备战高考语文复习高效训练6内附详细解析.docx

1、备战高考语文复习高效训练6内附详细解析高考语文复习高效训练即时演练一、（2012天津卷）阅读下面的文言文，完成15题。会试录乡试录主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也，请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇。或别有发明，则为后序【注】。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序，非体也。不当其人，非职也。世之君子不

2、学而好多言也。凡书有所发明，序可也。无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。唐杜牧答庄充书曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。娄坚重刻元氏长庆集序曰：“序者，叙所以作之指也，盖始于子夏之序诗。其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。至于其传既久，刻本之存者或漫漶不可读，有缮写而重刻之，则人复序之，是宜叙所以刻之意可也。而今之述者，非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所

3、不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。选自【清】顾炎武日知录卷十九【注】后序：写在书后面的序文，类似于后记。1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.必推其乡先生之齿尊而有文者序之 齿尊:年长受尊崇B.请者必当其人 当：充当C.有累三四序而不止者矣 累：堆砌，累积D.刻本之存者或漫漶不可读 漫漶：模糊不清2.下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）*3.下列各句全都体现作者观点的一组是（ ）主考试官序其首，副主考序其后两序，非体也无所发明，但纪成书之岁月可也自是缀文之士多有托于人以传者读此言，今之好为古人文集序者可以止矣A. B. C. D.*4.下列对本

4、文的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.作者认为书前有序文，书后也可以有序文。B.作者提出了对作序的看法，并运用引证法使自己的观点更具说服力。C.给古人文集作序时，介绍一下刊刻情况是可以的，但不应妄加褒贬。D.杜牧认为给别人作序的人能够成为后世的宗师。*5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其人亦必自审其无可让而后为之。译文：_（2）今吾与足下并生今世。译文：_（3）皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也。译文：_二、（2011济南三模）阅读下面的文言文，完成15题。臧霸字宣高，泰山华人也。父戒，为县狱掾，据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府，时送者百余人。霸年十八，将客数十人

5、径于费西山中要夺之，送者莫敢动，因与父俱亡命东海，由是以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵于徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯于开阳。太祖之讨吕布也，霸等将兵助布。既擒布，霸自匿。太祖募索得霸，见而悦之，使霸招吴敦、尹礼、孙观、观兄康等，皆诣太祖。太祖以霸为琅邪相，敦利城、礼东莞、观北海、康城阳太守，割青、徐二州，委之于霸。太祖之在兖州，以徐翕、毛晖为将。兖州乱，翕、晖皆叛。后兖州定，翕、晖亡命投霸。太祖语刘备，令语霸送二人首。霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受公生全之恩，不敢违命。然王霸之君可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白太祖，太祖叹息，谓霸曰：“此古人

6、之事而君能行之，孤之愿也。”乃皆以翕、晖为郡守。时太祖方与袁绍相拒，而霸数以精兵入青州，故太祖得专事绍，不以东方为念。太祖破袁谭于南皮，霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺，太祖曰：“诸君忠孝，岂复在是！昔萧何遣子弟人侍，而高祖不拒，耿纯焚室舆榇以从，而光武不逆，吾将何以易之哉！”东州扰攘，霸等执义征暴，清定海岱，功莫大焉，皆封列侯。霸为都亭侯，加威虏将军。又与于禁讨昌豨，与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等，有功，迁徐州史。沛国公武周为下邳令，霸敬异周，身诣令舍。部从事不法，周得其罪，便收考竟，霸益以善周。从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之。张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当

7、遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之，还屯舒。权遣数万人乘船屯舒口，分兵救兰，闻霸军在舒，遁还。霸夜追之，比明，行百余里，邀贼前后击之。贼窘急，不得上船，赴水者甚众。由是贼不得救兰，辽遂破之。霸从讨孙权于濡须口，与张辽为前锋，行遇霖雨，大军先及，水遂长，贼船稍近，将士皆不安。辽欲去，霸止之曰：“公明于利钝，宁肯捐吾等邪?”明日果有令。辽至，以语太祖。太祖善之，拜扬威将军，假节。后权乞降，太祖还，留霸与夏侯惇等屯居巢。（三国志魏书）【注】榇（chn）：棺材。：虚夸不实。1下列句子中加点的字解释错误的一项是（ ）A.霸为帅，屯于开阳 屯：驻扎B.霸敬异周，身诣令舍 诣：来到C.周得

