孔乙己探究牵引式教学doc.docx

1、孔乙己探究牵引式教学doc(孔乙己)探究牵引式教学孔乙己探究牵引式教学.教案教学内容：孔乙己学习目：1掌握刻划人物描写方法，深入把握人物性格特点。2认识小说主题。学习重难点：1.掌握一种分析人物性格方法矛盾分析法；2.分析孔乙己性格特征；3、认识小说主题。课时安排：一课时；课型：导读课。教学设想：孔乙己对初中学生而言可谓博大精深。精警传神语言，典型生动人物，含蓄深刻主题，匠心独运构思，每个角度都够讲好几节课。因此必须先巧妙选取切入点。解读人物是读懂小说主要途径。要准确把握人物性格，必须理解他性格中矛盾性。因此设计中选取了“矛盾”这一切入点，从生活现象到性格特征、思想根源，带领学生由表及里，全面

2、深刻地分析“孔乙己”这一形象，从而带动对文章主题理解。预习要求：1.疏通文字，熟悉课文。2.了解科举制度及文中涉及封建思想。教学步骤：一、导入。凡读过鲁迅小说人，几乎没有不知道孔乙己；凡读过孔乙己人，无不在心中留下孔乙己这个遭到社会凉薄苦人儿形象。据鲁迅先生朋友孙伏园回忆，鲁迅先生自己也说过，在他创作短篇小说中，他最喜欢孔乙己。他为什么最喜欢孔乙己？孔乙己究竟是一个怎样艺术形象？今天就让我们一块儿用“矛盾分析法”来认识一下孔乙己这个人物形象。二、全面感知。1.默读全文，完成下列句子，了解孔乙己身上矛盾表现。孔乙己是一个站着喝酒但又人。孔乙己是竭力争辩维护清白但人。孔乙己是穷得将要讨饭但又人。孔

3、乙己是穷困潦倒偶尔偷窃但又人。孔乙己是以读书为傲但又人。孔乙己是热心教小伙计“茴”字写法但又人。孔乙己是使人快活但又人。2.交流：孔乙己是站着喝酒但又穿长衫人。孔乙己是竭力争辩维护清白但又偶尔偷窃人。孔乙己是穷得将要讨饭但又好喝懒做人。孔乙己是穷困潦倒偶尔偷窃但又从不拖欠酒帐人。孔乙己是以读书为傲但又把“半个秀才也没捞到”当作灵魂伤疤人。孔乙己是个热心教小伙计“茴”字写法但又遭到冷遇人。孔乙己是个使人快活但又无人关心人。三、深入探因。1.学生四人一组讨论孔乙己矛盾表现思想原因和社会原因，探求孔乙己思想、性格、社会地位。归纳出如下答案：孔乙己“站着喝酒”是因为他经济拮据，买不起酒菜，进不了柜台内

4、坐着喝。孔乙己“穿长衫”是因为他追求功名，不愿与“短衣帮”为伍。孔乙己“竭力争辩维护清白”是因为他死爱面子，想清白做人。孔乙己“偷窃”是因为封建科举制度和封建教育使他不会营生又好逸恶劳，贫困无法自存不得已而为之。孔乙己“穷得将要讨饭”是因为他受封建科举制度毒害，一生追求功名而不得；认为“万般皆下品”，不愿劳动。孔乙己“好喝懒做”是因为他受封建教育熏陶，好逸恶劳。孔乙己“从不拖欠酒帐”说明他质朴、忠厚。孔乙己“以读书为傲”说明他受封建教育毒害，“唯有读书高”观念根深蒂固。孔乙己把“半个秀才也没捞到当作灵魂伤疤”，表明他中封建科举毒甚深。孔乙己“热心教伙计茴字写法”表明他空虚、无聊、迂腐。孔乙己“

5、遭到冷遇”表明他地位卑下，连小孩都不愿理睬他。孔乙己“使人快活”表明他地位卑下，已沦为笑料。孔乙己“无人关心”表明他结局可悲。2.综合矛盾，统一矛盾，全面归纳孔乙己性格。孔乙己地位低下但追求功名，穷困潦倒但好喝懒做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑但又孤芳自赏自命清高，凄苦惨绝但麻木不仁至死不悟。四、小结：（采用数字牵引式逐项小结）数字提要：1、两种人笑声；2、两次人物外貌描写；3、两次掏钱时动作；4、两次出现钱数目；5、两次人物出场；6、主人公五次争辩；7、众人七次笑声。（根据数字提要，学生小结并完成板书）五、课堂巩固：孔乙己失踪了，鲁镇派出所要填写一份“失踪人口档案”（印发），请你帮助

