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1、有一种课叫创课有一种课叫创课转载中国教师报2015年10月28日第7版创课有别于仿课，后者是从1到N，前者则是从0到1。从1到N，意味着克隆。如果教师只是把同一教案抄写多遍，把同一流程“滚播”多年，最终只有量的增加；从0到1，则是创新，每节课都有新思想萌生，每一天都有新教法生成，每个人都有新智慧增加，最后形成质的飞跃。创想法创课的核心是将一种新的教学想法化为教学现实，即“创课=想法+做法”。创课有多种形式：创设新理念、开发新教材、设计新教法、组织新教学、开展新评价、撰写新反思在我看来，创课是“综合创新工程”，一般而言有“六创”创想法、创教材、创设计、创教学、创反思、创发表，“六创”合一可以形成

2、完整的环链。“六创”环链既相对独立，又相互回环、相互印证。每个人都可以“创想法”。每个人都有独一无二的DNA、指纹、声线等。我们的思维也与生理特征一样，各不相同、五花八门。创造性想法来源于一个大熔炉集想象力、过往经历、文化熏陶、兴趣、直觉感受于一体的大熔炉。所以，对于创想法而言，人人能行、个个可为。纵使有一千个想法要创，一万个想法要创，但“万创不离其宗”。这个“宗”是什么呢？真，就是万创之宗。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。真人，不说假话，也不做假事。在中国支教十余年的德国教师卢安克曾说：“如果一个人为了自己的家，那么家人就是他的后代；如果一个人为了自己的学生，那么学生就是他的后代；如

3、果一个人为了人类的发展，那么全人类就是他的后代。”这就是真。没有这个真纯的想法，没有真心真意真情怀，卢安克怎么会在广西的大山里支教十余年？“在这样的贫困山区长久生活，靠的不是冲动和一时兴起，而必须是理解和承受，是要把自己完全地交给学生”。创教材教材是学生的教材。在学习的每一天，学生都在读教材、用教材。教材深刻影响着学生。许多熟读成诵、文质兼美的课文，让学生终身难忘。教材编写要对学生负责。负责任的教材要让学生喜欢，要让学生体会到真情实感。现在，教材中有一些课文并不是为学生而创作的，其中的情感不是学生的，也不是作者的，而是作者主观“告诉读者要这样理解和感受”的，这样的课文很难让学生喜欢，也很难激发

4、学生的学习兴趣。一次，听一名教师执教找春天一课。我坐在一个学生旁边，见他始终不翻自己的课本。询问原因时，这个学生说“这篇课文看过几遍，都会背了，没有什么意思”。我问他有没有觉得有趣的文章，他给我看了一首他写的诗，并坚定地说：“我觉得我写得更有意思！”课后，我向上课的教师建议，可否把学生的原创增补到找春天这篇课文的后面？教师应该鼓励学生自创教材，自创属于自己的教材。哪怕学生有过一次自创教材的经历，都是一种了不起的经验。这种经验有胜于无、多多益善。学生自创的教材可以是摘选，可以是改编，也可以是原创。自创教材应“小步子、低起点、多维度”，可以是给课文画一幅插图、配一段音乐，可以是改换一下文题、修改一

5、个字词、增补一个注释，也可以是删除不喜欢的课文、增添喜爱的文章，等等。教材也是教师的教材。好教材是既养学生也养教师的教材。教师要养成开发教材的意识，锻炼自编教材的能力，逐渐具备创编教材的实力。教师自编教材，若以教材文本为分水岭，可分为“对内对外”两种。“对外”是剥离教材文本，“自成一体式”独创；“对内”是针对教材文本，“定点爆破式”创编。“定点爆破式”创编意味着教师与文本对话时，要深入到客观事物内部，抓住问题核心，实施“靶向”爆破。比如，在执教秦兵马俑一课时，如果采用“先找中心句再抓关键词然后划出重点最后进行迁移仿写”的套路，课堂教学只能浮在文本的表层。只有让教学逐步沉潜、层层深入，由内而外、

