1、自考鲁迅研究自考-鲁迅研究LT革命由旧民主主义转折到新民主主义的历史关头,用文学来思考时代的要求,记录时代的步音,参与和鼎助时代发展的旷世巨人。鲁迅是现代中国“民族魂”的代表,也是现代“民族魂”的塑造者之一。13.“为人生” 鲁迅创作的文学主张,而且要改良这人生“的主张,取材”多采自病态社会的不幸的人们“,用意在”揭出病苦,引起疗救的注意。14.“叛逆的猛士” 是鲁迅对自己的期望。鲁迅先生作为一个觉醒者,他毅然肩负起了唤醒民众的责任,希望能打破黑暗世界建立光明之中国。15.坟是鲁迅最早的一部杂文集是作者对五四后中国历史国民性的解剖。题目含有埋葬过去开拓未来之意。16.“叭儿狗”是鲁迅杂文中议论
2、形象化的典型,社会相的一种。指中国社会中奴才的嘴脸。17.宴之敖者“ 是鲁迅的故事新编中铸剑中的人物。是向残暴的统治者反抗和复仇的形象。寄托着作者的理想。18.“进化论”是鲁迅在南京求学时开始接受的进步思想。他采取批判的继承态度最终在四。一二政变后彻底放弃了此思想。【填空题】1.鲁迅是中国新文学的伟大(开拓者和先驱者)。2.阿Q是鲁迅小说(阿Q)中所塑造的一个落后的、不觉悟的农民形象。3.前苏联著名的作家(法捷耶夫)(论鲁迅)一文中,高度赞扬鲁迅是“属于作为人类明灯的作家之列的。是中国文学的骄傲”。4.鲁迅在小说(彷徨)的扉页上引用的屈原的离骚诗句是(路漫漫其修远兮,吾将上下而求索)。5.“横
3、眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”诗句是广为流传的鲁迅名言。6.秋夜一文出自鲁迅题为野草的散文诗集中。7.“立义在反抗,指归在动作”是鲁迅对(摩罗诗人)的总体评价。8.鲁迅对民族心理的探讨,特别是在前期,偏重于解剖国民性中的(劣根性)。9.鲁迅也是中国比较文学的伟大先驱,他的摩罗诗力说被认为是比较文学的不朽之作。10.域外小说集是鲁迅与他弟弟周作人合译编的一部外国小说集。11.鲁迅一生所取得的卓越成就是与对中外文化遗产的(正确态度)而分不开的。12.孔乙己是鲁迅小说(孔乙己)中所塑造的一个旧时代知识分子的形象。13.鲁迅的杂文是植根于时代生活的,但从杂文的历史线索来看,它又是对(我国古代散文)的承
4、传与发展。14.1911年,鲁迅用(文言文)写了一篇题为怀旧的小说。15.在鲁迅的后期,他更加集中精力从事(杂文)的创作。16.鲁迅曾说他的哲学都包括在他的“(野草”里面。17.“(宁信而不顺)”是鲁迅整理古籍所采取的基本方法。18.与正视现实的人生哲学相联系的是鲁迅强烈的爱憎情感和对(奴才)哲学的否定。19.鲁迅也是研究中国小说史的著名学者,他的中国小说史略被认为是研究中国小说发展历史的杰出之作。20.在中国现代文学史上,狂人日记、药等小说的发表,显示了“文学革命”的“实绩”。21.1927年,(巴特勒特)教授在美国当代历史上发表的(新中国思想界领袖鲁迅)一文,高度赞扬鲁迅是“新文化运动的一
