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1、我喜欢的古典诗词10我喜欢的古典诗词（10） 第285首唐补132 闻 笛张巡 岧峣试一临，虏骑附城阴。不辨风尘色，安知天地心！门开边月近，战苦阵云深。旦夕更楼上，遥闻横笛音。 写作背景张巡（708757），蒲州河东（今山西永济）人。出类而拔萃，卓卓而不群，读书未必用功，但记忆力超强。借此，于天宝末年，果断进士及第。 记忆力如何超强？ 一次，一个叫于蒿的人手捧汉书，孜孜不倦。张巡没吱声。连续多日，依旧孜孜不倦。张巡终于忍无可忍：“何为久读此书？”于蒿：“未熟也。”张巡：“吾于书，读不过三遍，终身不忘也。”于蒿满脸狐疑，坚决不相信，就让张巡当面背诵他正读的章节。张巡不客气，朗朗有声，未差一字。继

2、续不相信，怀疑歪打正着，又翻其它章节，依然如故。还是不相信，干脆换书。真金不怕火炼，彻底折服后，于蒿决定追随。天生一块读书料。可是，张巡为后人景仰并非因为读书，而是另有原因。仗义疏财，两肋插刀，拿币不当事儿。一旦有人求助，倾囊而出，充满哥们意气，这是张巡的另一面。进士及第后，在京城混了几年，然后，清河（今河北清河）县令。如此仗义，县令能称职吗？虽然查不出他在清河的所做所为，但期满时的政绩考核，优秀。人真的不可貌相，这时候，我们隐隐感觉到了张巡的复杂。记忆超强、豪放仗义的背后，定有其他。清河期满，回到京城，等待再分配。此时正是杨国忠一手遮天，独柄朝政。好心人相劝，关键时刻，应该拜访这位相爷，以期

3、提携，等等。张巡立马摇头：“是方为国怪祥，朝宦不可为也。”（这正是国家不正常的表现，京官做不得。）于是，品级不变，仍是县令，只不过地点换成了真源（今河南鹿邑县）。也许张巡自己也没想到，自真源开始，他成了中国历史上一位响当当的人物而载入史册。下车伊始，立即进入角色。将真源县横行霸道的恶吏华南金（3字人名）处死，手下喽啰全部开除。打黑除暴，百姓欢呼雀跃，张巡的凝聚力陡然骤升。想起一句名言：治国就是治吏。此举，在张巡的光辉一生中，微不足道，因为他下面干得事，更大。755年，“安史之乱”爆发。在我们的印象中，这次叛乱好像只殃及了中原及以北地区，而江南无事。安史2人，绝非泛泛之辈，江南丰饶，肯定在他们的

4、计划之内。而之所以未能染指，可以说，与我们的主人公张巡有着莫大关系。继续。756年正月，安禄山在洛阳称帝。之后，派出2路人马，一路南下，主将武令珣，一路东扩，负责人则是他的手下大将张通晤。张通晤顺风顺水，很快拿下宋州（今河南商丘）和曹州（今山东菏泽）。这下，谯郡（今安徽毫州）太守杨万石坐不住了，闻风丧胆，竟要主动投降。当时的真源县归属毫州，杨万石就私自任命张巡为毫州长史（郡的2把手）。突然升官，必有所遣，杨万石的小九九：让张巡担任投降大使，与叛军谈判。怒发冲冠，豪放仗义的张巡急了，不但没答应，而且有了进一步动作。在唐代，真源县很特殊，因为它是一位名人的故乡，就是老子。唐朝皇帝们以老子为祖，美其

5、名曰“太上玄元皇帝”。在真源县，有他的专建祠庙，而且皇帝们还不时莅临朝拜。气愤的张巡率领手下，走进祠庙，哭祭老子之后，揭竿而起，正式抗敌。必须关注，这只队伍，规模几许？1000多人。容易吗？如果执政水平一般中等，县令的号召力，充其量也就是振臂一呼百应。这1000多人，对于一个县而言，应该是极数，而且，是在短期内瞬间聚成。威信靠积累，张巡在真源，可见一斑。有了队伍的张巡，何去何从？是保卫家乡原地不动，还是主动出击环顾社稷？位高自然望远，有主动组班子的觉悟，定会大器非常。张巡的队伍出发了。去哪?直接北上。按说，目标应该是较近的东北方位宋州，那里正被叛将张通晤占领，如此滴看似舍近求远，不得不说另一位

