《开心学国学》总决赛之七进六题目及答案.docx

1、开心学国学总决赛之七进六题目及答案开心学国学总决赛之七进六题目及答案第一环节：对诗。现场给出一句诗词，请选手自己创作，在规定时间内对出下句，可以根据对仗要求，也可以自由发挥。但不能和原文对应句子相同或相近。1、上句：慈母手中线；下句参考答案：痴儿骛远心（王学泰评委） 爱妻枕侧风（周岭评委，羊角对）2、上句：天若有情天亦老下句参考答案：月如无憾月长圆（石延年诗句。上联“天若有情天亦老”出自唐李贺金铜仙人辞汉歌。月如无憾月常圆，石延年对句。石延年属对唐代悬联。金铜仙人因不忍离别故土而深感凄苦，苍天因怜悯动情而为之衰老。相传司马光称此句为“奇绝无对”，石延年在一次中秋赏月，兴到即成对下联。下联意谓月

2、圆则无憾，月缺则有怨。作者借自然景物，抒发一生不得志之愁肠郁悒，情见乎辞。联语皆凝炼之句，对得珠联璧合，故千古流传。若赋予新的内容与感情，当会顿生俊逸健朗之奇效。） 身倘无欲身自刚（选手答案。）第二环节：抢答题。（一） 关于故宫。请看视频。开心学国学之故宫1、故宫是明清两代的皇宫，故宫前后一共经历过多少个皇帝？ 一、十三个； 二、十九个； 三、二十四个。 （答案： 三、二十四个。故宫建成后，一共经历了明清两代24个位皇帝。）2、午门是紫禁城的正门，它得名于： 一、此门的修建时间； 二、此门的方位； 三、此门的设计者。 （答案：二、此门的方位。子午是中国传统的说法，在中国的传统方位中，子是正北，

3、而午则是正南，所以故宫的正门被称为午门，所以经线在中国又被称为子午线。有的学者认为，“午门”不单单是紫禁城方向之门,它还有另外一层的意思:南方丙丁火、为红、为赤，紫禁城“紫气东来”，东为甲乙木，春气由青变紫，乘立夏之长生，紫气由正南“景门”而至故宫。夏至太阳从北京的故宫午门左后往南运行，正午太阳直射北回归线，阳光正面辐射在平面图呈“凹”字形的“午门”上，不偏不倚，呈抱阳禁紫之势。天子“允执厥中”，子午线过“凹”形，禁紫气于“凹”从“午门”入皇宫之内。“午门”依四时夏至所设,也为夏气之门，亦称“紫阳门”。）3、门钉是我国古建筑物门上的一种装饰，数量有着严格的规定。紫禁城北面的神武门每扇门上应该有

4、多少个门钉？ 一、八十一个； 二、九十个； 三、九十九个。 （答案：一、八十一个。但故宫的东华门例外，只有七十二个门钉。）4、脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。檐角上所安放的兽件一般以什么形象排头？ 一、麒麟； 二、龙踏祥云； 三、仙人骑凤。 （答案：三、仙人骑凤。脊兽是中国古代建筑屋顶的屋脊上所安放的兽件。它们按类别分为跑兽、垂兽、“仙人”及鸱吻，合称“脊兽”。其中正脊上安放吻兽或望兽，垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽，另在屋脊边缘处安放仙人走兽。脊兽由瓦制成，高级建筑多用琉璃瓦，其功能最初是为了保护木栓和铁钉，防止漏水和生锈，对脊的连接部起固定和支撑作用。后来脊兽发展出了装饰功能，

5、并有严格的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制。中国古建大都为土木结构，屋脊是由木材上覆盖瓦片构成的。檐角最前端的瓦片因处于最前沿的位置，要承受上端整条垂脊的瓦片向下的一个“推力”；同时，如毫无保护措施也易被大风吹落。因此，人们用瓦钉来固定住檐角最前端的瓦片，在对钉帽的美化过程中逐渐形成了各种动物形象，在实用功能之外进一步被赋予了装饰和标示等级的作用。古代的宫殿多为木质结构，易燃，因此檐角上使用了传说能避火的小动物。这些美观实用的小兽端坐檐角，为古建筑增添了美感，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。梁思成评价道：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的

6、冠冕”。唐宋时，还只有一枚脊兽，以后逐渐增加了数目不等的蹲兽，到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。宫殿垂脊兽的装饰,是有严格等级区别的,只有“金銮殿”顶上垂脊兽十样俱全。“中和殿”及“保和殿”才只有九样,其它宫殿的垂脊上虽然亦有走兽,但是都要按级递减。）（二）关于曹操。请看视频。开心学国学之曹操1、短歌行是曹操的名篇。长歌行和短歌行哪个字数多？ 一、长歌行； 二、短歌行。 （答案：二、短歌行。歌的长短不是由字数区分的，而是由歌声的长短来区分的。汉乐府长歌行50个字：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力

