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1、世说新语原文及翻译72503世说新语原文及翻译 世说新语原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白： 群情欲府君先入廨。陈曰： 武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？注释陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。登车揽辔：指为官上任。辔（p i）：马缰绳。豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。徐孺子：豫章郡隐士。主薄：掌管文书的官吏。廨（xi）：官署。武王式商容之闾：武王，周武王。式，同 轼，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双

2、手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。译文陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。 陈仲举说：从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？二鄙吝复生周子居常云：吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣！注释周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。译文周子居（周乘）经常说：我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就

3、又萌生了。三汪汪如万顷之陂郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。注释郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。弥日：整日。信宿：连住两夜。汪汪：水深广的样子。陂（b i）：池塘。器：器局，气度。译文郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：叔度犹如汪洋之水，

4、澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。四身登龙门李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。注释李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。名教：儒家礼教。登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。译文李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。五李元礼赞贤李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩曰： 荀

5、君清识难尚，钟君至德可师。注释荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。译文李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。六真人东行陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：真人东行。注释陈太丘：陈寔（sh），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字。长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。叔慈：荀

6、靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。译文陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：道德高尚的人已经向东去了。七泰山桂树客有问陈季方：足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？ 季方曰：吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！注释足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父

7、亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。阿（）：山脚。沾：浸润。译文有客人问陈季方（陈谌）：您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？季方回答说：我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。八难为兄弟陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：元方难为兄，季方难为弟。注释元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用 元方季方 、 难兄难弟来赞扬兄弟才华俱佳。译文陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自

8、己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说：元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。九舍生取义荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰： 吾今死矣，子可去！ 巨伯曰： 远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！贼既至，谓巨伯： 大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？ 巨伯曰： 友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。 贼相谓曰： 我辈无义之人，而入有义之国。遂班军而还，一郡并获全。注释荀巨伯：东汉人。胡贼：胡人，泛指西北少数民族。可：应该。相视：看望你。相，偏指一方。译文荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里。朋友对荀巨伯说： 我今天

9、可能没救了，你快点离开吧！ 荀巨伯说：我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！ 胡人攻进城内，对荀巨伯说：大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？荀巨伯答道： 我朋友有病，我不忍丢下他一个人。我愿用我的生命换取他的生命。 胡人听罢互相说道： 我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊。于是就撤兵离去了。这座城池得以保全。十不失雍熙华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典；陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉。注释华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。遇：对待。整：严整，严肃。闲室：私室，家中。朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典

10、制。恣：放纵。二门：两家。雍熙：和乐。译文华歆和晚辈相处很严肃。即使在家中，也仪态庄重，犹如朝见皇帝那样讲求规矩。陈元方兄弟却极随和，两家之间并没有因性格不同而失和。十一割席分座管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也！注释管宁：字幼安，汉末魏时人，不仕而终。轩冕：此单指车子。宁割席分坐：后人以 管宁割席、 割席分坐 喻朋友断交。译文管宁和华歆一起在园中锄菜，看到地上有片金子，管宁依旧挥锄，视之如同瓦石一样，华歆却拣起来给扔了。俩人还曾坐在一张席上读书，有人乘华车经过门前，管宁读书如故，华歆

11、却丢下书，出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：你已经不是我的朋友了。十二形骸之外王朗每以识度推华歆。歆腊日尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。注释王朗：字景兴，汉末魏时人，儒雅博学，官至司徒。推：推崇。腊日：年终祭祀的日子。燕饮：举行宴会饮酒，燕，同 宴.张华：字茂先，以博学著称，官至司空，被赵王司马伦杀害译文王朗常常推崇华歆的见识和气度。华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮，王朗也学着华歆那样做。有人把这事儿说给张华听，张华说：王朗学华歆，学的都是外表的东西，所以王朗和华歆的距离就更远了。十三急不相弃华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲

12、依附，歆辄难之。朗曰： 幸尚宽，何为不可？ 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？ 遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。译文华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆很为难。王朗却说： 幸好船还宽敞，有什么可为难的。一会儿贼寇要追上来了，王朗想丢下刚才搭船的人。华歆说： 刚才我所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上托身，哪里能因为情况危急就丢下他呢。于是就继续带着他赶路。世人也由此判定华王二人的优劣。十四王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被