6、猛人，他就是贾贲（bn）。 张通晤占领宋州后，一路向东，势如破竹。打到山东的单父县（今山东菏泽单县）时，万万没想到，受到贾贲的绝地反击，竟把他打得屁滚尿流，节节败退。贾贲何许人也，多少人马？单父县尉，同样只有1000多人，同样也是临时拼凑而成，工农商学兵式的混合部队。天外有天，杂牌军楞是打败了不可一世的正规军。期间，贾贲的个人勇猛，当然起了非常重要的标杆作用，有些超乎寻常，甚至不可思议。但张通晤也不吃素，也算名将，怎么就如此弱不禁风，不堪一击？五行相生相克，从古至今，神秘莫测，把人弄得死去活来。所谓贵人，所谓克星，没办法，命中注定，只能如是说。把张通晤赶出单父后，没完没了，贾贲乘胜追击，直接追

7、到宋州，然后再追，不依不饶，把张通晤追得无处可藏，最后死于襄邑（令河南省睢县）。这就是贾贲，一个看似普通的县尉，中国历史上，留下了他重彩的一笔。再然后，率队北上。想来张巡一定知道了贾贲的战况，所以没去宋州。2位英雄，豪气相同，仗义比肩，目标一致。到了雍丘（今河南省杞县），2支队伍巧遇，而此时的雍丘，危在旦夕。面对叛军的滚滚来势，雍丘县令令狐潮坐立不安，最后决定屈服。但手下们不答应，一狠心，将所有反对者全部捆绑，准备咔嚓。生死攸关之际，贼军到了，有些慌乱的令狐潮忙中出错，扔下这些人不管不顾，直奔城外，迎敌投降。令狐潮一走，捆绑们互解绳套，然后紧闭城门。令狐潮傻了，自己有去无回。而刚刚入城的贾贲和

8、张巡却大受欢迎，自然，贾贲成了首领。继续发狠，杀了令狐潮全家。令狐潮急了，引兵攻城。至此，史上著名的雍丘保卫战正式拉开序幕。贾贲勇猛如故，率队迎敌，不幸身亡，无奈谢幕。张巡由二进一，走到了前台，责无旁贷，肩负重任。现目前为止，张巡给我们的印象：超强的记忆、正直、豪气，以及凝聚力。那么，他的智谋及军事才能如何？细说。首先，现在的张巡，手下多少人马？加上贾贲的，总计2千多人，而令狐潮的兵力超过4万。不但数量悬殊，质量更差，看着手下的这些散兵游勇，张巡镇定自若，充满信心。战例1：起初的令狐潮小视张巡，围城的部队有些稀松，张巡抓住机会，派出一半人马，也就是1000人左右，冲击敌营。打得令狐潮溃不成军，

9、四处逃散。注意，张巡的此次出击，并不是集中兵力打一点，而是分成若干小股，大面积开花。这对于敌众我寡的局面，不得不说，这是一次妄为，但是，成功了。读书人的智商统统地都不会太低，若想行之有效，关键是胆量。战例2：令狐潮气急败坏，第2天重来。这次，他改用楼车攻城。所谓楼车，战车的一种，就是很高的那种战车，可以望城内虚实，可以与守城的士兵短兵相接，近距离搏杀。张巡随机应变，变为火攻。将草成捆，浇上油，烧得敌军车毁人亡。然后再乘胜出击，令狐潮再落花流水。这一仗，令狐潮险些成为张巡的俘虏，颜面尽失。以上2例，不妄自菲薄，敢抓战机，这就是战争的意志力，超级感叹！如果换成俗人我，与强大的对手碰撞，能保全已是万

10、幸，哪还有心思反扑！？而这种反扑，意义极大，在于它的威慑力，让对方以后不敢小视，赢得尊重。此时的张巡，角色转换，他已不再是一个读书人。突然想起了易经中的“履”卦。该卦的卦辞：履虎尾，不咥人，亨。（咥di：咬人。）有这样窝囊的老虎吗？再看该卦的六三乂辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶，武人为于大君。（眇mio：独眼。跛b：瘸腿）自不量力，既“眇”又“跛”，如果履虎尾，必然被咬。就像武夫与国君叫板的后果一样。那么，整卦卦辞的“不咥人”，由何而来？继续看紧接它下面的六四乂辞：履虎尾，愬愬终吉。（愬shu：小心害怕的样子）这乂与上乂（六三乂）之间没有过渡，直接就这2句，怎么就“终吉”了呢？一定是经过

