军人修养格言.docx

1、军人修养格言军人修养格言辞不忘国，忠信也；先国后己，卑让也。 【春秋】左丘明左传 昭公二年 这句格言的意思是说，辞别祖国不忘祖国，是对祖国的忠诚和信仰；祖国利益在先，个人利益在后，是懂得轻重和谦让的美德。 钱学森等著名科学家，为了报效祖国，五十年代初放弃美国优越的生活条件，克服重重困难，毅然回到新中国，并为我国科学事业做出了巨大贡献，受到亿万人民的赞扬。 先国家后小家，是人民解放军官兵的一贯作风，也是新时期更应发扬光大的。公家之事，知无不为，忠也。 【春秋】奚齐 这句话大意是说，公家的事情，知道了就没有不去做的，这便是忠。 忠心为国，一心为公，最重要的是去做，而不是说。在这一点上，革命军人表现

2、的尤为突出，我们总是用实际行动来表示对党和人民的忠诚。人有恒言，皆曰“天下国家”，天下之本在国。 【战国】孟轲孟子 离娄上 格言大意是：人们常说，“天下国家”，这意味着天下的基础是国家。 “没有国哪有家”，两千多年前，古人就认识到这个真理。那些经历过日寇侵略的人，都深切感受到“亡国奴不如丧家犬”的滋味，都真正感受到新中国的是金铸的摇篮。每个人都应该热爱我们伟大的社会主义祖国。欲富而家，先富而国。 【战国】韩非韩非子 外储说右下 这句话的意思是说：要使你家富裕，先使你的国富裕。而，同“尔”，指“你”。 大河流水小河满，大河无水小河干。当代军人深知国富才能民强的道理，最体会舍小家顾大家的甘苦，当一

3、些人纷纷下海的时候，他们主动上山；当有些人趁青春赚钱的时候，他们将青春无私奉献，他们是祖国最可爱的人。常思奋不顾身，而殉国家之急。 【汉】司马迁报任安书 这句话的意思是：常想着奋不顾身，在国家危急时献身。 这是西汉著名史学家司马迁在给朋友任安的信中说的一句话。国家有难，不分种族、不分职业、不分贫富，勇于奉献，是中华民族的优秀传统。 我军官兵在革命战争年代浴血奋战，在和平时期也是执行急难险重任务的先锋，爱国就要报国，是广大官兵的永恒信念。闲居非吾志，甘心赴国忧。 【三国】曹植杂诗六首 悠闲生活不是我的志愿，我甘心去为国分忧。 对于有着远大理想，一心为国分忧的人来说，他们的心象一团火，要照亮祖国最

4、需要地方，难以沉浸在安闲生活里。我军官兵中，放弃悠闲生活到祖国最艰苦最需要的地方去的，有着向李国安一样的成千上万的先进典型。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？ 【南朝】范晔后汉书 马援传 格言大意是：男儿应报效祖国、保卫边疆而死，用马皮裹着尸体还家埋葬，怎能无所作为让子女养老送终？儿女子，此处喻指家庭和儿女。 东汉伏波将军马援，得知边关吃紧，不顾自己已经岁了，主动请战。当时的皇帝光武帝刘秀看他年迈，没有批准，马援不服，说了上面这句话，并当场披甲上马，挥舞兵器，显示雄姿。马援率军奔赴边关后，坚守边疆，患病也不回家。他病死后，按照当时习惯用马皮将遗体包裹起来送回故乡安葬

5、，实现了他报国的志愿。 从此，马革裹尸成为战死疆场，以身殉国的代名词，化为中华将士报效祖国的壮志豪情，并时刻激励着当代军人为国献身。忧国如饥渴。 【南朝】范晔后汉书 忧虑国家的高度责任感，如饥似渴。 希腊的克里斯托姆说，“比祖国更值得维护者，世上绝无”。法国作家雨果也说，“人们不能没有面包而生活，人们也不能没有祖国而生活。” 热爱祖国是一种美德，更是一种责任感。当祖国处于黑暗中，我们为她奋斗呼喊；当祖国兴旺发达时，我们为她拼搏奉献。荣必为天下荣，耻必为天下耻。 【唐】僧齐已君子行 为祖国的荣耀而荣耀，为祖国的耻辱而耻辱。 我们都是祖国的儿女，既为祖国悠久灿烂的文明而骄傲， 又为鸦片战争以来遭受