8、其罪，便收考竟 考：拷打D.当遣兵逆霸，霸与战于逢龙 逆：阻止2下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）A.太祖之讨吕布也 俯察品类之盛B.霸所以能自立者，以不为此也 臣以供养无主，辞不赴命C.清定海岱，功莫大焉 于其身也，则耻师焉D.霸与战于逢龙 不凝滞于物，而能与世推移*3下列各组句子中，全能表现臧霸“勇壮”的一项是（ ）将客数十人径于费西山中要夺之因与父俱亡命东海太祖之讨吕布也，霸等将兵助布从讨孙权，先登，再入巢湖，攻居巢，破之与夏侯渊讨黄巾余贼徐和等行百余里，邀贼前后击之 *4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）太祖讨伐吕布时，臧霸等曾带兵往助吕布。吕布被擒

9、后，臧霸又把他藏匿起来，太祖点名搜索，在臧霸那里找到了吕布。在兖州叛乱中，徐、毛二人背叛太祖，后亡命出逃投靠臧霸。太祖命刘备见臧霸，并命臧霸奉上二人首级。臧霸对刘备说的一席话，使太祖改变了主意。臧霸非常尊敬下邳令武周，曾到其舍作客。后来臧霸从事虚夸不遵守法度，武周就拘押拷打他。霸却没有怪罪武周，反而更加亲善他。张辽讨陈兰，臧霸被调到皖地，讨伐吴将韩当，使孙权不得前救陈兰。韩当阻止臧霸于夹石，被臧霸击败。孙权遣数万人分兵救陈兰，闻知霸军在舒城，立即撤军。*5把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(1)据法不听太守欲所私杀，太守大怒，令收戒诣府。 译文：_(2)霸受公生全之恩，不敢违命。然

10、王霸之君可以义告，愿将军为之辞。译文：_(3)公明于利钝，宁肯捐吾等邪?译文：_创新预测阅读下面的文言文，完成15题。上胡不法先王之法？非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至，法虽今而至，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一

11、镬之味、一鼎之调。荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守法者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰：良剑期

12、乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？以此任物，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。（选自吕氏春秋察今，有删改）1.下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A人或益之 益：认为好B使人先表澭水 表：标志，标记C向之寿民 向：从前D遽契其舟曰 契：用刀刻2.下列各组句子中加点词

13、的意义和用法相同的一项是（ ）A循表而夜涉 是故燕虽小国而后亡B楚人有涉江者 古之学者必有师C求剑若此，不亦惑乎 以若所为，求若所欲D荆国之为政，有似于此 师道之不复，可知矣*3下列各组句子中，能够说明事情、法规需要因时变化的一组是（ ）时不与法俱至故释先王之成法，而法其所以为法故治国无法则乱病万变，药亦万变荆人尚犹循表而导之，此其所以败也故凡举事必循法以动A B C D*4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A损益之后的先王之法不可效法，没有损益的先王之法也不可以效法，因为先王的法令制度，是适应当时的需要的。B荆人要去偷袭宋国，澭水突然上涨，荆人不知道，还是顺着原来的标记在

14、夜间渡水，结果士兵被淹死的有一千多人，士兵惊骇大叫，震塌了不少房屋。C作者用大家熟知的医病一事作比喻，以病情比时代，以药物比法令；药用来治病，法用来治世；病变那么药就要变，时代变那么法也就要随之而变。D如果认为先王之法曾有过好效果而硬搬古法，就会像引婴投江一样可笑，这个故事嘲笑了拘泥古法的幼稚和荒唐。*5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故释先王之成法，而法其所以为法。译文：_（2）其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之，以此为治，岂不悲哉？译文：_（3）故曰：良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。译文：_答案解析即时演练一、1.【解析】选B。当：担当

