历年自考中国法律思想史试题及答案.docx

1、历年自考中国法律思想史试题及答案全国2012年7月高等教育自学考试中国法律思想史试题一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.“皇天无亲，惟德是辅”的思想主旨是（ ）A.尊尊亲亲 B.恭行天罚C.以德配天 D.明刑弼教2.下列说法，与“明德慎罚”原则不相吻合的是（ ）A.父死子继，兄终弟及 B.彼裕我民，无远用戾C.奸宄杀人，历人宥 D.父子兄弟，罪不相及3.下列说法中，周公所反对的是（ ）A.明德慎罚 B.罪人以族C.刑罚适中 D.平易近民4.邓析私自制定的法律被称为（

2、 ）A.禹刑 B.吕刑C.竹刑 D.汤刑5.孔子所说的“礼”，一般是指（ ）A.仪礼 B.周礼C.刑法 D.民法6.“行仁政而王”的主张出自（ ）A.孔子 B.王夫之C.韩非 D.孟子7.“隆礼至法，则国有常”的说法出自（ ）A.墨子 B.孔子C.荀子 D.孟子8.墨子和墨家学派所代表的社会阶层主要是（ ）A.奴隶主 B.奴隶C.地主 D.小生产者9.最早提出“君人南面之术”的先秦思想流派是（ ）A.道家 B.法家C.儒家 D.杂家10.“赏罚利害，五刑之辟，教之末也”的说法出自（ ）A.老子 B.庄子C.韩非子 D.荀子11.“法者，国之权衡”的说法，体现了法的（ ）A.公开性 B.规范性C

3、.变化性 D.自然性12.汉初黄老学说发展的顶峰之作是（ ）A.吕氏春秋 B.白虎通义C.南华经 D.淮南子13.“庆赏以劝善，刑罚以惩恶”的说法，反映了贾谊主张（ ）A.专任刑罚 B.无为而治C.礼法兼用 D.以礼治国14.董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是（ ）A.君主立宪 B.天下一统C.天道循环 D.君权神授15.提出“理直刑正”法律主张的晋代思想家是（ ）A.张斐 B.杜预C.阮籍 D.拓跋宏16.隋文帝杨坚早期的立法思想是（ ）A.以轻代重 B.德礼为本，政教为用C.一秉于礼 D.轻罪重刑17.宣扬“天刑”说的唐代思想家是（ ）A.柳宗元 B.王夫之C.朱熹 D.韩

4、愈18.在柳宗元看来，法律起源于（ ）A.良知 B.势C.圣人 D.契约19.下列人物中，反对恢复肉刑的是（ ）A.白居易 B.朱熹C.刘颂 D.章太炎20.大学衍义补的指导思想是（ ）A.经世致用 B.中学为体，西学为用C.等贵贱，均贫富 D.更法改图21.宋明时期，提出“审刑名”司法原则的思想家是（ ）A.张居正 B.丘濬C.范仲淹 D.王安石22.明代主张“法在必行，奸无所赦”，严于行法的思想家是（ ）A.范仲淹 B.张居正C.张之洞 D.丘濬23.黄宗羲提出立法要“以天下为主”，其中“天下”是指（ ）A.个人 B.官吏C.皇帝 D.人民24.明清之际，主张“严以治吏”、“宽以养民”的思

5、想家是（ ）A.黄遵素 B.王夫之C.顾炎武 D.沈家本25.清代思想家魏源的代表作是（ ）A.律表 B.春秋繁露C.海国图志 D.资政新篇26.曾国藩认为宇宙一切事物的根源在于（ ）A.诚 B.忠C.义 D.信27.根据康有为的“公羊三世说”，下列排序正确的是（ ）A.君主专制、民主、立宪 B.民主、立宪、君主专制C.君主专制、立宪、民主 D.君主专制、民主、共和28.旧三民主义的核心是（ ）A.民族主义 B.民生主义C.民主主义 D.民权主义29.孙中山五权宪法理论中，属于“治权”范畴的是（ ）A.选举权 B.考试权C.罢免权 D.创制权30.近代提出“恢廓民权，限制元首”观点的思想家是（

6、 ）A.孙中山 B.宋教仁C.章炳麟 D.沈家本二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共l0分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31.先秦儒家思想的代表人物有（ ）A.管子 B.孔子C.孟子 D.荀子E.董仲舒32.为了贯彻赏罚，韩非提出的原则和方法有（ ）A.信赏必罚 B.合于形名C.赏罚有度 D.德主刑辅E.厚赏重罚33.下列属于李世民法律思想的内容有（ ）A.安人宁国，惟在于君 B.国家法令，惟须简约C.尽忠益时者，虽仇必赏 D.犯法怠慢者，虽亲必罚E.君无为则人乐，君多欲则人苦34.太平天国法制建设