6、填写：（示例）鲁镇派出所失踪人口档案档案填写人：张国正2005年3月29日姓名孔曾用名或绰号孔乙己照片性别男年龄不详籍贯鲁镇现住不详外貌特征身材很高大面容青白脸色，皱纹间常夹些伤痕，乱蓬蓬花白胡子。衣着穿长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。职业及工作单位无固定职业，有时替人钞书语言特征满口之乎者也，叫人半懂不懂性格行为特征自命清高，好喝懒做，不会营生，偶尔偷窃，善良最后露面时情况时间中秋过后，渐进初冬地点咸亨酒店事由喝酒当时衣着及外貌特征脸色黑而且瘦，穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住见证人老板，酒客和小伙计推测下落大约确死了联系人姓名无地址无六、任选题目说话

7、。孔乙己是个可笑而又可悲人。孔乙己是个可怜而又可憎人。七、给文章写个结尾，你认为孔乙己最后命运怎样？板书设计：第一次出场最后一次出场穿旧长衫穿破夹袄青白脸色黑而且瘦排摸九文大钱四文大钱笑笑笑笑笑辩辩辩辩辩孔乙己探究牵引式教学教案由范文先生网教案频道HTTPS：搜集整理，版权归作者所有，转载请注明出处！.教案示例（之二）教学目一、理解并掌握“质、赋、嗣、蹙、藉、徙、俟”等文言实词，了解“乎”、“而”多种用法。二、认识“说”这一文体特点及对比写法。三、理解“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”这一中心文句以及作者同情劳动人民疾苦感情。教学设想一、本文教学重点是：“说”这一文体和特点；对比手法运用。二、第4段

8、从语言角度分析、第5段从思想角度分析是难点，必须引导学生力求正确把握。教学时数两课时第一课时一、导入新课1捕蛇者说写于作者在永州任职时，是柳宗元散文名篇。课文通过捕蛇者蒋氏对其祖孙三代为免交赋敛而甘愿冒着死亡威胁捕捉毒蛇自述，反映了中唐时期我国劳动人民悲惨生活，深刻地揭露了封建统治阶级对劳动人民残酷压迫和剥削，表达了作者对劳动人民深切同情。2“说”是我国古代一种文体，或叙事兼议论，或议论兼叙事，将叙事和评论结合起来，以说明一个道理。二、讲析课文引导学生凭借课文注释和工具书理解第1段。教师适时做以下点拨：1重点词语和文句质：质地，东西主体。这里指基本颜色。章：花纹。啮（NI）：咬。腊（X）：干肉

9、。文中用作动词，把肉晾干。岁：每年。当（DNG）：抵充、顶替。永之人争奔走焉：永州老百姓争先恐后地忙着去做这件事。焉，兼词，于此，为这件事。2提问：文章开头，作者为什么要如此强调“异蛇”之毒？明确：（1）这是作者设置一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时世上还有比毒蛇更毒东西，使读者产生了急切读下去愿望。（2）这一段重在写“毒蛇”之异，从三个方面加以描绘：一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异。（3）注意首句省略句“触草木尽死”，”尽死”前省去主语应是“草木“，其余皆省去“毒蛇”。小结：写“异蛇”剧毒，而“永之人争奔走焉”。3指名朗读第2、3两段提问：蒋氏自述反映了什么？文章在这一段着重写什么

10、？明确：如果说第1段是概述，从第2段开始便转入到具体描述。引出了主人公“捕蛇者”蒋氏。先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有“死于是”，有“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。“利”与“害”交错，跌宕有致。专其利：“专”，独自享有。提问：第3段在全文中起什么作用？明确：第3段起过渡作用。通过作者提问，将文章引入正题。“更若赋，复若役，则何如？”欲扬先抑，“余悲之”与下文“余闻而愈悲”相应，充分体现了作者对劳动人民无限同情。4齐读13段。三、布置

