223003雅歌第二章注解黄迦勒ccbiblestudy.docx

1、223003雅歌第二章注解黄迦勒 ccbiblestudy雅歌第二章註解(黃迦勒)雅歌第二章壹、內容綱要【愛的曲折】 一、愛的對話： 1.書拉密女自謙平凡(1節) 2.所羅門王覺她超凡(2節) 二、愛的陶醉： 1.書拉密女被良人的愛所陶醉(36節) 2.所羅門王囑咐旁人不要驚動(7節) 三、愛的分離： 1.書拉密女夢見良人來訪(89節) 2.書拉密女夢見良人邀約(1014節) 3.所羅門王盼除愛情的障礙(15節) 4.書拉密女求良人轉回(1617節)貳、逐節詳解【歌二1】我是沙崙的玫瑰花(或作水仙花)，是谷中的百合花。 呂振中譯我，我是平原上的番紅花，是山谷中的百合花。 文意註解沙崙，迦密山以

2、南的肥沃沿海平原。 玫瑰花，指一種頗常見、極尋常的花，但不能確定是甚麼花。 女子一面自謙不過如沙崙的紅花與白花，比比皆是，十分平凡；一面也自喻如百合花般美而純潔。 靈意註解這裏她自承不過是野地裏的水仙花，低賤平凡，因著蒙神看顧(谷中的百合花，參太六28)，才得有今日的身份。 話中之光(一)我們不要看自己過於所當看的(羅十二3)；當叫眾人知道我們謙讓的心(腓四5)。 (二)神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人(雅四6；彼前五5)。【歌二2】我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。 呂振中譯百合花在蒺藜中怎樣，我的愛侶在女子中也怎樣。 文意註解男子稱讚她在女子(原文係複數詞)中，如鶴立雞群，具超凡出眾的姿

3、色。 靈意註解百合花，象徵有信心的人。 荊棘，象徵人墮落敗壞的天然生命(參創三18)。 主在這裏稱讚她在世人中，雖然四圍盡皆天然險惡的環境，卻能憑信心活著。 話中之光(一)百合花生長在荊棘叢中，不易長大，因為：1.它有生活方面的煎熬，貧困艱難；2.它受別人排擠，忍氣吞聲；3.它是孤單無助，沒有人與之同情。但苦難是神的方法，用來造就信徒。這好比最好的鋼鐵，都經過火的鍛煉；最精美的寶石，都經過匠人的琢磨。 (二)荊棘與百合花既處一樣的環境，正顯明百合花之所以為百合花。因為神要我們在世上以生活來見證神、榮耀神。此外，神也藉著世界的環境與磨煉，叫我們仰望神，更依靠神。 (三)信徒雖然卑微渺小，但在主的

4、眼中卻如百合花一樣的可愛；這世上的人，若與我們相比，只不過像荊棘一般，非但沒有價值，還要被燒毀。【歌二3】我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。 呂振中譯蘋果樹在樹林中怎樣，我的愛人在男子中也怎樣。我極喜愛坐在他的蔭影下，他的果子我嘗起來很甜蜜。 原文直譯.它的果子香甜合我口味。 原文字義蘋果樹是一種常綠的果樹，究屬何種類，並不明確。 文意註解男子，在原文是複數詞。 蘋果樹，既有葉子遮蔭，又有果子可吃。 她稱讚她的愛人在眾多的男人中，不只儀表出眾，而且是能叫她有一種舒適愉快的滿足感的。 靈意註解我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中，男子是指奪人心

5、魂、令人戀慕的(創三16)。這裏她見證主在一切令人戀慕的人、事、物中，是特出的。 我歡歡喜喜坐在他的蔭下，指她享受主的蔭庇，有如被提般的快樂。 嘗他果子的滋味覺得甘甜，指享受祂生命和工作的果效，甜美舒暢。 話中之光(一)求主開我們的心眼，認識祂是千萬人中的第一人，才不至於受世界的虛榮和珍寶所吸引。 (二)你們要嘗嘗主恩的滋味，就知道祂是美善，投靠祂的人有福了(詩卅四8)。【歌二4】他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。 呂振中譯他帶領著我進了宴飲室，他的旗幟就只是愛覆庇著我。 原文直譯他帶我進入酒室，含情脈脈(含愛意)地望著我。 文意註解筵宴所，是宴客同樂的地方。 以愛為旗，指他對她愛意的表露，像