7、实践中，所包含的思想成分有（ ）A.农民平等、平均观念 B.皇权主义C.宗教迷信 D.向西方学习E.君主立宪35.下列主张，属于谭嗣同“冲决一切封建网罗”法律思想的有（ ）A.君主专制制度是不合理的制度 B.修改法律就必须反对纲常名教C.废科举，兴学校 D.废君统，倡民主，变不平等为平等E.三权之体皆莞于君主三、名词解释(本大题共5小题，每小题3分，共15分)36.“令顺民心”37.“燔诗书而明法令”38.“有治法而后有治人”39.“一秉于礼”40.孔子改制考四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）41.简述子产公布成文法的意义。42.简述朱熹的法律思想。43.简述张之洞“法律本原实

8、与经术相表里”的法律思想。五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）44.试论西周礼治的基本特征。45.试论清末修律中的礼法之争。全国2012年4月高等教育自学考试中国法律思想史试题课程代码:00264一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1在商朝的宗教迷信中，主宰一切的至上神是（ ）A玄鸟 B祖先 C上帝 D黄帝2“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”所描绘的土地制度性质是（ ）A土地公有制 B土地王有制 C土地私有制 D土地自由买卖制3西周时期的过失犯

9、罪当时被称为（ ）A眚 B非眚 C惟终 D非终4春秋时期批判“刑不可知”，主张公开法律的思想家是（ ）A周公 B管仲 C商鞅 D韩非5先秦儒家中曾吸收法家霸道思想的是（ ）A孔子 B孟子 C子思 D荀子6庄子认为天地万物的本源和主宰是（ ）A刑 B法 C礼 D道7“法与时移则治，治与世宜则有功”的说法，体现了法的（ ）A可变性 B公正性 C公开性 D规范性8“贤不足以屈不肖，而势位足以屈贤”的说法出自（ ）A韩非子 B慎子 C商君书 D管子9下列法家主张中，与现代财产权利学说最为接近的是（ ）A兴功禁暴 B一断于法 C严刑重罚 D定分止争10东汉末年，主张恢复肉刑的著名思想家是（ ）A曹参 B

10、萧何 C仲长统 D刘秀11提出“名教出于自然”法哲学观的晋代思想家是（ ）A王弼 B张斐 C嵇康 D刘颂12“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”一语的出处是（ ）A九朝律考 B唐律疏议序 C大学衍义补 D重刻唐律疏议序13丘濬以“应经合义”作为“百世定律之至言要道”的思想来源于（ ）A陈宠 B贾谊 C朱熹 D韩愈14王安石主张“刑平而公”，关键在于严厉制裁违法犯罪的（ ）A权贵 B皇帝 C百姓 D商人15金世宗“官爵拟注，虽由卿辈，予夺之权，当出于联”的说法，体现了“八议”的最高决定者是（ ）A百官 B百姓 C宦官 D皇帝16在明末清初思想家中，主张地方分治的是（ ）A顾炎武 B张之洞 C张居正

11、 D黄宗羲17读通鉴论的作者是（ ） A贾谊 B沈家本 C王夫之 D黄宗羲18“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张出自（ ）A魏源 B龚自珍 C洪仁玕 D梁启超19“天下婚姻不论财”的说法，反映出太平天国领导人反对A自由恋爱 B劫富济贫 C买卖婚姻 D纳妾蓄婢20近代提出“以礼自治，以礼治人”的著名人物是（ ）A梁启超 B张之洞 C魏源 D曾国藩21近代中国洋务派中，认为大清律例具有十大“仁政”的是（ ）A左宗棠 B张之洞 C沈家本 D李鸿章22康有为将孔子打扮成“托古改制”的祖师爷，其目的在于（ ）A维护祖制 B中体西用 C走向共和 D变法维新23梁启超认为法律起源于（ ）A神意 B良知、契约

12、C战争 D自由意志24谭嗣同认为“仁”的第一标准是（ ）A平等 B自由 C民主 D纲常 25论国家主义与家族主义的区别一文的作者是（ ）A沈家本 B劳乃宣 C杨度 D张之洞26清末提出“法学之盛衰，与政之治忽,实息息相通”的思想家是（ ）A沈家本 B孙中山 C伍廷芳 D张之洞27孙中山将“三民主义”的一贯精神概括为（ ） A独立、自由、民主 B自由、平等、博爱C民有、民治、民享 D自由 、民主、法治28中国历史上第一个赋予民族平等、人民主权以法律效力的规范性文件是（ ）A钦定宪法大纲 B中华民国临时约法C天坛宪草 D中国国民党第一次全国代表大会宣言29章太炎的“四权分立”方案中,最具特色的是（