5、个台柱”。22.毛泽东在(新民主主义论)中高度称赞鲁迅是伟大的思想家、革命家和文学家。23.“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”诗句是广为流传的鲁迅名言。24.“拿来主义”是鲁迅主张的对外来文化所采取的态度。25.鲁迅认为“真实”是“讽刺的生命”。26.汉文学史纲要是鲁迅研究中国文学史的一部学术著作。27.鲁迅曾称野草是“废弛的地狱边沿”的“惨白色小花”。29.中国小说史略是鲁迅研究中国古典小说的一部学术著作。30鲁迅小说狂人日记,由于“表现的深刻和格式的特别”,“颇激动了一部分青年读者的心”。31.杂文是鲁迅一生文学革命中的主要艺术形式。32.阿Q正传是鲁迅要写出一个沉默的、现代的国民“灵魂”
6、,暴露国民弱点的小说。33.“象征主义”是鲁迅创作散文诗野草的主要艺术手法。35.“兴感怡悦”是鲁迅美学思想的基本特点。36.鲁迅一向主张“翻译”的路子要宽,一是选材不宜过严,二是批评要慎重。37.1928年,创造社、太阳社中的部分人曾指责鲁迅是落伍者和封建余孽。38.瞿秋白于1933年写的鲁迅杂感选集序言,是鲁迅研究史上的一座里程碑。41.鲁迅认为“知事论人”是“研究文学或某一作家”的好方法。42.在野草中,和战斗的人生哲学相背离的另一种人生态度是(奴才哲学)。43.伯夷是鲁迅小说采薇中的人物形象。44.鲁迅在药的结尾中添上一个(花环),增加了作品的“亮色”。45.鲁迅在呐喊自序中说:“凡是
7、愚弱的国民,即使(体格如何健全),如何茁壮,也只能做毫无意义的 (示众的材料和看客”。46.茅盾先生认为,在故事新编中,鲁迅“将(古代和现代)错综交融,成为一而二,二而一”。47.鲁迅创作小说的目的曾经说过:“说到为什么做小说罢,我仍抱着十多年前的启蒙主义,以为必须是(为人生),而且要(改良人生)”。48.在鲁迅看来,杂文应该“是匕首,是(投枪),能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”。49.“革命被头挂退的事很少有的,革命的完结,大概只由于投机者的潜入。也就是内里蛀空”。这段文字出自鲁迅杂文铲共大观。50.鲁迅认为好的讽刺手法,应该“词微而显,旨博而深 ”。他称赞儒林外史的“蹙而能谐,婉而多
8、讽”。51.鲁迅一生共创作了杂文集16本,其中三本是以(且介亭)为题。52.在野草中的立论中,鲁迅批评了是非不分、圆滑虚伪的处世态度。53.野草运用自由联想的方法,寻找感情的(对应物),使诗意显得富有(暗示性)和多层次性。54.鲁迅在野草中,竭力将自己的内心感受化为“意象”,以具有物质感的形象来抒发感情。55.鲁迅认为诗经中,风诗是“闾巷之情诗”,最有价值。56.鲁迅说:“屈原是楚辞的开山老祖,而他的离骚,却只是(不得帮忙)的不平”。57.鲁迅说:“我以为一切好诗,到(唐)已被做完,此后倘非能翻出如来掌心之齐天大圣,大可不必动手”。58.鲁迅说:“唐末诗风衰落,而(小品)放了光辉。59.鲁迅认
9、为唐诗发展的原因,是和唐人重视(文化)的观念分不开的。60.鲁迅在研究古代文学中,写了断代的中国文学史汉文学史纲要和小说史中国小说史略、中国小说的历史的变迁。61.鲁迅对待文学艺术遗产主张“拿来主义”,他说:“我们要拿来。我们要或使用,或(存放)或(毁灭)”。62.鲁迅从事古代小说的学习、整理和研究,辑录了古小说钩沉、小说旧闻抄和唐宋传奇集三部书。63.鲁迅推崇的唐人小品文谗书的作者是(罗隐)。64.鲁迅赞扬拜仑:“苟奴肃立其前,必衷悲而疾视,衷悲所以(哀其不幸),疾视所以(怒其不争)。65.鲁迅孤独者的主题与阿尔巴绥夫的小说工人绥惠略夫有内在联系。66.鲁迅的摩罗诗力说是中国近代第一篇系统评