6、的屈辱而悲痛，更为现代化中国的发展而自豪。在今天，就是要以热爱祖国，贡献全部力量保卫祖国建设祖国为最大的光荣，以损害祖国利益、尊严和荣誉为最大的耻辱。一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。 【宋】胡宏知言 卷三 这句话的意思是：不谋取一己的利益，而要谋取整个国家的利益； 不谋取眼前的利益，而要谋取千秋万代的利益。 这段话告诉我们：理想要崇高，眼光要长远。革命军人投身军营， 从不是为了个人发家致富，而是为了国家的繁荣；从不是为了眼前的名利，而是为了中华民族的振兴。位卑未敢忘忧国。 【宋】陆游病起书怀 宋代爱国主义诗人陆游，在国家民族生死存亡之际， 唱出了高亢嘹亮的爱

7、国主义最强音。他白天梦里想的是沦陷区的人民，朝思夜盼的是上阵杀敌。直到岁临终时，还留下著名的绝笔诗示儿：“死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 爱国不分职务高低，要的就是那颗滚烫的忧国忧民之心。报国寸心坚似铁。 【宋】陆游大雪歌 中华民族的爱国主义传统生生不息，代代流传。黄河大合唱的曲作者冼星海曾经说：“我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。”方志敏烈士在可爱的中国中写道：“为着阶级和民族的解放，为着党的事业的成功，我毫不稀罕华丽的大厦，却宁愿住在这卑陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼拉口的苞粟和菜

8、根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所。” 在我国的风雪哨卡，万里海疆，有着数不尽的“报国寸心坚似铁”，一心为国奉献的典型。国家忧患我当先，人间幸福我后享。 【宋】朱熹小学 善行 爱国与奉献是紧密相联，不可分割的整体。要奉献，就要有所牺牲， 牺牲青春、热血甚至生命。在和平年代，牺牲更多的是个人以及小家庭的幸福。当前我军正在深入开展“爱国奉献”教育，“吃苦在前，享受在后”这个我党我军的优良传统必将得到进一步发扬光大。以身许国，则何事不敢为？ 【宋】岳飞 这是民族英雄岳飞的话。他说，以身报答祖国，就无所畏惧，不怕做任何事。 岳飞是南宋抗金名将 。二十岁那年，便怀着杀退金兵， “还我河

9、山”的雄心壮志，投身军营，临行前，岳飞的母亲为他在背上刺下“精忠报国”四个大字，激励他为国效力。从此，“精忠报国”就成了岳飞立身处世的座右铭。岳飞作战勇敢，治军严明，岳家军攻无不克，战无不胜，收复了大片失地，被侵略者哀叹道：“撼山易，撼岳家军难！”在以秦桧为首的投降派妒忌和暗算下，岳飞仍然义无反顾，决心一鼓作气，直捣黄龙府。正当岳家军节节胜利之际，宋高宗赵构和秦桧串通一气，将岳飞调回朝中，后来又以“莫须有”的罪名将其杀害。 岳飞虽然含怨去世了，但人民永远怀念他。杭州西子湖畔的岳王庙，铸有他的铁像，受到历代人民的缅怀瞻仰。 以身报国，气壮山河，岳飞这种高尚的爱国主义精神永远值得人们学习。人生自古

10、谁无死，留取丹心照汉青。 【宋】文天祥过零丁洋 这是一句人人熟知的爱国名言。他的作者是南宋末年著名民族英雄文天祥。 汉青，这里引申为史册。文天祥才华出众，曾中进士第一名， 担任过右丞相和枢密使等要职。在元兵大举入侵，南宋山河落入敌手的情况下，他在福建、广东一带坚持抗元，后不幸被捕。 在被押解去河北的路上，文天祥曾抱着必死的决心，绝食八天，但仍奇迹般地活着，在元军的豪华宾馆和热情招待面前，他毫不动摇，通宵达旦地坐在外边，每当有人来劝降，文天祥总是破口大骂。后来，敌人把他投入牢房 ， 过着非人的生活，而他的斗志没有丝毫的松懈，当他得知自己的妻子、女儿在元大都宫中当女奴的消息后，虽然心如刀绞，但仍然