6、旗幟飄揚於空中，人人都得看見。 靈意註解她被主帶領，享受主那豐厚的愛，得以在人面前見證並顯揚主的愛。 話中之光(一)在筵宴所(原文酒室)裏，有豐盛的酒供我們喝，而主的愛比酒更美，我們可以盡情享受主的愛。 (二)主的愛豐滿無限，時時、處處均可得之而享受。 (三)最大的恩賜與最妙的道乃是愛(林前十二31十三13)，惟有愛最能彰顯基督。【歌二5】求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心；因我思愛成病。 呂振中譯求你們用葡萄餅來補我的力，用蘋果來提我的神；因為我鬧愛情病了。 原文直譯.甦醒我心(恢復我的精神)，因我得了愛病。 文意註解葡萄乾和蘋果均隱喻愛人之間的親暱。 靈意註解葡萄乾和蘋果是指主生命

7、不同方面的供應。這裏她的意思是說，她已享受主的愛到一個地步，再也承受不住了，需要被甦醒並重新加力，來擴充她享受主愛的度量。 話中之光(一)主的豐富，真是過於我們所能享受的；我們享受主的度量無論有多大，主的豐富總是綽綽有餘的。 (二)我們越嘗到主恩的豐富和主愛的甘甜，就越覺得自己的軟弱與缺乏，因而更多需要主的加力和供應。【歌二6】他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。 呂振中譯哦，願他的左手墊在我頭下；願他的右手將我抱住。 文意註解兩人相親相近。 靈意註解她把自己交託在主的恩手中，信靠主慈愛的扶持(左手在我頭下)和能力的保守(右手將我抱住)。 話中之光(一)主的手安穩可靠，誰也不能從祂手裏把我們奪

8、去(約十2829)。 (二)當我們覺得心靈軟弱的時候，應當把自己完全交託在主的恩手中，祂必能保全我們所交付祂的，直到那日(提後一12)。【歌二7】耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。 呂振中譯耶路撒冷的女子阿，我誓囑你們，我指著瞪羚羊或田野的母鹿囑咐你們別激動愛心，別挑起愛情，等它隨意自發吧。 文意註解這裏是以大自然的生物為愛情的見證，表明愛情要順乎自然，不可矯揉造作，當事人心甘情願，才是真誠而美麗的愛。 靈意註解耶路撒冷的眾女子阿，還是指同為聖靈所重生作神兒女的信徒，主在這裏特別是指著那些糊塗熱心的聖徒說的。 我指著羚羊，或田野

9、的母鹿，囑咐你們，不要驚動，羚和母鹿易受驚動。主囑咐別人不要隨便去激動她、批評她，因為自有她的主人在(羅十四4)。 不要叫醒我所親愛的，等他自己情願，主的意思是她此刻需要有屬靈的細拉(暫停之意)，她的功課學到這裏，需要歇一歇了(可六31)。讓她休息一陣子，她自己會再起來追求的。 話中之光(一)羚羊性活潑，母鹿性安靜；人的靈性應活潑而安靜。若活潑而不安靜則如發狂，若安靜而不活潑則趨死沉。 (二)追求主須出自情願，我們若不情願順服主的帶領，則靈命斷不可能長進。 (三)凡用人的方法，來激發人對主的愛，只能收到在情感上暫時奮興的果效，不能使人在靈裏有持久不衰的火熱。【歌二8】聽阿，是我良人的聲音；看哪

