谈五行与人地性格.docx

1、谈五行与人地性格谈五行与人的性格（一）谈五行，我们不能不谈干支。什么是干支，就是天干地支的简称。自徐子平，李虚中创立算命术以来，就少不了与天干地支打交道，否则就寸步难行。天干的数字有十位，顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支的数字有十二位，顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人对天干地支取意于树木，所以它们的原始意义为：天干甲:草木破土而萌芽，阳在内而被阴包裹。乙:草木出生，枝叶嫩幼之象。丙:木见火也，如炎炎火光，赫赫太阳，万皆炳然见明。丁:草木成长壮实，有火之象，如人成丁。戊:茂也，象征大地草木茂盛。己:起也，纪也，地也，有形可见。庚:更也，秋收而待来春

2、。辛:物成而后有之金味，万物萧然更改。壬:妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸:揆也，万物避藏，怀妊地下，揆然萌芽。地支子:孽也，草木种子，吸土中水分而出，为一阳萌生的开始。丑:草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。寅:演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。卯:茂也，日照东方，万物滋茂。辰:震也，万物震而长起，阴气生发已经过半。巳:起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。午:万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。未:味也，果实成熟而有滋味。申:身也，物体都已长成。酉:这也，万物到这时都这缩收敛。戊:灭也，草木凋零，生气灭绝。亥:劾也，阴气劾杀万物到此已达极点。古人云：对于天干地支， 发明

3、者是四五千年前上古轩辕时期的大挠氏。 起先，天干仅是用来记日，因为每个月的天数都是以日进位的；地支用来记月，因为一年十二个月，正好用十二 地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一天干，所 以便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如 尚书顾命就有“惟四月哉生魄，王不怿。甲子，王乃洮奔水，相被冕服，凭玉几”的记载，这用现在的话来说，就是四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服王依在玉 几上坐着。后来，干支记日的办法又被渐渐引进了记年、记月和记时。这样，干支记年、记月、记日、记时的一整套体系就在实践过程中，渐次地形成了。因为

4、干支的最小公倍数是六十，所以在以后的各种术数中与它有关的就太多了。木形人木形人的性格，有博爱和恻隐之心，质朴清高，骨络修长的特点。木命人主慈，心地善良好施舍。特别是木多木旺的人，性格倔强。如桑拓木（壬子、癸丑年）出生的人，性格顽强，意志坚定不移，颇有宁愿站着死，不愿跪着生之性格， 若乙丑年属牛的人就更有股倔强的牛脾气。古人曰：仁慈敏厚，木成甲乙方，木盛则怀恻隐之心。以下是木形人的特征：木性柔软，性情随和，感情丰富，举止洒脱；心胸广阔，生活乐观，善交朋友，清高自信；外貌高大，体长洁白，风姿美貌，仪表俊雅；气宇轩昂，语音柔和，面色清白，口尖发美。火形人火形人的性格：待人总是彬彬有礼，有谦让之风，神

5、采奕奕，性急而聪明的特点。火命人主礼貌，讲礼节，对长辈尊重，对晚辈讲义气；外貌威仪凛冽，淳朴厚道，遇事急躁,总爱夸夸其谈，喋喋不休；特别火多火旺的人，更是性急如火，喜手舞足蹈，快人快语，不顾后果，直来直去，往往容易把事情弄坏，常属好心无好报的耿直人。以下是火形人特征：性情刚烈，感情易动，性急如火，热心快急。待人耿直，善交朋友，分 外热情，尊长爱幼；逢恶不怕，见善不欺，见义勇为，缺乏冷静；外貌瘦小，面尖下圆，印 堂狭窄，鼻孔易露；说话太急，语音激昂，言语妄诞，有始无终。土形人土形性格的人：有言行一致，说一不二，忠孝至诚，严守信义，好敬神佛的特点。土命人讲信用，说到做到，不虚伪，待人忠厚老实；土多