10、介西方文艺思潮的论著。67.鲁迅在谈到芥川龙之介的鼻子等作品时写道:“那些古代的故事经他改作之后,都注进(新的生命去),便与(现代人)生出干系来了”。68.鲁迅将(拜伦)作为摩罗诗宗的宗主。69.鲁迅翻译了日本(鹤见佑辅)的思想山水人物。70.鲁迅在谈到阿Q时,曾说他要“画出这样的沉默的国民的灵魂。【单项选择题】1.(史家)手法是鲁迅杂文创作常用的艺术手法。2.鲁迅在南京求学时,主要受到(进化论)思想的影响。3.鲁迅认为“戚而能谐,婉而多讽”是(儒林外史)的主要特点。4.在天物、思理、美化、神思等艺术美的要素中,鲁迅特别强调的是(思理)这一要素。5.鲁迅认为,文学总是(环境)的产物。7.鲁迅指
11、出,幽默应“(有倾于对社会的讽刺)”。10.在欧洲,从事鲁迅研究并有较大影响的是(普实克)。注;史沫莱特、巴特勒特是美国人。11.鲁迅小说的悲喜剧交融的特点,既表现了作家对复杂的社会生活具有深刻的透视力,同时也表现了他所一贯坚持的(为人生)的创作主张。12.鲁迅的文学史研究著作,主要有(汉文学史纲要)。13.鲁迅的叙事性散文集是(朝花夕拾)。14.在呐喊、彷徨中,鲁迅着重描写的是两类,即一类是农民和农村生活、另一类(是知识分子和他们的命运)。15.鲁迅认为,(悲剧)是将人生有价值的东西毁灭给人看。16.主要收入“五四”时期“随感录”的杂文集是(热风)。17.鲁迅的杂文向来有形象与逻辑相统一、(
12、抒情与议论相统一)的特点。18.鲁迅早期的翻译,曾受(严复)的影响。19.在谈到文学翻译的信达不可兼得时,鲁迅早年主张(宁信而不达)。21.鲁迅认为,(喜剧)是将人生无价值的东西撕破给人看。我国第一部杂文集鲁迅的坟。我国第一部白话短篇小说集鲁迅的呐喊。我国第一部散文诗集鲁迅的野草。22.收入鲁迅早期用文言文撰写最多的杂文集是(坟)24.1923年,茅盾,沈雁冰在读呐喊一文中,称读鲁迅的小说简直感到“犹如久处黑暗的人们骤然看见了绚丽的阳光”。27.鲁迅的学术著作(汉文学纲要)是我国第一部用新观点写成的文学史。28.鲁迅认为,诗歌起源于(劳动)。在摩罗诗力说中,鲁迅通过介绍摩罗诗人的创作,竭力鼓吹
13、(浪漫主义)。30.鲁迅的杂文创作塑造了一系列(象征性)的形象。31.鲁迅说,故事新编是“神话传说及史实的演义”。32.鲁迅认为幽默的审美特征是笑中多苦,幽默含讥)。33.鲁迅评价雪莱的诗歌创作具有“(理想主义)”的特点。34.鲁迅的比较文学观反映了(辩证的进化的)观念。35.在日本求学时,鲁迅主要受到(尼采的“超人”哲学)思想的影响。36.野草的第一篇秋夜是一篇(借景抒情)的散文诗。37.鲁迅小说在形式上不拘一格,但却又有一个共同的特点,这就是(精粹凝练、深广浑厚)。39.鲁迅整理古籍的态度十分严肃认真,到了“(废寝辍食,锐意穷搜)”的地步。40.鲁迅的杂文作为一部中国社会的“(百科全书)”