11、忍痛割爱，战斗到底。最后，元皇帝忽必烈出马劝降，文天祥意志更坚，终于以身殉国。 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句闪光的名言，是文天祥爱国主义和英雄主义的光辉写照，也给献身祖国的每个中国人以强大的精神激励。 封侯非吾意，但愿海波平。 【明】戚继光 这是明代将领戚继光的诗句。大意是“升官封侯不是我的意愿， 只希望祖国领土领海安全。” 明朝嘉靖年间，我国东南沿海遭到倭寇的频繁骚扰，城镇乡村惨遭蹂躏，戚继光决心荡平倭寇，救国救民。开始，他在今天的山东烟台一带任职，以严肃的军纪和坚固的工事，使倭寇不敢来犯。接着，他调任倭寇最猖獗的浙江，为了实现保国为民的愿望，他亲自招募士兵，讲授保家卫国的道理，严

12、加训练，使这支新军的战斗力大大提高。戚继光在浙江和倭寇打了九仗，九战九捷，倭寇闻风丧胆，从此，武艺精强、纪律严明的“戚家军”名扬天下。后来，他又到福建平倭，经过一连串的战斗，终于使东南沿海倭患平息了。 愿我们都来学习戚继光这种“封侯非吾意，但愿海波平”的高尚情操，不图功名利禄，一心为国，为保家卫国贡献力量。人生富贵岂有极，男儿要在能死国。 【明】李梦阳奉送大司马刘公 人生的富贵哪有够啊，男儿重要的是为国献身。 人生在世，有个人的富贵，有国家民族的富强，一个真正懂得幸福的人，从不计较个人得失，时刻都把国家和人民的利益放在首位，为创造集体的富贵而忘我的工作，时刻准备着牺牲奉献。人民幸福了，子孙万代

13、幸福了，才是人生富贵的终极目标。一片丹心图报国，两行清泪为思亲。 【明】于谦立春日感怀 于谦是明代中期杰出的民族英雄，当明军在土木堡遭瓦刺军袭击， 全军覆没，明英宗被俘的危急关头，于谦坚决主张抗战，并积极备战，当瓦刺主力兵临北京城下时，于谦指挥若定，率军英勇抗击，使敌军接连失败，接着调集兵马乘胜追击，终于取得了北京保卫战的胜利。之后，他又加紧训练军队，打退了瓦刺的好几次进攻。虽然后来于谦在宫廷政变中惨遭杀害，但他抗击敌军入侵，使国家转危为安的卓越功勋，受到人民的永远怀念。 一心报国，忠贞不二，“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，于谦这种高尚情操，值得我们学习和敬仰。苟利国家生死以，岂因祸福避趋

14、之？ 【清】林则徐赴戍登程示家人 这句名言的大意是：如果对国家有利，个人生死都由它去吧， 哪能有祸就避，有福就争呢？ 这是林则徐禁烟，受到清朝腐败政府革职，被发配新疆伊犁前写下的。 年，他在虎门禁烟时，就冒着很大危险，但他考虑这是国家民族的大事，向走私鸦片的殖民主义商人严厉宣布“若鸦片一日未绝，本大臣一日不回，誓与此事相终始，断无终止之理。” 爱国主义的力量是伟大的，在它面前，一切的贪生怕死， 吃亏享福都将烟消云散。天下兴亡，匹夫有责。 【清】梁启超饮冰室文集 格言大意是：国家民族的兴亡，即使是平民百姓也有责任。 梁启超，清末著名革命家，他的这句话出自于明末清初的思想家顾炎武。原文是：“保天下

15、者，匹夫之贱，与有责也”。此处的天下，指的是民族和文化的命运。近代中国，不断面临“亡国灭种”的悲剧，我们的国歌唱道：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉铸成新的长城，中华民族到了最危险的时候”，就是年以来中国人民救亡图存的真实写照。 这句时常响在耳边的名言提示我们，中华民族要想永远屹立于世界民族之林，就需要每个有爱国心的中国人都来关心祖国，建设祖国，保卫祖国。愿诸君将振兴中华民族之责任，置于自身之肩上。 孙中山 中国资产阶级民族革命的先行者孙中山，一生为民族独立和人民富强而努力奋斗。面对一些尚未觉醒的百姓，他大声疾呼，要每个人都来为民族振兴做贡献。 中国人的祖先是英雄好汉，他们发扬愚公移山，

