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1、福建专升本大学语文全要点归纳覆盖90考点这是我自己整理的我就靠这个背熟了就很够了福建专升本大学语文全要点归纳-覆盖90%考点-这是我自己整理的-我就靠这个-背熟了就很够了2011年福建专升本大学语文考试大纲1、庄子养生主（节选）庄子，名周，宋国人，战国道家学派的代表，继承发展老子的思想，主张顺任自然，反对认为。庄子三十三篇，内篇七篇，外篇十五篇和杂篇十一篇，有“寓言十九”之称，这些寓言故事充满了瑰奇的想象，创造出奇特的形象世界，寄寓了作者丰富复杂的社会思想和人生态度，蕴含着深刻的哲理。庄子一书在先秦诸子散文中最富有浪漫色彩和文学特色。用牛喻社会，用刀喻人。人应顺应社会。助词，象声词游刃有余、目

2、无全牛、踌躇满志、切中肯綮介词，引出对象指进刀所：所的地方介词：替、给庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盍至此乎？”（引出问题） 擦拭牛身体本来的结构一般依照击导，循着超过庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。【核心（中心论点）】始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有

3、间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。”以无厚入有间，游刃有余，运用了规律突出“道”的重要。以寓言故事为论据本文采用比喻论证法的论证特点（1）理解本文中心观点所具有的普遍意义。（2）识记本文以寓言故事为论据的喻证法的论证特点。（3）分析本文所能概括出的“庖丁解牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”等成语的含义。（4）“寓言十九”之称，说明庄子一书怎样的特点？庄子一书创作了大量的寓

4、言故事，故有“寓言十九”之称。这些寓言故事充满了瑰奇的想象，创造出奇特的形象世界，寄寓了作者丰富复杂的社会思想和人生态度，蕴育了2、谏太宗十思疏魏徵，字玄成，唐初政治家。本文在形式上是应用文，内容为议论文。提出问题：人君当思、居安思危、戒奢以俭、分析问题：为什么思，载舟覆舟，所宜深慎解决问题：思些什么，诚能十思，垂拱而治本文使用了，比喻论证，正反论证（1）理解本文三个论证层次之间内在的逻辑关系。（2）分析“十思”之论中所包含的君应自戒自谦，民可载舟覆舟的对应关系。（3）理解本文喻证法和对比法相结合的论证特点。有开始做的好的很多，能贯彻到最后的很少有善始者实繁，能克终者盖寡。高耸至天般的险峻，比

5、喻居帝位高而险常常不能忍受考虑美善中心论点臣闻求木之长者，必固【使稳固】其根本；欲流之远【形容词用作动词，使流得远】者，必浚其泉源【浚（jn）：疏通，深挖】；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重【当：主持，掌握】，居域中之大【居域中之大：据天地间重大的地位】，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭【以：用，行】，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(s)源而欲流长者也。第一段正反论证，突出中心论点 凡百元首【凡百：所有的。】，承天景命【景：重大】，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实

6、繁，能克终者盖寡【克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。】。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(y同“余”),今守之而不足,何也?夫在殷忧【盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。】，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物【傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。】。竭诚则胡越【吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。】为一体,傲物则骨肉为行路【行路：路人，陌生人。】。虽董之以严刑【董：督责，监督。】，振之以威怒【振：通“震”,威吓】，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，岂可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作【作：建造，兴建。指大兴土

7、木，营建宫殿苑囿一类事情。】，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧【谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了易经“卑以自牧”的意思。】；惧满溢，则思江海下百川【下：居于之下。】；乐盘游【盘游：娱乐游逸，指从事打猎。】，则思三驱以为度【三驱：出自易经“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。】；忧懈怠，则思慎始而敬终【敬：慎】；虑壅(yng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶【黜：排斥】；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德【扩大九德的修养。宏：使光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自尚