15、，承担。2.【解析】选A。第一个“且”是连词，表递进关系；第二个“且”是连词，即使，表示假设兼让步关系。B.均为介词，在。C.均为语气助词，表停顿。D.均为连词，表转折关系，却。*3.【解析】选C。是通常的做法，非作者的观点。是娄坚的观点。*4.【解析】选D。杜牧的意思是可为后世宗师之人才可为书作序。D项因果倒置。*5.【解析】第（1）句，注意关键词“审”“让”的含义。第（2）句，注意“足下”敬称的含义。第（3）句，注意“汲汲”的含义，“不吾知”的句式特点。答案：（1）那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。（2）现在我和您共同生活在当今时代。（3）都急切地追求名声，而唯恐

16、人们不知道自己。附【译文】会试录乡试录主考官在它们的开头作序，副主考官在它们的后面作序，这是他们的职责。所有的书也都是这样啊。况且，建国之初，府州县的志这类书籍编完，一定会推崇乡里年长且有文采的人给这些书作序，否则就找在这个府州县里做官的人来作序。请求的人一定是能够承担这个职责的，那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人然后再作序。在此地做官的人，他的文笔很好，他对这本书会有功劳，就不会谦让给乡里的先生了。乡里的先生，他的文笔很好，他对这本书会有功劳，那么做官的就不敢作序了。独断取义的人，就会自己为书作序而不推让给乡里的先生或为官者。凡是这种情况，就是所说的职责，所以书序只有一篇，或者

17、另有陈述，就算是后序，也有只记录年月而没有序的，现在却有两篇序，还有累积三四篇序而不止的。有两篇序，不合规定，让不应该写序的那个人写序，不是职责所在。世上的君子没有学问却喜欢多说话啊。凡是书有新的阐释，作序是可以的，没有新的阐释，只记录编纂书的时间也可以，人的祸患在于喜欢给别人作序。唐朝杜牧在答庄充书中说：“自古以来给某文章作序的，都是可为后世宗师的人。现在我和您共同生活在当今时代，我想给您还没完成的文章写序，本来就不可以啊。”读了这些话，当今喜欢给别人作序的人可以停止了。娄坚在重刻元氏长庆集序中说：“序文，是叙述作文原因的宗旨，大概开始于子夏为诗写序。那以后刘向以校对书籍为职业，每编成一本书

18、，就写一篇序，文辞特别优美,典雅不俗。左思的三都赋写成，自认为名气不是很显扬，就向皇甫谧请求写一篇序文，从那时起写文章的人大都有托付别人作序来传布自己的文章，都急切地追求名声，而唯恐人们不知道自己。至于他的名声传扬已经很久了，但存留下来的刻本有的模糊不清而不能够辨读，有的修改再重新刻印，就再找人为文章作序，这应该叙述重刻的原因的意思就可以了。可是现在的叙述者，不是追论以往的贤才，而是随便地判定文章的优劣，多说颂扬的话，这些我都认为不可取。”读到这些话，现在那些喜欢为古人的文集作序的人可以停止自己的做法了。二、1【解析】选。逆：迎战。2【解析】选。以：介词，因为。A.用在主谓之间，取消句子的独立

19、性；助词，定语后置的标志。C.兼词，于之；句末语气词。D.介词，在；介词，被。*3【解析】选。写其亡命东海，对吕布的帮助，讨伐黄巾军。*4.【解析】选A。臧霸自己藏匿，太祖搜得臧霸。*5答案：（1）（臧戒）依据国法，不肯听任太守私自杀人，太守因而大怒，命令拘捕臧戒并送到太守府去。（2）我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢违其命令。不过有意于称王称霸的君主应该以义相告（不宜威迫），希望将军替我（向主公）解释。（3）曹公很清楚战事顺利与否，怎么可能会舍弃我们呢？附【译文】臧霸，字宣高，泰山华县（今山东费县方城镇）人。父亲臧戒，曾任华县狱掾，（臧戒）依据国法，不肯听任太守私自杀人，太守因而大怒，命