6、由表及里，学生才能谛视文本的内核，才能垂听文本的心音。因此，我先选编了巴顿墓碑戴高乐的墓葬两篇文章中的部分内容。每座坟墓都埋藏着一个故事，创造性地将“三座墓”整合在一起，形成一篇发人深省的大教材。面对大教材，每个人都有自己的感悟与解读。有了三座坟墓的对比，课堂教学就可以跳出单纯为应试而设计的训练窠臼，重新审视墓葬的本质含义。学生与文本对话，也会更加有深度。学生可以从历史、哲学、美学、人性等角度综合审视帝陵，走出遮蔽、敞亮视界、超越知识、走向智慧。剥离教材文本的“自成一体式”独创教材，不是“躲进小楼成一统”的作茧自缚，也不是“重打锣鼓另开戏”的别出心裁，更不是“泼洗澡水连孩子一起倒掉”的全盘否定

7、，而是对教材的补充与拓展。无论是教师自创教材，还是学生自创教材，都不要忘了，教师和学生自身也是有待开发的上佳教材。创设计从无到有，固然是创造；但将已知的事物陌生化，也是一种创造。好的创意设计之所以吸引人，是因为设计者心中有人。心中有人创设计，简言之就是“人创、创人”。人创，意味着创造者自身是有灵性、有智慧、有艺术、有美感、会创造的人；创人，意味着创造者的一切创造都是为了唤醒人、增值人、愉悦人、升华人。“人创、创人”的设计不会从无中自发出现，而是需要一个创造者，其角色首先是教师，但又不能全部落在教师的肩膀上。几年前，我参观加拿大的一所公立小学，校园醒目的位置挂着一幅学生照片。惯性思维告诉我，这可

8、能是受表彰的“优秀学生”吧。走近这幅照片，看到照片下面的一段文字：“1997-2008，车祸带走了他鲜活的生命。”我才知道自己的潜意识判断有误。是谁将这幅照片挂上去的？这只手似乎并不重要，重要的是这只手后面的心；这颗心似乎也不重要，重要的是心中那种尊重生命的设计思想对逝者的缅怀，对生者的警醒。教室里，教师席地而坐，看学生出演课本剧。所有的道具都是学生亲手制作的，每个学生仿佛都是设计师。“可以开始了吗？”学生问教师。“你说呢？”教师反问。“我从哪边上台？”一只“小白兔”跑过来问教师。“你觉得呢？”教师刚说完，“小白兔”就有了自己的上台线路。没有“对口型”，只有“现场直播”；没有“导演”，只有“观

9、众”；没有“耳提面命”，只有“自己教自己”。创设计不是将一个别出心裁的设计写在教案上，这远没有大功告成，更不会一劳永逸。课堂中的许多生成在不断倒逼预设，使得“预设即出，预设即死”。因此，从这个意义上说，创设计是在创设“计中设计”，也是在创生成的过程中创设计。创教学如果想让创设计落地生根，就必然要创教学。在我看来，教学分四个阶段：第一阶段是“被教学”，第二阶段是“仿教学”，第三阶段是“邀教学”，第四阶段是“创教学”。被教学阶段，教师没有与学生发生交流关系，属于教学本质的缺席；仿教学，是从1到N的克隆教学，属于教学原创的缺席；邀教学，是受邀上课的讲学，属于教学研究的缺席；创教学，是依靠自由意识、创

10、新精神，不断超越自己的教学，是有生命的教学。一次上课时，我让学生邀请几位听课教师一起上课。受邀教师在热烈的掌声中坐到了学生中间，教师等高于学生，教师成为了学生，教师与学生平起平坐。有了角色换位，有了过程体验，教师才会真正体会当学生的滋味。一元的课堂文化是静态的，它拒绝沟通，专制独语大行其道；二元的课堂文化是动态的，但也是割裂的、对立的；三元的课堂文化是生态的，是生命的对话，是超越的存在，是以学生为中心的体现。以学生为中心是创教学的重要特点教师不是主角、不是中心，传授知识不是目的，学习者发现、发展、享受自己的知识才是目的。“以学生为中心”是对教师更大的考验，因为教师不再是每节课“有备而来”，而是