8、书臯陶谟：“宽而栗（庄严)，柔而立(能立事)，愿（良善）而恭，乱（有智力的才能）而敬，扰（和顺）而毅，直（正直）而温，简（简易、宽大）而廉，刚而塞（充实），彊而义。”】。简能而任之【简：同“拣”，选拔。】，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠【信者：诚信的人】。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思【劳神苦思：劳 苦，使动用法，使劳累，使辛苦。】，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？（履行十思的效果）1，“十思”与“思国之安者，必积其德义”这一中心论点形成怎样的关系？形成论证与被论证的关系。先提出中心论点，再具体列举“十

9、思”来论证君王的道德修养对治理国家的意义。2，试分析比喻论证和比较论证方法在本文的运用。本文善于运用比喻论证和比较论证方法，对比鲜明、说理透彻，论证深刻有力。使文章生动形象，道理明白易懂。第一段喻证明晓，寓理醒豁。3，分析本文纵贯式（三段式）的结构方式本文运用纵贯式结构方式，环环相扣，逐层深入，文理清晰。三段内容从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。4，为什么说本文所论剀切深厚而无空疏之弊？本文从理论观点的提出，到原因危害的分析，最后提出解决问题的措施，思路完整，逻辑谨严。3、答司马谏议书王安石，字介甫，晚号半山。北宋著名政治家、思想家和文学家，“唐宋

10、八大家”之一。语言有雄健峭拔的艺术风格。有临川先生文集。答司马谏议书是书信体驳论文。本文措词柔中带刚，风格委婉，态度坚决果断。背诵“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”翻译“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善”（这是因为）某启【启：陈述】：昨日蒙教【承蒙指教（指接到来信）】，窃【私下】以为与君实游处【交游相处】相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强（qing）gu聒【强聒：硬啰嗦。聒：声音嘈杂。】，终必不蒙见察【终究是不被理解。见察：被理解】，故略上报，不复一一自辨。重念【又考虑到。】蒙君实视遇【看待】厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

11、 盖儒者所争，尤在名实【儒者所争辩的问题中，特别注重“名义”与“实际”相符合】，名实已明，而天下之理【理：事物的道理】得【得到，掌握】矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致【因而招致】天下怨谤【埋怨和职责】也。某则以谓【认为】受命于人主，议法度而修之于朝廷【修之于朝廷：在朝廷上讨论修订】，以授之于有司【有司：有关部门的官吏】，不为侵官；举【施行，推行】先王【古代贤君】之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟【驳斥、抨击】邪说【荒谬的言论】，难【责难】壬(rn)人【巧言献媚的人】，不为拒谏。至于怨fi诽之多，则固前知【本来事先就知道。固，本来】其如此也。人习于苟且【因

12、循苟安，得过且过】非一日，士大夫多以不x恤国事、同俗自媚于众【附合世俗，讨好众人】为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然【大吵大闹的样子】？盘庚（gng）之迁，胥怨者民也，非特【不仅仅】朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度【不因为有人埋怨责备而改变迁都的计划。度：制度、法度。这里指计划。】，度（du）义而后动【考虑这样做是适宜的，然后采取行动。度：估计，考虑，动词】，是而不见可悔故也【认定做得对而没有要改悔的地方。是，认定自己做得对】。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民【施恩泽给这些人民。膏，油。泽，雨露。膏泽，这里作动词用】，则某知罪矣；如曰今日

13、当一切不事事，守前所为【墨守前人的所作所为】而已，则非某之所敢知【不是我所敢领教的】。 无由会w晤【没有机会见面】，不任区区向往之至【表示衷心敬仰之意，古代书信中的客套语。不仁：不胜，不尽。区区：拳拳，专诚、恳切的意思。向往之至：仰慕到了极点】。王安石变法遭到以司马光为代表的保守派强烈反对。本文是王安石给司马光的回信。从“名实相符”的论事原则出发，反驳司马光对变法的指责。针对论敌指责变法“侵官、生事、征利、拒谏、致谤”五个观点以盘庚迁都的历史事实为论据，表明变革的正确和自己的决心。全文论说严密，语言柔中带刚，文章短小精悍，简洁峻切。（1）理解驳论文章“破字当头，立在其中”的议论方式。（2）分析

