浅谈徐氏图腾及其涵义.docx

1、浅谈徐氏图腾及其涵义徐氏图腾徐氏图腾的涵义Xus Totem图腾释义：徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。 （左 边是玄鸟向日，暗合徐氏始祖由鸟所生的传说。）“余”本是“俞”， 类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代 表“天齐” （天的肚脐） ，也就是“中央”。 这个形状在 74007000 年前的黔阳高庙遗址的器刻符和余河姆渡遗址的器和骨雕上的刻符 上，都已出现 为天竿俞，其下的“一”是“相风仪”（风向标）， 下面的“八”是干栏支架与分判历度的标志。“余”立在三层坛台 上，合起来表示“徐地” 。弇兹、皋、徐偃王为始祖。 这样一看，“徐”就是一个典型的象形字加会

2、意字了。 徐夷有崇拜高山的传统，每到一处，均树立“徐山”。现在知晓的徐 山是附近的山。其实，远不止这些。据考证，大禹会涂山氏的涂山， 本身就是“徐山”。涂，徐，同音字。又，据文字学家拟音，徐、涂 的古音为 ta 。因此，完全有理由推定：泰山，就是徐山！（其实我 的家乡有个徐山乡，有座山叫徐山，不过貌似没有太大联系）1、泰山周围，北面的齐国，南面的鲁国，原先都是东夷的地盘；2、泰山的意义是“天脐”，正是徐山的意义；3、徐山、泰山，同音；4、始皇是赢姓氏，本是东夷所出，与徐同姓（徐是赢姓徐氏），所 以始皇专程从西部到泰山奠基，必是家族文化的影响。 皋之族及其后裔徐夷的图腾为鸠， 皋之“皋”正是鸠鸟

3、之义， “”乃 是“皋”的尾音（22）。水经济水注引广志云：“楚鸠， 一名嗥啁。”“嗥”即“皋”之谐音；“啁”与“”同韵音近，亦为 尾音。故“皋”或“皋”与“鸠”上古时音义均同。 证据还可以补充 很多，例如：春秋时舒夷群落中有舒鸠（在今舒城境）；左传襄 公三年及杜注记又有鸠兹， 在今市东四十里， “鸠兹”又作“皋夷”，可见“皋”之与“鸠”的确相通。 今金寨县天堂寨一带上古亦曾是鸠 兹国所在。天堂寨南麓的罗田县九资河就是“鸠兹”演变后的谐音（ 23）。 涂山汇考涂建华 徐姓是当今中国姓氏排行第十一位的大姓， 人口众多， 约占全国汉族 人口的 1.66 % 。在国日本有徐姓后裔。徐姓文人雅士众多。

4、堂号来 历脍炙人口。如“圣交堂” 又名“麦饭堂”是讲宋朝名士徐大受与 圣人朱熹一见如故， 贫穷的徐大受用葱花汤和麦饭来招待朱熹， 二人 却很 高兴，历史上传为佳话。字行辈份分支甚广，如山阴清溪徐姓 字行为：“ 洪维祖德，朱虎为俦，佐舜赞禹，尽献嘉谋，泽延东海， 望重南州，忠考济美，义烈休， 奕叶礽来，永保徽猷。” 我家乡北 部地区的一支徐姓的辈分有： 守、至（立）、德，定（进）、大（明）、 同，富、国，保、安、泰”。“徐姓尤以、人数最多，上 述七省的徐姓约占全国汉族徐姓人口的百分之六十五。 ? 而据百家姓：，费，裴，徐，嬴 本属同宗。都是伯益处的后人。 伯益之子徐若木正是徐姓得姓之祖。五代时，

5、升改姓徐，名知诰，其 后代亦以徐为姓。周公的长子伯禽，受封于鲁国，分到了“殷民六 族”，中含徐姓，是传说中的徐姓源起。伯益就是本来禹（请注意禹 的活动围）要禅位的人，但是被禹的儿子启杀死。启建立了周朝 （ 此处错误,应该为夏朝 ） 。而伯益的父亲是皋，是禹打算禅位，但是死于 禹之前。而皋因为同是姓的祖先被唐玄宗封为“德明皇帝”。 皋和尧、 舜、禹同位列“上古四圣”。是“司法鼻祖”。民间和神话中有关于 他的许多传说。 这些传说似乎应验了图腾的意义。 大业娶黄帝父亲所 属的少典氏族之女女华为妻， 生子名叫繇， 即历史上著名的传说人物 皋。皋，是华夏文明的奠基人。皋是黄帝之子少昊之后。而皇帝和炎 帝

6、共同的祖先是少典。少典是有熊国国君。少典之前，大概是母系氏 族社会了。后来徐偃王兴起的徐国，历经数百载，几多兴衰，创造了 辉煌的徐文化，和后来兴起的南的吴文化并行， 后来被吴王阖闾打败。 徐文化和吴文化共同构成了地区的两种主要文化。 分别位于淮河流域 和长江流域。可以称是徐吴文化，也可以说是吴韵汉风。 到这里，似乎和圣经里记载的创世记古圣贤的生辰脉络很相似。 中国 文明源远流长，氏族脉络清晰可考。相对于西方文明，中华文明似乎 是一种信仰祖先的。 从来就没有诞生过类似西方上帝那样的全知全能 的神。即便是后来接受了佛教，如来也是修炼成佛的，而不是上帝那 样的创造了世界的一开始就全能。 当上古文明结

7、束， 中古文明开始之 后，出现了类似孔子这样的信仰。一句话，西方信的是神，我们信的 是人。越老地位越高。 皋的依法治国和以德治国至今渗透在社会生活 的各种领域。中国文化中备受推崇的是孝道，百善孝道为先。这就是 中华文明。图腾涵义:1: 徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。“余”本是 “俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天， 用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。这个形状在 7400 7000年前的黔阳高庙遗址的器刻符和余河姆渡遗址的器和骨 雕上的刻符上，都已出现为天竿俞，其下的“一”是“相风仪”（风 向标），下面的“八”是干栏支架与分判历度的标志。“余”

8、立在三 层坛台上。此地也就是徐。弇兹、皋、徐偃王为始祖。2: 皋之族及其后裔徐夷的图腾为鸠， 皋之“皋”正是鸠鸟之义， “” 乃是“皋”的尾音。水经济水注引广志云：“楚鸠，一名 嗥啁。”“嗥”即“皋”之谐音； “啁”与“”同韵音近， 亦为尾音 故“皋”或“皋”与“鸠”上古时音义均同。证据还可以补充很多， 例如：春秋时舒夷群落中有舒鸠（在今舒城境）；左传襄公三年 及杜注记又有鸠兹，在今市东四十里，“鸠兹”又作“皋夷”，可见“皋”之与“鸠”的确相通。 今金寨县天堂寨一带上古亦曾是鸠兹国 所在。天堂寨南麓的罗田县九资河就是“鸠兹”演变后的谐音 .其他常用的图腾1、红色环徐氏图腾 - 远古象形字，具象的徐氏图腾。充满 活力、显眼、具厚重感。使用较多2、浅绿环徐氏图腾-使用也频繁，敛3、青色环徐氏图腾-庄严肃穆4、圆形徐氏图腾-极具动感、朝气蓬勃。5、象形字徐氏图腾 - 线条描述最清晰的徐氏图腾6、7、长方形徐氏图腾&印章形徐氏图腾9、某地一支的徐氏图腾其他:徐t徐徐称徐楷体何5制小篆