11、要“打无准备之仗”。课堂学习的内容主要由学生定，推进课堂流程的是学生的问题，教师要跟着学生走。在看似随意的课堂中，教师要真实有效地帮助学生应对各种困境。这样的课堂教学模式对教师的知识结构、理论水平、职业素养都提出了更全面、更专业的要求。教师需要“四心”。一要“静心”，古罗马学者马克奥勒留说：“没有任何地方，可以是人们最安静和最无忧无虑的避难地，除了他自己的灵魂。”沉潜到茫茫人海的海底，任凭海面惊涛骇浪、天上风云密布，沉在海底的心永远是温和的。二要“匠心”，日本曾流传一个故事，一个面包匠夜夜抱着面口袋睡觉。有了这样的匠心，何愁制作不出养人的“精神面包”。三要“精心”，一如德国音乐家巴赫打造古典音

12、乐般，用情用智，将教育弹奏成一曲美妙的旋律。四要“童心”，教师要怀揣“绝假纯真，最初一念”的童心，才有资格与儿童对话。创反思美国教育家杜威在民主主义与教育一书中提出：“所谓思维或反思，就是识别我们尝试的事和所发生的结果之间的关系。”反思性思维是对某个问题进行反复、认真、不断的深思。培养反思性思维能力，除了要掌握反思技能，还要养成反思态度。这种态度就是开放、责任感和执着精神。反思要与行动相连，要在行动中对行动进行反思，包括“对行动反思”和“在行动中反思”。教师除了要反思教育目的、教学环境、专业能力，还要创造性地反思教学中的“人”在哪里。比如，在对话教学中，教师就应该反思：与儿童能否成功对话？首先

13、，教师要追问自己，与儿童对话是否感动？感动并非因为成人比儿童有力量、有权威、更完善、更优越，因而觉得自己可以居高临下地俯视儿童；而是因为成人受到许多环境的限制和影响，因而只能仰视儿童所具有的无限可能，仰视儿童的纯真无邪。其次，教师要追问自己，与儿童对话能否从第一自然返回第二自然？就人类而言，童年期是第一自然，是有缺陷的，既无理性也无自由；要重返的是第二自然，第二自然不仅拥有第一自然的纯真，还包括了理性和自由。在执教祖父的园子一课时，一个教师指着描写蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱等昆虫的段落问学生：“喜欢这些动物吗？”“为什么让我们喜欢它们呢？”一个学生将了教师一军。显然，学生的“为什么”属于第一自然，

14、是纯真的，但却是无理性的。“那我说说我喜欢它们的原因我很喜欢它们的状态，悄悄地创造生命，静静地自食其力，默默地活在园子里，永远在做它们自己。”教师抓住契机与儿童对话，从第一自然返回第二自然。再其次，教师要追问自己，与儿童对话是否“大于二等于三”？中国文化中的“三元”是一种很高的境界。老子在道德经中讲道：“道生一，一生二，二生三。”道家认为，“一”是原始，“二”是对立，“三”是包容，从“一”到“万物”要经过“二”和“三”，“三”由“二”形成，并且在“二”的基础上不断吸收提升。教学对话前，对话者双方想表达的内容各自藏着，这是“二”；真实对话后，对话者双方将内心世界展现出来，求真求美地表达着，交流产

15、生的效果超越了个人的经验和知识，富有新的创造、新的生成、新的收获，这就是“三”，令人怦然心动的“三”。创发表与创反思和创教学相匹配的教师是“自教师”，“自教师”的核心素养就是创发表。“自教师”是勇于突破体制框架，在互联网时代敢于追逐自己的教育理想、开创一个“自专业”时代的教师。“自专业”的典型特征是，个体可以符合行业标准而成为行业的一分子，但不必依附于任何组织。专业意味着研究与创造，“自专业”则意味着个体即研究者、创造者。“自专业”关心的基本问题是，既探讨自身的专业现状及历史原因，又寻求自身专业的艺术性。“自专业”不仅要符合一定的行为规则，还要设法改变自身、重塑自身，形成既具有特定美学价值又符

16、合特定风格标准的“艺术作品”。如果说“教育是人的社会化”“教育是使人成为他自己”，那么，对应于教师的专业发展，前者强调的是教师的社会属性承载着社会化的功能性目的，需要在一定的标准框架内发展并符合教育的预期；后者强调的是教师的个体属性侧重激发教师个体潜能，能够让教师以研究的方式工作，从而创造性地从事教育活动。为了创建和实现美丽的教学人生，教师必须转向自身、相信自身、关怀自身、完善自身，使自身成为独立自由、充满创造活力的生命体。“自教师”的教学人生并不仅仅局限于在工作范围内的创造活动，也呈现于自身与他人相互关联的创教活动中。“自教师”的创发表，不仅指向文字发表，还要创“自身发表”在待人宽而不慢、廉