11、了周密策划，知己知彼，有备而来，大胆而谨慎，唯有如此，才会“终吉”。这就是“履虎尾”的资格，“眇”、“跛”之类，退避三舍。扯远了。战例3：硬攻不成，令狐潮改变策略，准备思想瓦解。一日，令狐潮来到城下，面对张巡，语重心长滴曰：“本朝危蹙，兵不能出关，天下事去矣。足下以羸兵守危堞，忠无所立，盍相从以苟富贵乎？”（蹙c：紧迫。兵不能出关：指朝廷的军队不能出关救援。羸li：瘦弱。堞di：城上如齿状的矮墙。盍h：何不。）张巡微微一笑：“古者父死于君，义不报。子乃衔妻孥怨，假力于贼以相图，吾见君头于通衢，为百世笑，奈何？”（孥n：子女。通衢q：四通八达的道路。）翻译：“古代，父亲如果被君王处死，出于道义，

12、儿子不能复仇。今天你怀着妻子儿女被杀的怨恨，借助叛贼的力量报复，我好像看到了你的结局，人头被悬挂在四通八达的路上，被后人耻笑，感觉如何？”令狐潮羞愧而去。如此这般，几个月过去了。 出事了，因为没有外援，出现了持久战中的最大问题：粮草告急。一日，张巡突然得知叛军的粮草即夜到达，机会难得，手痒难耐。可是，如何重大事件，敌军肯定会严加防范，重兵把守，该如何劫呢？叛军的粮草水路船运，在城的北面沿河靠岸，左思右想之后，计上心来。大张旗鼓地在城南造势，吵吵嚷嚷，人头晃动，摆出一幅俨然要冲杀决战的样子。令狐潮害怕了，调集了攻城的全部主力，在城南严阵以待，形成对峙。等啊等啊，城内就是光打雷不下雨，急得令狐潮2

13、手冒汗。当张巡派出的劫粮部队从城北胜利凯旋后，才如梦初醒，悔恨交加。“声东击西”的典型战例。智慧，令人垂涎欲滴。战例4：粮草解决之后，另一个困难接踵而至，箭严重缺乏，几乎射光光。这次，聪明的张巡，又会有怎样的奇思妙想？夜半三更，将城楼上的灯火全部熄灭，此举，立即引起了叛军的注意。然后，模模糊糊地看到从城上用绳索顺下很多黑衣人，令狐潮以为张巡要偷袭，咬牙切齿，终于有了报仇的机会。于是，万箭齐发。当城楼的灯火再次亮起的时候，惊愕地发现这些黑衣人竟全是稻草，令狐潮仰天长叹，追悔莫及。此举，张巡获箭数十万支。此乃真孔明也，后来的三国演义，不知罗贯中是否对张巡有过参考借鉴？战例5：多日以后，张巡故伎重演

14、，又是熄灯顺人。吃一堑，长一智，叛军哈哈大笑，“又来了，我们傻呀！”。于是，不声张，不放箭，听之任之。水无常形，兵无常势，没想到，这次是真滴，是张巡特别组织的500敢死队。恍然大悟之后，已经措手不及，杀得叛军丢盔弃甲，狼狈而逃，而且不依不饶，竟追出了10多里。看着满载而归的弟兄们，张巡笑了。战例6：粮有了，箭有了，新的困难又来了，这次，烧火做饭的柴木没了。如之奈何？一天，张巡表情很无奈地对城下的令狐潮说：“太苦了，真的不想干了，我们想撤，但你们必须后退60里，确保我们安全。”有病乱投医，不信也得信。如果张巡跑了更好，即使再回来，那就继续围，损失也不大。当时的令狐潮可能就是这么想。叛军退后，百姓

15、倾城而出，浩浩荡荡，伐树拆房，往返不断，城中柴木堆积如山。又见炊烟升起，一切如故，令狐潮暴跳如雷。“兵不厌诈”这一计谋的底层支持，就是智慧必须抛弃道德力量的束缚。就这样，张巡于雍丘，犹如定海神针，令狐潮寸步难行。惹不起，躲得起，久攻不下，另谋他路。叛军采用迂回战术，目标宁陵（今河南宁陵县），这样，既能彻底切断张巡的后路，又能继续向南挺进，一举两得。得知这个消息后，张巡微微出汗，决定放弃雍丘，立即抢先宁陵。此时的张巡，手下多少人？超过3000，也就是说比起初的2000又多了1000。细微之处，往往令人感动。这1000多人一定来自雍丘，这就是张巡的魅力。要知道，打仗是件玩命的事，不舍不弃，他们竟敢