13、 ）A纠察权 B监察权 C教育权 D考试权30认为中国远古“未有礼乐刑法与礼乐刑法之差”的近代思想家是（ ）A沈家本 B章太炎 C龚自珍 D王夫之二、多项选择题（本大题共5小题，每小题2分，共10分） 在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31下列能够反映贾谊政治法律思想的文章主要有（ ）A过秦论 B论积 疏 C治安策 D大政 E天人三策32下列反映“德主刑辅”的说法有（ ）A天之任德不任刑 B德礼为先而辅以政刑C以德化民，以刑弼教 D明刑弼教E孝者,天之经也33主张按照时代需要立法,反对祖宗之法不可变革的思想家有（

14、）A司马光 B苏东坡 C张居正 D王安石 E朱熹34下列人物中,曾经表达迫切要向西方学习观点的有（ ）A龚自珍 B洪仁玕 C康有为 D魏源 E梁启超35清末礼法之争中,礼教派的代表人物有（ ）A刘廷琛 B张之洞 C曾国藩D劳乃宣 E冈田朝太郎三、名词解释（本大题共5小题，每小题3分，共15分）36铸刑书37“原心论罪”38“君臣共理天下”39“太平之世不立刑”40大清新刑律四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）41简述周公的“中罚”思想。42简述唐律维护等级特权的立法思想。43简述资政新篇的法律思想特征。五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）44试比较分析儒、墨两家的

15、“尚贤”思想。45试评述沈家本“有其法，尤贵有其人”的法律思想。2012年4月真题答案另见文件夹PDF文本全国2010年4月自考中国法律思想史试题一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。1.商朝的刑法总称是( )A.禹刑 B.吕刑C.汤刑 D.五刑2.“恭行天罚”的思想本质是( )A.神权法 B.自然法C.制定法 D.习惯法3.周公提出“父子兄弟，罪不相及”的观点，表明他主张( )A.族诛连坐 B.罪上一身C.尊尊亲亲 D.以德配天4.管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义

16、的( )A.教化作用 B.宗教作用C.社交作用 D.强制作用5.认为礼是“天地之经，而民实则之”的先秦思想家是( )A.子产 B.叔向C.慎到 D.商鞅6.晋代杜预所言“不受君命而私造刑法”的先秦人物是( )A.邓析 B.公孙侨C.申不害 D.管仲7.孔子“无讼”的法律思想，不仅将断狱作为制裁手段，还将之当成( )A.刑罚手段 B.禁制手段C.教育手段 D.惩罚手段8.荀子“隆礼重法”思想的人性论根据是( )A.性善论 B.性恶论C.双性论 D.无性论9.先秦法家兴起以前，同儒家相对峙的最大学派是( )A.名家 B.道家C.法家 D.墨家10.下列思想家中，把“道”视为天地万物的本源和主宰的是

17、( )A.孔子 B.孟子C.庄子 D.孙子11.我国历史上第一部比较系统的封建性法规的作者是( )A.李悝 B.子产C.邓析 D.商鞅12.商鞅的“变法论”可以归结为( )A.“法者，国之权衡” B.“不法古，不修今”C.“抱法处势则治” D.“重刑连其罪，则民不敢试”13.先秦法家思想的“集大成者”是( )A.商鞅 B.李斯C.韩非 D.申不害14.汉代将谶纬神学与儒家经典结合起来的著作是( )A.新书 B.论衡C.新序 D.白虎通义15.下列与“刑不上大夫”说法最为接近的是( )A.“廉耻节礼以治君子” B.“治国以礼义为先”C.“权势法制，人主之斤斧也” D.“振举纪纲，一遵正法”16.

18、西汉初期治国的主导思想是( )A.儒家学说 B.黄老学说C.墨家学说 D.法家学说17.下列说法中，与王充“寒温非政治所为”观点针锋相对的是( )A.德主刑辅 B.以人为本C.天命天罚 D.无为而治18.中国古代的律学原从属于( )A.医宗 B.律宗C.法学 D.儒学19.与晋代刘颂“律法断罪，皆当以法律令正文”主张较为接近的是( )A.援引比附 B.罪刑法定C.引经决狱 D.德主刑辅20.“存留养亲”制度主要体现的是( )A.儒家孝养承祀思想 B.墨家兼爱非攻思想C.道家清静无为思想 D.法家严刑重罚思想21.集中体现隋文帝杨坚“以轻代重”立法思想的法律文本是( )A.永徽律 B.泰始律C.