14、作者辩驳论敌观点时分别采用的“据实反驳”和“据理反驳”的特点。（3）理解本文虽语气平和，但态度坚决的寓刚于柔的特点。4、今李大钊，字守常。中国共产党的主要创始人之一。1917-1919年与资产阶级改良派展开“问题与主义”的论战，1919年与陈独秀等创办每周评论。所有分论点都是为了证明中心论点。我以为世间最可宝贵的就是“今”，最易丧失的也是“今”。【中心论点】为什么“今”最可宝贵呢?【分论点】昨日不能唤回来，明天还不确实，尔能确有把握的就是今日。【中心意思】为什么“今”最易丧失呢?【分论点】刻刻流转、绝不停留、风驰电掣【三个形象】“过去”与“未来”，并无“现在”。【分论点】屈原的离骚，永远使人人

15、感泣。打击林肯头颅的枪声呼应于永远的时间与空间。【举例论证】无限的“过去”，都以“现在”为归宿。无限的“未来”，都以 “现在”为渊源。“过去”“未来”的中间，全仗有“现在”以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的大实在。【现在、中间、今的关系】本文写于“五四”运动前夕，针对安于现状，悲观厌世的人。作者运用“投一石子于时代潮流”这一比喻性论据，又运用了“屈原的离骚”和“打击林肯头颅的枪声”这两个典型事例论据。特别是“屈原的离骚”和“打击林肯头颅的枪声”所分别蕴含的“忧患意识”和“牺牲精神”是已经被古今中外的历史所共同确认的“时代思潮”重要组成部分，也将“向永远流动传播，不能消失”。（1）认知本文

16、的中心论点，理解本文这一论点的现实针对性。（2）理解作者从“今”的时间意义和客观存在意义两个层面来论证中心观点的特点。（3）理解本文中多种论据与中心论点的关系。（4）理解演绎法的论证过程及其作用。5、中国人失掉自信力了吗 鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代文学的奠基人，伟大的文学家、思想家。1918年用笔名“鲁迅”，在新青年杂志上发表第一篇白话文小说狂人日记。1927年后，由革命民主主义者转变为倾向共产党的革命文学家。1930年参加左翼作家联盟。改为一味求神拜佛，怀古伤今了【自欺欺人】一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以

17、令人更长久的麻醉着自己。【揭示了国民党在大敌当前，依然意志消沉，认识模糊】地底下【广大的中国人民】驳论原则：“破字当头，立在其中”论点：“中国人失掉自信力了”发“矢”射“的”，严厉驳斥论敌的论点和论据。作者运用逻辑分析方法，指出论敌所犯的逻辑推理上“偷换概念”的错误，并将“中国”这一概念分为一小撮反动政客、走狗文人和广大中国人民两部分，然后进行有破有立的论述。这几段文字均有寓讽刺和幽默于严肃推理之中，体现出杂文尖锐锋利、亦庄亦谐的论辩特点。七八段采用简洁反驳的方法，重在“立”，树立“我们有并不失掉自信力的中国人在”的观点。作者善于借助模拟的修辞手法，使文章风格俏皮而不失庄重，锐利而别有风趣。（

18、1）识记这是一篇驳论文章。（2）理解本文确立的颂扬“民族脊梁”的坚强意志和自信心的中心论点。（3）分析本文抓住论敌逻辑错误加以辩驳的论辩特征。（4）理解本文最后一段话的深刻含义。6、裘宋应星，字长庚，明代科学家。著述天工开物。另著野议、论气、谈天本文为文艺性说明文、实体事物说明文、抽象事理性说明文。逻辑顺序本文依次介绍了貂、狐貉、羊、麂的产地及其皮毛的特点。作者还粗略介绍了另外一些裘衣，并说明不同等级人所穿裘衣的差异，使全文内容集中、详略得当。凡取兽皮制服（下定义）,统名曰裘。贵至貂、狐，贱至羊、麂，值分百等。貂产辽东外徼建州地及朝鲜国。其鼠好食松子，夷人夜伺树下，屏息悄声而射取之。一貂之皮方