16、追随到底。快马加鞭，张巡先到，抢占宁陵的叛将是杨朝宗，2军在宁陵的北面展开了激战。再次完胜并大胜，此役，斩杀敌军1万多人。斗志很重要，斗智更重要，可惜，这一次不知张巡的具体战法，因为史料无查。结果，杨朝宗仓皇而逃。键盘敲字至此，强烈感受着张巡的深不可测。 至德2年（757），安庆绪弑父安禄山，继续叛乱，派手下大将尹子琦率13万大军攻打睢阳（今河南商丘睢阳），当时的睢阳为宋州治所，太守许远。许远也不是孬种，在众多太守们纷纷变节的时候，坚守睢阳，决不投降。从尹子琦所率人马的数量，可以判断，对于江南，安庆绪志在必得。睢阳太重要了。大敌当前，许远势单力孤，关键是疏于军事。不得己，伸手张巡。二话不说，立

17、即率兵进驻睢阳，更加惨烈的战争开始了。许远是太守，张巡是县令，许远有自知之明，甘拜下风，主动交权。张巡不客气，成了总指挥。第1战：尹子琦7个不服，张巡8个不忿，以硬碰硬，张巡胜。第2战：还是以硬碰硬，这次张巡亲自擂鼓助威，又是张巡胜。第3战：张巡改变了战术。天黑后，张巡击鼓列队，城内甚是热闹，敌军以为要出击，立马紧张起来，严阵以待。鼓捣了半天，奇怪，慢慢地又没了声息，敌军笑了，笑张巡没事瞎折腾，放松了警惕，倒头便睡。 突然，杀声震天，又是一个惨败。第4战：擒贼先擒王，张巡一直想拿掉尹子琦，但苦于无法辩认，尹子琦老辣狡猾，从不在2军阵前主动示人。怎么办泥？一次，敌军在外巡城，张巡故意以一根蒿草的

18、颈杆为箭，射了出去。颈杆不伤人，中箭士兵不但安然无恙，而且喜上眉梢，拿着这支“箭”，屁颠屁颠奔向一个人，看似汇报。那人看后，哈哈大笑。张巡立即下令，一支真箭呼啸而出，哈哈大笑者应声而倒。此人便是尹子琦，可惜没死，射瞎一只眼。智慧啊，智慧！独眼龙尹子琦不敢再战，引兵撤回。危机缓解。2个月后，尹子琦复仇再来，这次，将更加残酷，而我们的张巡，威武依旧。城楼之上，万千思绪，一首名作，心中涌起。本诗简析岧峣试一临，虏骑附城阴。岧峣（tio，yo）：形容山高峻貌。虏：对敌人的贬称。 虏骑：叛军骑兵，这里泛指敌军。 附：靠近、随带。 城阴：城的北面。必须首先说明，诗人写这首诗时，所在的位置，也就是“岧峣”的

19、具体所指。从诗的最后2句，知道不是在山上，是在“更楼”。“岧峣”2字，我喜欢。古代城中，“更楼”，用来报时打更，相对于其它建筑物，应该比较高，但诗人用“岧峣”2字形容，明显夸张，这种夸张的背后，诗人想表达什么？一种居高临下式的自信。联想以前的战例，再读“岧峣”,他没瞎吹。“试一临”3字，也喜欢。“试一临”继续自信。不经意地看了一眼，或者说是不经意地蔑视地只看了一眼。过度自信，容易麻痹大意，张巡也这样？“附”该如何解释？注释是蹩脚的，“靠近、随带”只是它的基本字意，愿意展开：敌军层层围困，水泄不通，让人有一种压抑感。像胶一样，黏黏糊糊，摆脱不成，也许这就是诗人心中的“附”。前句蔑视，后句重视，想

