古建筑保护.docx

1、古建筑保护古代遗存与保护内乡县二、古代遗存现状及问题1）内乡县衙现状内乡县衙是全国保存最完整的县级衙门，也是第一座县衙门博物馆，可以说是得到了应有的保护和利用。个人觉得现在对县衙的保护已经达到不错的程度，但是在研究以及发扬他的建筑和其他方面的艺术文化方面还做得不够。 从下面的图片中可以看到建筑以及环境保护的都很不错2）吴垭民居现状年月日，吴垭石头村荣获“中国景观村落”称号。在申评与考察工作报告中，评委赞叹：“原来以为中原地区因战争频仍经济相对滞后，古村落也许已荡然无存，但是，吴垭村刷新了我们的概念。除了缺少水源使该村少了点灵秀之气外，这是一个十分精美古朴粗放中别有一番雅致的石头小村。”石头村村

2、貌奇异，奇石奇树众多，并伴生着许多民间传说，成为碑文家谱外口传的民间历史。村西有片坡地约万平方米，叫大石峡（又叫大石壕），它古树参天，栗树、黄楝树遮天蔽日，树丛间有许多青黑色大石头，呈南北向带状分布，石与石之间形成纵横交错、窄狭幽深的石壕沟，可容数人。人躲入石壕沟，很难被发现。据石头村老人讲，清末民初刀客四起，匪患不断，老百姓常躲在这里避难。抗战时期，日本鬼子打到了吴垭石头村，村民躲到石壕沟。日本鬼子追来，害怕有埋伏不敢进，放了几枪就走了，大石壕再次救了村民的命。吴垭石头村与内乡恐龙蛋化石群分布区紧紧连接，地质结构相同，村中村外怪石随处可见。从石头村向北看去是棋盘山，裸露在地面上的石头呈十分规

3、矩的方块状，俨然棋盘。老百姓说，王母娘娘到西天去，途经此地把金簪子弄丢了，玉皇大帝派猪八戒来找，这些棋盘般的石头，就是猪八戒用耙子搂的。村中古树极多，最有名的一棵是具有年历史的金桂树。在村北头一处废弃的石头院里，我见到了它，树身修长，有椭圆形庞大树冠，形态优美安然，很难想象它繁花盛开时会是什么样。“石头村的桂花树全内乡县都有名，原来有好几棵，现只剩两棵了，这是那棵大的，有人出好几万要买，树挪死，出多少钱村里人也不会卖的。”曲乡王井村村委会主任吴丙合道。石头村坟园中还有一棵三杈古柏，有多年历史，它的主干上有三个分杈，很少见。三杈古柏在村中地位特殊。余年来，一直有这么个传说，说最初吴迪元来到这儿，

4、把从原籍带来的这棵柏树种在了这里。吴迪元生一子名吴复周，吴复周生了三个儿子，这棵柏树跟着就分了三个杈出来，每个分杈代表一个孩子。有意思的是，长得旺的那个杈，代表的那个吴姓分支的后代就有出息，就兴旺发达。现在柏树三个分杈都比较茂盛，这个家族已有不少子孙走出山村，开辟了自己的新生活。这棵树堪称“家族树”，它像一本立体的活态家谱，讲述着小村余年的历史。问题：现在：青年壮年大半搬迁未来：力推“中国旅游名村”石头村有着笼罩着神异色彩的过去，它的现在却越来越寂寞。“水源奇缺，山上土地都是靠天收，发展受局限。最近几年，吴氏后代有多人丢掉土地搬到县城居住，靠做生意生活。还有多人户口虽然在家，但常年在外打工。村

5、里只剩下多口人，多个是留守儿童，其余大多是老弱病残。”岞曲乡党委书记周晓锋道。吴宏建、李桂连家是村子里少见的一个年轻家庭，两口子都是岁，有两个孩子。他们家最有田园风味，是多部电视剧的外景地。我问李桂连平时咋过日子？她说：“种种田，家里养十几只羊，手头紧张时就卖几只。吴宏建农闲时出外打打工，我在家带带孩子。一年能挣万把块钱，平时也花不着钱，但两个孩子要上学，还是有点紧张。”其实两人年轻力壮，是有能力像村中个别人家一样，将石头房翻盖成砖房的，但李桂连说：“有钱也不翻盖，因为我们也想出去。”石头村有很长一段时间像被人遗忘了，被抛弃了，它躲在深山里，一户户农家相继搬走。官方未来发展年，县委书记王万鹏和

6、县长全新明提出要力推“以吴垭石文化为核心的西南部民俗文化旅游区”，将“一个原始村落吴垭民居”作为内乡旅游的新亮点。南阳市委书记黄兴维、市长穆为民要求“着力培育以内乡吴垭石头村为代表的乡村游、民俗游、生态游，将石头村纳入市县旅游开发三年规划，同新农村建设相结合，作为中国旅游名村打造”。年，石头村在南阳市副市长冯晓仙的力推之下，成为河南首家“中国景观村落”。石头村，相对于河南境内诸多饶有特色但已迅速消失的古村落，是幸运的。石头村中的土地庙，里面供着土地爷和土地奶奶。 3）文庙现状内乡文庙位于内乡一初中院内，是封建社会祀孔子的庙堂和县办学宫，始建于元大德8年(1304年)，距今已700年历史。198