16、精卫填海的精神，创造了灿烂的文明；为了祖国今天的繁荣富强，我们要人人献出一片爱，人人承担一份责任。无冥冥之志者，无昭昭之明；无 之事者，无赫赫之功。 【战国】荀况荀子 劝学 格言大意是：没有坚定的志向，就不会有通晓事理的明察；没有坚持不懈的工作，就不能建树显赫的功业。冥冥：专默精诚，坚定不移。昭昭：明达。 ：默默无闻，引申为坚持不懈。 荀子的这句名言说的很清楚，有志向，干工作才会心明眼亮，知道该干什么，不该干什么；不懈地追求努力，才会干出成绩，实现自己的志向。它启示我们，坚定的志向，是成功的基础；坚忍不拔的努力，是达到理想彼岸的桥梁。二者缺一不可。志之难也，不在胜人，在自胜也。 【战国】韩非韩

17、非子 喻老 这句话是说，使志向坚定的困难，不在于胜过别人，而在于战胜自己。 战胜自我，是所有强者的切身感受。 我们自身都不同程度地存在缺点，有生理的残疾，也有心理的自私、 软弱、懒惰等。要实现理想志向，就必须战胜这些时刻缠绕着心灵，阻挡个人进步的东西。那些为人熟知的英雄伟人，不是把别人踩在脚下，而是把自身的困难踩在了脚下，才创造了辉煌。志者，学之师也。 【汉】徐干中论 治学 这句话大意是说，立志是学习的先导。 要学习，必须有明确的志向，如果见什么学什么，胡子眉毛一把抓，就什么也学不成。因此，要想增长才干，就只有依靠学习；而要学习好，必须有坚定不移的志向。老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

18、 【三国】曹操曹操集 龟虽寿 这是曹操的诗句，大意说，好马老了卧在槽边，依然想奔驰千里；豪杰之士虽然到了晚年，壮志仍不会停息。骥：良马。枥：马槽。烈士：慷慨、有大志的人。 这句名言的作者曹操，生于汉末群雄割据的混乱年代，他壮志凌云，一心一意为祖国统一建功立业。在他的一生中，击袁绍，破刘表，终于统一了黄河流域。他还勤奋好学，有诗词二十余首传世，大都气魄沉雄，慷慨悲壮。本句所引的龟虽寿一诗，就是评定乌桓后写的，表达了作者虽至暮年但志向依存的豪情。 远大的志向是人生的巨大精神动力，它使人到了晚年仍热血沸腾，因此，立志一定要早，要坚定，要远大，志当存高远。 【三国】诸葛亮诸葛亮集 诫外甥书 这是诸葛亮

19、的一句名言。诸葛亮少年时就立志报国，辅佐统一大业，成年后隐居隆中，勤奋学习钻研，后来帮助刘备占据益州，联合孙权抗拒曹操，并建立了蜀汉政权，与魏吴成三足鼎立之势。他担任蜀国丞相后，立志恢复中原，多次率兵北伐，后终因力不从心，病逝于征战之中，实现了自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的誓愿。唐代大诗人杜甫赞叹说，“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”。 诸葛亮是我国家喻户晓的爱国报国，建功立业的英雄，他的丰功伟绩是与志向高远紧密相连的。“立志存高远”应成为每个军人的座右铭。有志者事竟成。 【南朝】范晔后汉书 耿 列传 这是东汉皇帝刘秀对大将耿 说的一句话。我们也常说，“世上无难事，只怕有心人”志向坚定的人不怕事

20、业不成。也许由于种种原因，有志者未必成功，但是，不管怎样，无志者一定不会成功。 法国科学家巴斯德说，“立志是件很重要的事情。立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这个旅程的尽头就有个成功者在等待着，来庆祝你的努力结果”。穷且益坚，不坠青云之志。 【唐】王勃滕王阁序 这句名言是说，遭受挫折，处于困境时更要坚定，不失去崇高的理想志向。 历史和现实都有这种情况，有的人在环境适宜和个人一帆风顺时，志向坚定，积极进取，而当环境不利或个人受到不公正对待时，就消极退缩，灰心丧气。我们说，志向是否坚定，关键看危难困苦的时候，经得起困难挫折的考验，就会勇往直前，事业有成