11、作业。1完成课后有关作业。2补充作业：（1）熟读、意译13段。（2）理解下句句子中加黑实词。黑质而白章（质，原指本质，底色；章，花纹。）当其租入（当，抵当，抵充）今吾嗣为之十二年（嗣，继承）貌若甚戚者（戚，悲伤）若毒之乎（毒，怨恨）第二课时一、检查复习。1指名朗读、意译第1段。2出示小黑板，指名解释有关实词。二、默读第4段，借工具书及书下注释了解本段主要意思。1教师对重点词语适当点拨：汪然：眼眶里含泪样子。向：先前。病：困苦不堪。乡邻之生日蹙（C）：蹙，窘迫。殚（DN）：尽。庐：家，屋舍。犯：冒。藉：原指用草编垫，文中用作动词，“垫着”；“相藉”，相压。盖：句首助语词。熙熙：快乐样子。2提问：

12、作者是怎样描写蒋氏“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚”？明确：文章通过对“捕蛇”、“赋敛”之间“利”与“害”一系列对比，说明了“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。板书：结论：“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”。小结：24段，记叙“蒋氏”一家三代悲惨遭遇，揭露“苛政猛于虎”现实。4齐读第5段。疑乎是：对这句话表示怀疑。乎，相当于“于”，介词，对。是，代词，指苛政。于：介词，比。犹信：信，真实。孰：谁。以俟夫观人风者得焉：以，介词，用来。俟，等待。夫，指示代词，那些。观，考察。人风，民风，民情。因避唐太宗李世民之讳，故不用“民”而用“人”。得，看到。焉，相当于“之”，指作者写捕蛇者说这篇文章。小

13、结：点明文章中心，说明.写作目。5齐读课文后讨论。提问：捕蛇者说怎样表现了“说”这一文体特点？明确：全文有叙有议，虽记叙较多，但却处处为议论服务。符合“说”可叙可议，以议为主特点；全文语言极其形象、生动，亦符合“说”这一文体比较讲究“文采”特点。三、练习。1完成课后“辨析比较”题三。2补充作业：课外阅读并翻译苛政猛于虎这一文言短文。3参照课文中“蒋氏”与作者对话，写一则“捕蛇人故事”。附：捕蛇者说难句例解以啮人，无御之者1）假设而兼有连贯关系复句。这类复句通常次序是假设偏句在前，结果在后。2）“以”，有人认为用法同“而”，连词，这里不取。因为从文气来看，并不通畅。我们以为，或可看成作“用”讲介

14、词，后面省去“以”连带成分“毒牙”一类东西，也可以用代词“之”代替“毒牙”等。同样结构如论语宪问：“以告者过也。”或说同“已”，时间副词。又如：“其闻之者，吾以除之矣。”（国语晋语）“王以和三晋伐秦，秦必不敢言救宋。”（战国纵横家书苏秦谓齐王）译文：用（毒牙）咬了人，就没有能够抵御它。若毒之乎“毒”，名词增加了意动用法，“毒之”是“以之为毒”，下文“又安敢毒耶？”就是“又安敢毒之耶？”省去宾语“之”。“毒”作“恨”讲，广雅释言：“毒，憎也。”又如：“死者不毒，夺者不愠。”（孙膑兵法行篡）“如此，则上无私威之毒。”（韩非子用人）或说“毒”作“害”讲，参阅下文“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？”说明。译

15、文：你把这差事当作灾难吗？饥渴而顿踣1）因果复句紧缩形式，“而”表示承接，有人曾经认为因果本身就包含着承接因素。2）“顿”，说文：“下首也。”段玉裁认为应当是“顿首”，即以头叩地。引申为“止”为“停”。“踣（B）”，说文：“僵也。”又，“走”部：“這，僵也。”“踣”、“這”是一个字。六代论：“百足之虫，死而不僵。”“僵”是向前倒覆，“踣”也是向前倒覆。译文；因为饥饿（到极点），口渴（到极点），就停下来向前面一倒。往往而死者相藉也“往往”不同于今天作频率副词用“往往”，而是作“从这里到那里，从那里到这里”讲，说文：“往，之也。”就是“到”。陈涉世家有“卒中往往语”，用法相同。“往往”后面有连词“