19、不盈尺，积六十余貂仅成一裘。服貂裘者立风雪中，更暖于宇下。眯入目中，拭之即出，所以贵也。色有三种（作诠释），一白者曰银貂，一纯黑，一黯黄。【作比较、分类别、作诠释】凡狐貉（h）亦产燕、齐、辽、汴诸道。纯白狐腋裘价与貂相仿，黄褐狐裘值貂五分之一，御寒温体功用次于貂。凡关外狐取毛见底青黑（越值钱），中国者吹开见白色以此分优劣（越值钱）。【列数字、作比较】羊皮裘母贱子贵。在腹者名曰胞羔，初生者名曰乳羔，三月者曰跑羔，七月者曰走羔，胞羔、乳羔为裘不膻。古者羔裘为大夫之服，今西北绅亦贵重（以为贵重）之。其老大（老或者成年）羊皮硝熟为裘，裘质痴重，则贱者之服耳，然此皆绵羊所为。若南方短毛革，硝其鞟如纸薄【

20、打比方】，止供画灯之用而已。服羊裘者，腥膻之气习久而俱化（消除），南方不习者不堪（忍受）也。然寒凉渐杀（消减），亦无所用之。麂皮去毛，硝熟为袄裤，御风便（体态轻便）体，袜靴更佳。此物广南繁生外，中土则积集聚楚中，望华山为市皮之所。麂皮且御蝎患，北人制衣而外，割条以缘衾（沿着棉被）边，则蝎自远去。虎豹至文（非常美丽的花纹），将军用以彰身；犬豕至贱，役夫用以适足（做鞋靴穿）。西戎尚（崇尚）獭皮，以为毳衣领饰。襄黄之人，穷山越国（翻山越岭），射取而远货，得重价焉。殊方异物（各个地方不同的特产），如金丝猿，上用为帽套；扯里狲御服以为袍，皆非中华物也。兽皮衣人此其大略，方物则不可殚述。飞禽之中有取鹰腹、

21、雁胁毳毛，杀生盈万乃得一裘，名天鹅绒者，将焉用之？（1）掌握裘的定义、种类及其特点。（2）理解本文所采用的多种说明方法。（3）理解本文的结构方式及其表述特点。7、桥的运动茅以升，字唐臣，现代著名桥梁专家。1933年主持设计和建造了第一座有中国人自己建设的近代两用大桥钱塘江桥，1955年主持修建武汉长江大桥。本文为抽象事物说明文。（1）理解“桥的运动是桥的存在形式”这一抽象事理。（2）掌握本文的结构层次与结构方式。文章三个部分在结构上形成总分总的关系。第一部分：指出桥的不动是指大动而言，事实上桥每时每刻都在“小动”、“微动”。第二部分：具体说明桥的运动的种种形式并分析其原因，这个部分又可分为两个

22、层次。 第一层：介绍桥在外因左右下所引起的震动、摆动、扭动、蠕动、易懂、推动等运动形式，其原因是内部分子运动的作用。 第二层：介绍桥总是处于动的平衡状态中，平衡是桥的运动的一种特殊状态，其原因也是内部分子运动的作用。第三部分：点明主旨“桥的运动是桥的存在形式”。（3）理解桥的“动平衡说”。（4）结合本文内容，理解科学小品的特点。这篇科学小品语言优美，内容短小精炼，析理精深，作者利用力学和分子物理原理阐述8、垓下之围司马迁，字子长，西汉伟大的史学家、文学家。因替李陵辩解，触怒武帝，得罪下狱，受宫刑。史记是一部纪传体通史。垓下之围、东城快战（威武勇猛、刚愎自用）、乌江自刎（1）理解本文肯定项羽重大