21、。沧海可填山可移，男儿志气当如斯。 【宋】刘过盱眙行 男子汉应该有移山填海的远大志向。 这句话对志向远大、不畏艰难的军营男子汉来说，非常形象。军队是英雄辈出的地方，英雄主义是军人永恒的主题。敢于向任何最艰巨的困难挑战，胸怀排山倒海的志向，拥有气吞万里如虎的豪情，才不愧为新时代军人的称号。立志以定其本，居正以持其志。 【宋】胡宏胡子知言 附录 格言大意是：树立远大志向以奠定人生的根本，平时正直磊落以保持崇高的志向。 这句格言突出人生追求的“正”字。这个正，就是正大光明，理想崇高，就是襟怀坦白，坦荡磊落，就是做事为人老实正派。当前，中央领导同志强调讲“正气”，我们应该从自身做起，“立志以定其本，居

22、正以持其志”，做讲正气的模范。志于道义，则事业不足道；志于事业，则富贵不足道；志于富贵，则其人不足道。 【宋】俞文豹吹剑录 外集 这句格言是谈理想的层次决定人的品格的。 我们可以这样来理解：志在为共产主义和全人类的解放而献身，就不会挑剔干什么职业；志在本职岗位上轰轰烈烈地干出成就，就不会把发家致富放在眼里；志在个人升官发财，就会丧失品德，这个人就不值一提。 因此，人生志向的境界一定要崇高远大，要为最大多数人谋福利。志不可一日坠，心不可一日改。 【明】王豫蕉窗日记 卷二 这句格言说，崇高的志向不可一日坠落，理想信念不可一日改变。 志向的确立有时并不难，难的是一辈子坚定不移。放松一次，松懈一回，就

23、有可能开了口子，使宏伟远大的志向从此改变甚至丧失。只有发扬“咬定青山不放松”的精神，坚持、坚持再坚持，才有可能达到光辉的顶点。男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。 【清】梁启超志未酬 男儿的志向在于天下大事，只能不断进取，那些轻易夸口志愿已酬的人实际上并没有什么志向。 梁启超的这句话提醒我们，真正的理想志向不是具体的生活目标，如升学、提干、荣誉、地位等等，也不是三年五年，见好就收，作为顶天立地的英雄男儿，他的志向应该崇高远大，同时，还要用一生的努力去追求，使志向不断升华。民惟邦本，本固邦宁。 尚书 五子之歌 这句化说，人民是国家的根基，根基牢固国家才会安定。邦，国家。 人民军队来自

24、人民，依靠人民。在战争年代，军队打胜仗，人民是靠山，在和平时期，军队要发展，人民同样是靠山。我们每一个军人都要充分认识到，如果说没有一个人民的军队，就没有人民的一切；那么，没有人民作靠山，也就没有人民军队的一切。 牢记全心全意为人民服务的宗旨，我们就会无往而不胜。事因于民者，必成。 【春秋】晏婴晏子春秋 内篇 格言大意是：按民众意愿办的事，一定会成功。革命烈士张太雷也曾说：“革命离开民众是不能成功的。” 人民的意志，民心的向背，是一切伟大事业成败的关键。古今中外许多军队都打着为民请命的旗号，但只有中国人民解放军是历史上唯一真正忠于人民、献身人民的革命军队，全心全意为人民服务，永远保卫人民的利益

25、是我军的根本宗旨。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。 【战国】孟轲孟子 粱惠王下 格言大意是：以民众的快乐为快乐的人，民众也以他的快乐为快乐；以民众的忧愁为忧愁的人，民众也以他的忧愁为忧愁。 这句话可说是我们解放军和人民大众关系的概括。军爱民，民拥军，是我们的光荣传统。不论在战时还是平时，那里有危险，那里就有舍生忘死的子弟兵；同样，解放军什么时候有困难，什么时候就有亲人老百姓的身影。我们保卫着祖国人民，人民也在时刻挂念着我们，我们的身后站着十二亿亲人。爱民者强，不爱民者弱。 【战国】荀况荀子 议兵 这句格言说出了一个被实践反复检验的真理。我们中国人民解放军就是爱民者强的队伍。她是