6、土旺的人喜静，不爱动，因而容易 失去良机；对人宽宏大量，有忍劲和耐力，做事总是坚持不懈，有始有终，同时为人质朴， 勤劳节约，办事踏实肯干。以下是土命人特征：性情温厚，感情纯朴，待人诚实，讲信守誉；不讲假话，谈吐谨慎，做 事细心，胆小怕事；背圆腰阔，鼻大口方，面胖色黄。土多土旺之人显得笨拙，土少薄弱之 人声音浑浊。金形人金形性格的人：有英勇豪杰，仗义疏财，讲究礼仪廉耻，性格好胜，刚愎自用的特点。金命 人非常讲义气，重视名誉，自尊心很强，性格孤傲，不屈不躬，针锋相对，刚直易折。但命 金浅溥者，感情脆弱，虽有义而有始无终。以下是金形人的特征：行动稳定，外表严肃，刚毅有决，内心热情；待人耿直，重情重义

7、，办事认真，秉公执政；脾气古怪，固执保守，针锋相对，刚直易脆；体健神清，面方白晰，肤色黝黑，眉高眼深，鼻高耳仰。水形人水形性格的人：水命的人足智多谋，聪而好学，有谋略。好思索，好动。五行气足者，体必 丰肥，但水命之人平生多波折，生活坎坷不平，尤如江水经历千辛万苦，才能流归海。水多 水旺者，其性情反而急躁，易出祸端。水命人总给人一种漂浮不定，举止轻浮的印象。以下是水命人的特征好动肯谈，行动敏捷，心机灵变；能刚能柔，软中有硬，以柔克刚，刚柔并济；性情聪明，临事果决，命占桃花，风流多情；外形矮小，面黑光彩，语言清合。五行的禁忌看一个八字的好坏，首先要辨别五行的金木水火土各占多少， 以及相互之间的相生

8、相克关系。弱的需要补救，旺的需要克制，这是断定一个人一生荣枯、富贵、贫贱、走运与不走运的重 要前提。故推其五行时必须彻底懂五行中的宜忌问题。对此三命通会中的论述是：（生我者）金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊。万事万物相生，必有相克，任何东西不能过量，过多反而受克。如金从土中出来，但又怕土太多，因土多会把金埋藏不出。尤如属金命的人，命中需要土,需印绶护身，但土（印绶）多了反而使金无出头之机会。（我生者）强金得水，方挫其锋；强水得木，方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土,方止其焰；强土得金，方制其壅。解说：金命太强，反宜有水来消泄

9、金的元气。（克我者）金衰遇火，必是销溶；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为阻塞；土衰逢木,必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折；意思就是说，金命忌大火，火命忌大水。（我克者）金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火,火炎水灼；火能克金，金多火散。五行与天干、地支、方位、四季、月份、脏腑的组合关系四季“季”是末的意思，一季三个月，最后一个月称旺四季。春天三个月，正月、二月、三月，分别叫孟春、仲春、季春。夏天三个月，四月、五月、六月，分别叫孟夏、仲夏、季夏。秋天三个月，七月、八月、九月，分别叫孟秋、仲秋、季秋。冬天三个月，十月，冬月，腊月，分别叫孟冬、仲冬、季冬。在生辰八字中的

10、五行与四季有密切关系，每个季节中五行的旺衰不同，宜补宜生扶，宜制宜消泄，只有彻底弄清这些问题， 才能真正了解古人是怎样处理八字中五 行间的关系的。五行在四季中的宜忌四季中木的宜忌春月之木，春天寒气未尽，万物回春。花草树木需有火助之， 始有生机犹有余寒， 有水滋润, 草木茂盛。但是水不能过多，水多草木就会被浸，不利生长。水少也不好，草木易被火烧枯。 必须在用水和补火方面适当培育才是最好的。 如果土多而厚，也不利木生长。土弱木旺克土 生财，自然财源丰厚。春天的木嫩怕金器砍伐， 有火制服金，木就不易受到伤害， 得以生长。夏月之木，精力旺盛 结果自夏天的木，根茎干了叶也焦躁。由弯曲变直了，由曲变伸开了

11、。 夏木喜水灌以滋润根叶。 夏天的木怕火上加油易燃烧。夏天的木喜薄土，厚土不宜。土多土厚，土反受克，木将受损。夏天的木怕金多砍伐，金少伤木对木有利。金太多，木受制约， 难以成林。夏天茂盛成林，风华正茂。秋月之木，形渐凋零。秋季的木渐凋零，枯萎。但初秋火气还未消亡，因此秋木喜欢水土， 以生扶持。初秋则火气犹在，喜水土以资生。中秋则果实已成，八月中秋以后，果木成熟。这时候的木就喜欢庚金了，爱刚金以砍削。霜降后不宜水盛，在霜降节后，木不宜水多，水 多则不受浸，反受害，水盛则木漂。寒露前又宜火炎，在寒露节前，又要火生扶，有火则木 更壮实火炎则木实。木多有多材之美，木多成林，自由栋梁之才。土多了木反受土