20、起2句话：战略上藐视敌人，战术上重视敌人。不辨风尘色，安知天地心！这2句是名句，赞誉不断。之所以是名句，首先是因为充满哲理。哲学类书籍中，类似的句子很多，少震。后来的宋朝哲理诗，同样少震。但这2句，感觉不同，是因为环境不同。这是在战场，生死攸关。目前，张巡手下兵力几许？从雍丘带来3000多，睢阳原有的兵力，史料无查，但也是地方武装，不会太多。总之，与尹子琦的13万相比，杯水车薪。城市攻防战，如果守方严重弱势，最明智的就是弃城，否则，鲜克有终。中国历史也是战争史，张巡博览群书，应该心知肚明。而他选择坚守，肯定经过了反复的思想斗争，除了自信，还有其它原因吗？“风尘色”、“天地心”什么意思？风尘色：

21、面对敌军的围困，不屈不挠。天地心：正义，甘愿为国捐躯的精神。“风尘色”是表，“天地心”是里，“由表及里”这个哲学命题，在诗人的笔下，字字铿锵，烁烁放光。门开边月近，战苦阵云深。边：边境。 阵：阵地。楼高则月近，这是正常感受。有了“边”的修饰后，意味变得不同。睢阳属内地，不是边境，这个“边”，让人感动。坚守不弃，就是正义爱国的唯一选择吗？如果撤出来，以张巡的智谋，可能更适合游击。这样，不但保护了自己，也许更能打击敌人。古往今来，诸如此类，屡见不鲜。“边”，是张巡不弃城的另一原因。在诗人看来，睢阳就是边境，是整个江南的屏障，承载着后方万千百姓的安危，决定着前线长安、洛阳主战场的军需补养，责任尤为重

22、大。战争很苦，作为将帅，体会也许更深。但他不愿展开，“阵云深”，寥寥3字，轻描淡写。仿佛看到了一个含蓄的张巡，不邀功，不诉苦，默默肩负。一位真英雄！旦夕更楼上，遥闻横笛音。旦夕有2种解释：1.清晨和晚上，2个不同的时段。2.从清晨到晚上，一直连续。武断地认为是后者。也许没有战事的时候，全神贯注的张巡就整天呆在更楼，观察敌军的一举一动，以便随时做出战术调整。“旦夕更楼上”，一位勤勤恳恳的张巡，而下一句，大大出乎我们的意料。诗人足智多谋，令人敬仰不止，然而，足智未必性情，敬仰未必喜欢。在我们的印象中，张巡貌似好战分子，他的正直、仗义、粪土金钱，无一不展示着他性格当中的硬。那么，他有柔肠吗？他也像其

23、他诗人那样多情地千思百转吗？特意将“笛音”入诗，而忽视其它，一扫前述的紧张氛围，我们看到了诗人的另一面。他也是人，除了战争，也有他的思念和向往。“笛音”来自何处，是城中还是敌营？不重要了，相信诗人在听到这个声音的时候，心中已化解了干戈。花红了，叶绿了，霎那间，宽广了，慈爱了，温暖弥漫空间。想家了吗？想亲人了吗？也想过安居乐业的日子吗？音乐很伟大，更伟大的是对音乐的感知，这还是那个在疆场上，斗志昂扬的张巡吗？张巡故事继续。一晃，一年过去了。久攻不下，尹子琦改变战术，深挖壕沟，以困为主。因为他知道，城中无粮了。没有人主动出手，张巡派手下大将南霁云杀出重围，城外求援。第1站到了彭城（今江苏徐州），守

24、将许叔冀搪塞不救。南霁云再去临淮（大概今安徽泗县），守将为当时的河南节度使贺兰进明（4字人名），贺兰进明同样不救。无奈之下，南霁云到了张巡曾任县令的真源，凭以前的人脉，获马百匹。然后到了张巡曾经镇守的宁陵，获兵3000，这就是南霁云的求助结果。当再次冲破敌营，进入睢阳城的时候，3000人只剩1000。多1000人对于睢阳无济于事，缺粮仍是关键。于是，杀马。马杀光后，啃树皮、煮铠甲、抓鸟雀，甚至挖老鼠。当这一切统统吃光后，张巡做了一个令后人议论颇多的决定，那就是吃人。先杀了自己的爱妾，然后就是城中的妇女及老弱病残。共吃了多少人？3万多。奇怪的是，城中百姓视死如归，甘心情愿，没有一个反抗者。也许反