14、,具有很高的历史价值和社会意义。41.鲁迅在野草中着重表现自己的内心感受,创作了富有诗意的(思想分析)的散文诗篇。42.(摩罗诗力说)一文是鲁迅早期美学思想的价值表现。43.鲁迅整理古籍的基本方法是(实事求是)的方法。44.鲁迅认为陶渊明的诗风是(自然飘逸,和平冲淡)。45.鲁迅的比较文学观反映了辩证唯物主义辩证的进化的观念。46.鲁迅在一篇小说的结尾中写道:“其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路”。这篇小说是(故乡)。47.“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的,否则,此辈当得永远的诅咒!”这段文字出
15、自鲁迅杂文灯下漫笔。48.赞扬野草“内含哲理,用意深邃”的作家是(许寿裳)。鲁迅把清代小说分为若干类,其中属于讽剌小说的是儒林外史。【双项选择题】2.鲁迅称自己创作的小说特点具有(表现的真切、格式的特别)的特点。3.鲁迅小说的现实主义,其基本特征大致可以归纳为(反映生活的深刻性、描写内容的历史纵深感)。4.(解剖民族心理、挖掘社会病根)是鲁迅杂文创作的一大特点。5.散文诗野草运用了象征主义的艺术手法,其特点主要表现在(追求表现内心世界的真实、追求表现上的蕴藉、含蓄)。8.中国现代小说的大多数样式,包括(幽默小说)、(讽刺小说)、写实小说等,都可以从他的小说中找到典范性的先例。9.鲁迅的杂文是适
16、应“五四”(“文学革命”)以至(“文体革命”)而问世的。10.鲁迅重视杂文的批评(社会批评)、(文明批评)。11.鲁迅力主抗争的美学思想,主要内容有(主张发扬真美、移人性情)、(提出“不用之用”的观点)。12.鲁迅整理的古籍,主要有会稽郡故书杂集、古小说钩沉、稽康集。14.外国文学对鲁迅创作的影响主要表现在(小说创作)、(学术研究)。17.鲁迅小说的现实主义,其基本特征大致可以归纳为(理性精神、反映生活的深刻性)。18.鲁迅说自己杂文创作的任务是(对于有害的事物,立刻给予反响与抗争、针砭时弊。)19.鲁迅要求的美,主要是“有力”与“愉快”,(而非狂欢和粗暴。真挚,却非固执、美丽,却非淫艳)。2
17、1.鲁迅说,在他看来,中国文学可分两大类,(写实文学、抒情文学)22.对英国著名诗人雪莱的介绍,鲁迅突出了他的理想主义浪漫主义特点。24.鲁迅小说创作特点。表现的深切格式的特别”。25.鲁迅小说的现实主义,其基本特征大致可以归纳为(理性精神、反映生活的深刻性)。26.(解剖民族心理)和(针砭时弊)在鲁迅杂文创作中占据相当大的篇幅。27.散文诗野草着重表现了鲁迅(内心世界的真实感受),具有(追求表现强烈的理想主义精神)的特点。28.鲁迅介绍的摩罗诗人,主要有(拜伦)、(雪莱)。29.鲁迅整理古籍的内容十分广泛,主要有(史记,古代小说)。【简答题】1.鲁迅小说创作的艺术成就,有哪几个突出的方面?答
18、:艺术格局的丰富多彩、简洁深厚,悲喜剧交融,白描传神。2.野草中哪些篇章体现了鲁迅的这种态度,他又是怎样揭示奴才性格的核心的?答:主要有复仇、求乞者等。以讽刺的笔触,揭示其苟活的人生,对中庸哲学的否定。3.鲁迅的悲喜剧观有哪些特点?答:鲁迅将“人生有价值”的观念引入对悲剧和喜剧的认识之中,使“悲剧”、“喜剧”与有“价值”意义的内涵相联系。鲁迅揭示了悲剧就是要以有价值的东西被毁灭的悲愤感来感动读者、观众的心,激发他们强烈的爱憎情感,而喜剧则是将人生无价值的东西撕破给人看,使人们在诙谐、幽默中认识人生、认识社会。4.哲理与诗情是鲁迅杂文艺术的一大特点,大致可以分成哪几类,各类的特点是什么?答:两大