16、而”连接它后面动词“死”，是“往往”作为动词句法环境。又，观巴黎油画记是19世纪作品，文中“往往留象于馆”“往往”，跟今天词义相同。解释词义常常需要跟分析句子结构联系起来，不能孤立地就词释词。段玉裁注说文“毒”字：“往往犹历历也。”“相”既不表互指，也不表偏指，而是表示递相，即“一个接着一个”。又如“父子相继”，只能是子继父不能是父继子。译文：来来往往死掉，尸体一个压着一个。吾恂恂而起“恂”，说文：“信心也。”“恂恂”意思是很有信心。上文说“虽鸡狗不得宁焉”，那是由于没有干捕蛇事，“捕蛇者”由于有“蛇”，就怀有信心。译文：我满怀信心地起身。募有能捕之者，当其租入1）包孕句。主语“太医”因承前者

17、，及物动词“募”宾语又是假设复句，“有能捕之者”是无主句，“当其租入”主语“莅事者”明显可知，因此省略。2）“租入”不当“税收”讲，不是一个词，柳河东集其他地方也不见”租入”。“当其租入”是兼语短语，“租”是兼语，“入”是兼语后面谓语，音义同“纳”，亦即“缴纳”。有人把“当其租”作为“入”状语，恐属欠妥。“当”前面或可加上介词结构“以之”。译文：招募有能够捕到蛇，就（把蛇）当作那个租税交给国家。孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎1）单句，用设问形式表示强烈感叹，正面意思是“不知赋敛之毒有甚是蛇者也”。“孰”，尔雅释诂：“准也。”2）“赋”，税；“敛”，征收。“毒”，一解释为“厚”，跟本句无关；一解释为“

18、害人之草往往而生”。“毒”是漫生害人草，译成现代汉语是“毒害”，仍旧是名词，只是比“毒纪念伏尔泰逝世一百周年演说湖南省第十一中学李老师教学目：1、领略两位杰出人物思想光辉。2、品味雨果包含激情、诗化语言。3、了解演说特点。教学重点：从雨果包含激情语言中领略两位杰出人物思想光辉了解伏尔泰为人类文明做出贡献：通过著书立说和文学创作，做出思想上贡献；以一个知识分子良知和素质，为他那个时代弱势人群争取人权，勇敢斗争。教学难点：启蒙运动在西方历史上重大意义。伏尔泰所处时代及思想背景。教学课时安排：两课时教学过程：一、课前准备1、查找雨果、伏尔泰相关资料2、利用工具书正音正字二、导入新课雨果、伏尔泰简介伏

19、尔泰，原名弗郞索瓦.马利.阿鲁埃；伏尔泰是他笔名。他是18世纪法国资产阶级启蒙运动旗手，被誉为“思想之王”“法兰西最优秀诗人”。他出生在巴黎一个富裕中产阶级。自小受过良好教育。伏尔泰写过大量文学作品，其中著名有史诗亨利亚德、奥尔良少女，悲剧欧第伯，喜剧放荡儿子，哲理小说老实人。雨果，法国作家，生于贝尚吕。父为拿破仑军官。童年时曾随父辗转欧洲各地。青年时政治和艺术上趋向保守。后随着查理第十反动统治日益加剧逐渐转向自由主义。1831年发表长篇历史小说巴黎圣母院，通过中世纪一次巴黎贫民起义，揭露了宗教势力和封建政权对人民学生压迫，鲜明地体现了雨果善与美、美与丑对照原则。1841年被选为法兰西学院院士

20、。1851年曾积极反对拿破仑第三称帝，此后流亡国外达19年。其间创作了大量诗歌、小说和政论，现实主义倾向大为增强。1778年，“教导人们走自由”“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞了。一百年后，另一位伟大人道主义斗士维克多。雨果站在纪念伏尔泰百年冥诞讲坛，发表了这篇激情澎湃演讲。板书课题三、整体感知1、有感情地朗读课文2、体会雨果充满激情、富于浪漫主义色彩演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格段落自由朗读三、问题探讨从雨果演讲中，可以了解伏尔泰为人类文明作出了怎样贡献？明确：1、通过著书立说和文学创作，做出思想上贡献；2、以一个知识分子良知和素质，为他那个时代弱势人群争取人权，勇敢斗争。雨果为什