19、开皇律 D.九章律22.唐代思想家柳宗元认为法律起源于( )A.礼 B.乐C.兵 D.势23.朱熹在法律上主张刑罚应该( )A.以宽为本 B.以严为本C.大肆赦宥 D.以私去公24.明清之际，提出“严以治吏”、“宽以养民”的启蒙思想家是( )A.黄宗羲 B.张居正C.顾炎武 D.王夫之25.“治法在人”法律主张的提出者是( )A.王安石 B.王夫之C.张居正 D.魏源26.洪仁玕“凡一切制度考文，无不革故鼎新”的主张出自( )A.英杰归真 B.立法制喧谕C.诛妖檄文 D.原道觉世训27.曾国藩总结子产、诸葛亮等人的治国经验，提出的法律主张是( )A.一秉于礼 B.严刑以致义安C.国家以法制为先

20、 D.礼让为国28.戊戌变法时期，将“变法”视作“天下之公理”的思想家是( )A.梁启超 B.康有为C.谭嗣同 D.严复29.沈家本确定清末修律的基本原则是( )A.罪刑法定 B.参考古今，博稽中外C.冲决封建网罗 D.收回领事裁判权30.孙中山“五权宪法”的精华是( )A.间接民权 B.民生主义C.直接民权 D.民族独立二、多项选择题(本大题共5小题，每小题2分，共10分)在每小题列出的五个备选项中至少有两个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选、少选或未选均无分。31.下列属于先秦宗法等级制的内容或产物的有( )A.嫡长继承制 B.王位世袭制C.世卿世禄制 D.九品中正

21、制E.君主立宪制32.西汉初年，为恢复社会秩序，鼓励生产，采取的措施有( )A.“以有功劳行田宅” B.“复从军吏卒”C.招抚流亡 D.解放奴婢E.存留养亲33.董仲舒“新儒学”的思想因素包括( )A.儒家思想 B.阴阳五行家思想C.法家思想 D.天命神权思想E.不法先王，不是礼义34.反映黄宗羲法律思想的文章主要有( )A.原君 B.原法C.原臣 D.原道E.宋论35.下列能够体现资产阶级革命派法律思想民主性的有( )A.驱除鞑虏，恢复中华 B.学习西方的分权学说和法治原则C.宣传和提倡“自由、平等、博爱” D.要求收回治外法权E.建立保障人民主权和民主自由的新法制三、名词解释(本大题共5小

22、题，每小题3分，共15分)36.“无为而治”37.“立天子以为天下”38.春秋决狱39.“以礼率律”40.资政新篇四、简答题（本大题共3小题，每小题7分，共21分）41.简述孔子的礼治论思想。42.简述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。43.简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。五、论述题（本大题共2小题，每小题12分，共24分）44.试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。45.试评述孙中山三民主义的立法指导思想。全国2010年4月自考中国法律思想史答案一、单项选择题1.C 2.A 3.B 4.D 5.A 6.A 7.C 8.B 9.D 10.C 11.A 12.B 13.C 14.D 15.A 1

23、6.B 17.C 18.D 19.B 20.A 21.C 22.D 23.B 24.D 25.D 26.A 27.A 28.A 29.B 30.C二、多项选择题31.AC(B?) 32.ABCD 33.ABCD 34.ABC 35.BCE三、名词解释36、“无为而治”：“无为”作为一种政治原则，在春秋末期已经出现。使“无为而治”系统化而成为理论的是老子。他们人为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。37、“立天子以为天下”：所谓“

24、立天子以为天下”，就是说人君应该为天下掌权，而不要借权吞并天下。慎到这种设立天子、国君是为了服务于天下国家的说法，和孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想有相似之处，在一定程度上体现了春秋以来出现的“民贵君轻”思想。38、春秋决狱：指以春秋的精神和事例作为审判的法律依据，从而把儒家经典法律化，审理案件时，根据犯罪的事实，考察行为者的动机，只要有犯罪动机，就应当惩罚，不必待其成为行为对首犯要从重惩罚，如果只有犯罪没有犯罪动机就应当从轻处罚。-实际上是一种原心论罪，一种动机论，在判断一种行为时候，看行为人的动机而不是看结果。39、“以礼率律”：这是张斐在律表中的法律观点，张斐认为法律的基本精神

