活动。做百日时，一般要置办酒席，宴请亲朋好友。如今妇女生育多在医院，小孩出生即沐浴或游泳，洗三、洗九等旧俗早已废弃。 对小孩的关注，最重要的是成年礼。男子二十岁行加冠礼，女子十八岁行加笄礼，一般由家族中德高望重的

21、长辈主持，宣布其所取的字号，并祝贺他们告别少年，步入成年。小孩直到举行了成年礼，才能独立参加社交活动，为家族和社会所接纳。有的地方，不单独举行成年礼，而以结婚标志进入成年。 解放以后，诞生礼已经渐渐地不太时兴了。但为小孩做满月或做百天在民间还仍然较盛行。青年男女都不再取字号，仅极少数喜爱书画或诗词的学人用用而已。上世纪90年代，宜昌各中学在教育部的通知下又开始推行集体成人仪式。生日礼 生日礼是指过生日的礼仪，又称“做生” 、“做寿” 。宜昌的旧俗是中青年一般不得做寿，要过了四十岁才做，这与现在青年人重视过生日大相径庭。解放以前，过生日一般不仅重视的是老者，而且看重整十的年头，并沿袭“男做虚，女

22、做实”的惯例。其中，比较重要的是六十周岁，因为刚好满一轮干支纪年的轮回，被认为是大吉大利。同时，花甲又为一生中第6个本命年，逢此寿诞，几乎人人都要宴请宾客的，以寄托企求长寿、健康、吉祥的愿望。尚有几个特别的年龄，七十七、八十八、九十九岁分别被称为“喜寿”、“米寿”、“白寿”，一般也会特别庆贺的，家庭中的晚辈要向老者颂“福如东海”、“寿比南山”一类的祝词。过生一般在家庭置办，偶尔也有到餐馆备酒宴的，称为“吃寿面”。如今新潮流行，西风东来，有青年人已用唱生日快乐歌曲、吹蜡烛、吃“生日蛋糕”取代；更有以送鲜花、贺卡、巧克力或发电子邮件祝贺的。 在宜昌，寿诞中也有特别禁忌的。例如“男不做三，女不做四”

23、 ，即男人不做三十岁，女人不做四十岁的生日；还有就是三十六岁、七十三岁和八十四岁，被视为年龄中的几道“坎”。民间向有“人人有个三十六，不是祸来就是福” 、“七十三、八十四，阎王不接自己去” 的说法。岁数忌言七十三、八十四，其说与孔孟二圣的终年有关。传说孔子是七十三岁死的，孟子是八十四岁死的。因此人们以为这两个岁数是人生的一大关口；连圣人都难以逃避的，一般人更不用提了，所以都很忌讳。至于三十六岁的说法，则与本命年禁忌有关。如今，在这几个忌年也流行做生了，为的是避凶趋吉，以求顺利度过这几道年龄的关口。【篇三：端午活动策划】 策划书 1、丰富社区居民精神文化生活，为社区居民搭建沟通交流的平台，创建欢

24、乐和谐的社区氛围； 2、增强社区居民间的凝聚力、归属感； 3、增进社区居民之间、社工与居民之间以及亲子间良好的关系； 4、促进社区居民之间社会支持网络的形成，构建更加广泛的熟人关系网络。 五、时间：2013年6月9日 上午 9:3011:30（暂定） 六、地点：紫气东来小区广场 七、对象：紫气东来小区全体居民 八、具体内容及流程 （一）主持人开场白，介绍本次活动的目的及内容 （二）文艺表演（预计20人次，每人2个粽子） 1、太极拳 8人 2、唱歌 3、跳舞 4、其他 （三）包粽子秘诀教学 邀请小区中会包粽子的居民现场教学，感兴趣的居民可以参与学习。 （四）包粽子比赛 事先招募参赛者，根据招募人

25、数，将参赛人员分成3至4人一组进行比赛。 每组比赛限时10分钟，以包的粽子数为分数，若有所包粽子有露馅的扣0.5分一个。 最后根据比赛分数评选奖项： 一等奖一人：粽子8个，皮蛋3个 二等奖两人：粽子6个，皮蛋2个 三等奖三人：粽子4个，皮蛋1个 优秀奖若干：粽子2个 （五）知识竞猜 社工事先用纸箱制作成智慧盒子，里面装有若干关于端午节常识的问题以及谜语、脑经急转弯等的纸条，居民可随机抽取纸条作答，回答正确活的奖券一张。若答不上的题目放回盒子。每人限答题两次，不能求助旁人或现在电子工具，即抽即答。问题有限，答完为止！ 物资：纸箱1个；写有问题的纸条若干；小蜜蜂一个。 知识竞猜题20个：答对者奖励

26、一个粽子 （六）抽奖 来参加活动的居民每个人可另一个号码牌，在活动过程中进行四轮抽奖，每一轮抽出五个号码，拥有对应号码牌的居民即获得奖品一份（粽子两个）。 物资：纸箱1个；奖券若干；小蜜蜂一个。 （七）活动结束，清理会场 九、所需物质 十、预计出现的问题与应对措施： 十一、工作人员分工 十二、活动评估： 1、居民参与、投入程度做评估； 2、随机访谈， 了解居民对整个活动的意见、看法和感受，进行效果评估； 3、工作人员从活动前期筹备、中期进行、后期反思总结等过程中进行自我评估和反思学习； 4、小组整体目标的达成度；根据工作人员自身以及工作人员之间讨论和在活动进行时的观察及分析。 十三、礼品设置

27、十四附录 附录一 端午知识竞答题 1、每年的农历几号是端午节？ 答案：农历五月初五 2、端午节是为了纪念战国时期哪位爱国诗人？ 答案：屈原3、屈原是战国时期哪国人？ 答案：楚国 4、请至少说出3种端午节的习俗？答案： 端午节的习俗主要有：吃粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙舟等等。 5、端午节这天，人们通常会喝一种据说能辟邪的酒，请问是什么酒？ 答案：雄黄酒6、请说出你见过的粽子的形状。（至少两种形状）答案：三角形 四角形 长方形? 7、制作粽子的原料都有哪些？（请至少说出三种食材名称） 答案有很多，是粽子食材即可，粽叶不是哦 8、请说出至少两个端午节的别名 答案：如

28、有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、浴兰节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。 9、请说出至少三种粽子？答案：不同馅即可 10、屈原故里是哪里？（请具体到县哦） 答案：湖北宜昌秭归 11、在我国一些地区，端午节要在门上插什么东西来祛毒？答案： 菖蒲12、端午节是古老的传统节日，始于中国哪个历史时期？答案：春秋战国时期 13、农历五月初五是端午节，请问这个“端”字在这里是什么意思？ 答案：初 开端 14、粽子最早叫做什么？答案米黍 15、端午节的来历？ 答案：关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。 16、最早的粽子是产于哪个时期吗？答案：春秋时期 17、粽子多是做成角形的，一般有正三角形、尖三角形等形状。为什么粽子的形状大多以角为主？答案： 象征牛 祭祖 18、一些地区端午节的风俗要在门上插什么东西祛毒？答案：菖蒲 19、我国传统节日中，最希冀家人团圆的两个节日是？答案：中秋节、重阳节 20、在端午节划龙舟的目的是什么？答案：去灾求吉。