21、么把伏尔泰生活时代看作是“一个新纪元”开始？明确：在伏尔泰生活时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时，许多像伏尔泰这样启蒙主义思想家用自己笔写下了不朽篇章，唤起了人们反抗意识，投入到为民主自由而斗争自由中去。所以，雨果把伏尔泰生活时代称为“一个新纪元”开始。第二课时教学过程：一、阅读并品味语言1、他受到诅咒、受祝福地走了：受到过去诅咒，受到未来祝福。先生们，这是荣誉两种美好形式。明确：受到黑暗暴力统治阶级诅咒，帮人民摆脱愚味，人民祝福他，未来属于人民。2、们就为这微笑感动。这微笑里含有黎明曙光。明确：这里“黎明”指是封建王朝即将崩溃，民主时期

22、即将开始。这“微笑”是对封建统治者蔑视和嘲笑，是对未来美好生活展望。他沉着坚定给人以力量。3、我们感到，从今以后人类最高统治权力将是思想。明确：只有思想开放了，人民才能创造出更为先进文明。4、既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！明确：封建君主专制使人民生活在痛苦之中，而伏尔泰虽然去世了，但他思想仍然指引着人们走向光明，作者强调让光明从坟墓里出来，就是表明作者向黑暗宣战决心。二、.总结演说特点演讲是以口语表达方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐明某一事理活动。演讲不仅是宣传和动员群众手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才一种手段。演讲应注意：1、认清

23、对象，确立主旨。即针对性。2、思路清晰，节奏明快。3、感情充沛，例证动人。4、语言准确，形象生动。三、小结四、布置作业1、选择你最喜欢部分背下来。五、课后练习（二）：伏尔泰对人类贡献可以归纳为：一、通过著书立说和文学创作，作出思想上贡献：“培育良知，教化人类”，“教导人们走向自由”；二是以一个知识分子良知和责任，为他那个时代弱势人群争取人权，勇敢斗争。在伏尔泰生活时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时，许多像伏尔泰这样启蒙主义思想家用自己笔写下了不朽篇章，唤起了人们反抗意识，投入到为民主自由而斗争自由中去。所以，雨果把伏尔泰生活时代称为“一个

24、新纪元”开始。练习（三）：1、“过去”象征着黑暗与邪恶，未来意味着正义与光明。伏尔泰受到过去诅咒与未来祝福，正反衬出他与黑暗势不两立，他对世人启蒙硕勋。所以说是荣誉两种美好形式。2、伏尔泰微笑，是对愤怒情结超越，是看透一切尘嚣之后宽怒与安详；对权贵与压迫者嘲笑讥讽，是比对手站得更高俯视、轻蔑；对弱者与被压迫者微笑，把迷信和丑恶照得透高，催生平等、博爱、理智、和平等“黎明曙光”。3、思想取代武力成为人类最高统治权力，意味着人民普遍觉醒，再也不会盲目地臣服于权威与专制，人间最高律令将是基于正义和平等法律，以及真理和良心。这句话提示了启蒙思想家毕生追求与巨大贡献。4、这句富有激情生动呼告，表现出雨果

25、与黑暗专制势不两立斗争到底决心和信念；同时也暗示着：长眠于坟墓中伏尔泰，他曾经催生出黎明曙光，无论曾经怎样被黑暗湮没，最终都将在人类历史上大放光彩。九年级语文上册纪念伏尔泰逝世一百周年演说教学设计由范文先生网教案频道HTTPS：搜集整理，版权归作者所有，转载请注明出处！一、对生于忧患，死于安乐一文理解 统编教材（人教版）生于忧患，死于安乐，是孟子中一篇经典文章，它原题叫舜发于畎亩之中。说它是经典，在于： （一）文章第一段便列举了6位名人：舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚，他们或者是传说中圣君，或者是历史上有名贤相、贤才，而他们之所以名列文章首段，是因为他们在成为名人之前，要么经受磨难，要