13、。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母于是感悟，爱之如己子。注释王祥：字休征，魏晋时人，以孝著称。因侍奉母亲，很晚才出来做官。谨：谨慎，小心。私起：起来小便。译文王祥侍奉后母朱夫人很谨慎，家中有一棵李树，结的果子很好，后母就让王祥一直看着它。一天突然风雨大作，王祥抱着李树哭泣不已。王祥曾在床上睡觉，后母进来躲在暗处想砍死他，恰好王祥起来撒尿，后母只是砍到被子上，没杀成王祥。王祥回来后，得知后母为此事遗憾，就跪在后母面前请求处死。后母于是感动醒悟了，从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥。十五嗣宗谨慎晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。注释晋文王：司马昭，司马懿的二儿子。魏时任大将

14、军，专揽朝政，死后谥 文 ，因此称晋文王。阮嗣宗：阮籍，字嗣宗， 竹林七贤之一，好老庄，纵酒放达。臧否：褒贬，评价。译文晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎，每次和他聊天，说的都是玄虚高远的事情，从不评判人物。十六未见喜愠王戎云：与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。 注释王戎：字濬冲，封安丰侯，竹林七贤 之一，善清谈，贪吝爱财。稽康：字叔夜， 竹林七贤 之一，文学家，魏时官至中散大夫，被司马昭杀害。译文濬王戎说：我和嵇康相处二十年，也没见过他有喜怒的表情。十七王戎死孝王戎、和峤同时遭大丧，俱以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰： 卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。 仲雄曰：和峤虽备礼

15、，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。注释和峤：字长舆，魏晋时人，晋武帝时先后任中书令、侍中，家中富有，为人吝啬，世人讥为钱癖.大丧：指父母之丧。鸡骨支床：形容非常消瘦。武帝：指晋武帝司马炎。司马昭长子，公元265年，废魏称帝，建立晋朝，灭蜀伐吴，统一全国。刘仲雄：刘毅，字仲雄，魏时官吏。和峤生孝，王戎死孝：生孝，指遵守丧礼，能够不伤害身体孝行。死孝，指过分悲哀，几近于死的孝行。译文王戎、和峤同时遭遇大丧。王和二人都以孝著称，此时王戎瘦得皮包骨头，几乎支撑不住自己的身体；和峤则哀号哭泣，一切都合乎丧葬的礼仪。晋武帝（司马炎）对刘仲雄（刘毅）说：你

16、常去看望王戎和峤吗？我听说和峤悲伤过度，这让人很担心。 刘仲雄回答道：和峤虽然极尽礼数，但精神元气并没有受损；王戎虽然没拘守礼法，却因为哀伤过度已经形销骨立了。所以我认为和峤是尽孝道而不毁生，王戎却是以死去尽孝道。陛下您不必去担心和峤，而应该去为王戎担心呀。十八裴公施惠梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰： 何以乞物行惠？ 裴曰：损有余，补不足，天之道也。注释梁王：司马彤，字子徽，司马懿的儿子。赵王：司马伦，字子彝，司马懿的儿子。裴楷：字叔则，博览群书，精通老子、周易，官至中书令。中表：指与父亲姐妹、母亲兄弟姐妹家子女的亲戚关系。译文梁王、赵王都是

17、皇帝的近亲，煊赫一时。裴令公（裴楷）每年都向这二王索要几百万租钱，来救济自己家中的穷亲戚。有人嘲笑他： 怎么能靠乞讨来施恩惠呢？裴令公说： 消损富足的，补充不足的，这正是天道啊。十九德掩其言王戎云：太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。注释太保：指王祥，王祥官至太保，故有此称。王戎为王祥的族孙。正始：魏齐帝曹芳年号（公元241 249 ）理中：当时的习惯用语，指言谈得当。将无：莫非，大概。译文王戎说：太保王祥生活在正始年间，没被纳入清谈之列。等到和他交谈，才知道他言谈合理，清雅玄远。大概是德行掩盖了他的口才。二十灭性之饥王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰： 若使一

18、恸果能伤人，濬冲必不免灭性之讥。注释遭坚：指父母去世。至性：孝顺父母的天性。灭性：指孝子因悲伤过度而危及生命，古人认为这是不合孝道的。译文王安丰（王戎）丧母后，他的尽孝之情超过了平常人。裴令公（裴楷）去他那里吊唁后回来说：如果悲痛可以伤及人的生命，那么濬冲（王戎）一定会遭到以孝伤生的指责二十一不受赙仪王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。注释凉州：汉代所置十三州之一，辖境在今甘肃、宁夏和青海、内蒙古部分地区。魏晋时代，辖境和治所有变迁。义故：故旧、部下。相率：争相，率先。赙（f）：在别人丧事期间送去的钱物。译文王戎的父亲王浑，名声不错，官至凉州

