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1、版高中语文粤教版必修四学案第二单元 第6课 拿来主义 Word版含答案答案第6课拿来主义学习重点1.掌握本文的字音、词语。2.分析破立结合的论证技巧，明确作者的观点。作者名言1横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。自嘲2寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。自题小像3心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。无题4血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。无题5忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。无题6无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。答客诮7度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。题三义塔8岂有豪情似旧时，花开花落两由之。悼杨铨9史家之绝唱，无韵之离骚。鲁迅评史记文本导学1读准字音(1)单音字自诩() 譬如()蹩进()吝啬() 国粹()

2、 残羹冷炙()冠冕() 脑髓()(2)多音字与 度孱 便冠2辨形组词(1) (2) (3) (4) 3理解词义(1)自诩：(2)孱头：(3)玄虚：(4)国粹：(5)礼尚往来：(6)冠冕堂皇：(7)残羹冷炙：(8)故弄玄虚：4选词填空(1)误解曲解同学之间的_需要用真诚去化解。日本教科书经常_侵华历史，掩盖真相。(2)冠冕堂皇堂而皇之领导干部要少说些_的话，多做些实实在在的事。经过几番较量，他终于_地登上总经理的宝座。阅读课文，全文可分为三部分，请概括每一部分的主要内容。第一部分(14段)：第二部分(59段)：第三部分(第10段)：1第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露

3、国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态？答：2一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？“抛来”和“抛给”有何区别？答：3第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？答：4第8段中作者批判了对待文化遗产的几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和做法？答：拿来主义一文运用了大量的比喻论证，请将这些比喻的本体写出来，并分析运用比喻论证的作用。答：链接作家作品1作者简介鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说

4、集呐喊、彷徨、故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，以及大量的杂文集，如坟、而已集、二心集、华盖集、南腔北调集、且介亭杂文等。2背景展示本文写于1934年6月4日。“九一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。本文选自鲁迅全集第6卷的且介亭杂文。“且介”读作“租界”，因

5、为有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”表明这些杂文是在上海半租界的亭子里写的，形象地讽刺了在国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。3文体知识驳论文驳论文一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论紧密联系着的，因为反驳对方的错误论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒错误论点。驳论的方法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。但归根结底是为了反

6、驳论点。文内文外嬉笑怒骂，皆成文采拿来主义的反语和比喻鲁迅的思想和文采成就了鲁迅杂文的辉煌，拿来主义通过嬉笑怒骂、妙趣横生的语言形式，表现出作者鲜明的观点。下面对拿来主义一文的语言艺术稍加剖析。1妙用反语。文章列举了“送去主义”在学艺上的三种表现之后，有这样一句议论，“总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”。“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈，日益猖獗，大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“算得”一词体现了作者的情感态度，表明“活人替代了古董”，不是学术进步，文化昌明，而是学术退步，文化堕落，作者对此是不屑不齿。揭示“送去主义”的危害，作者又写道：“当然，能够只是送出去，也不算坏事

7、情，一者见得丰富，二者见得大度。”这句话也是反语讽刺。“丰富”是欺世惑众的自夸，媚外求荣的借口，事实上的贫乏已经戳破了这个谎言。“大度”在这里当然不是“慷慨大方”的意思，它的含义只是“送去主义”者对民族利益的无耻而彻底的背叛和出卖！与之相对的是作者倡导“拿来主义”的主张：“我只想鼓吹我们再吝啬一点，送去之外，还得拿来，是为拿来主义。”“鼓吹”决不是唆使、煽动别人去干坏事，而是理直气壮、义正词严地宣扬真理。“吝啬”也不具迷财小气的含义，而是贬词褒用的反语，意为“珍惜”，表明对经济、文化财富应有的正确态度，而且对“送去主义”的数典忘宗、媚外求荣的败家子行径也是一种嘲弄、揶揄。2巧用比喻。运用比喻说

8、理可以化深奥为浅显，化抽象为具体，变枯燥为风趣，变陌生为熟悉，从而增强杂文的形象性和感染力。如何对待中国文化遗产，这是一个抽象繁难的话题，鲁迅先生化繁为简，举重若轻，先把中华文化遗产比作一所大宅子，然后从正反两方面设喻，先反面设喻批判对待文化遗产的三种错误态度：把拒绝借鉴，害怕污染，不敢选择的逃避主义者说成是“孱头”；把割断历史，盲目排斥的虚无主义者说成是“昏蛋”；把全盘继承、顶礼膜拜的投降主义者比作“废物”。设喻之新颖风趣，讽刺之深刻犀利，说理之明白畅晓，令人过目不忘，回味无穷。后正面设喻阐述对待文化遗产的正确态度取其精华，去其糟粕。“鱼翅”比喻文化遗产中有益无害、高贵典雅的内容，要“拿来”