20、令拘捕臧戒并送到太守府去，当时监送者约有百余人。臧霸当时十八岁，带领从客几十人在费县西山道中半途截劫，夺救父亲，监送者都不敢动，臧霸便与父亲一起奔命于东海，而臧霸亦从此以勇猛健壮闻名于世。黄巾起义时，臧霸跟从陶谦击破贼众，授予骑都尉官职。于是臧霸在徐州招收士兵，与孙观、吴敦、尹礼等聚合军众，臧霸为统帅，驻扎在开阳一带。太祖曹操讨伐吕布时，臧霸等带兵往助吕布，吕布被擒后，臧霸隐身匿藏。曹操搜索，寻得臧霸，一见之下非常喜欢他，便让臧霸招降吴敦、尹礼、孙观、孙观之兄孙康等，一起拜谒曹操。曹操以臧霸为琅邪相，任用吴敦做利城太守、尹礼任东莞太守、孙观任北海太守、（孙观的哥哥）孙康任城阳太守，割青、徐二州

21、，交给臧霸。曹操在兖州时，任命徐翕、毛晖二人为将。兖州乱起，徐、毛二人都背叛。兖州之乱平定后，徐、毛亡命出逃投靠臧霸。曹操告诉刘备，让他告诉臧霸奉上二人首级。臧霸便对刘备说：“我能依靠自力有所建树的原因，是因为我不会做这种事。我受主公（太祖曹操）存命保全之恩，不敢违其命令。不过有意于称王称霸的君主应该以义相告（不宜威迫），希望将军替我（向主公）解释。”刘备便把臧霸所言告诉曹操，曹操叹息，对臧霸道：“这是古人仁德之事，你却能够加以奉行，这也正是我的心愿啊。”于是让徐翕、毛晖二人都做了郡守。当时曹操正与袁绍相对抗，而臧霸屡次带领精兵进入青州，所以曹操能专心应付袁绍，不用顾念东方之事。曹操在南皮打败

22、了袁谭，臧霸等前往祝贺。臧霸便求派子弟及诸将之父兄家属前往邺城，曹操说：“诸位忠心报国，但何必要如此来表现呢。昔日萧何派遣子弟前往侍奉高祖，汉高祖没有拒绝，耿纯焚烧自己的房子、马车、棺木追随，而光武帝没有辜负他的好意，现在我将用什么来改变前人的做法呢！”当时东州纷乱，臧霸等执正匡义，征伐暴虐，使黄海、渤海、泰山地区清平安定，论功劳没有谁比他大的了，于是都被封列侯。臧霸被授予都亭侯，又同时担任威虏将军。臧霸又与于禁讨伐昌豨，与夏侯渊征讨黄巾余贼徐和等，有功劳，升迁为徐州刺史。沛国人武周担任下邳令，臧霸尊敬武周，认为他与众不同，常到其舍做客。后来臧霸的从事虚夸不遵守法令，武周获得他的罪状，就拘押拷

23、问使其死于狱中，臧霸因此与武周更友善。臧霸跟从太祖讨伐孙权，先登入敌阵，再入巢湖，攻破居巢。张辽讨陈兰时，臧霸被调到皖，讨伐吴将韩当，使孙权不能前往救助陈兰。韩当派兵迎战臧霸，臧霸与韩当在逢龙作战，韩当又派兵在夹石拦阻臧霸，臧霸与韩当作战且打败了韩当，带军队回到舒城驻扎。孙权派几万人乘船驻扎在舒口，分兵前往营救陈兰，听说臧霸军队驻扎在舒城时，立即撤军。臧霸引军连夜追赶，到天明时，行军一百多里，拦阻敌人前后夹击。敌人窘急不堪，不能上船，跳水而逃者很多。于是吴军不能救陈兰，张辽便打败了陈兰。臧霸跟从太祖到濡须口征讨孙权，与张辽同为前锋，行军途中遇上大雨，前锋大军先到，江水竟然增涨，敌船逐渐靠近，将