23、历史功绩，同时批评项羽缺乏政治远见的基本倾向。失败原因政治分封诸侯战略背关怀楚政策放逐义帝性格私智不师古（2）把握本文通过三个场面描写塑造项羽悲剧英雄形象的写作特点，分析项羽主要的个性特征。文章主要通过霸王别姬、斩将刈旗、自刎乌江这三个情节的描写，塑造了项羽这一悲剧英雄丰满的形象。霸王别姬，既写出了英雄末路悲歌慷慨的本色，也给这个不可一世的英雄平添了一段儿女的情怀；斩将刈旗，则是困兽犹斗，既写出了项羽威武勇猛的气概，也体现了他骄傲自负的性格特征；自刎乌江一节，则更在威武勇猛的英雄气概之外，表现项羽宁死不辱、知耻重义的高贵品格。（3）具体分析本文运用心理描写和细节描写表现人物性格特征的写作特点。

24、文章善于选取不同的情节，从不同的侧面刻画人物，又能通过丰富的细节描写，传神写照，使人物形象血肉丰满，栩栩如生。9、张中丞传后叙韩愈，字退之，世称韩昌黎，河内河阳人，谥号韩文公。是唐代古文运动的倡导者和领袖，他推崇儒学，排斥佛老；反对六朝以来的骈俪文风。主张“辞必己出”，强调“唯陈言之务去”。其文章，说理透辟，其实充沛，结构严谨，语言精练，成就斐然。为唐宋八大家之首。本文艺术特色1，夹叙夹议，叙议结合，神气流注，章法浑成。2，描写人物，形象逼真，气韵生动，丰富饱满1）通过若干精彩场面的描写2）从人物言行中塑造人物3）细节描写3，衬托手法塑造人物（1）认识本文驳论与叙事并重的特点，并分析这两者内在

25、联系。（2）理解本文“以论传人”的写人方法在驳论部分的具体应用。（3）分析本文细节描写在刻画张巡、南霁云性格特征所起的作用。（4）分析本文三个主要英雄人物相互映衬的关系，以及通过反面人物来反衬他们的特点。10、始得西山宴游记柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家其文，往往借物说理，批评时政，思想深刻，语言精辟。作者善于用简劲生涩的语言刻画山水，行文简洁省净，写景清峭悠远。（1）理解本文反复出现“始得”二字在表情达意上的意义。标题始得西山宴游记“始得”突出作者找到自我精神境界写照时的

26、喜悦与超脱之感，强调自己虽遭贬谪，仍坚持独立特行，清白自傲的品性与操守的信念。（2）理解本文第一层次成为第二层次铺垫的结构特点。用第一层普通山水为西山铺垫，使用顶针，“日与其徒上高山，入深林，穷回溪”与“到则披草而坐，倾壶而醉；醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣；觉而起，起而归”为顶针的修辞手法（句式短促，同样字眼的重复出现），确实极为强烈地传达了作者对自己所游之处失望、厌倦的感觉。用第一层作者谪居永州之后试图在永州山水中需找答案，以摆脱心灵重负的努力与寄托。为第二层当发现西山之时，充满了欣喜与感悟，在笔下赋予了西山以生命与魂魄，西山让作者写下了心灵的包裹。作者写醉酒前后心情、醉酒，运

27、用了对比、反衬的手法。（3）理解本文运用侧面烘托的手法来写西山的特点。（4）领会作者得出“心凝形释，与万化冥合”感悟的过程。11、登西台恸哭记谢翱，字皋羽，自号晞发子，长溪（今福建霞浦）人，后徙建宁浦城，南宋。其诗沉郁悲愤，精致奇崛，自称一家，其文长于继续，风格与柳宗元相近，有晞发集。结尾一段自叙著述之意，表达写作本文的用心，看似与正题无关，却曲折表达了作者有余不尽的故国兴亡之感，有深化主题的作用。文章在叙事中抒情，寄情于具体而郑重的叙述之中，写得情景俱在，曲折深沉。（1）理解本文为民族英雄文天祥、为宋朝覆亡而恸哭的强烈爱国情感。文章记登西台哭祭文天祥的经过，详细叙述了时间、地点、景物以及哭而