19、刺史。王浑死后，凉州所辖九郡中的属下们，感念王浑的美德和恩惠，送来的丧仪达数百万金，王戎全部拒绝了。二十二刘道真为徒刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。注释刘道真：刘宝，字道真。好饮酒，善歌啸。徒：囚徒。扶风王骏：司马骏，司马懿第七子，封扶风王。扶风：郡名，在今陕西麟游、乾县以西，秦岭以北地区。疋（p ）：同匹.从事中郎：官名，将帅的幕僚。译文刘道真（刘宝）曾因犯事而服劳役。扶风王司马骏用五百匹布将他赎出，并任命他为从事中郎。这在当时被传为美谈。二十三任放为达王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰： 名教中自有乐地，何为乃尔也？注释王平子：王

20、澄，字平子。晋太尉王衍弟，官至荆州刺史。为人放达，被王敦杀害。胡毋彦国：胡毋辅之，字彦国。好饮酒，行为放纵，官至湘州刺史。乐广：字彦辅，善清谈，官至尚书令。又称 乐令.乃尔：如此，这样。译文王平子（王澄）、胡毋彦国（胡毋辅之）这些人，都以放纵任性为最高境界，有的人甚至还裸露身体。乐广笑他们说：礼教中自有教人快乐的地方，何必要这样呢？二十四郗公吐饭郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食，乡人曰：各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。公于是独往食，辄含饭著两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心

21、丧终三年。注释郗公：郗鉴，字道徽，博学儒雅著称，官至太尉。永嘉丧乱：晋怀帝永嘉年间（公元307 313 ），政治腐败，民不聊生，永嘉五年（公元311），匈奴南侵，攻破洛阳，俘虏怀帝，焚毁全城，史称 永嘉丧乱.西晋由此衰亡。馁（n i）：饥饿传：轮流。饴（s ）：同 饲，给人吃东西。剡县：县名，晋时属会稽郡，在今浙江嵊州市。苫（sh n）：居丧期间睡觉时用的草垫子。心丧：不穿丧服，在心中服丧。译文郗公（郗鉴）在永嘉丧乱时，避居乡下，很穷困，甚至要挨饿。乡里人尊敬郗公的名望德行，就轮流给他做饭吃。郗公带着侄子郗迈和外甥周翼一起去吃饭。乡里人叹道：大家都饥饿困乏，因为您的贤德，所以我们要共同帮助您，

22、如果再加上两个孩子，恐怕就不能一同养活了。从此郗公就一个人去吃饭，把饭含在两颊旁，回来后吐给俩孩子吃。两个孩子活了下来，一同南渡过江。郗公去世时，周翼任剡县令，他辞职回家，在郗公灵床前铺了草垫，为郗公守丧，一共三年。二十五顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰： 岂有终日执之，而不知其味者乎？后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。注释顾荣：字彦先，吴郡吴县（今江苏苏州）人，是支持司马睿建立东晋的江南士族领袖，官至散骑常侍。行炙人：做烤肉的人。执：操作。终日执之，指整天做烤肉。左右：帮助。译文顾荣在洛阳时，曾应人之邀去赴宴。席间他发现，

23、做烤肉的人流露出想吃烤肉的神色，于是就停了下来，把自己的那份给了他。同座的人讥笑他，顾荣道：哪有一天到晚烤肉的人，却不知道烤肉的味道呢？后来遭遇永嘉之乱，大家纷纷渡江避难，每次遇到危急，总有一人帮助自己，顾荣问他缘故，原来正是那个接受烤肉的人。二十六奴价倍婢祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰： 奴价倍婢。 祖云：百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？注释祖光禄：祖纳，字士言，东晋时任光禄大夫。炊爨（cu n）：烧火做饭。王平北：王乂（y），字叔元，曾任平北将军，故称。饷：赠送。奴：你，对人的鄙称。百里奚：春秋时虞国大夫，晋献公灭虞国时俘虏了他，让

24、他作为秦穆公夫人的陪嫁仆人。百里奚途中逃跑，至宛被楚人俘获。秦穆公闻知他的才华，用五张黑羊皮将其赎回，委以国政，后人称他为五羖大夫.羖（g ）：黑色公羊。译文祖光禄（祖纳）少年丧父，家境贫寒。他为人十分孝顺，常常自己做饭给他母亲吃。王平北（王乂）听到他的名声，就送给他两个婢女，继而任命他为中郎。有人讥讽祖纳说：你也就值两个婢女。 祖纳说： 百里奚难道比五张黑羊皮还便宜吗？二十七周镇船漏周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处，。王曰： 胡威之清，何以过此！即启，用为吴兴郡。注释周镇：字康时，东晋人，清净寡欲，有政绩。罢临川郡：被罢免临