17、而不刿的氛围中与他人对话，在思想与专业两方面得到全面升华。 基于核心素养的主题创课教学以天使，在身边为例在我看来，小学阶段核心素养的关键词，主要涉及“平等合作意识，初步逻辑思维，知识学习兴趣，保存活泼天性”等。为此，我开启了基于核心素养的主题创课教学，旨在从知识技能教学转向核心素养教学，聚焦学生思维素养主题，创构教学内容和形式，达到培养学生思维素养之目的。在此，以习作教学公开课天使，在身边为例，浅谈一些践行体悟。平等合作 从名词世界流向动词世界【教例一】师：亲爱的孩子们，你们看起来真精神目光炯炯、情绪饱满！我们第一次见面，一起喊一遍我的名字。生：（齐）孙建锋师：大庭广众之下，直呼我的姓名。你的

18、想法是？（自然地蹲在一个学生面前，递上话筒）生：我觉得老师很容易让我们亲近。师：第二次，不喊姓，只喊最后两个字。生：（齐）建锋师：这与喊三个字，你有什么不一样的想法？生：我觉得建锋两个字，是“爱称”。师：你是不是现在“爱”我了？生：可以这么理解！（一阵笑声）师：第三次，只喊最后一个字，一般情况下我是不允许别人当众喊我最后一个字的。今天开放了！生：（齐）锋师：这回又有什么不一样的想法？生：这样一喊你就留在了我们的心里！【自悟自析】平等合作意识，是人的核心素养。较之于学习内容，学生与教师的人格对等应该率先“置顶”。怎样缔造平等合作的师生关系呢？课始，我蹲下来，从身体到心里蹲下来，目光放平，与学生人

19、格对等。怂恿学生直呼姓名，学生无拘无束，畅快呐喊：三个字、两个字、一个字，字数越喊越少；“亲近”、“爱称”、“留在心里”，师生感情却越来越亲。亲其师，信其道。你懂的！缔造平等合作的师生关系，意味着生命与生命温情对话。生命温情对话需要“上帝”思维：OPEN心场，发射“WIFI”，把自我与学生的心连接起来，把师生对等的人格连接起来，把彼此的爱连接起来。这个“WIFI”的密码“平等合作”。若此，“平等合作意识”才会真正终结于纸上谈兵，从抽象的名词世界流向实操的动词世界。激发兴趣 让每个独特的思维都开花【教例二】师：有人说，中国小朋友的想象翅膀，比不过美国小朋友，你觉得呢？生：我不服气，都是人，为什么

20、他们就比我们强！师：那就比一比，比想象，比思维，比智慧。一位美国三年级的小朋友，写了一篇作文生：“我们几个小男生，到郊外去玩，在芦苇丛中发现了一只蛋。有的说是蛇蛋，有的说是鸟蛋，有的说是龟蛋大家争论不休。后来，我们决定把蛋拿回去放到烘箱中去孵壳快破了，大家紧张地盯着看哈，蛋里孵出的是 ！”师：蛋里孵出的是什么？需要我们猜想。这是与美国三年级的小学生比想象。当然，猜想在这里没有对错，每个猜想都是美丽的。生：（同学们各自独想）蛋里孵出的是小鸡、恐龙、手榴弹、一条龙、一只凤（这时一个学生突发奇想）生：蛋里孵出的是一位名叫孙建锋的老师。（惊呼！大笑！）师：请（这位学生）站在自己的椅子上，“蛋里孵出的是

21、”生：先孵出的是孙建锋，再孵出的是我自己。（大笑）师：（再请这位学生站在自己的课桌上）更上层楼（师蹲下身，伸长胳臂递过话筒，仰视学生），请告诉大家，蛋里先孵出来的是生：蛋里先孵出来的是孙建锋老师。师：蛋里又孵出生：又孵出了我。师：“双黄蛋”啊！（哄堂大笑）师：请看“原著”（屏幕投影）生：“哈哈，蛋里孵出的是奥巴马总统”！（笑）师：其实你的想象并不比美国小学生的逊色。他想象孵出了奥巴马，你想象孵出了我们俩，“我们俩”大于“奥巴马”。（学生鼓掌）【自悟自析】“蛋里孵出的是什么？”激发兴趣中，每个孩子的想象都是独特的，特别是那个蛋里孵出“我和孙建锋”的学生，更加卓尔不群，丝毫不输给孵出“奥巴马”的美