10、，他躥山越嶺而來。 呂振中譯阿，我愛人的聲音哪！看哪，他來啦！躥山越嶺呢！ 文意註解這是描述當她所愛的人出現時，女子對他強烈的感受。 靈意註解看哪，他躥山越嶺而來，山和嶺在聖經中都是指艱難和攔阻說的(太廿一21)。主啟示祂自己給她看見，祂是復活的主，勝過一切的艱難和險阻。 話中之光(一)聽見主的聲音，是人屬靈的轉機；所以凡有耳的，就應當聽(啟二7)。 (二)我們所遭遇的一切環境，無一能夠攔阻祂、困住祂；惟有人的心眼被開啟，看見主復活的大能，才不致於因面臨艱難困苦而灰心喪志。【歌二9】我的良人好像羚羊，或像小鹿；他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。 呂振中譯我的愛人好比瞪羚羊，或是

11、小鹿仔。看哪，他在那裡站著，在我們的牆後呢！他從窗戶往裡注視著呢，從窗櫺往裡窺看著呢。 原文字義羚羊母鹿；窗櫺小格子的窗。 文意註解羚羊體態俊健優美，行走快速如風；以羚羊喻他的俊美和敏捷，以小鹿形容他的青春活力和斯文。 觀看和窺探是描寫他急迫的心情，想與所愛的人把晤，從這窗望到那窗。 靈意註解我的良人好像羚羊，或像小鹿，原文是我的良人好像母鹿，或像小鹿；鹿在聖經中象徵復活(參詩廿二詩題)。這裏指主顯出復活的能力和活潑。 他站在我們牆壁後，這話說出她因只顧到已往的享受和經歷，不知不覺和主有了間隔。她在牆裏，主在牆外(參啟三20)。 從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探，窗戶和窗櫺是透光處(創六16)；

12、觀看和窺探意指光照。主在人的心裏光照，叫人認識祂並認識自己(林後四6；弗五1314)。 話中之光(一)主是站著，不是坐著；祂隨時都預備著要帶領我們。 (二)信徒不追求主則已，一旦被激勵而起來追求主時，往往只顧自己享受與主內室的交通，而忽略了主的事工和別人的需要。【歌二10】我良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。 呂振中譯我的愛人應時對我說：我的愛侶阿，起來吧！我的愛侶阿，我的美人哪，走吧！ 原文直譯.我的愛侶，起來！我的美人，與我同來！ 靈意註解主的意思是不要她一直留戀裏面的享受和經歷，而要帶領她在外面環境中來認識並經歷主，所以呼召她起來出去。【歌二11】因為冬天已往；雨水止住過去

13、了。 呂振中譯因為你看，冬天已經過去，雨已經下過，不下了。 原文直譯看哪！因為冬天已過，雨水止息過去了。 文意註解大地回春，雨季已逝，萬物欣欣向榮，是愛情的季節。 靈意註解冬天和雨水是指限制生命活動的環境和事物；從前這些難處，都因著主復活生命的供應，而成為過去。【歌二12】地上百花開放；百鳥鳴叫的時候已經來到，班鳩的聲音在我們境內也聽見了； 呂振中譯百花在地上出現了，百鳥鳴叫（或譯：修整葡萄）的節候已經來到；斑鳩的聲音在我們境內也聽得到了。 文意註解花開和鳥鳴象徵大地回春的情形。 班鳩，為報時準確的候鳥，每逢三、四月間，班鳩的鳴聲響遍巴勒斯坦原野。 靈意註解這是指死寂已過，如今在復活的境地裏，

14、光景多麼美麗、悅人。【歌二13】無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。 呂振中譯無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹正開花放香呢。我的愛侶阿，起來，走吧！我的美人哪，走吧！ 原文直譯.我的愛侶，起來！我的美人，與我同來！ 文意註解無花果、葡萄都是平安、福樂的表徵；他催促所愛的人一同往郊野踏青。 靈意註解無花果，是冬果，如今已結果，但尚未成熟。 葡萄，一開花就會立即結果。這是說復活的生命即將成熟，前途有無限的把握。主藉著復活的豐富，來呼召她出去，在外面環境中經歷復活的能力，顯出復活的生命來。 話中之光(一)求主叫我們不停留在內室裏，以自我為中心的享受生活，而能夠在