7、6年被定为省重点文物保护单位，现正申报国家级文物保护单位，文庙地理位置优越，位于内乡城内，距内乡县衙仅200米之遥，可与内乡县衙宛西自治馆连为一体，交通极其便利。 大成殿是文庙最主要的建筑，为单檐歇山式，面阔五间19.90米，进深三间11.23米，高约11.90米。大成殿营建在直壁式台基座上。殿顶筒、板瓦覆盖，吻脊齐合状观；殿内雕梁画栋，柱木排列有序，檐下施斗拱，为六铺作三下昂。大成殿内供奉孔子牌位，其左右有颜子、曾子、子思、孟子牌位，称为“四配”；两侧有闵损、冉耕、冉雍、宰予、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹十二人牌位，称为“十二哲大成殿的飞檐 大成殿后檐墙中柱基大殿侧房墙

8、基下的碑文，仅露出几个字体两庑即大成殿前左右配房，各为9间，结构为单檐硬山。两庑的作用主要是后世供奉先贤先儒的地方，东庑从祀共计七十一位，西庑从祀计六十九位。在祭祀孔子、四配、十二哲的同时，东西两庑的先贤先儒一并受祭。古树与睡莲文庙大门内侧思圣柏4）老城区现状及问题 县城全景图 老城区局放大图 从图中可以看到老城区比较破败，拥挤，现在县城的发展方向就是向河的东岸扩展新城区，将医院、学校等人流量大的单位向城区四周搬迁，并建立分医院和新的汽车站来舒解人流的集中3、关于保护1）为什么保护 古建筑是人类遗产的实物表现、城市的凝固记忆,是城市意象的主体标志性符号。作为地域文化与灵魂的代表,可归属为文化遗

9、产的古建筑,有着深厚的历史文化积淀和突出的建筑、艺术、人文以及美学上的价值。在文化蓬勃发展的今天,古建筑因其特有的价值已经越来越受到大家的关注。2）保护什么 制定古遗址、古建筑的保护规划,处理好保护与利用的关系,主要包括两层含义:第一是通过保护规划,划定出古遗址或古建筑的保护范围,控制其周边建设用地,改善其周围环境风貌,以达到与人文景观的统一与和谐。第二是早期遗址本身的保护问题,如何保护好遗址不再遭受自然因素和人为因素的破坏,这个问题涉及到许多方面。下面结合这几年陕西省的古遗址保护实践,重点探讨早期建筑遗址保护方法等诸多问题。四、如何保护 对遗址而言,在有充分依据的情况下,又不会对遗址造成破坏

10、,复原性的保护应该作为第一种选择。 复原性保护并非单纯对建筑作出复原,而是作为一种手段。如果想恢复到初始状态,这是不大可能做得到的,因为最初的使用状态、环境、室内陈设等均已不存在,不可能再去重新恢复,所以复原保护是有一定限度的。复原性保护不能因复原而对遗址造成任何损害,复原的部分必须具有可逆性,并与遗址有适当的区别,所以说复原保护宜简不宜繁,复原性保护必须深入研究考古发掘成果,从中找出依据,使复原具备真实性。复原保护的目的是为了保护遗址免遭自然与人为因素的破坏;复原保护的对象也是选择在历史上有着重要价值的建筑遗址。非复原性保护主要针对建筑遗址,因为必须保护其文化内涵和历史价值,防止自然因素的破

11、坏,保护措施与遗址本身没有任何联系,因此,建筑所采用的结构、材料、工艺及设备等方面具有较大的灵活性。1）设计原则（1）尊重考古发掘成果,以考古资料作为参照依据。（2）查阅有关文献记载,研究建筑各部位的原貌。（3）通过对遗址规划,划定其范围,控制周边环境的变迁。（4）将现代科技手段与传统方法有机结合,对遗址实施无损保护。（5）在依据充分的情况下,设法再现含元殿当年阶陛的规模。（6）任何一项保护措施应具备可逆性。2）保护方法 （1）夯土遗址表面的保护:对考古发掘清理之后的遗址表面,先铺满一层510厘米的细砂,然后在其上覆盖45厘米厚的黄土,使遗址表面保护层厚度为50厘米,其目的使遗址表面与保护层有

12、所区别,但又不破坏遗址表面。 （2）支护与加固相结合:千余年来自然与人为因素给遗址造成很大程度的破坏。如夯土台被凿出多孔窑洞、台壁开裂以至坍塌等,这些均给遗址整体埋下了不安全的隐患,对这部分重点是采取原材料与原工艺相结合的办法进行补强或夯填。如填实窑洞、加固台壁、密实裂缝等。 （3）殿基局部复原:在遗址某一部分具备有复原条件的情况下,可考虑使用原材料与原工艺相结合的办法进行复原,比如三层夯土台,均可按照遗址原表层砖石包砌做法予以恢复。若复原的依据不充分,但遗址某一部分又需要支护,可考虑使用砖、石等材料进行包砌,但其表面要与原建筑遗址能够有所区分。 （4）有限的局部展示:对于遗址中保存较好的砖铺地面、散水、柱础石等部位,可在保护层上设置观察窗或观察井,使参观者能够对昔日的含元殿有一些真实的感受。