22、国小朋友。为什么会这样？ 因为在生命秩序中，每个生命的DNA不同，指纹不同、声线不同。每个个体的独特性，最终只有在面对其他独特的个体时才有意义，才得以形成、得以显露。故此，在上文教例中，我创设情境，尽情绽放每个生命个体独特的思维之花。独特的思维是一种能量。每个生命个体的独特思维，彼此相遇，相互碰撞，交织出不可思议的能量之网。思维相似的能量吸引着相似的能量形成了相似的“能量块”，一如蛋里孵出“我和孙建锋”和蛋里孵出“奥巴马”的相似能量，彼此相遇，相互吸引，相互融合，形成相似“能量块”。当越来越多的这种独特想象的“能量块”黏合起来，便会形成高级的联合思维。这是一种能够产生创造奇迹的潜在力量。我们没

23、有理由不让每个独特的思维都开花！潜移默化 从单一思维走向网状思维【教例三】师：我的朋友甲和乙，分别是两家创意公司的负责人。近日，他们发来两个新创作的视频，请先来分享朋友甲发来的视频。（播放视频：一个巨石人在山上玩弄巨石，突然，巨石滚落，眼看就要把山下的小镇夷为平地，巨石人奋力一跃，落在巨石前面，用双手托住巨石，在惯性冲击下，巨石人的一只脚触到了小镇最前端的一座教堂的墙壁上。这时，画面戛然而止。）师：“在这千钧一发之际，巨石人力挽狂澜，小镇免除了灭顶之灾。巨石人和巨石化为了一尊雕像，雕像成为小镇的一道风景，风景成了一处旅游景点。”这原本是我朋友甲公司主创人员创作的故事结尾，然而我的朋友甲却说“J

24、ust so so”（一般般）。如此结尾，太缺少想象力！我的朋友甲说，孩子们是想象的天使，能不能请小朋友们帮助设计一个充满想象力的结尾呢？ （过了几分钟）师：你们准备好了吗？生：小镇上的百姓建造了一座宫殿，用来供奉巨石人。生：仁慈的上帝为了赞赏巨石人为小镇而不顾一切的精神，击碎了大石头，巨石人变成了一个欢快的小孩，并加入皇室行列。生：当巨石离小镇只有1米时，突然“孙建锋超人”从天而降，与巨石同归于尽。人们为了纪念孙建锋，把他的塑像和我国伟人的塑像放在一起。师：无限穿越、奇特组合，你们曼妙的想象真是让人充满惊喜。但朋友甲最终把“奖品”颁发给了一个五年级小朋友设计的结尾（播放视频：巨石人尽管使尽了

25、浑身解数，由于巨石的惯性太大，它的后脚跟还是触碰了教堂，教堂的钟声响起，随之便轰然倒塌。闻声，小镇的每一个窗口都举起了兵器，霎时，万箭齐发巨石人被激怒了，放手了，巨石继续滚落下来，碾碎了整个小镇，连同那里的居民）（学生大笑）师：朗朗的笑声，表示了你们对这个结尾的一种认同。我的朋友甲很想知道你们对这个结尾怎么看？（学生热烈讨论）生：我原以为结局应该是巨石人保护了小镇，但恰恰相反，结局是巨石人亲手摧毁了他想拯救的村庄，简直不可思议。生：小镇的人们没有理解巨石人的意思，反而恩将仇报，巨石人就毁掉了小镇。生：山上，玩石，他是一个中性人；山脚，托石，他是一个大英雄；山下，放石，他是一个刽子手。石头人，多