25、是礼，“礼乐”是贯穿晋律各篇的基本精神，所有的律条都必须折中于“礼乐”，与“礼乐”相符合。这就是他所主张的以礼率律。张斐的这一解释弘扬和推进了封建正统法理思想所坚持的礼法合一、纳礼入律的立法原则。40、资政新篇：资政新篇是洪仁玕的主要著作，得到洪秀全的赞同。作为太平天国继续反封建反侵略的纲领，它有强烈的革命性。它是先进的中国人最早提出的在中国发展资本主义的方案，具有鲜明的资本主义性质。它明确提出了学习西方先进的政治制度和先进的科学技术，主张平等的外交等。集中反映了当时先进的中国人向西方寻找真理和探索救国救民道路的迫切愿望，符合中国社会发展方向，具有进步性。但它没有把发展资本主义与消灭封建剥削制

26、度联系起来，没有同太平天国当时的现实斗争联系起来，只字未提农民最关心的土地问题，既非农民斗争实践的产物，也缺乏实践的社会、经济和阶级基础，因此得不到太平天国广大将士的拥护，对太平天国的现实斗争没有起任何积极作用，而且战争环境也不具备实行的客观条件，所以它根本没有实行。它的主张反映了近代中国社会的发展趋势。四、简答题41.简述孔子的礼治论思想。答：孔子礼治论的内容主要有：1）剥削阶级享受特权是“天下之通义”；2）“君君、臣臣、父父、子子”说；3）礼乐兴，刑罚中；礼之用，和为贵。42.简述范仲淹“君臣共理天下”的法律思想。答：范仲淹作为较有政治远见的政治家，试图对中央集权进行扼制，以维护封建王朝的

27、欠安长治。其具体办法是劝说皇帝明晓“君臣共理天下”的道理，重用贤臣，遵守法制。（一）克服“独断”、“偏听”（二）重宰相谏官御史之职（三）“舍一心之私”，执法公正43.简述章太炎“抑强辅微”的刑法主张。答：具体地说，是要像五朝法律那样做到“重生命”、“恤无告”、“平吏民”、“抑富人”。出于“抑强辅微”的需要，章太炎在量刑、刑罚等问题上也提出了一些独特的主张，如：“轻盗贼之罪”，并反对“以赃论罪”；“轻谋反之罪”，“重叛逆之罪”；宽平省刑。五、论述题44.试评述先秦儒法两家思想的对立与得失。答：法家“法治”与儒家“礼治”的对立：法治是法家的基本观点，礼治是儒家思想的核心，二者在内容、形成、性质以及

28、理论基础方面，既有联系又存在明显的对立。1）此对立是两种制度的对立。礼是按照宗法血缘关系实行的一整套等级制度和习惯，儒家以礼为核心形成了家庭宗法为核心的法律观。而法主要是按照政治权力有从属关系实行的一整套等级制度和规定，法家以法为核心形成了君主专制的法律观。2）此对立表现了两种统治方法的对立。法治是针对礼治和德治提出的。儒家主张以德服人，轻视法律的强制作用。法家主张以力服人，认为法治是最有效的治国方法。3）两者的对立还表现在对君主作用的不同看法上。儒家把治理国家的希望放在统治者的个人道德上。法家则认为，有了好的法令，一般能力的中主或才能低下的庸主也能治理好国家。45.试评述孙中山三民主义的立法

29、指导思想。答：三民主义是民族主义、民权主义和民生主义的总称，是孙中山为了解决近代中国社会面临的民族解放、民主革命、社会改革三大历史任务而提出的中国资产阶级民主革命的政治、经济和理论纲领，也是其法律思想的理论基础和指导原则。第一、民族主义。民族主义是三民主义中的首要问题，其基本任务是“驱除鞑虏，恢复中华”，即推翻清朝政府，光复以汉族为主体的“民族国家”。民族主义的精髓，是要以亲的资产阶级民主国家代替旧的封建专制主义国家。它贯穿着反帝反封建的革命民主精神，在调解、处理国内民族关系和以反帝、“扶倾济弱”为主旨的国际关系方面，为立法提供了指导原则。其具体主张包括：取消列强在华特权，废除领事裁判权，恢复关税自主权，收回租界和失地等。第二、民权主义。民权主义是三民主义的核心，其中心内容是“反对帝制，建立民国”，实质是要推翻封建君主专制，建立资产阶级共和国。第三、民生主义。民生主义是孙中山三民主义最富有特色的部分，是三民主义政纲中的社会革命纲领。民生主义关系到一系列法律问题，是有关土地法、财税法、劳动法、企业法、外资法等经济立法的指导思想。全国2