19、类。第一类的特点是叙述与抒情相互渗透,第二类是以说理为主,理中见情,在哲理的诗化中做到情理交融。5.创作野草时,鲁迅正处在世界观矛盾而复杂的时期,思想变化有哪些特点?答:1)揭露社会的黑暗和病态;(2)歌颂韧性战斗精神;(3)严于解剖自我,真诚坦露心胸。6.鲁迅的杂文创作有哪些艺术特色?请简要说明之。答:鲁迅杂文的艺术特色要点:(1)逻辑性;(2)形象性;(3)讽刺性;(4)抒情性;(5)多样性;(6)常用曲笔。7.鲁迅的比较文学实践,具有哪些作用与意义?答:鲁迅企望通过翻译的作品来唤醒和激发中国人民的斗争意识,体现出一位旧民主主义革命者的思想。,所以他的比较文学实践摩罗诗力说是鲁迅站在被压迫
20、人民的立场上,为中国介绍欧洲积极浪漫主义文艺思想。8.鲁迅是怎样概括白描艺术手法的?其要点又是什么?答:鲁迅尤其重视运用白描手法。鲁迅曾给白描下了一个精到的述说:“白描却没有秘决。如果要说有,也不过是和障眼法反一调:有真意去粉饰,少做作,勿卖弄而已。”“要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。9.鲁迅对悲剧的认识是什么内容?请简要说明鲁迅的悲剧观。答:鲁迅的悲剧观。鲁迅曾说过:“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”。首先,鲁迅认为,悲剧反映的对象是实体性的,是人类社会中客观存在着的。其次,鲁迅指出悲剧是一个“毁灭”的过程,毁灭的对象是“人生有价值的东西”。鲁迅对悲剧的论述,涉及面广,他从
21、以上对悲剧内容的美学特征的理解出发,还在许多方面对悲剧创作提出了一系列主张。10.鲁迅在杂文坟写在坟后记中提到,“中间物”概念的内涵指的是什么?答:是鲁迅自己的说法。他在坟的后记中说,在进化的链条中,一切都是中间物。这是鲁迅对自己身在传统与现代之中的体验,也是他自我否定意识的体现。11.鲁迅在“五四”时期写的“随感录”有哪些特点?答:尖锐而深刻、巧妙而生动的独特个性。12.鲁迅在创作野草象征主义表现艺术的手法答:象征手法的运用使野草大放异彩。野草正是以各种具有物质感的意象,赋予鲜明的象征主义色彩,从而独特地表现某种抽象的思想情感或寄寓某种哲理性的思考。其途径有以下几种:其一,自然景物的象征;其
22、二,突出自然景物或者某种事物的自然特征,从而引申、阐发其精神实质;其三,直接诉诸于人和事,赋予某些人物或故事以象征的意义。象征手法的成功运用,使野草中不少篇章能够以短小的篇幅而取得含蓄凝练、耐人寻味的艺术效果,给人以美的享受。13.对于讽刺艺术的论述,鲁迅提出了哪些精辟的观点?答:其一,夸张;其二,反语;其三,摹拟;其四,谐趣。14. 鲁迅杂文的历史价值和社会意义,有哪几个突出的方面?答:鲁迅的杂文展示着“时代的眉目”,是内容丰富,思想深刻,值得后人认真研读的一代“诗史”。首先,鲁迅的杂文形象地记录了当时社会的主要动向和重大的历史事件。其次,鲁迅的杂文中活现着一批栩栩如生的中国近现代历史人物。