24、士都惶恐不安。张辽想撤离，臧霸阻止张辽说：“曹公很清楚战事顺利与否，怎么可能会舍弃我们呢？”第二天，曹操果然发出撤军令。张辽到了太祖处，把臧霸之言告诉太祖。曹操认为臧霸做得好，授予扬威将军、假节的称号。后孙权请求投降，太祖还师，便留臧霸与夏侯惇等驻扎在居巢。创新预测1.【解析】选A。益：增加。2.【解析】选D。A.连词，修饰关系；连词，表转折。B.定语后置标志；代词，的人。C.动词，像；指示代词，这样。D.都是用于主谓之间，取消句子的独立性。*3【解析】选D。意思说可以学习制定法令的依据。说没有法令的后果。做事要依据法令。*4.【解析】选B。士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。*5.答案：（1）

25、因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。（注意：“释”“法”“所以”）（2）这个时代已经和先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，从而去效法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗？（注意：“亏”“法”“为治”“岂”）（3）所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。（注意：“故”“期”）附【译文】国君为什么不取法古代帝王的法令制度呢？不是它不好，而是因为后人无从取法它。先王的法令制度，是经历了漫长的古代流传下来的，人们有的增补它，有的删减它，怎么能够取法它呢？即使人们没有增减它，也还是无从取法它的。凡是先王的

26、法令制度，是适应当时的需要的，（过去的）时代不能与法令制度（的条文）一同保存下来。（古代的）法令制度即使现在还保存下来，还是不能取法它。因此要抛弃先王现成的法令制度，而取法他制定法令制度的根据。先王制定法令制度的根据是什么呢？先王制定法令制度的根据是人，自己本来也是人。所以明察自己就可以推知别人，明察现在就可推知古代。古代和现在是一样的，别人和自己也是相同的。明白事理的人，可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的，根据现在的推知古代的，根据看到的推知未见到的。所以观察房屋下面的光影，就知道太阳、月亮的运行，早晚和寒暑季节的变化；看到瓶子里水结的冰，就知道天下已经寒冷，鱼鳖已经潜伏了。尝一块肉，就

27、知道锅里的味道，全鼎中调味的好坏。楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，士兵惊骇的声音如同大房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。现在的国君取法先王的法令制度，就有些像这种情况。这个时代已经和先王的法令制度不相适应了，但还在说这是先王的法令制度，从而去效法它，用这种方法来治理国家，难道不可悲吗？所以说治理国家没有法令制度就会混乱，死守古老的法令制度而不改变就会行不通，混乱和不合时宜

28、都不能治理好国家。社会不同了，时代改变了，改变法令制度是应该的。比如好的医生，病症千变万化，下药也要千变万化。病症变了而药不变，以前本来可以长寿的人，现在也变成短命鬼了。所以做事情一定要根据法令制度来进行，修订法令制度要随时代（的变化）而变化。如果按着这样做就不会做错事了。不敢议论法度的，是一般的百姓；死守成法的，是各级官吏；顺应时代而变法的，是贤明的君主。因此，统治过天下的七十一位帝王，他们的法令制度都各不相同；不是一定要有所不同，而是时代形势不一样了。所以说：好剑只要求它能斩断东西，不要求它一定是镆铘；好马只要求它一天能跑千里，不要求它一定是骥骜。完成功名，这才是古代帝王追求的目标啊。楚国有个渡江的人，他的宝剑从船上掉到水里，就急忙用刀在船上刻个记号，说：“这里是我的宝剑掉下去的地方。”船停了，他就从他刻着记号的地方下水去打捞宝剑。船已经走了，但剑没有动，这样寻找宝剑，不也是很糊涂吗？用旧的法令制度治理他的国家，正和这个（故事）相同。时代已经变了，而法令制度不变，用这种方法治理国家，岂不太难了吗？有个从江边上走过的人，看见一个人正在拉着一个婴儿想把他投到江里去，婴儿啼哭起来。这人问他为什么这么做，（他）说：“这孩子的父亲很会游泳。”孩子的父