12、克，不能 顺利生长，土厚无自立之能。冬月之木，冬天的木，盘藏于土中过冬，需要土多加以保护，怕水多冲散土，对木不利。盘 踞在地，欲土多以培养，恐水盛，则亡形。金纵多，冬天的木不怕金多，不怕克伐，克伐无 害。火重见，冬天的木需要温暖， 不然则会受冻。温暖有功，归根复命之时，木命生于冬天, 更忌逢死绝之地。只宜长生，帝旺运，方才有利长生。四季中火的禁忌春日之火，春天的火，木为火之母。需要母亲（木）健旺，火的势力就得到发挥，但火又不 宜太多太旺。春天的火需适当的水调剂，水多了，火就熄灭。土多也不好，反而使火受到压 制。见金可以施功，纵叠见富余可望。夏月之火势力当势， 四五月正是火当权当势之时。 有水制

13、火，免得火过旺生灾。夏天的火见 木，犹如火之加油。夏天的火克金生财，显示火的功能。然金土虽为美利，无土则金燥土焦 火能生土，是火的本能。虽然夏天逢金土是好事，但夏天缺水，则金土焦躁不安。如果火多 火过盛，必然大火烧身，对己不利，还会遭到危害。秋月之火，性息体休，秋天的火，气势减弱，退休一旁。秋天的火，需要木生火才能复明。秋天的火，怕受水克遭险灾。秋火碰上土多，掩盖火的力量。遇水克，难逃熄灭之灾。土重掩光，金多夺势。火见火以光辉，虽叠见亦有利。金多了火力不足， 更难以克金。秋天的火, 不怕火多，火多反而增强了火的力量，使火有力。冬月之火，体胞形亡冬天的火快要熄灭死亡， 急需依靠用木生火来维护火力

14、。冬天的火，如果遇到水克，必有灾。同时，火还须土来保护火种， 方得以生存。冬天的火需要比肩 （弟兄） 帮助有利。冬天的火难以克金，因火力不足，故不能生财。冬月生的火如果没有金，反而有 好处，少受折磨。四季中土的宜忌略释：春月之土，其势最孤，喜火生扶，忌木克削。喜比助力，忌水扬波，得金制木为强。金重又盗土气，也就是说正、二月的土力量薄弱，喜有火帮助，怕木克土。怕水反克土不利, 春天的土有克制，春天的木生财。金多反耗土元气。夏日之土，其性最燥得盛水滋润成功见旺火元燥为害木助火炎，生克不取金生水足，财禄有余见比肩牵制不通如太过又宜木袭。以上的语言说明了， 夏天的土质干燥，要有水来滋润是燥土才好。 夏

15、土本来干燥，再加大火自然有灾害。有木来助火，对土更不利。要是逢见金就好了，因金能生水。润燥夏土，自然会生财。夏天的土见比肩（土）也不利。如果土太多了，需有木来疏松。秋月土，子旺母衰。秋天金旺土弱，土衰不能生金，金多了，土的元气更弱。秋天的木多，对土有利。火能生土，增加土的力量。但水多泛滥，土不能制，将会有灾。有同类的比肩（土）帮助，就能增强土力。霜降节后土的力量自然增强。冬月之土，外寒内温。冬天，要保持土内有火才好。冬天水多，土能克水生财。冬天的土碰到金多也有利，土生金显贵。火多土生，更能增加土的力量。冬天的土不怕木多克土，反有利。冬天的土逢土（比肩）帮助更好。但喜日主健旺，才能增寿元。四季中