15、一切環境中，跟隨主的帶領，與祂同行、同止。 (二)吃飽是為著走路和作工；我們若在靈程中留戀於既得的成就，那些成就便會成為我們的絆腳石。【歌二14】我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處；求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。 呂振中譯我的鴿子、在岩石的密洞中，在陡 的隱密處；讓我得見你的容貌吧；讓我得聽你的聲音吧；因為你的聲音甜美，你的容貌秀麗。 原文字義陡巖升高，不可到之地；柔和甘甜。 文意註解鴿子，為對所愛的女子的暱稱。良人用鴿子藏在磐石穴中來比喻所愛的仍在屋中，巴不得早點出來相見。 聲音柔和.面貌秀美，指他被她所吸引，沉醉於愛情美景中。面貌指她整體的外表，

16、而不單是她的臉。 靈意註解我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處，鴿子是聖靈顯出的模樣(太三16)。 磐石穴，在聖經中是指十字架。 陡巖的隱密處，指復活升天的地位。 主呼召她要經歷十字架的死，然後才能聯合於祂的復活與升天(羅六5)，顯出她是一個憑聖靈行事的人(加五16)。 求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美，面貌和聲音代表一個人顯在人前的樣子。主呼召她要顯出十字架的模型，就是顯出新造的新樣(羅六4；加六15)。 話中之光(一)信徒不只要明白十字架的道理，還得在經歷上，活出十字架的生活來。 (二)惟有當我們受十字架的對付，脫去天然的生命、性情，才能在主面前顯為美

17、好。 (三)我們的身上惟有常帶著耶穌的死，才會使耶穌的生也顯明在我們身上(林後四10)。【歌二15】要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸；因為我們的葡萄正在開花。 呂振中譯你們要給我捉拿著狐狸，那毀壞葡萄園的小狐狸，因為我們的葡萄園正開花呢。 文意註解葡萄園，喻女子自己。 開花，指情意正濃。 葡萄園開花時最怕狐狸毀壞，女子情真愛切，不願受到任何事物的破壞。 靈意註解要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，小狐狸就是己。我們的天然已生命若不對付，是會毀壞靈命(葡萄園)的長進結實的，所以要把我釘在十字架上(加二20；六14)。 因為我們的葡萄正在開花，葡萄開花是為著結果子；主是葡萄樹，我們是

18、枝子。主要我們多結果子，好榮耀神(約十五5，8)。 話中之光(一)我們每一個舊生命的小彰顯、小習慣、小自愛，都是小狐狸；一不經意，屬靈的生命就會被牠毀壞。 (二)在我們屬靈的追求上，千萬不可忽視那些小問題小小的不順服，小小的不信，小小的嗜好，也許我們不在意，卻能毀壞我們。【歌二16】良人屬我，我也屬他；他在百合花中牧放群羊。 呂振中譯我的愛人屬於我，我也屬於他，那在百合花中放羊的。 原文字義牧放吃草，細嚼，細賞(原文無群羊)。 文意註解良人屬我，我也屬他，兩人互許，彼此相屬，如同一人；表明愛情專一、堅貞不移。 本節後半指良人像羚羊般享受她的美麗。 靈意註解良人屬我，我也屬他，她答非所問，留戀享

19、受主之於她，雖然知道她之於主也是應該的。這裏她是以自我為中心，把自己放在首要的地位，主的一切是為著我，屬乎我的，而把我為著祂和屬乎祂，放在次要的地位。 他在百合花中牧放群羊，百合花象徵主的工作(詩四十五詩題)。她在這裏承認她乃是主的工作(參弗二10)，是主所牧養的，有祂我必不至缺乏(詩廿三1)。她在這裏所注意的，仍然是主之於我。 話中之光(一)一個初奉獻的人，並非不知道該怎樣對主，但總不能忘記自己，這是最大的缺點。 (二)許多基督徒的失敗，是以自己為中心，而把主放在次要的地位上先叫主受自己的支配，然後才想到主的權益。【歌二17】我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，你要轉回，好像羚羊，