23、再次,鲁迅的杂文形象地描绘了许多社会世象和心态。15. 简述祥林嫂悲剧命运的社会意义。答:从祥林嫂的悲剧中,不只揭露了封建宗法制度残酷地钳制着劳动者的命运,并且还戕害人的精神,把人变得迟钝、麻木和愚昧。16. 影的告别如何表现作者的内心矛盾?答:现实生产中形影相随,不能分开。鲁迅在影的告别中巧妙地构想出影形告别的场景,从影的告别词可见,它既想决别,又对形留恋,但最后是决绝而去。影和形的告别象征着鲁迅一个自我向另一个自我的诀别。“影”的形象是鲁迅内心思想矛盾的化身,“影”的告别词也正是鲁迅当时内心矛盾的坦露。17. “自然,喜怒哀乐,人之情也,然而穷人决无开交易所折本的懊恼,煤油大王那会知道北京
24、捡煤渣老婆子身受的酸辛。饥区的灾民,大约总不去种兰花,象阔人的老太爷一样。贾府上的焦大,也不爱林妹妹的”。说明鲁迅这段话所包含的美学内容。答:(1)说明在阶级社会里,由于存在着阶级压迫和阶级剥消,存在着尖锐复杂的阶级斗争,因而在爱憎美丑的认识上,也就不可避免地存在着对立。(2)说明属于不同思想体系的人,也不可能有共同的美感,共同的“喜怒哀乐。18. 鲁迅关于唐、宋传奇两者区别的看法。答:传奇小说,到唐亡时就绝了。至宋朝,虽然也有了传奇的,但就大不相同。因为唐人大抵描写时事;而宋人则多讲古事。唐人小说少教训;而宋则极多教训。19. 简述鲁迅对聊斋志异艺术上的评说。答:鲁迅认为聊斋志异艺术上特色有
25、二:一是描写详细而委曲,用笔变幻而熟达;二是说妖鬼多具人情,通世故,使人觉得可亲,并不觉得可怕。缺点是“用古典太多”,使人不容易看下去。【论述题】1.试分析论述鲁迅对美的本质的认识。答:以唯物主义的观点看待美的本质;美的本质离不开现实社会和时代的制约;美的本质具有人类文化的共性,也有民族文化的个性。2.试分析论述鲁迅在野草中所体现出来的人生哲学思想。答:体现了鲁迅正视现实、正视人生的思想。体现了鲁迅“反抗黑暗、反抗绝望”的人生哲学思想。体现了鲁迅自我剖析、自我反省和自我牺牲的思想特点。3.结合对野草的阅读理解,试分析论述野草“反抗黑暗,反抗绝望”的思想特点。答:(1)揭露社会之黑暗犹如地狱(失
26、掉的好地狱);(2)嘲讽“中庸”和奴才哲学(立论、聪明人和傻子和奴才、求乞者);(3)抨击精神麻木的“戏剧的看客”(复仇、复仇(其二);(4)鞭挞青年空虚无聊、忘恩负义的灵魂(我的失恋、颓败线的颤动);(5)揭穿“正人君子”虚伪的假面(狗的驳诘、死后)。野草对韧性战斗精神的歌颂:(1)为刚强不屈的战斗者唱赞歌(秋夜);(2)赞美坚忍不拔的探索精神(过客);(3)颂扬无私无畏的献身品格(死火);(4)热情歌颂叛逆的猛士(这样的战士、淡淡的血痕中)。野草确实是文学家、思想家和革命家的鲁迅,用诗的激情和诗的形象来展现自我内心世界矛盾和斗争。这种自我解剖、渗透着“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的人生
27、哲理探索意味。4.鲁迅对中外文化遗产采取什么态度? 试论述鲁迅在中西文化交流史上的历史贡献。答:鲁迅基于中国社会现实的考虑,特别注意提倡现实主义精神,但作为艺术表现的方法,鲁迅则在提倡现实主义方法的同时,也兼容浪漫主义、象征主义等多种多样的创作方法。鲁迅一向认为,介绍外国文学作品,“不但输入新的内容,也在输入新的表现法”,只要有利于更好地表达作家的思想情感,有利于写出成功的作品,对任何表现方法都可以采用“拿来”的办法。鲁迅在这方面的主张以及创作实践,对于今天的文学创作仍是非常具有指导意义和借鉴作用的。5.试分析论述鲁迅所提出的“兴感怡悦”是一切艺术美的本质的美学思想。答:鲁迅解释什么是美?“由