16、金的宜忌春月之金，寒未尽贵乎火气为荣体弱性柔，欲得土生为秒水盛则金寒，有用等于无用木盛则金折，主刚转为不刚金来比明，扶持最喜比而无火，失类非良解释：春天尚寒冷，需要火来帮助。金在春天处于休囚阶段， 故而须有土才生金，以加强金的力量。水过多了，使金淹没水底。本来金生水，反而受水所克，金的力量得不到发挥，木多木硬，金起不了作用，无力砍伐，反而变得不坚硬了。金喜同类比肩作帮手，金多就不怕木旺，有了比肩，缺火也不好。总之春节的金最需要金、火帮助。夏日之金尤为柔软形质未备，更忌身弱水盛呈祥，火多不妙遇金则扶持精壮，见木则鬼伤身土厚埋没无光，土薄资生有益解释：夏天的金被火克，自然柔软无力。夏天的金， 加上

17、金的扶助才有力量。如果有木则伤金的元气，土多土厚把金埋在地下，会压制金的作用，土少了对金有利，困弱土生金，对金有利。秋月之金，当权得令火来锻炼，遂成钟鼎之材土复资生，反而有顽浊之气见水则精神越高，逢木则琢削施威金助愈刚，过刚则折解释：秋天是金旺向的季度，叫得月令。秋天的金，最喜火来克制，因为有火铸造，金才能成器有 用。秋天的金，不需要土来资生。有了土，反而使金变得混浊，难以成气。秋之金碰上水， 精神爽朗，意气风发，显示金的威力。秋金喜欢有少量金（比肩）帮助，如果金多了，反而 容易折裂。冬月之金，形寒性冷 木多则难施斧凿之功水盛沉潜之患土能制水，金体不寒火来生土，子母成功喜比肩类聚相扶，欲官印温

18、养为妙解释：冬天的金，外界寒冷，金本性也寒冷。冬之木多，金的力量不足，冬天的水多，使金沉底无 用。如果有土来制水，使金不致受寒冷。如果有火生土更好了。因为，土为母，金为子，母 旺故而子就强。冬天的金，喜欢有同类的比肩帮助。更喜欢官（火）印（土）使金得保护。四季中水的宜忌：春月之水，性滥涛淫若逢土制，则无横流害再逢水助，必有崩堤之忧喜金生扶，不宜金盛欲火既济，不宜火炎见木使劲，无土散漫解释：春天雨水太多，将泛滥成灾，故需要土制水，才能使水不至于横流成灾。如果再加水多，会造成缺堤崩溃之灾。春之水固然喜欢金，但不能太多。如果有火制，金更好，但火得水成长。春之水需要土克制，才不泛滥。夏月之水，外实内虚

19、，时岁涸标欲得比肩，喜金生助体，忌火旺太炎木盛则耗损其气，土盛则克制其源解释：夏水的水势猛烈，但处于囚困衰没阶段。夏水需同类帮助，才能增加力量，补其虚。夏水喜 欢有金生水，以生助日主的力量。但怕如碰木多，则耗损水的元气。如果土过多受克，水力 无源就不能自由发挥其作用。秋月之水，母旺子相秋之水得金而生，自然清澈见底得金助则清澈，逢土旺则混浊火多而财盛，太过不宜木重而身荣，中和为贵重重见水，增其泛滥之忧叠叠逢土，始得清平之象解释：秋水不怕遇火多。水克火生财，但火不宜太多，对秋水不利。秋天的水，木多不怕,，其水水生木显示水的力量。最好取中和为上，不多不少。秋之水，再见到水多（比肩多）泛滥成灾，比肩多

20、会夺财。秋天的水，逢土克水有利，使水受保护，得其安静。冬月之水，正应司权，遇火除寒见土归宿，金多反致无义，木盛是为有情水太微则喜比肩助，是太盛则喜土为堤解释：冬之水正旺，得月令，有权有势。如果冬天有火得温暖，水不致寒冷。冬之水见土克制，使水得归宿。冬之水遇金多生水，反而无功。冬天的水碰上树木多了，认为水生木是有情。冬之水少了，喜欢同类比肩帮助。冬水多，喜土制约，筑堤岸防水泛滥。以上古人对五行（金木水火土）在四季中的旺弱阐述。对于取用神，喜神很有帮助，特别是用神就可以根据生日所占之金木水火土在四季中处于旺弱情况， 来确定应取什么样的用神和喜神。比如：日主戊午，生于腊月，戊土生腊月，腊月土旺。如果逢水则财旺，因旺土克水生财。如果腊月的土再逢土（比肩）帮助就更好，这样强益壮、寿元高，意味着戊午日主的用神，喜神应取水财星，或土