25、川郡守之职。住泊：停泊。青溪渚：青溪上的小皱。青溪：三国吴时开的河渠，在建业（今南京）东南，六朝时为漕运要道。王导：字茂弘，辅佐晋元帝司马睿建立东晋王朝，官至丞相。元帝后，又辅佐明帝、成帝，为政清静勤勉，为东晋时期重要人物。夏月：夏季。卒（c ）：通猝 ，突然。胡威：字伯虎，晋人，为政清廉。即启：立即奏请朝廷。译文周镇被罢临川郡守一职，返回京都。船停泊在清溪渚，周镇还没上岸，丞相王导来看他。当时是夏季，突降暴雨，船很窄小，又漏得很厉害，几乎连坐的地方都没有。王导说：胡威的清廉，也不过如此！马上向朝廷进呈，任命周镇为吴兴郡守二十八邓攸买妾邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。

26、历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。注释邓攸：字伯道，东晋时人，为官清廉。取：同娶.具说：详细述说。德业：德行操守。畜：养。译文邓攸避难的时候，为了保全弟弟的孩子，在路上舍弃了自己的儿子。渡江以后，娶了一妾，邓攸很宠爱。一年后，邓攸问她的来历，妾陈说自己是江北人，遭遇战乱逃亡于此。待追忆父母的姓名时，邓攸发现此妾竟是他的外甥女。邓攸一向有道德操守，言行高洁，听了此事后，邓攸悔恨终生，从此不再纳妾了。二十九长豫谨慎王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，及行，未尝不送

27、至车后。恒与曹夫人并当箱箧。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏，封而不忍开。注释王长豫：王悦，字长豫，丞相王导长子。色羊：指能够查看父母脸色行事。敬豫：王恬，字敬豫，王导次子。厌学尚武，放浪不羁。端：根本，原则。台：官署名，此指尚书省。并当：收拾，整理。作簏：收拾箱子。簏（l）：竹箱子。译文王长豫（王悦）为人谨慎谦和，对双亲也很孝顺。丞相（王导）见到长子长豫就高兴，见到次子敬豫（王恬）就生气。长豫和父亲谈话，总是以缜密谨慎为本。丞相回尚书台，每次要走的时候，长豫都父亲送到车上，他还经常和曹夫人一起整理箱子。长豫去世后，丞相回尚书台，上车后一直哭到尚书台门口；曹夫人整理箱子时，望着

28、箱子就想到长豫，竟不忍打开。三十不宜议论桓常侍闻人道深公者，辄曰：此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。注释桓常侍：桓彝，字茂伦，官至散骑常侍。深公：竺法深，东晋僧人。永嘉之乱后，渡江居京城，与王导、庾亮等上流人物交往。宿名：一直就享有声誉。先达：前辈贤达。知称：赏识赞许。先人：子女对去世的父亲的敬称。译文桓长侍（桓彝）听人议论深公（竺法深），就说：深公素有美名，前辈高人也推举赞扬过他，他又是我先人的好友，所以我看不应该议论他。三十一不卖的卢庾公乘马有的卢，或语令卖去，庾云：卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙树敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？注释庾

29、公：庾亮，字元规，好清谈。晋明帝穆皇后的哥哥，晋成帝时为中书令，执掌朝政。死后追赠太尉，谥号 文康 ，东晋名臣。的（d）卢：一种凶马，相传骑这种马对人不利。孙叔敖：春秋时楚国令尹。孙叔敖小时侯，在路上遇见两头蛇，他听说遇到两头蛇在一起的人必死，就把两头蛇打死埋了，为的是避免别人再见到这两头蛇后被害。达：通达。译文庾公（庾亮）骑的马里有一匹的卢凶马，有人让他卖掉。庾公说：我卖它就有人买它，那样也会伤害它的主人，难道因为对自己不安全，可就以嫁祸他人吗？从前孙叔敖为了后人杀了两条蛇，古人传为美谈，我效仿他，不也算是通达事理吗！三十二阮裕焚车阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰： 吾有车，而使人不敢借，何以车为？遂焚之。注释阮光禄：阮裕，字思旷，阮籍族弟，以德行著称，长期隐会稽剡县