7、，老大徒伤悲。”曹操的短歌行128个字：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。）2、诗中说“青青子衿，悠悠我心”，青衿是古时学子的服装，“衿”指的是衣服上的哪一部分？ 一、衣袖； 二、衣领； 三、衣襟。 （答案：二、衣领。）3、曹操写这首短歌行实际上是为了表达一种什么心情？ 一、追求爱情； 二、渴求人才； 三、寄情

8、山水。 （答案：二、渴求人才。曹操的这首短歌行的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而短歌行实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。）第三环节：七步对决。1、下面哪项与热气球的原理完全相同？ 一、孔明灯； 二、走马灯。 （答案：一、孔明灯。）2、“小题大做”中的“小题”原指： 一、科举考试命题； 二、元宵灯谜。 （答

9、案：一、科举考试命题。“小题大做”出于明、清时代的科举考试中。在考试时，以大学中庸、论语、孟子这四部书中的文句命题，叫做“小题”；以诗经、书经、易经、礼记、春秋这五经中的文句命题，叫做“大题”。“小题大做”就是用“五经”文的写法，作“四书”文。流传到今天，就引申为用小题目做大文章，把小事当作大事来处理。）3、以下哪个字是金文的“乔”字？ （答案：二、乔。山西霍县郘钟上的写法。一是“京”，本义是高冈；三是“高”，本义是高台。）4、洗冤集录成书于南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什么书？ 一、断案记录； 二、推理小说； 三、法医指南。 （答案：三、法医指南。洗冤集录是中国古代法医学著作。南宋宋慈

10、著，刊于宋淳祐七年（1247），同时也是世界上现存第一部系统的法医学专著。过了300多年以后，意大利人菲德里于1602年写成了西方最早的法医学著作。宋慈综合了内恕录等数种专书，再参以当时执法检验的现场经验，于1247年写成洗冤录一书。全书共5卷，卷1载条令和总说，卷2验尸，卷3至卷5备载各种伤、死情况。洗冤录记述了人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等十分广泛的内容。书中对于自杀、他杀或病死的区别十分明确，案例详明。如溺死与非溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等都详加区分，并列述各种猝死情状。这部书中所记载的如洗尸、人工呼吸法、

11、夹板固定伤断部位，以及银针验毒、明矾蛋白解砒毒等都是合乎科学道理的。13至19世纪，洗冤录不仅在我国沿用6百多年之久，成为后世各种法医著作的主要参考书，并且广泛外传，被译成荷兰文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各种文本。电视剧大宋提刑官即是以洗冤集录为蓝本介绍宋慈从法医角度断案的电视作品。）5、在关雎一诗中青年男子爱上的“窈窕淑女”在做什么？ 一、绣花； 二、跳舞； 三、摘野菜。 （答案： 三、摘野菜。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。）6、时代在发展，只有解放思想，勇于摒弃落后的事物才能获得创新。下面的哪句话表达了这个思想： 一、他山之石，可以攻玉； 二、不塞不流，不止不行； 三、山高

12、月小，水流石出； 四、靡不有初，鲜克有终。 （答案：二、不塞不流，不止不行。原指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。唐韩愈原道：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。”）7、古人出门的时候很讲究着装，其中就有“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”的着装要求。这句话出自： 一、弟子规； 二、论语； 三、三字经； 四、增广贤文 （答案：一、弟子规。弟子规这本书，影响之大，读诵之广，仅次于三字经。弟子规原名训蒙文，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以论语学而篇弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有

13、余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。）8、小张即将大学毕业，整天为找工作而发愁，他父亲说：“不患无位，患所以立。”他的意思是让小张： 一、坚持不懈； 二、降低要求； 三、自我提高； 四、自立门户。 （答案：三、自我提高。子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”不要愁得不到职位，该愁自己拿什么来立在这位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。）9、我国是世界上记录哈雷彗星最早的国家，要比西方早数百年。请问：我

14、国关于哈雷彗星的记载最早见于以下哪部著作？ 一、梦溪笔谈； 二、论语； 三、春秋； 四、史记 （答案：三、春秋。公元前年的“秋七月，有星孛入于北斗。”这是世界第一次关于哈雷彗星的确切记录。）10、有关江南四大才子的故事和传说很多，江南四大才子中哪一位是历史上不存在的？ 一、唐伯虎； 二、文征明； 三、祝枝山； 四、周文宾 （答案：四、周文宾。周文宾，传说是江南四大才子之一，但查遍史书未曾有关于周文宾的记载。眼下有关明末四大才子的影视剧颇多，讲的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文宾四位苏州文人的故事，而历史上真实的四大才子是什么样的呢？事实证明历史上没有周文宾其人。唐、祝、文、周中的前三人，历史上确有其人，而周文宾是文人后来虚构的。历史上的“吴中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐祯卿，徐是明代文学家，因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉，与李梦阳等人并列“前七子”，其诗风格清朗，但不通书画，性格也与另外三位不同。大概这个缘故，又或许是徐祯卿英年早逝，后来文人又杜撰了一位相貌秀美的周文宾来凑数。）-