26、么从事着不起眼工作，要么都不为世人所知 （二）文章第二段是振聋发聩名句：“故天将降大任于是人（课文叫“斯人”）也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”在教这一回之前，笔者已教读过两回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。这段有名，缘于其非同一般励志作用。想来，大凡教过两回这篇课文人，很难背不出来，倘若中学还凉 蔷透 辉诨跋铝恕K 嫠呷嗣牵核 薪 匆 删鸵环 乱档娜耍 急厝灰 谀谛暮蜕硖甯鞣矫婢 芤环 纯嘤肭 鄣哪罚 源死丛龀约旱牟鸥伞D艹缘目喽汲怨 耍 芫 艿拇煺鄱季 芄 耍 院蠹词乖倥龅嚼嗨频睦 押痛煺郏 隳艽洳痪 傥2宦遥 渚捕源 璺 朔

27、 陀浴？ （三）第三段也是名句：“人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。”其出名，则在于它道出了全篇中心“生于忧患，死于安乐”。也就是说，一个人假设常处于安乐生活中，不思进取，没有忧患意识，就会走向灭亡。 （四）写法上，第一、二段都用了排比修辞方式，使文章读来气势逼人，具有无可辩驳力量。前者用了6个“于”、5个“举”字，来概括列举6位名人事例，论证“生于忧患”观点。第二段6个“其”字表明了“上天”为了磨练、锻造可以担当大任一代圣君或一代贤臣良苦用心。第三段，则从个人经受磨难作用谈起，讲到一个国家

28、处境，如果太平太顺，在这虚假太平表象下，就会使整个国家人们放松警惕，使国家一旦遇到内扰外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这以点带面、从小到大写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻启示。 二、生于忧患，死于安乐教学设计 文言文教学，许多人将逐字逐句串译串讲奉为经典，奉为至尊，视若祖传秘方，不可逾越。我则认为，强调诵读，方为古诗文教学方法之首选。 我想，这篇名文教学重点，如果定位于学生诵读，而且是大声诵读，当是没有问题。因为，心理学教授吴忆峰先生曾讲过格律诗背诵方法：先把第一二句大声读出来，然后合上书回忆；回忆不起来地方再大声读，然后再合上书回忆；然后大声读三四句，然后再合上书回

29、忆；再后是一至四句连起来一起背。这样反复下来，一首格律诗便背下来了。这是比较快捷、比较行之有效背诵方法。其实我自己背书也是如此，只不过是没有像吴先生那样去.总结罢了。 笔者将生于忧患，死于安乐一文教学重点定位于“诵读，并在此基础上理解文义”，难点则定位于“读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫气势和美感”，教学方法定位是“诵读为主，学生为主，教师引导、启发、辅导为辅”，目是通过本文教读，使学生学会积累一点文言文学习方法。我想，如果每课都能积累一点，若干年后，学生语文功底肯定会大为扎实，语文素养也就会大大提高。 三、我教生于忧患，死于安乐 （一）以“发”“举”意义解释引入 上课前，我曾考虑过，以日本大

30、和民族忧患意识使日本科技、经济发展居于世界前列事例导入，后来想想，这样一来可能时间会拉得较长，甚至会大大突破教学时间安排。而文章首段“于”字在该段中是一个非常明显标志，每一个分句中均有一个“于”字。而比“于”字少一次出现则是“举”，这个字词放在引入内容中，是十分合适；而“发”一词，也使人不敢轻视：首先，它在段中首句“于”字之前，它位置，和其后5个句子中都处于“于”字之前“举”是一样。其次，“发”意思在这里可解为“发达”“发迹”等，与后五个“举”字意义也差不多。因此，我上课时，先从“发”“举”两个词义该怎样解释这一问题引入，让学生充分发表意见，一开始就紧扣课文，激发学生思考，旨在启发学生调动自己思维，训练和培养自己思维能力。 待学生纷纷说出自己答案之后，我又话锋一转：同学们表现不错。“发”“举”意思，我们可以从今天要学习课文（板书）生于忧患，死于安乐中找到答案。 （二）读全文，整体感知课文内容 1默读，找疑难，老师辅导 在这段时间里，我引导学生在预习基础上（文言文学习因为有一定难度，因而都要求学生预习，以缩短课堂教学时间，增加教学容量，提高效率），找出自己疑问，老师走下讲