26、历史上唯一一支真正全心全意为人民服务的队伍。毛泽东同志总结道：“这个军队之所以有力量，是因为所有参加这个军队的人，都具有自觉的纪律；他们不是为着少数人的或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益，而结合，而战斗的。紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨。”安民足遂中心愿，年壮何妨到处家。 【明】于谦连日灯花鹊噪漫成 这句话意思是：让人民安居乐业完全符合心中的愿望，年轻人以四海为家又有什么不可。 我军千万官兵说的好：“我为祖国守天涯，祖国到处是我家”。“人民幸福我高兴，人民团圆我心安”。真正的军营男子汉就是要舍小家顾大家，把最美好的青春年华

27、献给党，献给祖国，献给人民。作德心逸日休，作伪心劳日拙。 尚书 周官 这句格言谈做好事和做坏事对人身心健康的影响：作好事使人日益快乐安宁，弄虚作假使人心神日益劳苦不安。日休，一天比一天好。日拙，一天比一天差。古人甚至还提出道德高尚的人长寿的观点，确实很有道理。那些弄虚作假、营私舞弊、贪污犯罪的人，无时无刻不在战战兢兢，作贼心虚，害怕受到法律和正义的审判，又怎么能心平气和地生活呢。言必信，行必果。 【春秋】论语 子路 格言大意是：说话必须算数，做事必须坚决、有结果。古人还说过，要“听其言而观其行”，也是关键看怎样言行一致，是否实际行动。 忠诚老实，注重实际效果，是中国人的传统美德，也是做好工作的

28、基本准则。拿落实新时期军队基层建设纲要来说，只有扎扎实实的工作，做出切实的成果，落实才不是一句空话。人而无信，不知其可也。 【春秋】论语 为政 意思是说， 一个人不守信用，不知道他怎样生存。 孔子在这里提出了一个人在社会集体生活中如何生存的原则问题，那就是诚实守信，说到做到。对于军人，最大的信，就是对党，对人民，对国家的忠诚：永不背叛，永远忠心；其次是对事业、对工作的忠诚；同时，还有对同志朋友的忠诚。有了这三方面的信用，就确立了军人道德修养的基础。素信者昌。 【战国】孙膑孙膑兵法 威王问 这句是说，诚实守信的人一定会兴旺发达。一个人特别诚实，谁不喜欢亲近呢？又怎能不把重要关键的任务交给他呢？相

29、反，一个人不守信用，灾祸就来了，没人帮助救援，一定无法生存。人们俗知的“狼来了”的故事，就是典型例证。巧诈不如拙诚。 【战国】韩非韩非子 说林上 格言大意是：再精巧的欺骗也比不上苯拙的诚实。 当然，由于有些人花言巧语，善于欺骗，可能在某一时期受到人们的欣赏，甚至博得名利地位，但随着社会文明的进步，人们识别能力的提高，狐狸尾巴终会露出来的。还是鲁迅先生说的好：“投机取巧或能胜利于一时，终难立足于世界”。精诚所加，金石为开。 【南朝】范晔后汉书 广陵思王荆传 这句话说，用最大的诚意对待，就是金石也能打开。 这句话中的精诚，就是爱心、恒心和精心，就是坚忍不拔的毅力和踏踏实实的干劲。精诚是克服一切困难

30、的法宝，也是解开一切思想疙瘩的关键。当你的事业还没有取得成功，当你做思想工作还没有打动别人的心灵，除了方法问题外，就应该检查一下是否不够精诚。进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。 【宋】程颢、程颐二程集 论学篇 这里列举了不诚给人带来的危害：学习不诚就会学业不精，办事不诚就会事情失败，自谋不诚就会欺心而害己，待人不诚就会损害道德，增加怨恨。应该说，诚就是忠心耿耿，满腔热情，缺少了这种精神，到处碰壁，难以立身为人也就不是偶然的了。以不教民战，是谓弃之。 【春秋】论语 子路 这句话的大意是：用未受过训练的人去作战，等于抛弃了这些人。 孔子不是一个军事家，但他提出的战前必须教育训练的观点，很值得重视。残酷的战场上，必须有娴熟的军事技能和钢铁般的意志做后盾，古代是这样，现代战争尤其如此。 叶剑英元帅说：“不教而战是谓弃之，不学而教是谓害之。”兵贵于精，不贵于多；强于心，不强于力。 【春秋】李耳老子 军队贵在精良，而不在于数量多；强盛在于精神和智慧，而不在于外在力量。 “兵贵精”的思想在