20、或像小鹿在比特山上。 呂振中譯我的愛人哪，求你來回跳躍，好比瞪羚羊或小鹿仔在有裂罅的（意難確定。或音譯：比特）山嶺上，直到天吹涼風、日影飛去時候。 原文直譯.求你等到天破曉，黑影飛去的時候. 原文字義比特山有裂罅的山嶺，分開的山。 文意註解有人認為此處指傍晚來臨，暮色籠罩，是回家的時候；但一般人認為是指涼風吹來，夜色已逝的破曉時分。 羚羊和小鹿指她所愛的男子。 靈意註解我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，這裏她承認和主之間有黑影存在，卻仍不肯答應主的呼召。 你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上，她雖覺得與主有分離(比特之意)，卻以為不大要緊，只求主過一段時間，再來與她同在。 話中之

21、光(一)現今黑夜已深，白晝將近(羅十三12)，主快要再來了，我們該當趁著現在，答應祂的呼召，起來與祂同行，免得當主再來時，悔恨已晚(太廿五113)。 (二)信徒一生的靈歷，若不一直緊緊跟隨主往前，就會落入屬靈的危機中。參、靈訓要義【信徒起首的追求與滿足】 (接續第一章) 四、經歷同主坐席： 2.與主互相賞識： (3)她自謙平凡，卻蒙神看顧我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。(1節) 3.與主互相見證： (1)主見證她是憑信心而活的人我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。(2節) (2)她見證主是她的蔭庇和享受我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味覺得甘甜。(

22、3節) (3)她見證主愛的豐厚，使她幾乎承受不了他帶我入筵宴所，以愛為旗在我以上。求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果暢快我心，因我思愛成病。(45節) (4)她把她自己交託在主的恩手中他的左手在我頭下，他的右手將我抱住。(6節) 五、靈程中的歇息：主囑咐別人不要去激動她耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等他自己情願。(7節) 【脫離己的呼召和功課】 一、主的喚醒與呼召： 1.被主復活的能力喚醒： (1)她聽見主的聲音聽阿是我良人的聲音；(8節上) (2)她看見主顯出復活的能力，勝過一切的艱難和攔阻看哪，他躥山越嶺而來。我的良人好像羚羊，或像小

23、鹿；(8節下9節上) (3)她得到主的光照他站在我們牆壁後，從窗戶往裏觀看，從窗櫺往裏窺探。(9節下) 2.主以復活的豐富來呼召她： (1)主呼召她起來與祂同去，在外面的環境中經歷祂復活的生命我良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。(10節) (2)因為限制生命活動的死寂已經過去因為冬天已往；雨水止住過去了。(11節) (3)主復活的生命即將在她裏面開花結果地上百花開放；百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了；無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。(1213節) 3.主呼召她經歷十字架的對付： (1)先要經歷十字架的死，然後才能聯合

24、於祂的復活與升天，而顯出新造的模樣我的鴿子阿，你在磐石穴中，在陡巖的隱密處；求你容我得見你的面貌，得聽你的聲音；因為你的聲音柔和，你的面貌秀美。(14節) (2)要藉十字架對付她天然的己生命，以免靈命被破壞要給我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸；因為我們的葡萄正在開花。(15節) 二、失敗中的功課： 1.失敗於未立即答應主的呼召： (1)她留戀享受主之於她，雖然承認她是屬於主的良人屬我，我也屬他；(16節上) (2)她也承認她乃是主所牧養的他在百合花中牧放群羊。(16節下) (3)她承認和主之間有黑影存在我的良人哪，求你等到天起涼風，日影飛去的時候，(17節上) (4)她不大在意與主有分離，

25、只求主過一段時間再來與她同在你要轉回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。(17節下) (下接第三章)【雅歌第一段：起首的追求與滿足（一1至二7）】五、同主坐席的經歷（一12至二6）2、和主彼此的賞識（5）我是沙侖的水仙花，是谷中的百合花（原文）沙侖是野地。這裡她自承不過的野地裡的水仙花，谷中的百合花，低賤平凡，因蒙神看顧（太六28），才得有今日的身份。3、和主彼此的見證與滿足（1）我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內荊棘象徵人墮落敗壞的天然生命（創三18）；百合花象徵有信心的人，這裡主見證她在世人中，四圍都是天然險惡的環境，卻能憑信心活著。（2）我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中男子是指奪人心魂