25、抗无用，也许与张巡的个人魅力有关。最后，睢阳失陷，张巡誓死不降，英勇就义，终年49岁。3天后，中书侍郞张镐代替贺兰进明任河南节度使，率兵救援，可惜晚了一步。以睢阳一城之力，确保江淮平安，张巡功不可没。这就是史上著名的“睢阳保卫战”。自雍丘至睢阳，张巡共指挥大小战斗400余次，斩杀敌将300人，士兵10万多。皇帝肃宗感动了，追封张巡扬州大都督，并下诏在张巡战斗过的雍丘和睢阳，免3年徭役赋税，授张巡的儿子为金吾大将军，而且在睢阳专门立庙，按时祭祀。 一直到唐僖宗，朝廷每每提及忠臣后代，张巡家人必是其一。皇帝为什么追封张巡为扬州大都督？扬州乃江淮重镇，未受洗劫，归功于“睢阳保卫战”。此次追封，表达了

26、肃宗对张巡的内心感激和严重认可。是非功过，任人评说。第286首唐补133 丘中春卧寄王子岑参（cn，shn） 田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。竹深喧暮鸟，花缺露春山。胜事那能说，王孙去未还。写作背景岑参（715？770），荆州江陵（今湖北江陵）人。家族显赫，名流辈出，在唐代，众多宰相中，三出其门，分别是曾祖父岑文本、伯祖父岑长倩、堂祖父岑羲。到了父亲岑植这一辈，虽然没有继续高走，但晋州刺史的职位，也算心慰。可惜，岑植早逝，家境逐渐贫寒，幼年丧父的岑参，变成苦孩子。所以，重振家门、光宗耀祖、社稷名臣之类，成为少年岑参不变的终极目标。于是，15岁，走出江陵，河南嵩山求学。期间，给一

27、个王姓朋友写下这首诗。请欣赏少年岑参的才气。本诗简析解释题目丘中春卧寄王子。丘：土山。 子：古代对男子的尊称。田中开白室，林下闭玄关。白室：指没有任何装饰的房屋。 玄关：佛教、道教术语，大概指习教过程中的一些进阶层次，后来泛指房门。显然，这2句所指，并非一处。一个是“田中”，一个是“林下”。那么，这2处，具体指什么？估计这个“白室”是岑参的宿舍，家境贫寒，一切从简。从题目丘中春卧寄王子中，知道他写这诗时，是“卧”在宿舍里。正因为宿舍的“开”，才看到外面“林下”的关。这个“开”，可能包括门开和窗开，使“卧”着的岑参，视野开阔。而“玄关”应该指寺庙或道观的大门，在这里，是它的本意和引申意的综合。这

28、些“玄关”，掩映在丛林之中。嵩山为“五岳”之一，出家人的理想修身之地，佛与道，应该众多。非常喜欢这2句中的“开”和“闭”，一位少年诗者的可爱稚气。如果阅历再深一些，功力再厚一些，也许就不会这般直白。依稀中，武断地感觉到了少年岑参的思维特点：明健开朗。不拖泥带水，婆婆妈妈。卷迹人方处，无心云自闲。卷（jun）：把东西弯曲成圆筒形。 卷迹：藏隐，这里指山中求学。 方：指人的品性端正。 处（ch）：居住。 方处：认认真真、规规矩矩地在山中求学深造。前句，读出了少年岑参的自束力，嵩山求学，肩负振兴家门的重任，谨慎懂事。然而，我们好像也读出了他的另一面，对“云”的向往，向往它的潇洒“自闲”。这种向往，是

29、久居嵩山的“卷迹人方处”所至，还是本性使然？随着对诗人作品的连续解读，会逐渐水落石出。竹深喧暮鸟，花缺露春山。喧：大声说话。从“暮”字，再看题目丘中春卧寄王子，可以判断，少年岑参可能是放学后，回到宿舍，“卧”在床上，写的这首诗。这2句是名句，尤其是后句，信手拈来，天然雕饰，充满了才气。从“春山”，可知是在春季，而春季是花开的季节，怎么会“缺”？3种解释：1.“春山”之上，已经花团锦簇，但诗人眼前的草木，还未开放，还“花缺”，没有视线遮挡，于是，“露”出了“春山”。有点牵强，不太逻辑。2.诗人眼前，有的花开，有的未开，透过未开，看到了“春山”。3.是指早春时节，山上的、眼前的，还都未开，或者是只有很少很少的一小部分开，整体上给人的感觉就是“缺”。再读下面的2句，感觉是第3种。将“花缺”入诗，这2字的背后，好像诗人有着某种渴望。也就是说，花”不“缺”时候，会