26、面人。师：“中性人”是指什么？生：就是介于一个极端与另一个极端之间的人。师：由此我们知道，想象思维不能仅仅是一条线，还可能有其他方面。巨石人在山上玩石头，无所谓好与坏，是中性人；石头就要滚落到小镇上，巨石人力挽狂澜托住它，就是大英雄；放手毁掉小镇，就是刽子手。【自悟自析】单一思维习惯于将一件事归入“A”或者“非A”。换句话说，就是习惯于非黑即白的模式。但是，思维是复杂而非简单的，是多元而非一元的，是网状而非直线的。上文教例中，学生写道：“山上，玩石，他是一个中性人；山脚，托石，他是一个大英雄；山下，放石，他是一个刽子手。石头人，多面人。”这是基于对视频中巨石人行为的动态感悟，运用朴素的思维网状

27、进行的洗练概括。巨石人生活在特定的情境网里，他的行为必然受到来自其情境的影响，在不同时段，不同地点，面对不同的境遇，做出了不同的反应。教学要回归正常思维，就要潜移默化地引领学生从单一思维走向网状思维。保持活泼 期待遭遇“不知道”【教例四】师：这是我朋友乙发来的视频，我们一起来分享（播放视频：茫茫雪野中的一间房子里，一群白人青年男女正在为一场晚会布置现场，这时，来了一位不速之客一只胖胖的黑狗熊。众人哗然，急忙躲避。黑狗熊大摇大摆地来到一台白色洗衣机前，背向镜头，起身站立。此时画面定格。）师：黑狗熊接下来会做什么呢？朋友乙跟我说，只要想象的结局让人大吃一惊，就有资格看视频的“原创”结局！（学生奋笔

28、疾书，交流分享）师：每个人的思维是不一样的，各开各的思维之花。每朵思维之花都很美，在我的眼里，没有不美的思维之花，孩子们，给自己鼓掌！（学生鼓掌）师：我们来欣赏一下原创的结尾。（播放视频：黑狗熊从白色的洗衣机里取出放进去的黑色外衣，黑色的外衣不一会儿变成了白色，它穿在身上，一转身，连头发也变白了，黑狗熊变成了北极熊）师：孩子们，这个视频的结尾究竟有什么味道，请独自“品尝”后再来谈谈。（过了几分钟）生：我觉得结尾意味无穷，雪是白的，洗衣机是白的，卡拉OK是“白”的师：卡拉OK是“白”的？生：“白皮肤”的人创造的歌曲啊！师：哦！难怪你把白字加上了双引号！请继续读生：黑狗熊走“白”的。师：走“白”的

29、？好有创意的诗性语言啊。生：用“白”的。师：哦！它用白色的洗衣机。生：唱“白”的。师：卡拉OK里放的是白人的乐曲。生：最后黑狗熊皮肤白了，头发白了，方向变了师：无论方向怎么变，黑熊、白熊，还是熊。（大笑）生：我可以借用这句吗？师：那就是我们“合著”了！（搬了把椅子请讲桌前的学生坐下，同时请全班同学一起围坐在该学生周围）我们来一起分享这段话生：（声情并茂）雪是白的，洗衣机是白的，卡拉OK是“白”的，黑狗熊走“白”的，用“白”的，唱“白”的，最后皮肤白了，头发白了，方向变了可是，不论黑熊、白熊，还是熊。（学生热烈鼓掌）师：我可以把你抱起来吗？（学生微笑点头）师：（把学生高高抱起，递过话筒）愿意仰视

30、你富有哲理的想象，更愿意再次聆听你诗性的天籁之音。生：雪是白的，洗衣机是白的，卡拉OK是“白”的不论黑熊、白熊，还是熊。（师生热烈鼓掌）【自悟自析】“雪是白的，洗衣机是白的，卡拉OK是白的”我不知道，我也无法知道孩子竟然能够思接千载、视通万里，口吐莲花、妙语如珠，写出如此富有哲思的美文！每个课堂，每个时刻，每个教师，都会遭遇“不知道”。别怕“不知道”，而要怕密布着“收缩、封闭、逃避、隐藏、伤害”的负能量。苏格拉底说：“我什么都不知道，我唯一知道的，就是我什么都不知道。”在这个世界上，你有许多不知道的东西，只有在你认为你不知道的时候，你才有机会想要知道，才有可能去知道。自以为“无所不知”的教师，上课就会不厌其烦地对学生耳提面命、滚动联播；而“一无所知”的教师，常常会带着学生“水手”去未知的海域发现“新大陆”。（作者：孙建锋，