26、、令人戀慕的（創三16）；蘋果樹原文是一種常綠的果樹。這裡她見證主在一切令人戀慕的人事物中，是特出的，因為：a、能常時蔭庇：我歡歡喜喜坐在他的蔭下享受主的蔭庇，有如被提般的快樂。b、可吃喝享受：嘗他果子的滋味覺得甘甜享受祂生命和工作的果效，甜美舒暢。（3）他到我入筵宴所，以愛為旗在我以上筵宴所是宴客同樂的地方。這裡她見證被主帶領，與蒙愛眾聖徒一同享受並高舉主的愛。（4）求你們給我葡萄乾增補我力，給我蘋果蘇醒我心；因我得了愛病（原文）葡萄乾和蘋果是指主生命不同方面的供應。這裡她的意思是說，她已享受主的愛到一個地步，再也承受不住了，需要被蘇醒並重新加力，來擴充她享受的度量。（5）他的左手在我頭下，

27、他的右手將我抱住就在這種光景之下，她把自己交托在主的恩手中，信靠主慈愛的扶持和能力的保守。六、靈程中的細拉（二7）1、耶路撒冷的眾女子啊還是指同為聖靈所重生作神兒女的信徒，主在這裡特別是指著那些糊塗熱心的聖徒說的。2、我指著羚羊，或田野的母鹿，囑咐你們，不要驚動羚羊和母鹿易受驚動。主囑咐別人不要隨便去激動她。、批評她，因為自有她的主人在（羅十四4）。3、不要叫醒我所親愛的，等她自己情願主的意思是她此刻需要有屬靈的細拉（暫停之意），她的功課學到這裡，需要歇一歇了（參可六31）。讓她休息一陣子，她自己會再起來追求的。【雅歌第二段：脫離己的呼召和功課（二8至三5）】一、主的喚醒與呼召（二815）1、

28、被主復活的能力喚醒（1）聽啊，是我良人的聲音聽見主的聲音，是人屬靈的轉機。凡有耳的，就應當聽（啟二7）。（2）看哪，他躥山越嶺而來山和嶺在聖經中都是指艱難和攔阻說的（參太二十一21）。主啟示祂是復活的主，勝過一切的艱難和攔阻。（3）我的良人好像羚羊，或像小鹿羚羊原文是母鹿，鹿在聖經中象徵復活（詩二十二詩題）。這裡主顯出復活的能力和活潑。（4）他站在我們牆壁後這話說出她因只顧到以往的享受和經歷，不知不覺和主有了間隔。她在牆裡，主在牆外（參啟三20）。（5）從窗戶往裡觀看，從窗櫺往裡窺探窗戶是較大的，窗櫺是較小的透光處（參創六16）；觀看和窺探意指光照。主在人的心裡光照，叫人認識祂並認識自己（林後

29、四6；弗五1314）。2、主以復活的豐富來呼召（1）我的良人對我說，我的佳偶，我的美人，起來，與我同去主的意思是不要她一直留戀裡面的享受和經歷，而要帶領她在外面環境中來認識並經歷主，所以呼召她起來出去。（2）因為冬天已往，雨水止住過去了冬天和雨水是指限制生命活動的環境和事物。從前這些難處，都因著主復活生命的供應，而成為過去。（3）地上百合花開放，百鳥鳴叫的時候已經來到，斑鳩的聲音在我們境內也聽見了花開和鳥鳴象徵大衛回春的情形，這是指死寂已過，如今在復活的境地裡，光景多麼美麗、悅人。（4）無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香無花果是冬果，如今已結果但尚未成熟；葡萄一開花就會立即結果。這是說復活的生命即將結果成熟，前途有無限的把握。（5）我的佳偶，我的美人，起來，與我同去主是藉著復活的豐富，來呼召她出去，在外面環境中經歷復活的能力，顯出復活的生命來。3、主呼召人經歷十字架、脫離自己（1）我的鴿子啊，你在磐石穴中，在陡嚴的隱密處鴿子是聖靈顯出的模樣（太三16）；磐石穴在聖經中是指十字架；陡嚴的隱密處指復活升天的地位。主是呼召她要經歷十字架的死，然後才能聯