9、而且“使用”；“鸦片”比喻文化遗产中既有益处又有害处的东西，要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；“烟枪”、“烟灯”、“姨太太”比喻文化遗产中的糟粕，要“毁掉”(只留少许送博物馆)。三类比喻把如何对待文化遗产阐述得深入浅出、清清楚楚。类文品悟捧与挖鲁迅中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使高，餍之使足，便可以于己稍稍无害，得以安心。伶俐的人们，自然也有谋利而捧的，如捧阔佬，捧戏子，捧总长之类；但一般粗人捧的“动机”，大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论，也大抵是凶恶的；观音菩萨

10、倒还可爱，然而那是从印度输入的，并非我们的“国粹”。要而言之：凡有被捧者，十之九不是好东西。既然十之九不是好东西，被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安，还能使他们很不安，因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟，还以捧为苟安之一道。记得有一部讲笑话的书说，当一个知县的寿辰，因为他是子年生，属鼠的，属员们便集资铸了一个金老鼠去作贺礼。知县收受之后，另寻了机会对大众说道：明年又恰巧是贱内的整寿；她比我小一岁，是属牛的。其实，如果大家先不送金老鼠，他决不敢想金牛。一送开手，怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内，但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。民元革命时候，S城来了一个

11、都督。他虽然也出身绿林大学，但还算顾大局，听舆论的，可是自绅士以至于庶民，又用了祖传的捧法群起而捧之了。这个拜会，那个恭维，今天送衣料，明天送翅席，捧得他连自己也忘其所以，渐渐变成老官僚一样，动手刮地皮。最奇怪的是北几省的河道，竟捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其溃决，所以壅上一点土；殊不料愈壅愈高，一旦溃决，那祸害就更大。于是就“抢堤”咧，“护堤”咧，“严防决堤”咧，花色繁多，大家吃苦。如果当初见河水泛滥，不去增堤，却去挖底，我以为决不至于这样。有贪图金牛者，不但金老鼠，便是死老鼠也不给。那么，此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿，已经是一件大快事。中国人的自讨苦吃的根苗在于捧，“自求

12、多福”之道却在于挖。其实，劳力之量是差不多的，但从惰性太多的人们看来，却以为还是捧省力。 一九二五年十二月十日微感言：素材运用点击文本(1)“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”(2)“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”运用示例对待生活中的事物，我们要辩证地看待，理性地分析，要运用脑髓，放出眼光，客观地剖析事物中的利与弊，联系具体的实际情况，做出合情合理的判断，采取行之有效的办法，进而提升提高解决问题的能

13、力。切莫采取“一刀切”的武断行为。既不能做孱头，也不能当昏蛋，更不能成为废物。提醒：完成作业第二单元第6课答案精析语言积累1(1)xpbiln scun zhminsu(2)yydducnchnbinpinunun2(1)自诩栩栩如生(2)磕头溘然(3)挖掘崛起(4)渊博脉搏3(1)自己夸耀自己。诩，夸耀。(2)软弱无能的人(骂人的话)。(3)用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。(4)原指我国固有文化中的精华，文中是反语。(5)在礼节上讲究有来有往；现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。(6)形容表面上庄严或正大的样子。冕，古代帝王的礼帽。(7)吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。炙，烤肉。(8)故意

14、玩弄使人迷惑的花招。4(1)误解曲解解析两者都有“理解别人的话”的意思，但“误解”指理解得不正确，“曲解”却是错误地解释别人的原意(多指故意地)或客观事实。(2)冠冕堂皇堂而皇之解析两者都有“表面上庄严正大”的意思，但“冠冕堂皇”前边可以加程度副词修饰，有否定的说法；“堂而皇之”有时侧重在“有气派、广大”上，一般没有否定的说法。整体把握第一部分(14段)：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。第二部分(59段)：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。第三部分(第10段)：指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。重点突破1

15、这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，“捧”何其郑重、恭敬、媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其

16、御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。2作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，指出中国“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。一味的送出，我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“抛来”指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。“抛给”指有目的的、带恶意的输出。3“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后成了什么都是送去主义了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说

17、成“赶时髦”，其讽刺意味是很强烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者形成鲜明对比，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义词；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。4对待文化遗产的错误态度：怕，徘徊不敢走进门(逃避主义)，是孱头；怒，放一把火烧光(虚无主义)，是昏蛋；羡慕，欣欣然接受一切(投降主义)，是废物。拿来主义者的态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。做法：或使用，或存放，或毁灭。美点赏析“大宅子”比喻文化遗产，“鱼翅”比喻文化遗产中的精华部分，“鸦片”比喻有益也有害的一类事物，“烟枪”、“烟灯”比喻有害的可作反面教材的一类事物，“姨太太”比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西(走散)。运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，使深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。