28、纯文学上言之,则以一切美术之本质,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。文章为美术之一,质当亦然,与个人暨邦国之存,无所系属,实利离尽,究理弗存。”美的本质是超功利的,并非致用。他在另一处说:“主美者以为美术目的,即在美术,其于他事,更无关系。”这便是文学上为艺术而艺术的一派所主张的。他说美术有三要素,一曰天物,二曰思想,三曰美化,“美术云者,即用思想以美化天物之谓。”他强调“神思”,即发挥想象力达到理想境界。美的社会功能就是“涵养吾人之神思”。我们欣赏美术作品,便受到薰陶,使人气质受到影响。鲁迅打了一个比方:“如游巨浸,前临渺茫,浮游波际,游泳既已,神质悉移。”我们欣赏美术作品好像在大海中游泳,。而
29、且科学知识给人的启迪和艺术作品并不相同,科学知识靠推理,艺术作品靠直觉,直接能感受到人生的哲理,能接触到人生的真理的隐密幽深之处。这是美术供人享乐功用的一方面。6.结合你对野草的理解,试论述野草的哲理性和文化意识答:象征手法的运用使野草大放异彩。野草正是以各种具有物质感的意象,赋予鲜明的象征主义色彩,从而独特地表现某种抽象的思想情感或寄寓某种哲理性的思考。其途径有以下几种:其一,自然景物的象征;其二,突出自然景物或者某种事物的自然特征,从而引申、阐发其精神实质;其三,直接诉诸于人和事,赋予某些人物或故事以象征的意义。象征手法的成功运用,使野草。中不少篇章能够以短小的篇幅而取得含蓄凝练、耐人寻味
30、的艺术效果,给人以美的享受。野草的文化意识:野草的语言文字显得特别优美和瑰丽。野草的语言精炼而警拔,往往精炼得近于浓缩,有的成为警句。野草的语言又是含蓄而曲折的。野草中的对话往往也寓意深警,不管是讽刺还是抒情,常常闪现着诗意的光彩。野草的语言还富有音乐美,常用排比句式,多结构相似的短语,关键性句子尤其是警句每见重复等等。7.试以狂人日记、阿Q正传两篇小说为例,论述鲁迅小说的现代特征答:鲁迅小说对我国传统小说艺术实现了大突破,创造了崭新的中国现代小说艺术。首先,在人物与故事关系上,鲁迅的小说突破了传统短篇小说的格局(他的小说淡化情节,注重人物性格的刻画,完成了从情节小说向性格小说的转化);其次,
31、在艺术手法上,鲁迅“博采众家,取其所长”,他的小说综合运用了中西方小说的艺术技巧,从作品内容出发灵活而多变,充分显示了鲁迅丰厚的中西方艺术素养和艺术上的独创性;再次,在小说语言上,鲁迅小说彻底地摆脱文言,改用白话,形成了独特的风格。鲁迅小说在形成我国现实主义文学主潮方面的贡献与特点:鲁迅对我国现实主义文学思潮、流派的形成起了主帅作用,他是这一文学思潮、流派的奠基者与旗手。鲁迅小说犹如涉世很深者向人们讲述世态和人心,简约而严谨、冷静而深沉,读后既发人深思,又感人肺腑,可谓理深情挚。鲁迅的小说,成功地刻画了阿Q等一群出色的人物形象,他们性格鲜明、独特而又有极大的普遍意义。鲁迅小说所特有的质朴、清醒、深
copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有
经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1