28、复歌、长歌号恸的情景，强烈地抒发了作者对文天祥沉痛的悲悼之情，寄托了深切的亡国的哀思。（2）领会本文“哭”字贯串全文的结构特点。一再点明数年来作者怀念文天祥时间、地点迁延，强烈地表示了作者心中的深痛剧哀又来已久，确实到了难以抑制，不得不发的程度。（3）具体分析本文细节描写和景物描写在表达主题、抒发情感、烘托气氛等方面的艺术表现功能。细节描写：作者悲从中来，难以自主，居然爆发出超常的力气“以竹如意击石”导致“竹石俱碎”，直接宣泄作者心中痛惜悲愤之情。元人逻舟频繁出没威胁，作者与友人归途中“风帆怒驶”，久久难以渡江等危及祭奠与生命的种种因素为衬托，突出了作者一种独特的感受：“若神之助，固不可知；然

29、兹游良伟，其为文词因以达意，亦诚可悲已”。产生一种诸多主客观因素共同构建了天怨人怒，天人同悲感人至深的艺术效果。景物描写：来烘托祭奠的凝重、肃穆的气氛。如：“有云从西南来”，“薄暮，雪作风凛”，突出了风紧、云暗、雪狂，凄凉阴惨给哭祭者心灵形成的重重心理感应。 12、徐文长传袁宏道，明代文学家，字中郎，号石公。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，反对前、后七子的拟古和形式主义倾向，提出诗文写作要“独抒性灵，不拘格套”。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。徐文长这样的原因：恃才傲物，无人赏识。徐渭是明代著名的书画家、文学家，而生平落拓不羁，

30、潦倒癫狂，颇具有传奇色彩。“无之而不奇”，体现了晚明提倡个性解放的时代精神，也给徐渭这一人物平添了浪漫的光彩。“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”欧阳修敬意：诗文书画的敬意同情：一生及最后遭遇的同情（1）理解徐文长独立一时、卓而不群的奇特个性，和忧愤成疾、颠狂自戕的悲惨命运。（2）理解本文“文中有我”，感情强烈的总体特色。（3）分析本文“以事传人”与“以论传人”相结合的写人方法。本文是人物传记，作者为徐文长立传，既沿用“以事传人”的笔法，更注重“以论传人”。文章中作者点到徐文长才华横溢时，即以作者自己当年阅读徐文长诗文作品的独到感受和体会来加以撰写，间接地以徐文长诗作的诗材、诗意、诗境、诗笔来

31、诗意化地描写徐文长其人的品性和才情。如作者初读徐文长阙编时，写他自己“读未数首，不觉惊跃”，说自己“不佞生三十年，而始知海内有文长先生。噫，是何相识之晚也”。既以自己对徐文长佩服的五体投地来加以侧面烘托。等13、故乡的野菜周作人，浙江绍兴人。原名櫆寿，字星启明、起孟，万年改名遐寿。现代散文家，文学翻译家。参与发起成立文学研究会。其散文风格平和冲淡，清隽优雅。主张“闭户读书”，提倡闲适幽默的小品文。野趣趣味性，雅趣知识性（1）理解本文运用比较、烘托方法所抒发的眷念故乡的情感。（2）分析本文运用民歌、谚语来点染、抒发情感的作用。穿插童谣与典籍记载，知识性与趣味性兼具。传递出浓郁的乡土气息。（野趣的作用）让人获得科学的知识与审美的熏陶。（雅趣的作用）14、废园外巴金，字芾甘，原名李尧棠。现代著名作家。四川成都人。 巴金第一部中篇小